遣唐使
七年级下册历史第四课知识点
七年级下册历史第四课知识点
第4课唐朝的中外文化交流
一、遣唐使和鉴真东渡
1.遣唐使
（1）含义：唐朝时期，为了学习中国先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。
（2）概况：日本派出的遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人，同行的还有许多留学生和留学僧。
（3）代表人物：阿倍仲麻吕（晁衡）
（4）贡献：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
2.鉴真东渡
（1）时间：唐玄宗时期
（2）过程：接受日本僧人的邀请，754年，鉴真第六次东渡抵达日本，他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
（3）地位：鉴真是唐朝与日本的文化交流中最有影响的人物。
（4）贡献：在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等（传播唐朝文化）；为中日文化交流做出了卓越的贡献。
二、唐与新罗的关系
①新罗物产居唐朝进口首位；
②新罗仿唐朝建立了政治制度、科举制，还引入了中国的科技成就；
③朝鲜半岛的音乐也传入中国。
三、玄奘西行
1．时间：唐太宗贞观初年。
2．目的：到天竺（唐时称古印度，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等国）求取佛经，研习佛法
3. 过程：玄奘经过4年的长途跋涉到达天竺。
遍访名寺，研习佛法，在佛学最高学府那烂陀寺游学，带大量佛经回到长安。
4．贡献：主持翻译佛经，为中国佛教的发展作出了重大贡献。
由其口述的《大唐西域记》记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
日本派到中国的遣唐使
日本派向中国的遣唐使
目的：学习唐朝的文化，促进两国的交流。
1.最著名的一个遣唐使是阿倍中麻吕，及晁横，和李白等人的私交都是不错的。
2.公元630年，舒明天皇派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。
3.最著名的例子就是：晁衡（阿倍仲麻侣）
天宝十二载（753），阿倍仲麻侣随遣唐使藤原清河使舶东归，途中遇暴风，漂流至安南。
十四载，辗转再返长安。
时误传其遇难，李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。
关于遣唐使的历史故事
关于遣唐使的历史故事 中⽇两国交往最频繁的时候是在公元630年--894年，这段期间共派出遣唐使19次，其中除去三次”送唐客使”和⼀次”迎⼊唐使”及两次因故未成⾏外，正式来华的共有13次。
下⾯我们就来看看关于遣唐使的故事吧! 遣唐使 难波港(今⽇本⼤阪)内⼀派热闹的景象，⼜⼀⽀准备渡海前往中国的使团船队要出发了。
四只巨⼤的⽊制帆船依次排列着，每只船上都能载⼀百多⼈，船舷和桅杆上彩带飘场。
⽇本天皇举⾏宴会，作歌送⾏。
侍巨们唱起天皇写的送⾏诗： 希望你们渡⼤海如平地， 居船上如坐床， 四船联翩， 不⽇平安归航! 船队在⼈们的祝愿声中，离开了港⼝，驶向了茫茫的⼤海。
这时候的中国正处在唐代，经济、⽂化都很繁荣。
⽇本在646年⼤化改新后，开始把中国作为学习的榜样，按照隋唐王朝的政权形式，建⽴起新的制度。
⽇本全国上下对吸收中国⽂化⾮常积极，于是不断派出⼤批⼈员到中国学习，这些⼈就称作“遣唐使”。
其中正式使节包括⼤使、副使，有时还有⼤使之上的持节使、押使、都是⽇本天皇任命的国家⼤⾂。
使团中还有到中国学习的留学⽣、僧⼈、⼯匠等。
⼀千⼆百多年前，要横渡波涛汹涌的⼤海并不是容易的事。
风暴经常使航船倾覆，或者把它们吹到台湾甚⾄越南等很远的地⽅。
但是，⼤海和风暴阻挡不住中⽇间的友好往来。
唐朝时期，⽇本⼀共派出遣唐使⼗九次。
每次少的两百⼈，多的有四五百⼈。
遣唐使的船队离开难波港后，先沿着⽇本海岸航⾏，最后在九洲北部开始横渡⼤海。
早期的路线是向北到朝鲜半岛附近，经渤海在中国⼭东北部上岸。
后来就直接西渡东海，在中国⼤陆的扬州和明州(今宁波)登陆。
遣唐使⼀到中国，就受到当地⼈民的欢迎和隆重接待。
当地政府提供⽅便交通，送他们到⾸都长安(今西安)。
唐朝的皇帝常常亲⾃接见他们，有时为表⽰特别欢迎，还令画师为⼤使画像作纪念。
随使团前来的留学⽣⼤多到唐朝最⾼学府国⼦监学习，然后⼜可以在中国政府机构⼯作。
来学习的⽇本僧⼈，也都被派往名⼭⼤寺拜师求教。
唐朝中外文化的交流
怀圣寺，始建于 唐贞观年间
材料一：大唐国者，法式备定，珍国也， 常须达。
——《日本书纪》
材料二：隋唐对外交往活跃……唐政府鼓励各国商人 到中国贸易，允许他们长期居住。
——《中国历史》七年级下册
唐朝国力强盛，国家安定统一，政治经济文化都处于当 材料三： 时世界领先地位，对各国产生了巨大的吸引力； 唐朝比较开放、宽容的对外政策给各国友好交流提 供了机会。 唐朝对外交通发达，给各国友好往来提供了条件。 唐朝对外交通路线图
鉴真东渡
鉴真东渡
唐玄宗时期 时间： 经过： 六次东渡（前5次都没有成
功，第6次东渡，终于在754年抵 达日本。）
目的： 到日本传播唐朝文化 鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医 影响： 药、文学、书法、建筑、绘画等，为中
日文化交流作出了卓越的贡献。
相关史事
鉴真东渡日本，前 后用了12年，随行的有 36人献出生命。鉴真虽 失明，但百折不挠，到 日本时，已是66岁高龄 。他在日本10年，极受 尊敬和爱戴。今天，鉴 真主持修建的的唐招提 寺，以及寺内的的鉴真 塑像，被日本政府定为 一级国宝。
《弘法大师行状绘词》
日本教王护国寺所藏，画面描绘了 日本僧人渡海入唐的情形。
遣唐使
2.遣唐使的概况
• 次数： 十多批 • 成员： 使节、留学生和留学僧等 • 规模： 庞大，少则二百人，多则 五六百人 • 特点： 成员素质较高 • 目的： 为了学习中国的先进文化
遣唐使
3.唐朝文化对日本的影响
遣唐使把唐朝先进的制 度、天文历法、文字、典籍 、书法艺术、建筑技术等传 回日本，对日本社会的发展 产生了深远的影响。
唐 代 仕 女
日本参照汉字创 制了日本文字。
日 本 和 服
中外文化交流史之遣唐使
遣唐使的航线
遣唐使来中国的两百年间开辟了不止一条由日本到中国的路线，当然这同时也 意味着由中国到日本的路线。唐朝时期中日往来的路线总的来说可以分成三条：
第一条是北路，是走渤海湾，走朝鲜半岛的西端。北路又分两条，北道和北南 道。这两条是遣唐使早期日本和百济关系还比较好的时候，他们沿着百济的海岸， 一般的就是从九州出发，经过波多港，彻底离开日本，沿着朝鲜半岛的南边和西岸， 一直经过辽东半岛的尖子，到中国山东的登州登陆。这就是北道。后来发现从朝鲜 半岛直接过来也可以在船。后来，渐渐摸索的比较成熟后，规模也大了一些，一般的派四五条船，有 时一来就是五百多人。
（四）人员 在使团中的几百人当中，每一批都会有一些官员，首先是船长，称为大使、副使，还有 一些称为探官，录士（就是要进行一些决策和文书记载的），另外，还会派许多随船人员。 所谓向中国学习，最主要的是要派在各个方面向中国学习的人员，比如各种工匠是为了学习 中国的科技工艺；画师相当于我们现在带一些摄影师把中国的建筑，城市规模等学回去；乐 师要学习一些宫廷里面进行祭祀、举行盛大典礼的音乐；当然还有翻译和医师，翻译是外交 上必不可少的，医师也是向中国来学习汉方医的。除此之外，遣唐使的官员完成了他的政治 访问任务以后就会回去，回去的时候就要留下一些年轻人在唐朝继续学习，这些人就称为留 学生，还有一些是专门来学佛教的就是留学僧，也可以叫做学问僧。这些人要留到什么时候 呢？留到下一次遣唐使的船只再来，又带来了新的年轻人，船上的官员就把前一期的留学生 带回去。 不要小看这些留学生，他们有的在中国一呆就是十几年，几十年。有的呆了十几年以后 回到日本，也被日本朝廷所重用，甚至做到日本皇太子的老师，所以他们对日本的影响是非 常明显的。也有一些遣唐使在中国一呆就是几十年，最后老死在中国。在中国的文坛或文集 当中甚至也都有这些日本人名字和诗作。 这些留学生中，历史上有记载的都有些什么人呢？有阿倍仲麻吕，李白给他写过诗，他 有一个汉名叫晁衡，这是在文学史上比较有名的。还有历史上我们还会经常讲到的吉备真备， 吉备真备和晁衡是同一批来中国的遣唐使，正好是唐玄宗时期，开元天宝盛世，开元时期 716 年他们是随着第八次遣唐使团来到长安。 吉备真备随第九次遣唐使船又回到了日本。在开元天宝盛世中日之间的交往比较正常， 所以第八次到第九次之间经只过了十七年，也就是在 733 年吉备真备和晁衡就可以回到日 本了，可是晁衡被唐玄宗挽留继续在中国学习，吉备真备随着第九次遣唐使船回到了日本。 历史上记载，吉备真备在唐十七年通五经三史，明法律，还兼集天文历算，兵释等实学。从 中可以看出日本人到中国来学习，除了五经三史之外还很注重去学习天文历算，兵学，法律 等实学。吉备真备归国后为皇太子老师，他从唐朝学到的东西直接灌输给了日本的最高政权， 而且他又作为第十次遣唐使的副使副再次来到中国。在几十年当中他从一个随船的留学僧到 团长，经历了一个在向唐朝学习的过程当中，从学习到成为日本人的老师这么一个过程，这 就是吉备真备。 阿倍种麻吕在 733 年被唐玄宗挽留，一直在唐朝，并且还做了官。由于时间长了，他 自然对中国文化比较熟悉，也写的一首好诗，跟王维，李白这些诗人都是诗歌唱和的朋友。 李白有一些悼念阿倍种麻吕诗。阿倍种麻吕随第十次遣唐使船回国途中，遇到风浪，船遇险， 这件事传到长安，李白，王维都以为晁衡死了，所以就写了一些悼念他的诗。可是出事的船 经过越南，在越南修整得到修整，晁衡自己也捡回了一条命，最后又辗转回到了长安，之后
遣唐使和鉴真东渡的故事
遣唐使和鉴真东渡的故事
唐朝时期，中国与日本的交流十分频繁。
在这个时期，有两个重要的事件发生，它们分别是遣唐使和鉴真东渡。
遣唐使是唐朝政府为了维护对外交流和外交关系而设立的一种
使节制度。
从公元630年到894年的260年间，唐朝共派遣了50次遣唐使到日本，这种使节制度在东亚历史上是独一无二的。
遣唐使的主要任务是向日本传递唐朝的文化、政治、军事等方面的知识，同时也从日本了解有关日本的情况。
而鉴真东渡则是唐朝高僧鉴真在公元742年至754年间徒步走过海路，到达日本传播佛教的经历。
当时的日本由于政治上的动荡和文化上的空虚，需要大量的宗教文化来填补这个空缺。
鉴真带来的佛教文化成为了日本文化发展的重要组成部分，并对日本社会产生了深远的影响。
遣唐使和鉴真东渡是中国和日本文化交流的重要事件，不仅促进了两国之间的友好关系，也深化了两国之间的文化交流和相互了解，为两国的文化发展打下了坚实的基础。
- 1 -。
遣唐使名词解释
遣唐使名词解释
遣唐使是指唐朝时期，由日本向唐朝派遣的外交使节团队。
这个
使节团通常由官员、学者、艺术家和技术人员等组成，其主要任务是
进行外交和贸易交流、学习唐朝文化和技术、收集情报等。
遣唐使之间的交往激发了日本文化领域的显著发展。
一些学者和
艺术家带回了大量的唐朝文化和技术，推动了日本文化的繁荣和发展。
此外，遣唐使也促进了日本和唐朝之间的贸易关系、外交关系和文化
交流。
然而，遣唐使的活动在唐朝后期渐渐减少，并于839年终止。
虽
然它们短暂的存在时间，但对于东亚文化的交流和发展产生了深远的
影响，也成为了日本历史上一个重要的里程碑。
人教版七年级下历史-期中复习-第4课唐朝的中外文化交流
人教版七年级下历史-期中复习-第4课唐朝的中外文化交流第4课唐朝的中外文化交流必备知识·基础练1.遣唐使:(1)含义:唐朝时期,日本为学习中国的先进文化,派遣使节到中国,时称“遣唐使”。
(2)影响:遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本,对日本社会的发展产生了深远的影响。
2.鉴真东渡:(1)贡献:他东渡日本后,传授佛经,传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等,为中日文化交流作出了卓越的贡献。
(2)评价:在唐朝与日本文化交流中,最有影响的人物是鉴真。
3.唐与新罗的关系:(1)政治交往:新罗派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。
(2)贸易往来:新罗物产居唐朝进口首位。
(3)文化交流:新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举制选拔官吏,还引入了中国的医学、天文、历算等;朝鲜半岛的音乐传入中国。
4.玄奘西行:(1)贡献:贞观年间,玄奘西行天竺取经,曾在佛学最高学府那烂陀寺游学,成为远近闻名的佛学大师。
回国后主持译经工作,为中国佛教的发展作出重大贡献。
(2)《大唐西域记》:根据玄奘口述,由弟子记录成书,记载100多个国家和地区的山川风物及社会习俗,是研究中外交流史的珍贵文献。
【易错字】鉴真、玄奘、《大唐西域记》知识点一遣唐使和鉴真东渡1.(2021·黄冈期中)唐朝时期,中日两国交往密切。
日本多次派遣唐使来华的主要目的是 ( A )A.学习中国先进文化B.传播日本先进文化C.侵略中国沿海地区D.学习唐朝书法艺术【解析】唐朝时期,中国和日本的交流非常频繁。
为了学习中国的先进文化,日本派遣使节到中国,当时称为“遣唐使”。
2.(2021·武汉江岸月考)有一部电视剧的简介说道:“本剧讲述了他历经磨难、矢志不渝、东渡扶桑的故事。
六次东渡,五次失败,历尽坎坷,终于在第六次东渡成功……”剧中的“他”指的是 ( C )A.张骞B.玄奘C.鉴真D.班超【解析】由题干中的“六次东渡”可看出,这部电视剧是关于鉴真东渡日本传播唐朝文化的故事。
唐朝对遣唐使的政策和礼遇
唐朝对遣唐使的政策和礼遇
1. 政治态度：唐朝对遣唐使的政策是积极的，重视与邻国的外交关系。
唐朝对外扩张，增加与周边国家的交往，通过派遣使节来维护和巩固统一的国家权威和地位。
2. 技术传播：唐朝对遣唐使也是出于希望通过高级国家文化的传播来提高自己的国力和地位。
唐朝向遣唐使提供了一系列的礼遇，让他们亲身体验和了解唐朝的社会制度、科技和文化成就，同时也带回了唐朝的文化、技术和艺术品等。
3. 对待国君：唐朝对遣唐使的国君给予高度尊重，称他们为“国王”或“女王”，并赐予了封号，对待遣唐使的礼遇和礼仪也比较隆重。
唐朝对国君的礼遇，既体现了对他们的尊重，也是为了维护唐朝的国家形象和统治地位。
4. 经济贸易：唐朝对遣唐使还给予了一定的经济特权和贸易优惠。
遣唐使通常带着贵重的礼品和物品前来，唐朝皇帝和官员也会赠送一定数量的财宝和特产。
另外，唐朝还会为遣唐使提供一定的交易和商业便利，加强与他们国家的经济往来。
总的来说，唐朝对遣唐使的政策和礼遇是以外交、文化交流和经济贸易为导向的，旨在维护和巩固唐朝的统一地位，同时也努力提高自己的国力和声誉。
遣唐使制度废止原因 如何评价遣唐使制度
遣唐使制度废止原因如何评价遣唐使制度遣唐使的意思遣唐使制度是日本历史上意义非常重大的一项对外学习制度，推动了日本社会的发展，同时也促进了中日两国之间的文化交流。
那么遣唐使的意思到底是什么呢？顾名思义，遣唐使的意思就是在唐代的时候，日本派到中国学习中国政治经济和文化的使节团。
从公元七世纪末期到九世纪末期，大约二百六十多年的时间里，日本先后派了十几次遣唐使，不论次数、规模还是时间、内容都可以算得上中日文化交流史上的盛举。
第一遣唐使团是在公元630年的时候，由日本舒明天皇派出的，到公元894年，日本朝廷总共任命了十九次遣唐使，但最后有几次没有来到中国，到达中国的遣唐使总共有十二次。
直到894年，也就是日本宽平六年，菅原道真向日本天皇谏阻，自此之后正式停止了遣唐使。
日本派出的遣唐使对于中日两国的文化交流的贡献是极其重大的，实际上也是中日文化交流的第一次高潮。
遣唐使来到唐朝每次都会受到热情款待，向唐朝皇帝献上贡品之后，会受到皇帝的接见和奖赏，当然当时的唐朝面对日本的主动学习，加之天朝上国的心理因素，每次都会让遣唐使带着丰厚的礼品回去，可谓是满载而归。
初期遣唐使人数有二百多人，后来逐渐增加到了五百多人，当然只有其中的主要成员才会被批准进入都城长安。
遣唐使一般在长安和内地逗留一年左右时间，可以充分感受唐朝的风土人情，购买他们所需要的书籍等物品，在遣唐使回日本的时候，唐朝为了显示泱泱大国的风度，会派人将他们送到沿海。
值得注意的是，日本的遣唐使和别的附属国的使节团是不一样，并不是朝贡使节，是不向唐朝称臣的。
以上就是日本遣唐使的简单介绍，想必大家一定明白遣唐使的意思了、遣唐使对于日本的贡献是不言而喻的，促进了日本的文字学和政治经济制度的发展，当然遣唐使对于中国文化的传播也是功不可没的。
遣唐使制度废止原因遣唐使是日本历史上非常伟大的创举，已逐渐成为一种制度，从第一次到最后一次总共历时两百六十多年。
遣唐使通过在唐朝的学习，回国后模仿唐代的政治经济文化制度，建立了自己的相关制度，促进了日本社会的发展。
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七 至 九 使
遣唐使的目的
遣唐使的所经 路线
遣唐使的意义
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遣唐使背景
公元618年，唐朝灭隋，建都长安(今安)。 ___________________________ 唐帝国经济文化空前繁荣发达，成为东亚最强 _________ 大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有 巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上 下对中国文化更加仰慕向往，出现学习模仿中 国文化的热潮。623年。遣隋留学僧惠齐日等 人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国 是法律制度最完备的国家．建议派使节赴唐学 习。为了实现更加直接有效地学习唐朝先进制 度和文化的目的，日本政府决定组织大型遣唐 使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、 留学僧去中国。
遣唐使的意义
其次是汲取盛唐文化，提高日本文化艺术水平。 ___________________________ _________ 遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写 唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广 泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造 出日本的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、 雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日 本民族文化。 甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是 从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以 至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
遣唐使
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中日双方互利共赢
Free
中日双方 互利共赢
遣唐使的派遣促进了中日 文化的交流与发展，对日本的 经济、文化等事业发展产生了 积极深远的影响，增进了中日 两国人民的友谊。
遣唐使
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遣唐使 所经路线
遣唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的 革新。遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后 参与枢要，仿行唐制，如“大宝法令”即以唐代律令为规范制 定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学， 培番人 才。818年 ，嵯峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议， 下 诏 改 走 礼仪，并命“男女衣服皆依唐制”(《大日本史》卷123) ， 连历法、节令、习俗也尽量模仿中国。
遣唐使的目的
入唐的医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业 的工匠，也都在自己行业中具有根柢，受 到唐人推重，同时也从唐人获益。遣唐使 大量输入中国经史子集各类典籍，中国文 化风靡日本封建社会上层，渗透到思想﹑ 文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。正仓 院所藏大量唐代文物，是遣唐使输入的中 国物质文化。遣唐使对唐的赠品，和唐朝 的答礼，实际是两国之间互通有无的贸易 。
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遣唐使的目的
遣唐使的目的在于向中国学习，吸取唐朝文 化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使﹑ 副使﹑判官﹑录事等官员。如高向玄理﹑吉备真 备曾长期在中国留学；不少成员是文章博士，山 上忆良﹑小野篁﹑菅原道真更是有名的文学之士 (后二人受命而未成行)。有两家父子先后被任命 为使臣，也是由于具有教养和经验，利于向唐朝 学习。随行的留学生，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗 人李白﹑王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官 至秘书监。