关于非理性和非理性主义的思考
非理性主义
酒神精神
在《悲剧的诞生》中，尼采以日神阿波罗与酒神狄 奥尼索斯为象征来说明艺术的起源、本质尤其是人生 的意义。
日神是美的外观的象征。日神精神让人仅仅停留在“外观”， 用幻觉等“美丽的面纱”掩盖人生的悲剧面目，使人生的痛苦 暂时得以解脱。酒神是情绪放纵的象征。个体生命虽然稍纵即 逝，但是，隐藏在个体生命背后的生命本体，即生命意志却是 不断再生的，要肯定生命，就要肯定其中所必然包含的个人的 痛苦和毁灭。尼采通过对酒神精神的阐释，把叔本华的纯粹的 消极挣扎的生命意志转变了一种积极的创造的力量。
• He hates Democracy, Socialism, and Communism
– 1) They let the idiots run the system – 2) All are based on equality—even though we are not all equal—some men are greater! – 3) The masses of weak always win out while the few strong thinkers are forced to comply
弗里德里希· 威廉· 尼采（Friedrich Wilhelm
Nietzschel ,1844-1900)
德国哲学家、唯意志主义的主要 代表 。1844年出生于普鲁士萨克森 州一个乡村牧师家庭。其父社会地位 不高且早逝，但与当权贵族交往较密。 尼采自幼受父亲的思想影响，曾因其 远祖为波兰贵族而自傲。1858一 1864年，尼采在普福塔一所培养特权 子弟的寄宿学校上学，热衷于希腊文 化，对诗和音乐感兴趣。
1803一1804年曾按父愿去英、法等国访问、学 习、经商。但后来放弃了作商人的打算。1809年赴 哥丁根大学学医，第二年改学哲学，成了柏拉图的崇 拜者。1811年他到柏林听费希特和施莱尔.马赫的讲 课。1813年他以《充足理由律的四重根》的论文获 得耶拿大学哲学博士学位。后来先后居留魏玛、德累 斯顿，研究印度哲学和佛学。 1820年任柏林大学哲学讲师。当时德国各大学 的哲学讲坛大都被以黑格尔为代表的理性派哲学家所 把持。叔本华对他们极为敌视，欲与之一争高低。他 在柏林大学时就企图与当时也在柏林大学任教的黑格 尔争夺听众，但遭到惨败。从1831年因躲避瘟疫离 开柏林去莱因河畔的法兰克福等地。1833年起至死 均孤栖于法兰克福的一个小旅店中。
西方哲学史中的非理性主义和理性主义探究.
中图分类号:b14 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(201512-0027-02 纵观西方哲学的发展史,从古希腊哲学时期到德国古典哲学时期,理性主义得到了全面的发展与进步,直到19世纪的下半叶开始,非理性主义思潮的兴起,对理性主义进行了反驳。
并由著名的哲学家萨特、尼采以及柏格森等所继承和发扬。
到了20世纪60年代末,后现代主义运动对传统理性主义的批判掀起了新的高潮。
虽然后现代主义是对非理性主义的继承和发展,但是它比非理性主义走得更远,对于理性主义的批判更加激烈。
由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变,必然有其内在的逻辑联系性,但是它们在认识论、价值观、本体论以及人性论等方面有着不同的观点。
故而,寻求西方哲学史中非理性主义和理性主义,并进行探究显得尤为重要。
一、非理性主义的源与流非理性主义一直处于理性主义的附加位置,直到19世纪的下半叶才得到了改变。
叔本华的生存意识对非理性主义进行了开创,他认为对生存意志的认识与把握主要是依靠生存意志的本身,即非理性的“直觉”和“感觉”;柏格森认为世界的本质是一种非理性的生命变得;尼采则把理性比喻为耀眼且明亮的太阳神,把情感、意志等非理性主义比喻成沉醉于狂灌的酒神;萨特认为人的发展与进步都是可以自由选择的,对自由有着绝对的责任。
在20世纪60年代末的西方社会,出现了环境污染、生态危机等一系列问题。
同时由于各种运动的掀起,例如妇女解放运动、学生造反运动、黑人民权运动等的影响,西方社会产生了比较激进的后现代主义哲学,比非理性主义对理性主义的反驳更加猛烈,发扬的是一种流浪天涯、飘忽不定的哲学观。
认为无论是精神还是物质,无论是理性还是非理性,都没有确定性的本体论。
其中最著名的后现代主义者包括有拉康、福柯、罗蒂、德里达等,其哲学思想都对传统哲学进行瓦解、反对和解构,他们推崇的是一种模糊不清、破碎而又多元化的哲学思想。
德里达认为自己无论是空间上还是精神上都是一个流浪家,它将非理性主义的理性方法和理性主义的中心理性传统都进行了全盘扫荡;福柯利用对思想教材的分析,认为理性的标准在于社会实践和政治力量,并不是靠自身的权威性;罗蒂则主张摒弃一切的“无镜哲学”,解构传统哲学处于居高临下的位置,主张哲学应该与艺术、政治、文学及其他领域和谐共处、相互平等。
非理性主义哲学
非理性主义哲学
非理性主义哲学是非正式逻辑，其贴近经验主义思想，反对正式逻辑。
它将灵性和感性作为知识的来源，旨在否定和反对唯心主义，追求本质的价值。
非理性主义哲学的核心思想是，人的经历构成了他们的知识，而不是推理过程，因此追求真理的目标是知识的体验。
非理性主义哲学认为，知识的真理只有在它被直接经历时才会被突显出来，而不是思考出来。
观察者的情感经历是真理的最佳证据。
此外，非理性主义哲学坚持人本主义，认为自
我之间有一种独特的关系，可以让我们更好地认识和理解自我。
非理性主义哲学被广泛地用于现代文学创作、艺术、哲学和心理学等领域。
在许多情况下，非理性主义哲学在社会关系中发挥着重要作用。
它提出了某些想法，如艺术的内在价值，
以及认识和表达自我的办法。
非理性主义哲学的最大特点是，它鼓励我们去相信自己，保护自己的情感，而不是总是相信听到的或看到的东西。
这有助于建立对自我的认知，维护社会的平衡和持久的自信。
非理性主义
非理性主义非理性主义往往将理性同直观、直觉、本能等对立起来非理性主义在现代资产阶级哲学和伦理学中流传颇广。
如信仰主义者的非理性主义宣扬盲目的信仰；叔本华宣扬无意识的意志，断言理性和科学不适用于道德范围；尼采宣扬“权力意志”论，鼓吹非道德主义；柏格森宣扬直觉；存在主义宣扬存在不是客体而是主体，“存在先于本质”（萨特），否认道德规律的客观性，等等。
这些都是非理性主义的表现。
非理性主义哲学思潮强调人的精神生活的各种非理性因素，同时夸大理性的局限和缺陷，它否认理性具有认识世界的能力，同时指出存在本身就具有非理性和非逻辑的性质。
非理性主义在本体论上否认世界是一个合乎理性的和谐的整体，把世界看作是一个无序的、偶然的、不可理解、甚至荒诞的世界。
从20 世纪开始，非理性主义成了风靡西方的思潮，在哲学、伦理学、心理学、社会、政治等领域广泛流传。
至少自20世纪80年代开始，非理性主义随着西方文化思潮的涌入，就进入了国内文学及其研究现场，并且受到某些学者的大力推崇。
这种文学倾向发展到极致，就是④以本能与身体为核心，鼓吹野性和纵欲，反对道德伦理、亵渎崇高、消解历史。
进入21世纪以来，非理性主义思潮再次在国内文学创作和理论批评中掀起波澜，且有愈演愈烈之势，最近一两年，这一现象有增无减。
甚至到了严重危及文学健康发展的地步党圣元等学者尖锐地指出，除了热衷于本能癫狂，沉溺在下半身狂欢，迷恋于丛林法则外，⑤叙事空转、语言粗鄙、逻辑混乱、意义悬空和叙述失禁等，也是当下文学领域非理性主义的另一副面孔，而肆意篡改历史与亵渎崇高则是当下文学领域非理性主义的显著特征。
2004年的《狼图腾》、2005年的《藏獒》以及2007年的《刺猬歌》，都是推崇、讴歌动物兽性，鼓吹“动物哲学”的代表性作品。
重新呼唤道德在文学中的回归，③文学是作用于人的心灵和精神、关怀人生价值和提升精神境界的，因此必然肩负一定的道德理想。
应该重视文艺道德在影响作品生产、作品传播中的作用，重视文学中的道德理想对文学作品内涵和格调的影响，我们很需要“具有道德激情的中国作家协会雷达指出：现代性充满了运动、变化，是与进步、发展相关联的一个概念，但同时是一个充满了矛盾的概念，一方面它代表了理性，另一方面，它把精神焦虑植入人类生活的各个层面。
理性主义和非理性主义之思考
婢 叔本 华开 启 ， 由尼 采 、 格森 、萨特 等人所 继 承 。 哲 学 沦为 神学 的 “ 女 ” ，但 古希 腊理性 主义传统 并 伯 ２ 纪６ ０世 ０年代 ，后 现代 主 义运 动 掀起 了新 一轮 的 并 未 中断 ，理 性 主义思 维 占据 着统 治地 位 ，最为权 批 判 传统 理性 主 义 的高潮 ，它 是对 以往 的非 理性 主 威 和 神圣 的上 帝也需 要 借助理 性来 推理 和证 明 。 义 的继 承和发 展 ，但 它走 得更 远 ，对理 性 主义 的批
共 性 ，是世 界 的发展 的 内在 动力 和源 泉 。 不 确定 、不 可言喻 、不 可约 化 、不 可设 定 的哲 学 思
总之 ，理 Ｉ主义是一种世界观 ，认为人能够认识 想 和哲学 原则 的倾 向 。德 里达 自称 自己是 一个 无家 生
世界 的规律 。理性 主义是一种人生哲学 ，是一种文化 可 归 的流浪思 想家 ，无依 无靠 浪迹 天涯 。不仅 是 在
到 了 ｌ 世 纪末 １ ８ ９世纪 初 的德 国古 典哲 学 ，它
正理 性 主义 的先 河 ，由理 性精 神构 建 了理念 论 。柏 是一 种理 性 主义哲 学 。他们 崇 尚理性 ，认 为理 ｌ是 生
拉图在 《 理想国》中把人类灵魂分为理性 、情感和 人 的本质 ，是 世界 的本 质 ，通过 理 ｌ 以解 决一 切 生可
第 １ ０卷 第 ２期
２１ ０ ０年 ６月
广 东 培 正 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ Ｐ Ｚ ＥＩ ＨＥ ＮＧ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
Ｖ０ ． ０ １１ ＮＯ． ２
Ｊ ｎ２ ０ ｕ ．０１
理性 主义和 非理性 主义之 思考
冯 桂 锋
马克思主义关于理性与非理性的科学阐释
马克思主义关于理性与非理性的科学阐释马克思主义关于理性与非理性的科学阐释上个世纪的最后二十年，是我国的思想理论界充满活跃气氛的二十年。
中国似乎进入一个狂飙时代，经历了一场又一场的思想风暴。
在国门向西开放当中，人们张惶等待，希冀有新鲜的理念来荡涤激活僵化的中国。
尼采、柏格森、萨特、弗洛伊德、海德格尔……一潮接一潮的理论被介绍进来之后，人们如获“启蒙”，变得惊奇、兴奋、热情，源源不断的研究阐释它们。
在这追潮逐新当中，有一股非理性主义的丝线，时隐时现地游走其中，人们似乎对“永恒的沉默之乡”——“非理性”表现出极度的偏爱，以为只有非理性主义才强调人的存在，所以他们认为自己在理论上抓住了根本，而马克思主义见物不见人，是“人学的空场”，是冷冰冰的理性主义。
其实他们对马克思主义的理解，是错误的甚至是带有情绪化的偏执。
所以我们有必要来澄清这种错误，还马克思主义以科学性。
我们有必要厘清理性、理性主义、非理性、非理性主义的涵义。
理性和非理性是一对多纬度的概念。
从认识论的意义上讲，理性指的是指人类特有的认识事物本质和规律的抽象思维形式和能力，它表现为清晰的逻辑；运用概念、判断、推理的方式，认识世界。
具有自觉性、抽象性等特点。
但它不是一种超历史、超现实的先天能力，它存在于现实的活动和思考之中，带有历史、文化、社会和个体的特征。
从人性论的意义上讲，理性指人的思维能力所支配的人的理智的、合理的、自觉的、合乎逻辑的能力和存在属性，是人的精神结构上的非凡特质，表现出一种清醒的价值判断和自我约束等等。
而所谓的理性主义，就是将理性本体化，认为理性是先验的绝对的超时空的永恒原则，“理性在一切思维主体、一切民族、一切时代和一切文化中是相同的。
”[1]( P4)人是理性的动物，鄙视拒斥人的非理性因素，否认感性经验的可靠性和实在性，否认理性认识依赖于感性认识，强调理性在认识中的作用。
非理性，是在否定理性的基础上包含自身的特定的含义。
简单的说，非理性指不属于理性范围的直觉、无意识、情感、意志和欲望等认识形式和心理因素的总和。
对非理性观念见习分析和辩驳
对非理性观念见习分析和辩驳长期以来非理性认识在认识过程中的作用一直未能得到应有的阐发。
这主要是由于非理性主义哲学的异端性。
古希腊哲学的产生奠定了理性主义的地位．人是具有理性的社会存在物是以禀赋理性去把握世界的。
西方主流哲学承继了这一传统不断拓展理性主义的空间此间非理性的作用偶有论及但只不过是理性大合唱中的一丝杂音。
直到现代西方非理性主义的兴起，非理性主义才第一次走上前台与理性主义分庭抗礼。
然而由于这次非理性主义对理性主义的大反动主要是立足于本体论的基础上因此很快就惨遭破产，非理性的话语终究未能摆脱不合法的异端性。
此外由于非理性认识过程的不可言说性理性分析难以阐释非理性认识的机制。
在哲学史上对非理性认识作用的阐述往往走向两个极端。
一是完全否认非理性认识的作用一是极端夸大乃至神化非理性认识的作用，理性哲学大师黑格尔就完全否认非理性认识的作用他认为要达到真理就必须展开思维中的矛盾、通过范畴自身的演化，逐步地实现真理。
他把谢林的直观哲学痛斥为突如其来的兴奋和开手枪式的理智”，法国哲学家柏格森是哲学史上对非理性认识给予了特别关注的哲学家之一，他认为唯有直觉和以它为本的哲学才有资格深达实在的生命本体把握活生生的绵延着的动态生命。
此外，他还为理性和科学设定了界限。
国内通行的哲学观点认为非理性认识形式是存在的但它的出现只是偶然的是少数天才人物才具备的。
同时在阐述非理性认识形式出现的内在依据时往往又把非理性归结为理性认为是理性决定了非理性的产生。
在理性占据主导的哲学世界里能首肯非理性认识形式的存在，是因为存在着一些科学家、艺术家凭借非理性的直觉而取得成就的事实，普朗克于1900年提出量子假说爱因斯坦于1905年创立相对论时他们都认为是直觉启发了他们的造。
这样一来把非理性的认识能力限定在少数天オ人物身上似乎也就在情理之中。
然而这一限定就使非理性认识形式的存在失却了一般性、普遍性而且把非理性认识本身贵族化。
哲学家干脆把神灵作为非理性认识产生的依据。
非理性主义
非理性主义摘要：非理性主义是一种关于思维和行为方式的哲学观点，拒绝了对人类行为的完全理性解释。
在这篇文章中，我们将探讨非理性主义的概念、起源和影响，并讨论在现代社会中这一思想的意义。
1. 非理性主义的概念非理性主义是一种关于人类行为的观点，认为人的思维和行为不总是完全由理性和逻辑所驱动。
相反，非理性主义主张，人类的决策和行为受到情感、直觉和习惯等非理性因素影响。
这种观点挑战了传统的理性主义观点，强调人类是情感和理性交织的存在，且非理性因素在日常生活中发挥着重要作用。
2. 非理性主义的起源非理性主义的概念可以追溯到19世纪的心理学和哲学领域。
一些重要的思想家如弗洛伊德认为，人类行为中存在潜意识的冲动和欲望，这些非理性的因素决定了个体的行为。
在后续的研究和思考中，非理性主义逐渐成为一种独立的思想流派，影响了哲学、社会科学和心理学等领域。
3. 非理性主义的影响在当代社会，非理性主义的观点在很多领域都有着重要的影响。
比如，在经济学中，行为经济学的兴起就部分基于对非理性因素的研究和理解。
人们的消费决策、投资行为等都受到情感和心理因素的影响，而非理性主义为解释这些现象提供了重要的理论支持。
4. 现代社会中非理性主义的意义在现代社会中，非理性主义的观点帮助人们更好地理解人类行为和思维的复杂性。
它提醒了人们在决策和行为中要考虑非理性因素的存在，不仅仅依赖于逻辑和理性思考。
此外，非理性主义也促使人们更加关注情感、直觉和个体差异等方面，在社会科学的研究和实践中有着重要的启示意义。
结论非理性主义是一种重要的哲学观点，强调了人类行为中非理性因素的存在和作用。
在现代社会中，我们需要更加细致地理解人类思维和行为的复杂性，非理性主义提供了一个有益的思考框架。
通过深入研究和探讨非理性主义的概念和影响，我们可以更好地认识自己和他人，进一步推动社会科学领域的发展和进步。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于非理性和非理性主义的思考
孙岩
(山西大学,山西太原030006)〔摘要〕非理性和非理性主义既有区别
,又有联系。
非理性是人类的基本精神现象和认知形式;非理性主义是一种社会思潮,它片面夸大非理性的作用,强调内心体验,知
觉洞察。
正确区别二者,有重要的现实意义。
〔关键词〕非理性,非理性主义,认知形式
一、非理性是人类的基本精神现象和认知形式
非理性之所以是人类精神生活的基本现象,是因为非理性是人类生理结构的外现。
一个健全的人格是理性与非理性的统一,二者缺一不可,即使在崇尚lo g os的古希腊哲学中,也已经注意到人类的非理性成分了。
在苏格拉底的审美思想中,他极力主张艺术作品的创作完全受灵感支配,不能将它归结为理性知识;同时,他指出只有灵感即非理性知识的激情才体现艺术作品的特殊本质。
在柏拉图的伦理学中,他认为命运律是人类灵魂中理性和非理性斗争的结果,理性克服非理性的混乱便可以过好的生活,相反,理性如果被压抑,人类便不能正确地生活。
柏拉图也发现了在获得真理的过程中情感和意志占有一定的地位,这就是柏拉图经常谈论的知、情、意三者的关系问题。
他的弟子亚里士多德认为,灵魂并非都是理性,它既有理性的部分,又包含非理性的部分,即感情、欲望和嗜欲。
一个有德性的灵魂是一个很有条理的灵魂,其中的理性、感情和欲望保持正当的关系。
由此可见,非理性因素做为一种不可回避的精神现象得到了古哲们的承认和研究。
另外,非理性不仅是人类精神生活的基本现象,更重要的是它是人类一种最直接的认知形式。
严格地讲,非理性的认知形式主要包括直觉、顿悟以及部分创造性思维。
这些思维方式排除了逻辑的原则和方法,在人类社会和发展中发挥了重要的作用。
爱因斯坦曾言“我相信直觉和灵感”、“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。
严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。
”(《爱因斯坦文集》商务印书馆,1976年版,第1卷,第284页)马克思也指出:“人直接地是自然存在物,人作为自然存在物……具有自然力、生命力、是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。
”(《马克思恩格斯全集》第42卷,第167页)所以,我们无需回避人的欲望,而应深入到人的本质和社会生活中去开拓非理性研究的新领域。
二、关于非理性主义的哲学思潮
非理性主义哲学思潮强调人的精神生活的各种非理性因素,同时夸大理性的局限和缺《理论探索》2000年第3期
##
・8・
陷,它否认理性具有认识世界的能力,同时指出存在本身就具有非理性和非逻辑的性质。
非理性主义在本体论上否认世界是一个合乎理性的和谐的整体,把世界看作是一个无序的、偶然的、不可理解、甚至荒诞的世界。
它在认识论上片面强调内心体验、直觉洞察。
叔本华最先开始对理性主义的批判,建立了意志主义的思想体系,他认为“世界是我的表象。
”独立于人的表象之外的自在世界,就是意志。
意志无处不在,不仅人有意志,动物有意志,植物甚至无机物也有意志,任何物体都是意志的客体化。
叔本华断言意志高于认识,意志是第一性的、最原始的因素,认识只不过是后来才附加的。
叔本华的唯意志论开创了西方非理性主义之先河。
深受叔本华思想影响的尼采更是把叔本华的生命意志发展为强力意志,建立了自己独特的哲学理论。
他认为生命的本质就是意志,是一种贪得无厌的欲望和创造的本能,并以此做为估量一切价值和确立新价值的标准,提出“上帝死了”的口号,抨击希腊以来的理性主义。
同时,尼采极力推崇体现阿波罗精神和狄奥尼修斯精神相结合的希腊悲剧精神,认为它全凭直觉,与理性无关。
他把我欲做为道德的基础,指出人的本性就是自我创造和摧毁的酒神精神,尼采的哲学对非理性主义的发展产生了巨大的推动作用。
在非理性主义发展的过程中,尤其值得一提的还有弗洛伊德的精神分析学说。
他第一次细致地运用尽可能科学的方法考察人类意识的深层次结构,提出了非理性本能在整个人类精神生活的深层次根据,为非理性主义的研究提供了科学的基础。
从20世纪开始,非理性主义成了风靡西方的思潮,在哲学、伦理学、心理学、社会、政治等领域广泛流传。
在这当中,除了弗洛伊德以外,尤以海德格尔、萨特等人的存在主义影响最大。
他们在一定程度上拓展了非理性主义研究的视野。
三、非理性和非理性主义的区别和联系
首先,二者具有不同的载体。
非理性的载体是人的大脑,它是人类基本的精神现象和认知形式,情感、欲望、直觉、顿悟等非理性因素体现了人性内涵的丰富性、复杂性。
而非理性主义是一种社会思潮,它片面夸大非理性的作用,是一种否定科学与理性的意识形态,它具有鲜明的时代特征,它的出现反映了19世纪以来西方社会的深刻矛盾,集中体现了西方社会在精神、思想、文化、道德上的危机。
其次,二者蕴涵的内容不同。
非理性所蕴涵的内容远比非理性主义要广泛得多,前者反映了人类精神、思维的基本内容。
人类追求真善美的统一,就一刻也离不开非理性的认知功能。
而非理性主义如前所述,做为一种社会思潮,随着人类社会的全面推进与发展,必然会有其终结的时候。
最后,二者的关系是源和流的关系。
正是由于对非理性因素的夸大,并视之为本体才有了非理性主义思潮,所以说,没有非理性就不会有非理性主义,我们不能因为历史上非理性主义思潮的泛滥和表面繁荣而抹煞二者的源流关系。
明确二者的区别和联系对于我们的实际工作有十分重要的意义。
首先,不能因为非理性主义的消极因素而扼制对非理性的深入研究,从而限制了有待于我们进一步开拓的广阔领域。
其次,我们应正确认识现实生活中非理性因素的基础作用和非理性主义消极影响并存的现实,发挥其积极作用,努力克服和消除非理性主义的消极作用。
责任编辑:张二芳
・9・。