初一上语文论语十二章课件
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时
期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
子曰：“学 之，不亦
复习
学习 也是
而
顺承
时
习
说乎？有朋自远方来， 第
同“悦”
不亦乐乎？人不知
生气
而
了解 转折
不愠，
一 章
不亦君子乎？”
本章文意
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？” • 孔子说：“学了又按时复习，不也是 很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是 很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨 恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替 人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是 否诚实？传授的学业是否复习了？”
• 本章强调治学的人重视品德修养
矩超 过 。 ”规
范
十 而 从 心 所 欲 〄 不 逾
天 命 〄自 六然 十规 律 而 耳 顺 〄 七
十 而 不 惑 〄迷 五惑 十 而 知
志 于 学 〄 三 十 而 立 〄独 四立
课文探究
• 本章讲人的道德修养
点的择必 。地他定 ”方的有 就优可 作点以 为向作 借他我 鉴学的 〄习老 改〄师 掉看的 自到人 己他。 的不我 缺好选
孔 子 说 ： “ 几 个 人 一 起 走 路 〄 其 中
之择子 。其曰 ”善： 者“ 三 而人 从行 之〄 〄必 其有 不 善我 者师 焉 而。 改 / / /
不 复 返 的 时 光 就 像 这 河 水 一
孔 子 在 河 边 感 叹 道 ： “ 一 去
不 舍 昼 夜 。 ”
子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 〄
斯 夫这 〄 不 舍 昼舍 弃 夜 。 ”
子 在 川河 上 曰 ： “ 逝流 者逝 如
第 十 章
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时 • 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日 • 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、 新的体会
子 曰 ： “ 吾 十 有同 “ 五又
”
第 三 章
而
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/
而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而
从心所欲，不逾矩。”
• 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自 立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺 应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非， 到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”
/
第 五 章
/
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
贤 哉 〄 回 也 〃 ”
乐 于 学
回 也 不 改 其 乐 。
在 陋 巷 〄 人 不 堪 其 忧忍 〄受
也 〃 一 箪 食 〄 一 瓢 饮 〄
子 曰 ： “ 品 贤质 哉 〄 回
高 尚
第 六 章
分析文义
• 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” • 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚 啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变 他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
…… 的 人 喜 欢 、 爱 好
名以 词 意 动为 乐 趣
者 不 如 乐 之 者 。 ”
者 不 如 好 之 者 〄 好 之
代 词 〄 学 问
子 曰 ： “ 知 之
第 七 章
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ……
分析文义 • 子曰：“知之者/不如好之者，好 之者/不如乐之者。”
课文探究 • 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会
• 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
• 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究 • 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？
• 本章谈学习方法
学 习 〄 就 会 有 害 。 ”
会 迷 惑 而 无 所 得 。 只 空 想 而 不
孔 子 说 ： “ 只 学 习 不 思 考 〄 便
不 学 则 殆 。 ”
子 曰 ： “ 学 而 不 思 则 罔 〄 思 而
有 害
罔 〄 思迷 惑 而 不 学 则 殆 。 ”
子 曰 ： “ 学 而 不转 折 思 则
• 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。
故 而知 第 子曰：“温 四 可以 凭借 成为 可 以 为师矣。” 章 新，
新的领悟 形容词作名词
旧的知识 复习 形容词作名词
顺承
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的
领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
从跟 之从 〄、 学 其习 不 善 者 而 改 之 。 ”
师 焉在 其 。中 择 其 善 者 而顺
承
子 曰 ： “ 三 第 人几 九 个 行 章 〄 必 有 我
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短 处，反省自己有没有类似的毛病。
样 〄 日 夜 不 停 。 ”
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻
• 用流水日夜不停、一去不返比喻时
间的飞逝，指明时间的宝贵。
改孔 变子 〄说 普： 改 通“ 变 人军 。 的队 ” 志的 气主 却帅 不可 可以
子 匹曰 夫： “ 不三 可军 夺 志可 也夺 。帅 ”也 〄
匹 夫 不 普 通 可 人 夺 志 也 。 ”
子 曰 ： “ 三 军军 可队 夺 帅 也 〄
课文探究 • 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 • 第3句讲
学习的乐趣 个人修养
曾子曰：“吾
反省 替
我
每天 名词作状语
日
多次
三
第 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与 二 诚实 不 章 朋友交而不 信乎？ 传
习乎？”
传授的知识 动词作名词
转折
转折
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
转折 顺承 并列
• 其 • 仁在其中矣 • 其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词 “之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
第 十 一 章
/
/
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
仁 德 就 在 其 中 了 。 ”
别己子 人的夏 发志说 问向： 〄〄“ 多遇广 考不泛 虑明地 当事学 前能习 的恳〄 问切坚 题地守 〄向自
子 夏 而曰 近： 思“ 〄博 仁学 在而 其笃 中志 矣〄 ”切 问
仁 德
在 其 中 矣 ”
《 论 语 》 十 二 章
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而 成。它以语录体为主，记录了孔 子 及 其 弟 子 言 行 。 • 《论语》与《大学》《中庸》
《孟子》并称“四书”。共二十
篇 。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒家思想的创始 人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
之顺 〄承 乐 亦 在乐 其趣 中 矣 。 不
饮 水 〄冷 曲水 肱弯
着 胳 膊
子 曰 ： “名 饭词
作吃 动饭 词
第 八 章
而 枕
疏粗 食粮
分析文义
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
• 孔子说：“对于学习，了解怎么学 习的人，不如爱好学习的人；爱好 学习的人，又不如以学习为乐的 人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快 乐 • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐， 层层推进，使说理更加透彻，令人 信服。
对 于
云 。 ”
义 而 富正 且当 手 贵段 〄 于 我 如 浮
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎 • 知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做
替
了解 懂得
一词多义
• • • • 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志
笃坚 志守 〄 切恳 问切
而并 近列 思 并 〄 而列 仁
子 夏 曰 ： “广 博泛 学
第 十 二 章
/ /
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
通假字
• 不亦说乎
• 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
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第11课《论语十二章》课件(共78张)语文七年级上册
逝者如斯夫
fú
朗读
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
• 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治 国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
• 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富 有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
• 子曰：“知之
代词，学问
者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
……的人
以……为乐趣 名词意动
喜欢、爱好
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” • 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习
的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
顺承
• 博学而笃志
并列
•其
• 仁在其中矣
第11课《论语十二章》课件(共51张)语文七年级上册
第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道:“时光像流水一样流逝， 日夜不停。”
段解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。
〈名〉 象形字。甲骨文字形，左
右是岸，中间是流水，正像河 流形。本义:河流
第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅； 平民百姓的志向却是不能改变的。”
一、省略句： 1、可以为师矣。（“以”后面省略代词“之”） 2、其不善者而改之。（句首省略动词“择”） 3、人不知而不愠。（“知”后面省略代词“之”）
二、判断句： 1、贤哉，回也！ 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
成语归纳
不亦乐乎 三人行，必有我师
三省吾身 择善而从 三十而立 逝者如斯 温故知新 匹夫不可夺其志
第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”
翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人， 喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
段解：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴 趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没 有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子 正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉 味，”即为明证。
第五章 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
翻译：只是读书却不认真思考，就会感到迷惑；只是 空想却不读书，就会有疑惑。
段解： 讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认 为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六章 dān 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
第11课《〈论语〉十二章》课件(共59张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
•“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
• 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。 子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以 往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
• 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺 者矣。“孔子见之以细，观化远也。
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。《诗》 云:‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后， 吾知免夫，小子!”
•子日:“刚、毅、木、讷，近仁。 •刚：刚强。毅：果敢。木：质朴。讷：钝于言。
课文释义
•子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一 篑，进，吾往也。”(《子罕》)
为：堆积。
•子日:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!"(《论语·子路》) •硁（kēng）硁然：浅薄固执的样子 •子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 中国儒生过于懒散，喜欢怀疑；而日本人教育出的学生则过于 勇武，恪守教条，无论是喜欢怀疑还是恪守教条，都不是教育应当造 就的品质。教育应当造就的是一种信念，他确信从一定意义上说来， 知识是可以获得的——尽管获取知识需要克服困难。
•
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木
铎”。更被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
修订了六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐》等。后来《乐》
亡佚了，便成为五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
七年级语文上册 第3单元 第12课《论语十二章》课件
第二页，共六十一页。
孔子，名 丘,字
仲尼，春秋 (zhònɡ ní)
末期(mòqī)鲁国 (今山东曲阜市)
人。他被称为“孔圣人”、“至
圣”，与“亚圣”孟子合称
。他是我国古代著名的思想家
孔孟
、教育家、政治家、______学派
创始人。相传有弟子三千，贤者
儒家
七十二人。
(Rújiā)
第三页，共六十一页。
第三十三页，共六十一页。
❖本章赞扬了颜回乐于学习、安 于贫困(pínkùn)（安贫乐道）的高 尚品质。
第三十四页，共六十一页。
第七章
第三十五页，共六十一页。
代词(dàicí)，它。指学问和事业。 喜欢、爱好
子曰：“知 之 者不如(bùrú) 好之者，好之
者不如乐之者。”
代词(dàicí)， ……的人
分析 文义 (fēnxī)
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头(zhěn tou)，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的 浮云一样。”
第四十页，共六十一页。
课文 探究 (kèwén)
知而不愠，不 亦 君 子 乎 ？ ”
第十一页，共六十一页。
分析(fēnxī)文义
子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？ （《学而》）
孔子说：“学习了（知识(zhī shi)）然后按时复习，不也
是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快 乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个道德 上有修养的人吗?”
第十七页，共六十一页。
孔子，名 丘,字
仲尼，春秋 (zhònɡ ní)
末期(mòqī)鲁国 (今山东曲阜市)
人。他被称为“孔圣人”、“至
圣”，与“亚圣”孟子合称
。他是我国古代著名的思想家
孔孟
、教育家、政治家、______学派
创始人。相传有弟子三千，贤者
儒家
七十二人。
(Rújiā)
第三页，共六十一页。
第三十三页，共六十一页。
❖本章赞扬了颜回乐于学习、安 于贫困(pínkùn)（安贫乐道）的高 尚品质。
第三十四页，共六十一页。
第七章
第三十五页，共六十一页。
代词(dàicí)，它。指学问和事业。 喜欢、爱好
子曰：“知 之 者不如(bùrú) 好之者，好之
者不如乐之者。”
代词(dàicí)， ……的人
分析 文义 (fēnxī)
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮 云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头(zhěn tou)，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的 浮云一样。”
第四十页，共六十一页。
课文 探究 (kèwén)
知而不愠，不 亦 君 子 乎 ？ ”
第十一页，共六十一页。
分析(fēnxī)文义
子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方 来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？ （《学而》）
孔子说：“学习了（知识(zhī shi)）然后按时复习，不也
是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快 乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个道德 上有修养的人吗?”
第十七页，共六十一页。
人教版七年级语文上册(优质课)课件：12.《论语》十二章(共22张PPT)
《论(lú n)语》属语录体散 文，是孔子弟子及其再传弟 子关于孔子及其弟子言行的 记录，共20篇 。内容有孔 子谈话，答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要依据。南宋时， 朱熹把它列为“四书” （《论语》《孟子》《大学》 《中庸》）之一，成为儒家 的重要经典。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
适用的。 • 第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序 渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语 中蕴含深刻的哲理。 • 第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了 “学”与“思”的辩证关系。
论儒家经典
• 第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”， 这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总 是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也 自得其乐。 第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是 泛指，包括学问、技艺等。 第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己 的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不 予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习， 同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
• •
•
论儒家经典
• • • 第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜 地向前流去。” 第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反 映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的 独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题 提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
适用的。 • 第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序 渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语 中蕴含深刻的哲理。 • 第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了 “学”与“思”的辩证关系。
论儒家经典
• 第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”， 这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总 是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也 自得其乐。 第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是 泛指，包括学问、技艺等。 第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己 的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不 予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习， 同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
• •
•
论儒家经典
• • • 第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜 地向前流去。” 第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反 映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的 独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题 提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
统编版语文七年级上册第12课《〈论语〉十二章》课件(共20张PPT)
堪：能忍受。
语部分“回也”之前。
孔子赞扬颜回为理想，不断追求，即使生活清苦 困顿也自得其乐的精神。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
之：代词，它。 者：……的人。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。
本章阐述了学习态度： 以学习为快乐 学习的三个层次：
知、好、乐。 运用了什么修辞？ 顶真 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上 实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你 应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有 也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行 呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样 问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事 畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎 重。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭，这里是吃饭的意思。 疏食：粗粮。 水：冷水。 肱：胳膊。 于：对，对于。
这章讲仁德、道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
本章讲学习态度：向一切人学
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军：军队。 夺：改变。 匹夫：普通的人，男子汉。
本章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。”
笃：坚定。 切：恳切。 近思:考虑最近发生的事。 仁：仁德。
这一章子夏提出博学、笃志、切问、 近思四项，都是理论联系实际、言行 一致的自我修养的方法。
德侔天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在
七年级语文上册11《论语》十二章课件
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的 领会，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究
• 本章谈学习方法
第五章
分析文义
• 子曰：“学转而折不思则迷罔惑，思转而折不学则疑殆惑。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有疑 惑。”
• 《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。'"，
• 孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加 之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得 挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我 只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐 理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了， 可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的 创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理 解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我 还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了 一段时间，孔子一副有所穆然寻思的样子，又是一副愉悦地 望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作 者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫， 有一种超出一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还 能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡 的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的 正是《文王操》啊！”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
•
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文 子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学， 不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”）
课文探究
• 本章谈学习方法
第五章
分析文义
• 子曰：“学转而折不思则迷罔惑，思转而折不学则疑殆惑。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有疑 惑。”
• 《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。'"，
• 孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加 之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得 挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我 只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐 理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了， 可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的 创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理 解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我 还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了 一段时间，孔子一副有所穆然寻思的样子，又是一副愉悦地 望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作 者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫， 有一种超出一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还 能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡 的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的 正是《文王操》啊！”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
•
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文 子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学， 不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”）
七年级语文上册《《论语》十二章》ppt课件
（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
11 《论语》十二章/
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
11 《论语》十二章/
再见
Hale Waihona Puke 11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）翻译文中画线句子。
蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然， 固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也， 适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂 为文章，天子衮龙，百宫绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐 经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为 我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
·
·
3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
11 《论语》十二章/
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
11 《论语》十二章/
再见
Hale Waihona Puke 11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）翻译文中画线句子。
蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然， 固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也， 适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂 为文章，天子衮龙，百宫绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐 经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为 我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
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3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。