冼夫人
冼夫人[冼夫人简历]
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冼夫人[冼夫人简历]冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
冼夫人(522年-601年)南北朝时期高凉郡(今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人)俚人 后嫁于
冼夫人——（522年－601年）南北朝时期高凉郡（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人）俚人后嫁于当时的高凉太守冯宝为俚人杰出的女领袖和军事家南梁封宋康郡夫人、陈朝封石龙太夫人、隋朝封谯国夫人，谥谯国夫人，广东高凉人氏（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人），后嫁于当时的高凉太守冯宝（夫家位于今茂名市高州市长坡镇）。
善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。
梁朝论平叛功，册封冼太夫人为"保护侯夫人"。
公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
公元558年，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。
隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为"圣母"。
后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥"诚敬夫人"。
基本信息中文名称冼英别名冼太夫人，“岭南圣母”国籍中国（陈、隋朝时期）民族俚族出生地广东高凉（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村）出生日期公元522年逝世日期公元601年职业广东岭南地区军政领袖官位中郎将爵位谯国夫人人物简介谯国夫人冼夫人（522年－601年），南北朝时期高凉郡（今广东茂名电白区电城镇）俚人，为俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋朝谯国夫人，谥诚敬夫人。
历代政权不但给予冼夫人封赏，而且还把冼夫人纳入官方的祀典，让其享地方官府的春秋二祭及诞祭。
自隋朝初年冼夫人去世后，即“官置祠祀之”，尤其是明清两代，官府致祭不绝，据清光绪《高州府志》记载：“冼夫人庙，每岁春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰。
本府率官属致祭，议同名宦。
”官府祭祀还规定了一套具体的祭祀程式和礼仪，庄重虔诚。
[2]冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原人和南越族的和解，引海南岛各族部落归附南梁，并开始设立崖州，使海南岛再次成为古代中国中央王朝设立的正式政区。
冼夫人
冼夫人，原名冼英（公元522年—公元590年），广东高州人，后嫁于当时的高凉太守冯宝。冼夫人善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。
中文名： 冼英
别名： 冼太夫人，“岭南圣母”
国籍： 中国(陈、隋朝时期)
民族： 俚族
出生地： 广东高州
出生日期： 公元522年
逝世日期： 公元590年
职业： 广东岭南地区军政领袖
官位： 中郎将
爵位： 谯国夫人
[编辑本段]冼夫人简介
冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母），名英，公元522年出生于今广东高州一带。一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世。 冼太夫人“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人婚后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。” 冼太夫人维护国家统一，加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。 梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。 陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。 公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。 隋开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一。仁寿初年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。 冼太夫人历梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。 后人为了纪念冼太夫人功绩，在两广的高、雷、化、钦、廉等州县建造了很多庙宇，其中茂名、电白等地一县就有冼庙一二十处，海南岛各地建有冼庙100余座，在香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地都有华人建的为数不少的冼庙。电白、海南无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。 冼太夫人的历史功绩和思想文化，于国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。” 立马昆仑——湛海常。
广东高州的冼夫人文化
广东高州的冼夫人文化广东高州地区素有“千年古邑、文化之乡”的美誉，其中最为著名的就是其独特的文化——冼夫人文化。
冼夫人，又称冼夫子或冼佛爷，是广东高州人民崇拜的神灵之一，她不仅是高州地区的保护神，还是当地独特的宗教文化体系的核心。
下面就让我为大家介绍一下冼夫人文化的由来和内涵。
冼夫人历史悠久，可以追溯到战国时期。
相传，当时有一位名叫冼唐的高州人士，他曾在战争中立下了汗马功劳，因此被封为冼侯。
后来，他的后代中有一个女子就嫁到了陈朝的太守家中，因为她的美貌和聪慧，深受太守喜爱，甚至被授予了“夫人”的称号。
这位女士就是冼夫人。
冼夫人非常聪明，能够占卜预知未来，大家都非常敬她爱她。
据说她死后，就成为土地神，为高州人民保佑祈福。
每年农历的三月初三，高州人就会举办冼夫人节来祭奠这位神灵。
当天，人们会在市场广场上展开盛大游行，祭拜冼夫人的牌位，并向她献上各种香烛和鲜花。
此外，还会有各种文艺表演和传统舞蹈，让节日更加隆重热闹。
这也成为高州一年中最为盛大的节日之一。
冼夫人文化不仅表现在节日活动上，更融入了当地的建筑、食品和文艺等多个方面。
比如，在高州市区的中心区域，有一个叫做“冼夫人庙”的文化遗址。
它是冼夫人文化的重要标志，也是高州市区的著名景点之一。
该庙会每年举行冼夫人主神的交替仪式，每两年一次，吸引了许多游客前来参观。
此外，在饮食文化方面，冼夫人的庙会上也会有许多当地特色美食。
比如，传统的“冼夫人饭”，就是用糯米和芋头一起煮成的，味道非常香甜可口。
此外，还有很多其他的美食，例如河粉、地瓜饼和南瓜酥等等，都是高州人民日常生活中必不可少的美食。
在文艺方面，冼夫人文化也融入了许多当地传统的表演艺术。
例如，高州的木偶戏融合了粤剧、潮剧和木偶艺术的特点，被誉为“华南木偶戏之冠”。
此外，高州还有许多优秀的民间合唱团体和乐队，他们演唱的曲目都是关于冼夫人的传说和故事，体现了当地人对冼夫人的崇拜和敬意。
总之，冼夫人文化是广东高州人民独特的宗教文化和民俗文化，是高州地区历史文化的重要组成部分。
冼夫人的故事
冼夫人的故事冼夫人，是中国古代著名的女性人物，她的一生经历充满传奇色彩，给后人留下了深刻的印象。
冼夫人原名冼夫人，她出生在一个书香门第的家庭，从小就受到良好的教育，精通文学和诗词。
她聪慧美丽，深受父母宠爱，一直生活在优渥的环境中。
然而，命运的转折发生在她十八岁那年。
她的父亲突然病逝，家道中落，她不得不嫁给一个富商。
这位富商对她百般呵护，但冼夫人却始终无法忘怀自己的文学梦想。
她默默地忍受着富商的宠爱，却在夜深人静的时候埋头苦读，写下了许多优美的诗篇。
冼夫人的才情终于引起了一位文学家的注意。
这位文学家名叫李白，他是当时文坛上的领军人物，深受人们的尊敬。
李白被冼夫人的才华所折服，主动向她求教。
冼夫人虽然心有顾忌，但对于文学的热爱让她无法拒绝。
两人开始了密切的交往，共同探讨诗词，相互切磋。
然而，这段纯洁的友谊却引起了富商的怀疑。
富商开始怀疑冼夫人的忠诚，对她进行了严密的监视。
冼夫人深感束缚，但又无法摆脱。
就在这时，李白向冼夫人求婚，希望能与她共度一生。
冼夫人犹豫了很久，最终决定与李白私奔。
他们在夜幕降临时悄悄离开了富商的家，开始了漫长的逃亡生活。
他们历经艰难，但冼夫人从未后悔。
她和李白在一起，过上了自由自在的生活，她也有更多的时间投入到文学创作中。
她的诗篇被传颂开来，成为后人传颂的经典之作。
然而，幸福的日子并不长久。
李白因得罪权贵，被贬谪到边疆。
冼夫人选择了随李白一同流亡，他们一起度过了艰苦的岁月。
冼夫人在流亡的岁月里，不仅照顾李白，还继续着自己的文学创作。
她的诗篇中充满了对生活的热爱和对自由的向往，感染了许多人。
最终，李白在流亡途中病逝，留下了冼夫人一人孤独流亡。
冼夫人没有放弃，她继续坚持着文学创作，用诗歌记录着自己的遭遇和感悟。
她的诗篇传遍了大江南北，成为了后人传颂的经典之作。
冼夫人的一生，充满了坎坷和波折，但她始终保持着对文学的热爱和追求。
她用自己的行动诠释了女性的独立和坚韧，成为了古代文学史上的一颗璀璨明珠。
冼夫人介绍作文
冼夫人介绍作文今天我要给大家介绍一位超级厉害的人物，她就是冼夫人。
冼夫人生活在古代，那可是岭南地区响当当的人物呢。
你想啊，在那个时候，男人都在争地盘、打打杀杀，而冼夫人作为一个女子，却能脱颖而出，简直就是巾帼不让须眉的典范。
冼夫人出生在一个首领家庭，从小就耳濡目染各种治理族群的事情。
她可不像一般的富家小姐，只知道打扮和享受。
她聪明伶俐，而且非常勇敢。
就像现在那些敢于挑战极限运动的冒险家一样，冼夫人面对困难和挑战从不退缩。
她的一大功绩就是促进了民族融合。
当时岭南地区有很多不同的民族部落，大家各自为政，偶尔还会发生冲突。
冼夫人就像一个超级和事佬，但又不是那种软弱的调解者。
她凭借自己的威望和智慧，在各个部落之间周旋。
她告诉大家，咱们别老打架呀，合起来力量才大呢。
她鼓励大家互相学习彼此的文化，交流生产经验。
比如说，有的部落擅长打猎，有的部落擅长耕种，在她的推动下，大家就开始互相分享这些技能，结果整个岭南地区的百姓生活都变得更好了。
而且，冼夫人对国家那是忠心耿耿。
在当时的政治局势下，她坚定地站在维护国家统一这一边。
不管是谁想要分裂国家，她都坚决不答应。
她带领着自己的族人，支持朝廷的统治，为岭南地区的稳定做出了巨大的贡献。
这就好比一个大家庭里，她是那个最维护家庭和睦团结的人，不允许有任何人来破坏这个家的完整。
冼夫人还特别关心老百姓的生活。
她经常深入到百姓当中去，就像现在的基层干部一样。
她会去看看大家的庄稼种得怎么样，有没有遇到什么灾害，要是有困难，她就会想尽办法来解决。
百姓们都特别尊敬她，把她当作自己的保护神。
她就像一盏明灯，在那个古老的岭南大地上，照亮了人们的生活。
在军事方面，冼夫人也是个厉害的角色。
她可不是那种纸上谈兵的人，而是真刀真枪地带着士兵打仗。
她的军事策略就像下棋一样，每一步都想得很周到。
敌人在她面前，就像没头的苍蝇一样，被她耍得团团转。
她训练的军队纪律严明，打起仗来嗷嗷叫，就像一群小老虎。
在岭南地区，关于冼夫人的传说那是数不胜数。
洗夫人的主要事迹
洗夫人的主要事迹冼夫人那可真是个了不起的人物呢！冼夫人生活在岭南地区，她呀，特别有本事。
在那个时候，岭南的局势挺复杂的，好多部落都各自为政。
可冼夫人就像个超级英雄一样站了出来。
她所在的家族势力很大，她自己又特别聪明勇敢。
她把自己家族管理得井井有条，而且还很有远见。
她知道如果岭南地区一直这样分散下去，肯定会有很多麻烦，所以她就开始想办法团结各个部落。
她可不是那种只会下命令的人哦。
冼夫人为人特别亲和，她就像邻家大姐姐一样，走到各个部落里，跟大家聊天，了解大家的想法。
她用自己的人格魅力，慢慢地让各个部落都愿意听她的话。
这就好比是把一盘散沙，一点一点捏成了一个紧实的小泥球。
在面对外来势力的时候，冼夫人那更是不含糊。
当时有一些势力想要侵犯岭南地区，冼夫人就带着大家奋起抵抗。
她可勇敢啦，就像战场上的女将军一样。
她的士兵们都特别佩服她，愿意跟着她冲锋陷阵。
她凭借着自己的智慧和勇气，一次又一次地打退了敌人的进攻，保护了岭南地区的百姓们。
岭南的百姓们可感激她了，都把她当成守护神一样。
而且呀，冼夫人还特别有大局观。
她知道岭南地区想要发展，就得和中原地区保持良好的关系。
所以她主动向中原王朝表示友好，积极促进岭南和中原的交流。
这就像是搭起了一座桥，让岭南和中原之间可以互通有无。
她带着岭南的特产去中原，又把中原先进的文化、技术带回岭南。
在她的努力下，岭南地区的百姓们生活变得更好了，大家都学会了新的耕种技术，孩子们也能学到更多的知识。
冼夫人的一生都在为岭南地区的和平、稳定和发展努力着。
她就像一颗璀璨的星星，永远照耀着岭南这片土地。
她的故事在岭南地区一代一代地流传着，老百姓们讲起她的故事，那都是满脸的骄傲。
她的精神也一直在激励着岭南的人们，让大家都努力让自己的家乡变得更美好。
历史趣闻岭南圣母冼夫人简介 中国巾帼英雄第一人冼夫人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岭南圣母冼夫人简介中国巾帼英雄第一人冼夫人导语：冼夫人，中国公元六世纪时岭南地区的百越女首领。
她于南朝梁武帝天监十一年(512年)十一月二十四日诞生于高凉(现高州市)，卒于隋代仁寿初年(冼夫人，中国公元六世纪时岭南地区的百越女首领。
她于南朝梁武帝天监十一年(512年)十一月二十四日诞生于高凉(现高州市)，卒于隋代仁寿初年(602年)正月十八日，享年九十周岁。
她是中国古代著名的女政治家、军事家和社会活动家。
她一生致力于国家的统一和民族的团结，保证了社会的和平稳定，促进了岭南地区的经济发展，被隋文帝封为谯国夫人，官阶一品，历代朝廷也对她进行了多次追封。
新中国成立后，党和国家领导人对冼夫人给予很高的评价，周恩来总理在一次民族工作座谈会上，称冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”;2000年2月20日，江泽民总书记视察高州冼太庙时，对冼夫人也作了很高的评价，说：“当年冼夫人力排阻力，不搞分裂，坚持维护国家统一，增强民族团结，让岭南人民安居乐业，其功不可没，至今她仍为我辈及后人永远学习的楷模。
”因此，冼夫人不仅是高州人民引以为荣的一面历史旗帜，也是全国各族人民的骄傲和光荣，是后人永远学习的楷模，冼夫人的历史功绩永远铭刻在广大人民群众的心中。
早期经历谯国夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。
夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。
在本乡信义卓著。
越人的风俗就是爱互相攻击。
夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。
夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。
梁朝大同(公元535年-公元545年)初年，罗州刺史冯融听说夫人有志生活常识分享。
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冼夫人 - 军事才能
冼夫人（512——602），是中国古代岭南地区最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家。
她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。
冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家，一员勇冠三军的猛将。
她在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功，得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。
坚持一统反分裂善事三朝力靖边
自古英雄出少年，许多人在青少年时代就富有智慧和心计，并且能用智慧的手段处事，以机敏的反应解难，从而成为少年早达的那一类人。
综观冼夫人的一生，她的一举一动无不显示出超乎常人的天赋。
自少年时代起，冼夫人便开始了金戈铁马的军事生涯，并显示出卓越的军事才干。
史称“夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越”。
不足二十岁，已成为其南越部族的主干，以维护国家统一、安定南疆为已任，成为率领千军万马的统帅。
南朝时，岭南汉、俚民族矛盾激烈，争战中，时任首领的冼夫人父亲及叔父均遇难，她与其兄冼挺率领部众退守南梁山开辟根据地，终于以武力战胜高要军阀孙冏和新州豪霸卢子雄。
岭南地区几次关系到国家兴衰存亡的重大战役，按正史记载有四次军事行动是冼夫人直接指挥的：第一是梁太清三年（549）三月擒杀高州刺史李迁仕，配合陈霸先平定了侯景之乱，解救了梁朝的危亡，维护了国家的统一；第二是陈太建元年（569）十月与陈将章昭达配合，内外夹攻，击败了广州刺史欧阳纥的反叛，粉碎了其分裂国家的阴谋；第三是隋开皇九年（589）二月，打破徐璒的封锁抗拒，迎隋将韦洸入广州，为隋的统一全中国做出了重大的贡献；第四是隋开皇十年（590）十一月，番禺俚帅王仲宣和土著酋长陈佛智反隋，冼夫人“在帅堂村点将台起兵救应广州”（1999年12月《广东省志•地名志》），击杀了陈佛智，并与隋将鹿愿会合，联手击败王仲宣，事平，冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡视岭南各地，抚慰亡叛，各州首领纷纷出迎参谒，又一次维护了国家的统一。
在这些重大战役和历史事件中，冼夫人显示出一位指挥若定、高瞻远瞩的军事战略家气度。
冼夫人 - 后世评价
纵观历史，南北朝时代正是我国由一个统一的封建帝国经历过一次二百七十多年的长期大分裂，大混战，然后再复统一的时代，也是历史上第二次大融合大形成的时代。
冼夫人就是生活在这个中国国家趋于统一，国内各民族趋于大融合的时代。
特定的历史环境和社会条件造就了一代雄杰冼夫人。
她在政治上，顺应历史潮流，维护祖国统一，增强民族团结，促进俚人社会发展，卓越的功勋成就了她千古不朽的英名。
政治上的成就离不开军事上的支持。
冼夫人之所以能够确立其在岭南的领导地位，为岭南的稳定和发展作出巨大的贡献，这是跟她的军事作为分不开的。
冼夫人不仅有力拔山兮气盖世的楚霸王之勇，更有神机妙算的诸葛孔明之智。
她一生经历大小战役无数，运筹帷幄之中却似疱丁解牛一样避实就虚，迎刃而解。
无怪乎她每次临战，对方无不闻风丧胆。
正是由于她将古代兵法活用于战争实践之中，在战孙冏、斩李迁仕、平侯景、灭欧阳纥、破徐璒、败王仲宣等战役中，都以其卓越的远见，智勇双全的胆识，非凡的谋略，果毅的决策，高超的指挥艺术，取得了一系列辉煌胜利。
她还颇受纵横家思想影响，善于分析复杂形势，权衡利弊，作出深谋远虑的决策，从而使自己立于不败之地。
在冼夫人的思想体系中，还有一个十分重要的部分，就是她弘扬儒学，推崇仁政。
她“每劝亲族为善”，“信义结于本乡”，“诫约本宗，使从民礼”，提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张，在俚族社会里推行汉民之礼，即儒家之礼，亦即三纲五常、仁义道德的封建礼教。
由此可见，在冼夫人思想中，法、兵以及纵横诸家成分乃是她据以平治现实社会的手段，而儒家之道才是她终极的社会政治理想。
因此，她的武功与文治相互辉映，使其成为中国巾帼英雄中的第一人。
时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中作出许多男子汉也不可能做到的事情。
周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
江泽民同志视察高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。
冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。