列举李贽黄宗羲顾炎武19页PPT
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明清之际活跃的儒家思想
著 《焚书》 作
《藏书》
黄宗羲
生 黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。 平
⑴揭露君主专制是天下之大害 ⑵提出“天下为主，君为客”的民主 思 思想 想 ⑶提倡“法治”，保证人民的基本权 利 ⑷主张“工商皆本”\\
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度 影 ，对以后反专制斗争起了积极推动作 响 用 著 《明夷待访录》 作
三、你如何看待李势的思想？
李贽是反封建思想的先驱，他的思想在一定程 度上反映资本主义萌芽的要求。
ห้องสมุดไป่ตู้
知识巩固二
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想 君主专制独裁统治 1、政治上：反对 ， 提倡“ 人民为主 ”。 手工业和商业 2、经济上：重视 ； 经世致用 提倡“ ”。 3、思想上：批判继承 传统儒学 ，构筑具 有时代特色的新思想体系。
材料二：
一定时期的文化是一定时期政治、经济 在意识形态的反映．
材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。
思想上： 明清文化专制、 理学仍占统治地位， 西学东渐
四书五经
二、代表人物及其思想主张
李 贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
李贽 离经叛道
生 李贽，号卓吾，福建泉州人。 平 经历：少年求学—中年做官—晚年入狱
隋 唐
宋 明
明 清
自主学习（请大家自学本课，然后完成下表）
背景 人物 明后期，中国社 李贽 会内部矛盾尖锐； 市民成为不可忽 视力量。 主张 反对以孔子的是非为标 准；向正统思想发起挑 战，批判 道学家 __ “存 _______________，强 人的正当私欲 调 天理，灭人欲” _______。 明清之际，参加 黄宗 指出 君主专制 __是天下之 天下为主 过反清斗争，明 羲、 大害；“________，君 朝专制黑暗加速 为客”；保证人民权利; 工商 其统治灭亡。 主张“_______皆本。 同上 顾炎 形成 经世致用 ___思想； 武 主张实践中求真知； 匹夫有责 “天下兴亡,_________” 影响 我国反封建思想 的________，一 先驱 定程度上反映了 资本主义萌芽 ______________ 时代的要求 封建专制 抨击了______ 制 度，对以后的反 专制斗争起积极 推动作用。 朴实 开一代_____学风 的先河
《藏书》
黄宗羲
生 黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。 平
⑴揭露君主专制是天下之大害 ⑵提出“天下为主，君为客”的民主 思 思想 想 ⑶提倡“法治”，保证人民的基本权 利 ⑷主张“工商皆本”\\
黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度 影 ，对以后反专制斗争起了积极推动作 响 用 著 《明夷待访录》 作
三、你如何看待李势的思想？
李贽是反封建思想的先驱，他的思想在一定程 度上反映资本主义萌芽的要求。
ห้องสมุดไป่ตู้
知识巩固二
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想 君主专制独裁统治 1、政治上：反对 ， 提倡“ 人民为主 ”。 手工业和商业 2、经济上：重视 ； 经世致用 提倡“ ”。 3、思想上：批判继承 传统儒学 ，构筑具 有时代特色的新思想体系。
材料二：
一定时期的文化是一定时期政治、经济 在意识形态的反映．
材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。
思想上： 明清文化专制、 理学仍占统治地位， 西学东渐
四书五经
二、代表人物及其思想主张
李 贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
李贽 离经叛道
生 李贽，号卓吾，福建泉州人。 平 经历：少年求学—中年做官—晚年入狱
隋 唐
宋 明
明 清
自主学习（请大家自学本课，然后完成下表）
背景 人物 明后期，中国社 李贽 会内部矛盾尖锐； 市民成为不可忽 视力量。 主张 反对以孔子的是非为标 准；向正统思想发起挑 战，批判 道学家 __ “存 _______________，强 人的正当私欲 调 天理，灭人欲” _______。 明清之际，参加 黄宗 指出 君主专制 __是天下之 天下为主 过反清斗争，明 羲、 大害；“________，君 朝专制黑暗加速 为客”；保证人民权利; 工商 其统治灭亡。 主张“_______皆本。 同上 顾炎 形成 经世致用 ___思想； 武 主张实践中求真知； 匹夫有责 “天下兴亡,_________” 影响 我国反封建思想 的________，一 先驱 定程度上反映了 资本主义萌芽 ______________ 时代的要求 封建专制 抨击了______ 制 度，对以后的反 专制斗争起积极 推动作用。 朴实 开一代_____学风 的先河
医学知识一列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家
其代表了中小地主和工商业者的利益，具有 很大的进步性。
第八页，共二十页。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
第九页，共二十页。
王夫之
共同的生活背景
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分锋利，封 建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济开展，资本主义萌芽缓慢 开展〔根源〕
思想——自然科学也有了一定开展 西学东渐中，近代科技传入中国
顾炎武—亭林先生
第十二页，共二十页。
材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建〔允许官位世袭〕于郡县之中。而天下治
之。 观点： “众治〞。把君主的 宗法立权而刑力清分。散天给下百之官宗，子以，削各减治其君族主，以辅人
君之治。权力 .
评价：—反—映顾了炎武当?时日社知录会?进步 根据以上的材愿料望，和结合要时求代，背这景，些归具纳有、民评价顾炎武的 观点。 主色彩。但是这些思想未能
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家，了解明清时期 儒家学说的开展。
第一页，共二十页。
明清时期时代特征：
是我国又一重要的社会转型期． 封建制度渐趋衰落．
政治：君主专制空前强化
经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢开展 文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学．
第二页，共二十页。
一、反正统意识
“一姓之兴亡，私也，而生民之生 死，公也。〞
“国祚之不长，为一姓也，非 公义也。秦之所以获罪于万世者， 私已而已矣。斥秦之私，而欲私 其子孙以长存，又岂天下之大公 哉！〞
根据材料归纳王夫之政治思想的 主旨。
第十五页，共二十页。
主要思想：
第八页，共二十页。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
第九页，共二十页。
王夫之
共同的生活背景
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分锋利，封 建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济开展，资本主义萌芽缓慢 开展〔根源〕
思想——自然科学也有了一定开展 西学东渐中，近代科技传入中国
顾炎武—亭林先生
第十二页，共二十页。
材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建〔允许官位世袭〕于郡县之中。而天下治
之。 观点： “众治〞。把君主的 宗法立权而刑力清分。散天给下百之官宗，子以，削各减治其君族主，以辅人
君之治。权力 .
评价：—反—映顾了炎武当?时日社知录会?进步 根据以上的材愿料望，和结合要时求代，背这景，些归具纳有、民评价顾炎武的 观点。 主色彩。但是这些思想未能
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家，了解明清时期 儒家学说的开展。
第一页，共二十页。
明清时期时代特征：
是我国又一重要的社会转型期． 封建制度渐趋衰落．
政治：君主专制空前强化
经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢开展 文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学．
第二页，共二十页。
一、反正统意识
“一姓之兴亡，私也，而生民之生 死，公也。〞
“国祚之不长，为一姓也，非 公义也。秦之所以获罪于万世者， 私已而已矣。斥秦之私，而欲私 其子孙以长存，又岂天下之大公 哉！〞
根据材料归纳王夫之政治思想的 主旨。
第十五页，共二十页。
主要思想：
第十四讲明清之际的进步思潮
完整的理论体系
明清之际的民主思想对当时 的封建专制起到了一定的冲 影响 击作用，但无法动摇封建统 治的理论基础，没有推动中 国社会的变革与转型
极大地推动了欧美资产阶级革命， 推动了欧洲由封建社会向资本主 义社会的转变，对后来亚洲的民 族民主运动也起了鼓舞作用
(2017·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子
议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣 ”。顾炎武这一主张( ) A．背离了先秦儒家的政治理念 B．促进了早期启蒙思想产生 C．彻底否定了孔子的思想权威 D．丰富发展了传统儒家思想 答案 D
(2017·德州一模，26)黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不
在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓
了基础 地位
性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想解放运动
地位 没有成为当时的主流思想 是17、18世纪欧洲的主流思想
中国的思想家抨击君主专制，
提倡注重实际，具有初步的 批判封建制度，并为资本主义设
内容 民主色彩，但未明确提出建 计了一套政治方案，形成了完整
立新的社会制度，也未形成 的理论体系
A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要 C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位
答案：C
历程
地位
原因
春秋战 国儒学 创立和 发展时 期
“仁政”“德治”等主张虽然有利 儒家思想受
于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、 到统治者的
战乱不断的年代，其主张不适应当 冷落
时激烈的社会变革需要
(2017·韶关二模，27)对君臣关系，黄宗羲作了独到的论
述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全
第15课_明至清中叶的经济与文化(共19张PPT)
（1）传奇：戏曲创作，趋向长篇化，情节更加曲折复杂， 称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 （2）昆区：舞台演出，昆曲长期占据统治地位。 （3）京剧：清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二 调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧，并逐 渐成为全国最流行的剧种。(地方戏豫剧形成于明末清初， 山东梆子、两夹弦形成清朝）
②丛书，是多部书 籍的汇编。将不同的书 搜集到一起一并出版， 原则上保持各书原貌。
3.西学东渐：明朝后期到近代西方的学术思想向中国传播的过程。 (1)明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来中国。传教的 同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 (2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全 国地图。
——乾隆《吴县志》 材料三 明初百姓十一在官，十九在田。……自后赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁 业。大抵以十分百姓言之，以六七分去农矣。
——（明）何良俊《四友斋丛说摘抄记》
二、思想领域的变化
1.心学（陆王心学）
（1）背景：理学逐渐失去活力
王
守
（2）代表人物：王守仁（明浙江余姚人）
仁
（3）思想主张：
《天工开物》书影
2.明清大型典籍的编纂
(1)明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》 (2)清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》
《永乐大典》（局部）书影
《四库全书》（局部）书影
【知识链接】 ①类书，是古代起
工具书作用的资料汇编 著作。根据具体内容摘 录各种不同书籍上的材 料，分门别类重新编排， 以便学者查找。
利 玛 窦
李之藻、利玛窦《坤舆万国全图》，现藏于南京博物院
课堂总结
农业领域
专题三一4明清之际活跃的儒家思想(复习)
代表作《焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》
Page 4
一、李贽的反正统意识——反封建思想的先驱
材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃 饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 认为“理”在百姓的日常生活 ------《焚书》 之中,反对抑制人的自然欲求。
Page 5
认为自私心是人类的天性。反对“存天 材料一 夫私者，人之心也，人必有私，而后其心 乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后 理，灭人欲”的理论，强调维护个人利益 治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者 的合理性，主张个性发展，而不应该被强 私进取之获，而后举业之治也必力。 迫顺从统治者的利益和愿望。肯定了思想 的独立性。
请阅读以下故事片断，结合 书本内容找出明清之际思想 活跃局面出现的背景？
Page 23
明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走 政治腐败；社会 在赴京考会试的途中。他是家中独子，但 拜金风气盛行 是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是 老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 政治腐朽，社会矛盾 这样，吴必中带着全家的希望上京了。 尖锐 他们走到湖南时，他们先是看到一些 衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路 边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和 大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命 来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的 土地被钱弓梓给强行霸占了。
黄宗羲
Page 10
二、黄宗羲的“天下为主，君为客” 说
——《明夷待访录》 材料三 “世儒不察，以工商 为末，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途者，盖皆 经济主张：反对传统的“重农抑 本也。” 商”思想，认为“工商皆本” ——《明夷待访录》
黄宗羲
Page 11
张，学校是决定是非的最高机构
必修三岳麓版：第5课 明清之际的进步思潮
为什么说明清之际是一个“天崩地解”的时代？
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
明清之际的进步思想
5、冲击： 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击 6、合流： 唐宋时期，三教合一的潮流弥漫到社会生
活各个领域 7、发展： 宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形
成以“理” 为核心的新儒学 8、批判 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有 的继承： 时代特色的新思想体系
典例剖析
1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一 位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹 僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传 道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
课
列举李贽、黄宗羲、
程 顾炎武、王夫之等思想家，
标 了解明清时期儒学思想的
准 发展。
阅读与 归纳
请阅读教材P19序言及课后知 识链接 ，从政治、经济、思想文 化几个方面概括明清之际进步思 潮兴起的背景。
一、背景
1、政 治：专制集权高度膨胀，统治腐败，
阶级矛盾尖锐。
2、经 济：商品经济蓬勃发展和资本主义
君臣平等
概括黄宗羲的思想主张。
2、黄宗羲
提出限制君
权的主张，倡 材料三 天子之所是未必是，天导子言之论所自非由， 未必非，天子亦遂不敢自为非是，建而立公监其督非机构 是于学校。
——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄
议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿
出于途者，盖皆本也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
活各个领域 7、发展： 宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形
成以“理” 为核心的新儒学 8、批判 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有 的继承： 时代特色的新思想体系
典例剖析
1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一 位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹 僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传 道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
课
列举李贽、黄宗羲、
程 顾炎武、王夫之等思想家，
标 了解明清时期儒学思想的
准 发展。
阅读与 归纳
请阅读教材P19序言及课后知 识链接 ，从政治、经济、思想文 化几个方面概括明清之际进步思 潮兴起的背景。
一、背景
1、政 治：专制集权高度膨胀，统治腐败，
阶级矛盾尖锐。
2、经 济：商品经济蓬勃发展和资本主义
君臣平等
概括黄宗羲的思想主张。
2、黄宗羲
提出限制君
权的主张，倡 材料三 天子之所是未必是，天导子言之论所自非由， 未必非，天子亦遂不敢自为非是，建而立公监其督非机构 是于学校。
——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄
议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿
出于途者，盖皆本也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？ 谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
李贽黄宗羲顾炎武王夫之史料分析
第四课明清之际活跃的儒家思想李贽的“离经叛道”1．“泰州学派”〔材料一〕以一灶丁，公然登坛唱法，上无严圣贤，下无严公卿，遂成一代伟人。
──［明］顾宪成《泾皋藏稿》卷五《简高景逸大行人》页24上《四库全书》本〔材料二〕王氏①弟子遍天下，率都爵位有气势。
艮以布衣抗期间，声名反出诸弟子之上。
然艮本狂士，往往驾师说上之②，持论甚高远，出入于二氏③。
──《明史》卷283列传171儒林传二《王艮传》〔材料三〕阳明先生之学，有泰州④、龙溪⑤而风行天下，亦因泰州龙溪而渐失其传。
……然龙溪之后，力量无过于龙溪者，又得江右⑥为之纠正，故不致十分决裂。
泰州之后，其人多能，赤手以搏龙蛇，传至颜钧、何心隐⑦一派，遂非名教⑧之所能羁络矣。
……诸公掀翻天地，前不见古人，后不见有来者。
──黄宗羲《明儒学案》卷32《泰州学案序》【解读】顾宪成1550-1612，字叔时，别号泾阳，明朝东林党领袖、学者。
《明史》332卷，包括本纪24卷，志75卷，列传220卷，表13卷。
记载了自朱元璋洪武元年公元1368年至朱由检崇祯十七年公元1644年二百多年的历史，主编张廷玉。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。
《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史著作。
明清之际著名的思想家和史学家黄宗羲撰。
该书62卷，按时代先后和学术流别列出17个学案，以王守仁心学发展演变为主线，全面系统地反映出明代学术发展的全貌。
黄宗羲对于每一个学派和每一个学者的学术思想，都尽量揭明其治学宗旨，以便让世人明了他们的学术精髓。
《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术史著作，开创了学案体史书体裁。
我国明朝中后期形成和发展起来的泰州学派，在哲学、政治、教育等思想文化发展史上占有重要的位置，具有深广的影响。
泰州学派开创大师王艮（1483—1540）是位布衣学者、平民思想家和教育家，他从一名社会地位低下的灶丁、盐贩，成为自立门户的一代儒者，这在学术史上是十分罕见的。