教育：让人成为人-精选资料
个性教育：让人成为他自己
理 冲 动 、社 会 环 境及 自然 环 境 之间 相 互作 用 的产 如 我 们 每 一个 人 的 指纹 是独 一 无 二 的 一 样 。
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主 是 每 一个 人 的生 命 之 所 以值 得 无比 珍 视 的 一 个 重 出 区分 ，如 果 “ 体 性 ” 等 同 于个 性 ，那 么 ，提 主 主体 要 原 因 ；如 果 我 们 要 求 用一 种 模 式 去 限 制 原 本 是 出 “ 体 性 ” 又 有什 么 意 义 呢 ？ 另 外 ，将 “ 独 、能 动 性 和 丰富 多 采 、各具 特 征 的 个 人 的发 展 。就 意 味 着 我 性 ” 的 内 涵 规 定 为 自主 性 （ 立 性 ） 们 对 某 些 个 体 的 不公 正 。这 也是 教 育 之 所 以 要 民 超 越性 ，三 者 分 别 从 不 同 的 角度 来 表 现 人 的 主体
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个性教育 ： 让人成为他自己
肖川
“ 尚个 性 ” “ 展 个性 ”等 等 。 日益 成 为 崇 、 发
优 质教 育 的 自觉 追 求 。人 们对 于 个性 的理 解 。一
般是与众不同。这并没有错。但 问题是 ． “ 与众
特征 不是孤立存在 的，是错综复杂交互联系 ，有
的。 ”
个性 的 外在 表现 为独 特 性 。而 内 在 的 特 质 却 （ 表现 为缺 乏 主 见 、人 云 亦 云 、盲 目从 众 ） ，还 是
机 结合 成 一 个整 体 ．对 人 的行 为进 行 调 节和 控 制 是 主 体 性 和 个 人 。无 论 是 缺 乏 独 立 性 、 自主 性
主化 的重要 理 由 。
性 。在 逻辑 上 也较 为 自恰 。
用教育点亮人生
用教育点亮人生教育是人生的灯塔，它能够点亮我们前进的道路，为我们提供知识和智慧的光芒。
在一个充满机会和挑战的世界中，接受良好的教育是每个人能够实现个人梦想和成就的关键。
一、教育赋予知识教育首先赋予我们知识，为我们的人生之船提供了坚实的基础。
通过学校的课程和教师的引领，我们掌握了科学、历史、数学、文学等各个领域的知识和技能。
这些知识不仅拓宽了我们的视野，还培养了我们的思维能力和创新能力。
有了优质的教育，我们能够更好地适应社会的变化，迎接未来的挑战。
二、教育培养品德教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和价值观。
通过教育，我们学习到了尊重他人、团队合作、纪律、诚实守信等美德。
这些品德是我们在社会中与他人和谐相处的基础，也是建立信任和共同进步的关键。
教育教会我们正义、公平与善良，使我们成为有社会责任感的公民。
三、教育开启智慧之门教育是智慧的源泉，是开启智力之门的钥匙。
通过教育，我们学会思考，培养批判性思维和创造力。
教育不仅仅是吸收知识，更是激发学生的思维能力和创造力。
在教育的引导下，我们学会思考问题、解决问题，培养了创新和发明的能力。
只有通过教育，我们才能够不断拓展自己的智慧，开拓更广阔的人生道路。
四、教育塑造个性教育不仅仅是为了传授知识和技能，更是为了培养学生的个性和人格。
教育的目标不仅是培养优秀的专业人才，更是培养具有良好道德和家国情怀的公民。
通过教育，我们学会了自我管理和自我发展，树立了正确的人生观、价值观和世界观。
教育培养了我们的自信心和责任感，让我们在人生的舞台上展现出自己独特的个性和价值。
五、教育启迪人生教育是一盏点亮人生的明灯，它激发了我们对世界的好奇心和探索精神。
通过教育，我们了解到世界的多样性和美丽，在每一次学习中都可以发现新的可能性和机会。
教育不仅仅是传递知识，更是让我们发现自己的兴趣和天赋，找到适合自己的道路。
有了教育，我们的人生才能够更加充实和有意义。
总结：教育是人生的航向，它点亮了我们前进的道路，为我们提供了知识和智慧的火炬。
《艺术：让人成为人》读后感
《艺术：让人成为人》读后感一、缘起艺术说起艺术，可能我们都觉得艺术离自己很遥远，可是，大家有没有想过，你家里的一幅画，看过的一本书，每天会听的音乐，最近看过的电影，这些都是艺术。
没有人能够脱离艺术而生活，我们每个人，不是在创造艺术的路上，就是在享受艺术的过程中。
所以，当我看到《艺术：让人成为人》这个书名的时候，我突然生出一种生而为人的感动。
收到这本书时，第一感觉――它确实是本艺术，太厚实了。
二、人文学那么，人文学是什么?跟艺术又有什么关系?百度百科指出：艺术泛指人文，“人”，即是自然，“文”即是文化。
自然文化，包罗万象。
零零碎碎地开始了阅读，本书分为三个部分，讲述了人文学和我们的关系，介绍了人文学的各个学科，并讲解了人文学的各个主题。
人文学刚开始只是从人文主义(humanism)一词而来，而现在，如果硬要规定人文学的定义，那只能说它包含人文学科和人文科学的全部范畴。
其实，当我在看这本书的时候，觉得因为它涵盖的内容太广泛，导致很多东西只是点到为止，没有深入解说，让我看着一片茫然。
可是，再次细细品读的时候，我想说这也许正是作者的用意所在，他们都强调综合性教育，他们认为人文学“整体大于部分之和”，就像一个人先得有骨架、一幢房子得先搭出结构框架一样，我们有了人文学的整体概念之后，学起各个分科的内容来才会更有体系。
三、艺术与生活说到“荷马史诗”估计我们都能记得历史课上学到过，可是荷马史诗讲的是什么呢?荷马史诗讲的就是希腊神话故事。
众神之神――宇宙力量的化身：宙斯，智慧女神：雅典娜，爱神：阿芙洛狄忒等等众所周知的神话人物就是来自这里，还有大家耳熟能详的《特洛伊木马计》。
这部史诗，它也成为历来艺术家们创作时喜欢采用的素材，比如取材于希腊神话故事的各种雕像和绘画，就连电影，也喜欢拍摄这些题材，例如布拉特・皮特2004年主演的电影《特洛伊》。
四、由点及面的知识矩阵像宗教、道德、幸福、爱、生死观、自由，这些人类精神探索的永恒主题，能把各个学科融会贯通起来。
教育与人的发展
教育与人的发展标题：教育与人的发展引言概述：教育是人类社会发展的重要组成部分，对个体的发展具有重要影响。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人的综合素质和能力，对于个体的发展起着至关重要的作用。
一、教育对人的认知发展的影响1.1 提高个体的思维能力教育能够提高个体的思维能力，培养个体的逻辑思维、分析问题的能力，使个体具备更好的解决问题的能力。
1.2 拓展个体的知识面教育能够拓展个体的知识面，让个体接触更广泛的知识，从而拓展个体的认知范围，提高个体的综合素质。
1.3 塑造个体的认知结构教育能够塑造个体的认知结构，使个体具备更好的认知能力，更好地适应社会发展的需求。
二、教育对人的情感发展的影响2.1 培养个体的情感情绪管理能力教育能够培养个体的情感情绪管理能力，使个体具备更好的情感表达和情绪管理能力，更好地适应社会生活。
2.2 培养个体的人际交往能力教育能够培养个体的人际交往能力，使个体具备更好的沟通能力和合作能力，更好地融入社会。
2.3 培养个体的价值观念教育能够培养个体的价值观念，使个体具备正确的价值观念和道德观念，更好地引导个体的行为和选择。
三、教育对人的技能发展的影响3.1 培养个体的专业技能教育能够培养个体的专业技能，使个体具备更好的专业能力，更好地适应职业发展的需要。
3.2 培养个体的实践能力教育能够培养个体的实践能力，使个体具备更好的动手能力和实践经验，更好地解决实际问题。
3.3 培养个体的创新能力教育能够培养个体的创新能力，使个体具备更好的创造力和创新思维，更好地适应社会发展的需要。
四、教育对人的身心发展的影响4.1 促进个体的身体健康教育能够促进个体的身体健康，使个体具备更好的生活习惯和健康意识，更好地保持身体健康。
4.2 促进个体的心理健康教育能够促进个体的心理健康，使个体具备更好的心理调适能力和心理抗压能力，更好地保持心理健康。
4.3 促进个体的全面发展教育能够促进个体的全面发展，使个体在身心健康的基础上，全面发展个体的潜能，实现个体的自我实现。
教育与人的养成
教育与人的养成作者：陈高华来源：《湖南师范大学教育科学学报》2013年第01期摘要：教育的使命是人的养成，让人成为人，变得完整，这本是教育的应有之义。
然而，当前中国大学教育却是以“成才教育”为名的“技能教育”，究其实乃是“功利教育”。
柏拉图的圆球人寓言可以为我们提供教益，它与中西古典教育的论说相一致，活生生地展现了教育的成人理念，表明经典阅读乃是教育的主要门径。
关键词：圆球人；人的养成；经典阅读中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1671-6124{2013）01-0005-03一、圆球人寓言柏拉图在他那篇语言优美、意蕴深远的对话《会饮》中，借古希腊著名喜剧家阿里斯托芬之口讲述了一个“圆球人”的故事。
据说，人原来有3种性别，除了我们现在的男、女两性之外，还有一种男女两性的合体自成一性。
那时候人的样子是圆球形，除只有一个脑袋之外，其余的都是我们现在的人的双份，比如两张脸、两副耳朵，四只手、四只脚，等等。
不过，这唯一的脑袋跟我们现在的也不一样，它要圆得多，尤其是上面有方向相反的两张脸。
他们之所以是圆球形，乃是因为他们的来源是圆形。
这种人本领极大，跑得飞快，精力很旺盛，因此难免有非分之想，以至于想到天上去造反，要跟诸神干架。
诸神看到这种情形之后，既愤怒又不安，开始想着把这些人全灭了，可是又想，要是没了人，也就没有谁来供奉和崇拜他们。
最后，还是宙斯想了个点子，让人继续活着，但是削弱他们的本领。
这个点子就是把圆球人劈成两半。
劈成两半之后，先把人的半个脑袋扭过来，让那张脸对着劈开的伤口，为的是让人记住自己的狂妄带来的伤痕，再把圆的背踩直，变成我们现在的样子，接着用力扯身上的皮把切开的伤口包住，并打一个结，这个结就是我们现在的肚脐眼。
如此一来，劈开后的人就不再是圆球人了，而且只剩下男女两种性别。
最糟糕的是，我们现在这个样子的人，不再是完整的（圆满的）人，或者说失去了原初的本性。
因此，作为被切开的一半的人，为了找回自己的完整，恢复自己的本性，就总是迫不及待地寻求另一半，这就是我们今天所谓的爱情。
人只有靠教育才能成为人的名句
人只有靠教育才能成为人的名句
以下是一些关于人只有靠教育才能成为人的名句：
1.“教育是人类灵魂的工程师。
” ——斯大林
2.“教育是人的塑造，是培养人的品格、智慧和能力的过程。
” ——柏拉图
3.“教育是一种改变人类思维、观念和行为的力量。
” ——亚里士多德
4.“教育的目的在于使人能够思考，而不是简单地接受知识。
” ——爱因斯坦
5.“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。
” ——叶芝
6.“教育是打开未来大门的钥匙。
” ——霍勒斯·曼
7.“教育是帮助人们发现自己的天赋和潜力，并将其发挥到极致的过程。
” ——霍华德·加德纳
8.“教育是让人变得更加完整和自由的过程。
” ——约翰·杜威
9.“教育是社会进步和个人发展的基石。
” ——纳尔逊·曼德拉
10.“教育的价值在于培养人的独立思考能力和创新精神。
” ——比尔·盖茨
这些名句都强调了教育在塑造人的过程中的重要性，它不仅能够传授知识和技能，还能够培养人的品格、思维和价值观，使人成为真正意义上的人。
教育人的作文范文
作为一个教育工作者，我们的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要教育人。
教育人是我们教育工作者的一项重要任务，因为我们所教授的知识只是一种工具，而真正的目标是培养学生的思考能力、创造力、人文素养等综合素质，引导他们成为有责任感的社会公民。
教育人需要从培养独立思考开始。
独立思考是人类智慧的基石，是培养创新能力、发扬人类智慧、实现个人价值的必要前提。
我们教育工作者需要在教学过程中，尝试让学生不仅仅是接受知识，也要教会他们如何去思考、如何去思考问题的多个方面、以及如何进一步推断、归纳、演绎，让学生具备独立思考的能力，这样才能更好地培养出具有创新精神的人才。
教育人也需要注重发展学生的个性和创造力。
每个人的性格和兴趣爱好不同，这也是个体之间的区别所在。
在教育过程中，我们应该尊重和发扬每个学生的个性，让他们能够在自己的领域中发展更深、更好的一面，从而更好地发挥自己的潜力。
同时，我们也应该培养学生的创造力和创新能力，让他们能够在各个方面应对各种不同的问题和挑战。
教育人还需要注重引导学生从多个角度去看待问题。
面对复杂的社会现实和各种问题，单一的思维模式显然难以解决问题。
我们需要引导学生从不同的角度去看待事情，学习从多个角度思考问题和分析问题的能力。
这样，他们才能更好地应对未来的挑战和风险。
教育人也要注重培养学生的人文素养和社会责任感。
随着社会的不断发展，人类对社会公正、公平、人性关怀、环保等方面的需求也变得日益强烈。
我们需要帮助学生培养人文素养，让他们关注社会、关注他人，更好的为人类的和谐发展做出贡献。
同时，我们也需要引导学生具备社会责任感，教育他们实现自己价值的同时，也要为社会作出贡献。
教育人是教育的根本任务，是在教学过程中我们不应忽视的一部分。
在日常工作中，我们需要从独立思考、发展个性、培养多角度思考能力、培养人文素养和社会责任五个方面入手，不断引导学生对未来有更深入的认识，更好的为人类的和谐发展作出贡献。
让人成为人——《什么是理想的教育,什么是好的学校》学习体会
让人成为人——《什么是理想的教育，什么是好的学校》学习体会阅读了杨东平的《什么是理想的教育，什么是好的学校》这篇文章，忽然想到了一本书的名字：《教育让人成为人》，我觉得这个题目就能拿来作为评价什么是好教育，什么是好学校的标准。
能让人成为人的学校就是好的学校，能让人成为人的教育就是好的教育。
作者在文中指出中国的学校教育和现代化的教育还差距很大，并且用中国高中和日本高中的例子来对比。
中国所有高中的一个重要目标就是让学生考入大学，所有高中生的目标也是考入大学。
这当然也是由中国的国情所决定的。
但考入大学之后的人生问题就解决了吗？依然没有。
而反观日本高中的的培养目标，就更加的多元化，更加的注重使人成为人的教育目标。
高中为大学输送人才，是一个重要目标，但归根结底是为这个社会培养健全的公民。
这不仅是政治意义上的，做一个好的社会公民，成为一个好的职业人。
更重要的是要为未来的家庭培养好的丈夫和妻子，都是学校教育的目标。
因此作者指出，在现代化的教育坐标上，我们离现代教育还有很远。
文章指出，基础教育的基础性就是为学生一生的发展和终身幸福奠基，而不是一时的分数和考试成绩。
作者在文中进一步阐述，真正对一个人终身发展和幸福有关的是健康的人格，准确的说是价值观、良好的行为习惯、自我学习的能力、合作和交往的能力，充实的精神生活。
个人认为这几方面能力和习惯的培养可以说是学校的核心任务，或者换句话说是一个人的核心素养，但鉴于目前学校发展的差异性，学校教育中全面关注和实现学生的价值观、良好的行为习惯、自我学习的能力、合作交往的能力、充实的精神生活的养成还是有很大困难的。
而家庭教育就要格外的重视这些方面的养成，这也是目前家庭教育越来越重要的原因。
反观我们的学校教育现实，其实是在破坏这些能力的养成，例如自我学习的能力，学校教育更多的是在摧毁学生的学生兴趣，降低学生的自学能力，很多的人经过了小学、初中、高中、大学十几年的教育之后，最高兴的一件事就是这辈子再也不愿阅读了，更别提主动的自我学习了。
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教育：让人成为人
电影《死亡诗社》又名《春风化雨》，故事发生在20 世纪
50 年代美国佛特蒙州威尔顿贵族学校。
拥有百年传统的威尔顿贵族学校一向坚持四大信条：传统、荣誉、纪律和卓越，并以传统、守旧的方法教授学生。
然而，这一切皆由基廷老师的出现发生改变，他不像校长所希望的那样循规蹈矩，一改学校常规，让自己班上的学生解放思想，独立思考。
故事以尼尔的死和受人尊敬的基廷老师被解聘而告终。
本文透过悲剧的结尾探讨教育的目的和意义，反思教育问题产生的根源。
、传统教育的“顺从”观念
传统教育的最大优势在于契合了社会发展的需要，更好地把
握了教育系统的整体运行状态。
然而，它无疑透露着学生“需顺
从”的理念，在整个学校、家庭教育中，学生丧失了主体地位。
首先，学生需“顺从”学校。
威尔顿制度森严，学校追求分数、升学率最大化，在课程设置、教学模式、学生管理等方面均统一安排制定。
基廷老师让同学三人一列在院子“绕圈”时受到了校长诺兰的质疑，基廷老师解释说：“是为了让学生知道顺从
教育的根本是学会自我思考”。
校长严肃地回应
道：“这里的课程是固定的，已经过检验并很有效……所以遵从传统、纪律……送他们上大学，其余的就不用管了。
”这种传统教育理念忽视了学生个性差异，抹杀了学生自主、创造的学习能
力。
“我们最好提醒自己教育本身并无目的。
只有人，如家长和 教师等，才有目的……这种目的会在教育者解放和指引其遇到的 具体情形的各种力量时，为他们提出观察、展望和选择的建 议” [1] 。
良好的教育目的应是更自由、更加灵活的教育行动。
教育帮助个人自由地成为他自己， 而非强求一律。
教育诉诸自由， 而不是人类学上的自然事实， 教育以从自由中不断获取的东西为 内容。
如果教育变成了权威，那么它就失败了。
因此，我们必须 尊重儿童的自由， 让他们明白学习的动机， 并不是出于服从而学 习[2] 。
其次，学生需“顺从”家长。
影片中最典型的代表是尼尔， 父亲对他管教严格， 希望尼尔把所有心思都花在学习上， 坚决反 对儿子参与演出话剧这一“与学习无关”的活动。
然而， 基廷老 师的出现激发了尼尔内心的热情， 在老师的鼓励下， 他勇敢登上
舞台。
但最后还是引起了父亲的愤怒： “我们不会让你毁了自己 你要上哈佛， 你要成为一名医生。
”尼尔再也忍受不了 这种束缚，最后选择了结束生命，尼尔的死无疑是教育的悲哀。
就如我们已经看到的那样， 作为准备的教育目的会倾向于忽视 个人已有的能力， 并会从某些遥远的成就或职责中寻找目的。
般来说存在一种倾向， 就是把成人当做考虑的中心， 根据他们的 标准设置教育目的，而根本不考虑受教育者的种种潜能” 环顾我们周围， 类似尼尔的例子屡见不鲜。
家长常常基于自己的 理
想、愿望、判断为孩子安排一切，却很少甚至从未问过孩子的
一生 [3] 。
想法。
二、教育：精神的唤醒
基廷老师的出现为原本沉寂的校园顿时注入了活力。
他真诚、幽默，富于爱心，采用各种“奇特”的方式引导学生领悟生命，探索真理，唤醒学生精神本真价值。
他告诉学生生活的意义是因为“你的存在，因为生命和个体的存在”。
在教学的第一堂课，基廷老师并没有在教室里上课，而是以惠特曼的诗句“船长，我的船长！”作为开场，并引领同学们看校史楼内的照片，让他们聆听死者的声音，领悟生命终会止静，要把握时间，活在当下。
奇怪的第二堂课，基廷站在讲台上告诉大家“要常常提醒自己站
在不同角度看事情，读文章时不要只想作者的见解，要有自己独科学获知的一部分[4] 。
教育不能独立，教育要依赖于精神世界，要服务于精神生活的传承，是一种人与人精神相契合的活动；育之本真的核心思想即“以对人的灵魂陶冶为核心” [5] 。
雅斯贝尔斯睿智地提出：“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，换言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。
” [6]
立的思考”。
教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为现实版的“基廷老师”越来越少，部分教师群体存在“立命偏颇”问题，他们更多的是追求院校排名、课题申报、文章发表、
职称评定等。
试想，我们是要培养一个人还是撰写一本书？学校的核心应是为学生成长、发展服务。
现象的背后也许有很多无奈，但至少我们需要经常提醒自己教育的本真：自由精神的唤醒，个体生命的激发与充实。
教育界需要多一些“基廷老师”，给予学生人生永恒的真、善、美的启迪，如春风化雨般一点点地抵达他们的心灵，唤起他们遵从本心的智慧，成就深刻而有意义的人生
[7] 。
三、现实教育问题拷问与反思
部《死亡诗社》反映了诸多教育问题。
反观我们国家，新
中国成立以来，我国教育普及成绩日益显著，教育质量也不断提高，显示了教育在国民经济发展和社会进步中的重要地位和作用，百年大计，教育为本的思想日益深入人心。
然而，教育问题依然层出不穷，很多人开始反思教育，包括掀起一阵热议的钱学森之问“为什么我们学校总是培养不出杰出人才”等。
致使问题产生的因素复杂多样，“大道至简”，笔者借用古人的“行有不得反求诸己”，尝试从“自身”角度分析教育问题，即为“教育
不得反求诸己”。
教育存在问题，归根结底是教育主体“人”出位？并非国不好，实在是人不好，天生人人都是好的，所以不好的缘故，都由于自小未曾受过好的教育。
由此看来，要把中国变强，非把中国的小孩好好教育起来，否则中国永无翻身的日子……” [8]教育为树人之本，家庭教育乃为教育之源，“好孩子”的培养始于此。
“一个人的思想的发展，知识的丰富，品德及良好习惯的养成，家庭教育实应负完全的责任” [9] ，因为每个儿童都要从家庭中学会说话、走路和交往，更重要的是从父母及其他成员中学习价值观、信仰和处世态度。
如果一个母亲没有修好“作为一个人”的功课，那么她的起心动念必将影响孩子，伴他一生，我国历来重视和提倡对子女实施早期家庭教育，而最早的教育始于胎教。
东汉思想家王充在《论衡?义命》篇中谈到
了问题。
“中国本是极大极强的国，因何变成这样全无出色地
胎教问题，“受气时，母不谨慎，心妄邪虑，则子长大，狂悖不善，形体丑恶” [10] ；陈鹤琴先生说：“做父母的不得不事事谨慎，务使自己堪有作则之价值。
”主张要时时、处处、事事给孩子做出好榜样[11] 。
追根溯源要落脚到每个人身上，因为每个人几乎都要扮演家庭教育中的“教育者”和“受教育者”角色，修身、齐家、治国、平天
下，我们只有把自己的身、心修好，才能担负起每个阶段的使命，才能教育好下一代，才能形成良性循环，营造整个和谐的社会气氛。
正本清源，唯有这样，教育才会不断进步。
四、教育愿景的追寻
虽然基廷老师最后丢掉了工作，但对他来说，那是最幸福的时刻，因为学生已经长大，他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。
基廷老师就像巴金，他们的生活目标，无不是在帮助别人，使每一个人都得春天，每颗心都得光明，每个人的生活都得幸福，每个人的发展得自由。
孔夫子“学而不厌，
诲人不倦”甚至“不知老之将至”，陶行知“捧着一颗心来，带走一棵草去”。
师者，所以传道、授业、解惑也。
确实上，为了要培养好一个人，他自己就应该是做父亲的或者是更有教养的人[12] 。
教师是一个崇高而又神圣的职业，其担负的责任何其之大，当下，在我们有限能力之内要“独善其身”，为的是有一天
兼济教育”，这是我们从事和未来要从事教育事业的朋友应有的教育责任使命担当感，也是我们应具备的基本教育理想追寻。