最新当年的 遣唐使 (大唐盛世)
当年的"遣唐使" (大唐盛世)
中文名称：遣唐使
发生时间：公元七世纪初至895年
所属年代：唐代
事件介绍
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。
其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
逍厨使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果贸，成为中日文化交流的第一次高潮。
四世纪中叶，大和朝廷大体上统一了日本列岛，矮王(日本国王)曾多次向中国南朝政权这使朝贡，并请求授予封号。
公元589年，隋朝统一了中国，结束了自东汉末年以来中国近四个世纪的分裂动乱，社会经济文化迅速发展。
当时日本正是圣德太子摄政，他励精图治，锐意改革。
为了直接吸取中国的先进文化，先后向中国派出了四次遣隋使(公元600年、607年、608年、614年)，这是中国和日本作为两个统一国家正式交往的开始，也是日本统治者采取主助积极态度，派遣大型文化使团直接吸收中国先进文明的开端。
遣隋使可以说是后来遣唐使的先驱。
公元618年，唐朝灭隋，建都长安(今西安)。
唐帝国经济文化空前繁荣发达，成为东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有巨大吸引力。
而日本通过四次遣隋使，朝野上下对中国文化更加仰慕向往，出现学习模仿中国文化的热潮。
623年。
遣隋留学僧惠齐、惠日等人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国是法律制度最完备的国家．建议派使节赴唐学习。
为了实现更加直接有效地学习唐朝先进制度和文化的目的，日本政府决定组织大型遣唐使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、留学僧去中国。
公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630一895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。
但是有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的「送唐客使」，另有一次是因人唐日使久客末归而特派使团前往迎接的「迎入唐使」。
因此实际上页正名副其质的逍唐使是十二次。
这十几次遣唐使大致可以分为三个时期：
初期：公元630一669年，共任命七次。
使团规模较小，船只一、二艘，成员一、二百。
航线走沿朝鲜半岛沿岸的北路，目的主要是为了学习唐朝的制度。
中期：公元702一752年，是极盛时期，共任命成行四次。
使团规模扩大，每次达五百多人，分乘四舶，收获成果也最大。
航线大多是经南方诸岛的南岛路。
为了全面深入学习盛唐文明，实现全盘唐化，有大批留学生、留学僧长期留唐。
后期：公元759一874年，是渐衰期，共任命九次实际成行仅六次。
此期唐朝经安史之乱逐渐衰败，因此日本学习唐朝的热情有所降低，使团规模缩小，留学生、留学僧留唐时间也减少成一、二年。
航线主要是直接横渡东海的大洋路。
遣唐使团的规模初期约一、二百人，仅一、二艘船，到中、后期规模庞大，一般约五百余人，四艘船，最多是838年第十八次竟达651人。
使团成员包括大使、副使及判官、录事等官员，还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各类随员和工匠水手。
此外，每次还带有若干名留学生和学问僧。
日本朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才。
甚至相貌风采、举止言辞也不同凡响，就是随员也至少有一技之长，至于留学生与学问僧也均为优秀的青年，有的在留学前已在国内崭露头角，学成归来一般均有一定建树。
日本政府之所以精选这样强大阵容的遣唐使团，就是为了更好地吸学生活，赐物几乎与副使相同。
遣唐使一旦安全回国，立即奏报朝廷，进京后举行盛大欢迎仪式。
使臣奉还节刀，表示使命完成，天皇则为使臣晋级加官，赏赐褒奖，并优恤死难者。
遣唐使团在中国受到盛情接待。
唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。
地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。
遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。
按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。
遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。
遣唐使归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别。
唐朝政府除优待使臣外还给日本朝廷赠送大量礼物，表现了泱泱大国的风度。
最后遣唐使一行由内使监送至沿海，满载而归。
逍唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本杜会制度的革新。
遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制"如大宝法令即以唐代律今为规范制定的。
还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。
818年，峰峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命「男女衣服皆依唐制」(《大日本史》)卷123)连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。
其次是汲取盛唐文化，提高日本文化艺术水乎。
遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广泛流传。
留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。
遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。
甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。
遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋
高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
遣唐使于公元895年废止，其原因除了唐朝政局动荡不安以外，还有经过二百多年的吸引移植唐代文化，以基本上完成改革。
并在基础上开始萌生俱有日本特色的国风文化，因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。
而且每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。
而唐朝赴日贸易也不断增加，也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。
因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请，于次年正式宣布停派遣唐使。
七年级下册历史第四课知识点
七年级下册历史第四课知识点
第4课唐朝的中外文化交流
一、遣唐使和鉴真东渡
1.遣唐使
（1）含义：唐朝时期，为了学习中国先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。
（2）概况：日本派出的遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人，同行的还有许多留学生和留学僧。
（3）代表人物：阿倍仲麻吕（晁衡）
（4）贡献：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
2.鉴真东渡
（1）时间：唐玄宗时期
（2）过程：接受日本僧人的邀请，754年，鉴真第六次东渡抵达日本，他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
（3）地位：鉴真是唐朝与日本的文化交流中最有影响的人物。
（4）贡献：在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等（传播唐朝文化）；为中日文化交流做出了卓越的贡献。
二、唐与新罗的关系
①新罗物产居唐朝进口首位；
②新罗仿唐朝建立了政治制度、科举制，还引入了中国的科技成就；
③朝鲜半岛的音乐也传入中国。
三、玄奘西行
1．时间：唐太宗贞观初年。
2．目的：到天竺（唐时称古印度，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等国）求取佛经，研习佛法
3. 过程：玄奘经过4年的长途跋涉到达天竺。
遍访名寺，研习佛法，在佛学最高学府那烂陀寺游学，带大量佛经回到长安。
4．贡献：主持翻译佛经，为中国佛教的发展作出了重大贡献。
由其口述的《大唐西域记》记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
2023届山西省交城县中考历史专项突破模拟试题(一模)含解析
2023届山西省交城县中考历史专项突破模拟试题（一模）第Ⅰ卷选择题（共30分）一、选择题（在每小题的四个选项中，只有一项最符合题意，请选出并在答题卡上将该选项涂黑。
本大题有15个小题，每小题2分，共30分）1、某历史兴趣小组在探究性学习时，将下列图片归为一组。
它们都反映了下列哪一原始居民的生产生活状况A.北京人B.山顶洞人C.河姆渡居民D.半坡居民2、张骞通西域后，西汉王朝在西域设立机构进行管理，标志着西域正式归属中央管辖。
西汉在西域设置的机构是A.安西都护府B.北庭都护府C.伊犁将军D.西域都护3、李华的笔记本上某一页出现了如下内容，如果为她的学习笔记选取一个学习主题，你认为最恰当的是A.民族关系的发展和社会变化B.繁荣与开放的时代C.政权分立与民族交融D.统一多民族国家的建立和巩固4、《东京梦华录》卷二记载北宋首都开封店铺林立，“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动辄千万，骇人闻见”。
这则材料主要反映了北宋都城A.街道整齐B.建筑宏伟C.客商不绝D.商业繁荣5、小胡同学在寒假进行课外阅读时，其中一本书上有“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“武松打虎”等故事情节，他阅读的名著是相关史实影响开凿京杭大运河加强了南北地区政治、经济和文化交流发明并推广曲辕犁和筒车提高了耕作效率和质量，促进农业发展鉴真东渡、玄奘西行为中日和中印文化交流作出了卓越贡献文成公主入藏促进了吐蕃经济和社会的发展商业繁荣，宽敞整齐，布局井然的长安城在世界城市建筑史上占有重要的地位A.《西游记》B.《红楼梦》C.《水浒传》D.《三国演义》6、某班同学在讨论《南京条约》、《马关条约》和《辛丑条约》内容对中国社会的影响时，作出了以下结论，其中正确的一项是A.开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸------列强的侵略深入到内地B.割辽东半岛、中华台北全岛等给日本-----中国领土主权开始遭到破坏C.允许日本在通商口岸开设工厂------阻碍民族工业发展，有利于列强对中国商品输出D.赔款4.5亿两白银，以海关税等做担保------加重中国人民负担，利于列强控制中国经济7、强渡大渡河在被敌人视为插翅难飞的天险防线上，打开一个缺口，为中央红军北上开辟了一条通道。
第4课 唐朝的中外文化交流-【精讲课】2022-2023学年七年级历史下册同步教学课件(部编版)
——（日）木宫太彦《中日交通史 》
城市建设
唐长安城示意图
建筑/文字……
日本都城平城京（今奈良） 示意图 日本迁都平安京（今京都） 后仍仿长安建都城
唐朝与新罗交流使者——崔致远
唐朝官员 崔致远 （新罗人）
2 唐与新罗的来往
派遣人员 目的
日本
遣唐使（使节、留学生、留学僧等）
学习唐朝先进文化
新罗（朝鲜半岛）
——摘编自李庆新《海上丝绸之路》
（2） 根据材料二，概括唐朝海上丝绸之路的特点。并结合所学知识，分析其兴 盛的原因。（6分）
特点：以东南沿海港口为起点；贸易范围较广；出口货物以手工业品为主 ，进口以原料、贵重奢侈品为主。原因：地理环境影响。
讲练结合
综上所述并结合所学知识，分析唐朝中外交流频繁的原因。（3分）
唐代高僧，日本律宗初祖，亦 称“过海大师”“唐大和尚”。
玄奘塑像
唐代高僧，我国汉传佛教佛经翻译 家，中国汉传佛教唯识宗创始人。
1 鉴真东渡
自主探究，阅读课本p20，填充表格。
时期
目的 影响
唐玄宗时期
弘扬佛法
传授佛经，传播中国医学、文学、书法、建筑、绘画 等，主持修建了唐招提寺。为中日文化交流作出了卓 越的贡献。
料 和留学留学僧。
研
——统编版七下中国历史
读
（1）根据材料，简述遣唐使来华目的。（2分） （2）根据材料，概括遣唐使来华特点。（3分）
时间长、次数多、规模大、人员素质高
说说唐文化对日本的影响体现在哪些方 面，你还知哪些？
服饰
日本和服
唐朝裙服
日本中古之制度，人皆以为多 系日本自创，然一捡唐史，则知多 模仿唐制。
一群人的研学旅行 ——使节来华
遣唐使及其始末探究.
遣唐使及其始末探究摘要：从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本向中国派出遣唐使，630年第一次第一次派遣唐使，公元894年废止遣唐使制度。
其中，关于遣唐使的目的、次数以及遣唐使终止的原因，众说纷纭。
本文则从遣唐使的概况及始末就行探究。
作为中国古代史隋唐史的读书汇报，选取“遣唐使”这个角度来写，对我而言，其实是非常陌生的，之前可以说基本上并未了解过日本史，下定决心从该话题出发进行探究，很大程度上是听老师讲的“大学生要学会去读一些原先并不会积极投入阅读的专业著作，专业水平才能慢慢提高”，因此从陌生的日本史入手，选择这一方面的书籍，一方面是受同学读日本学者著作的影响，另一方面，则是去年刚读的《菊与刀》，出于解读日本思维的自然心理，从遣唐使角度去印证书中讲的二战中的日本民族心理，也从另一个角度来理解唐朝历史。
总的来说，这一片文章，并不能算是一篇实质意义上的研究性论文，于我而言，则是突破文学初次触碰纯专业的一次尝试。
关于遣唐使，在文章中，我想介绍的是其概况，重点是学术界对于“遣唐使”的三个讨论，一是日本重启国交、派遣唐使的原因，二是日本派遣唐使的原因，三是遣唐使废止的原因。
公元七世纪初至九世纪末，是中日两国交往最频繁，也是日本派遣遣唐使的时期，在这延续两百多年的遣唐使中，不同时期，按规模、交通路线的变化，基本上可分为四个时期：第一期是舒明天皇时期（公元629——641年）到齐明女皇时期（公元655——661年），约30年的时间其特点是：规模小（最多两只船），人数少（不超过250人），组织不严密各色人等配备不整齐，一般沿着朝鲜半岛、辽东半岛航行，然后横渡渤海湾口，到山东半岛登陆，在经陆路前往长安。
第二期是天智天皇时期（662——671年）的两次遣唐使,这两次规模和航线与第一期差不多，但其政治意义十分突出，不同于一般遣唐使活动。
因663年，唐、日在朝鲜进行了白江口之战，日本失败，撤回军队，并深恐唐军乘胜进攻本土。
关于遣唐使的历史故事
关于遣唐使的历史故事 中⽇两国交往最频繁的时候是在公元630年--894年，这段期间共派出遣唐使19次，其中除去三次”送唐客使”和⼀次”迎⼊唐使”及两次因故未成⾏外，正式来华的共有13次。
下⾯我们就来看看关于遣唐使的故事吧! 遣唐使 难波港(今⽇本⼤阪)内⼀派热闹的景象，⼜⼀⽀准备渡海前往中国的使团船队要出发了。
四只巨⼤的⽊制帆船依次排列着，每只船上都能载⼀百多⼈，船舷和桅杆上彩带飘场。
⽇本天皇举⾏宴会，作歌送⾏。
侍巨们唱起天皇写的送⾏诗： 希望你们渡⼤海如平地， 居船上如坐床， 四船联翩， 不⽇平安归航! 船队在⼈们的祝愿声中，离开了港⼝，驶向了茫茫的⼤海。
这时候的中国正处在唐代，经济、⽂化都很繁荣。
⽇本在646年⼤化改新后，开始把中国作为学习的榜样，按照隋唐王朝的政权形式，建⽴起新的制度。
⽇本全国上下对吸收中国⽂化⾮常积极，于是不断派出⼤批⼈员到中国学习，这些⼈就称作“遣唐使”。
其中正式使节包括⼤使、副使，有时还有⼤使之上的持节使、押使、都是⽇本天皇任命的国家⼤⾂。
使团中还有到中国学习的留学⽣、僧⼈、⼯匠等。
⼀千⼆百多年前，要横渡波涛汹涌的⼤海并不是容易的事。
风暴经常使航船倾覆，或者把它们吹到台湾甚⾄越南等很远的地⽅。
但是，⼤海和风暴阻挡不住中⽇间的友好往来。
唐朝时期，⽇本⼀共派出遣唐使⼗九次。
每次少的两百⼈，多的有四五百⼈。
遣唐使的船队离开难波港后，先沿着⽇本海岸航⾏，最后在九洲北部开始横渡⼤海。
早期的路线是向北到朝鲜半岛附近，经渤海在中国⼭东北部上岸。
后来就直接西渡东海，在中国⼤陆的扬州和明州(今宁波)登陆。
遣唐使⼀到中国，就受到当地⼈民的欢迎和隆重接待。
当地政府提供⽅便交通，送他们到⾸都长安(今西安)。
唐朝的皇帝常常亲⾃接见他们，有时为表⽰特别欢迎，还令画师为⼤使画像作纪念。
随使团前来的留学⽣⼤多到唐朝最⾼学府国⼦监学习，然后⼜可以在中国政府机构⼯作。
来学习的⽇本僧⼈，也都被派往名⼭⼤寺拜师求教。
初中历史七年级下册第一单元预习知识点+练习
第四课唐朝的中外文化交流一、学习目标1、知道遣唐使的含义，认识唐朝文化对日本的影响；2、知道鉴真东渡与玄奘西行，找出鉴真和玄奘的共同之处。
3、理解唐朝对外交往频繁的原因和影响。
二、学习重难点重点：唐朝与日本的交往、唐朝与天竺的交往难点：隋唐时期对外交往频繁的原因、隋唐的对外交往与今天的开放的区别知识速记知识点一：遣唐使1、背景：唐朝时期，中国和_____的交流非常频繁。
2、目的：为了_______。
3、概况：跟随使节来华的，还有很多的留学生和留学僧。
日本派出的遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人。
4、影响：把唐朝先进的_____、____传回日本，对日本_____的发展产生了深远的影响。
知识点二：鉴真东渡1.地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是_______。
2.概况：鉴真是扬州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀请东渡_______，经过______次东渡，终于在_____年抵达日本。
3.贡献：在日本传授______，修建了_____还传播中国的文化等，为中日交流做出了卓越的贡献。
知识点三：玄奘西行1.背景：唐朝与_____有频繁的交往。
时间：_______初年。
2.概况：高僧____经过4年的长途跋涉到达天竺，遍访天竺名寺，研习佛法，曾在佛学最高学府_____游学，成为远近闻名的佛学大师。
3.作用：为______的发展做出了重大贡献。
《_______》：根据玄奘的口述成书，记载了他游历的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是______交流的珍贵文献。
目标检测1、唐朝中外交往中出现了盛况空前的局面，出现这一局面的根本原因（）A.唐朝国家统一，社会安定B.唐朝经济、文化世界领先C.唐朝对外政策开放开明D.唐朝对外交通发达2、日本遣唐使来华的主要目的是（）A.学习中国的先进文化B.传播日本先进文化C.加强两国友谊D.求取佛经教义3、传法为重,舍身为轻；六渡出海,终抵东瀛。
”上述对联高度赞扬了鉴真不畏艰难、执着追求的精神。
我心中的大唐盛世作文
我心中的大唐盛世作文《我心中的大唐盛世》篇一大唐盛世，那可是个超酷的时代，就像一颗闪耀在历史长河中的超级巨星。
我觉得吧，大唐盛世首先是个特别开放包容的时代。
你看啊，在长安的大街上，那是各种肤色、各种打扮的人都有。
就像现在的国际化大都市一样，外国人在大唐就跟在自己家似的。
说不定走在路上，就能碰到一个穿着奇装异服的西域商人，背着鼓鼓囊囊的行囊，里面装满了各种香料、珠宝啥的。
这时候，也许会有个唐朝的小哥，穿着宽松的长袍，戴着帅气的帽子，上去就跟人家搭话：“嘿，兄台，你这袋子里装的啥稀罕玩意儿啊？”那画面，就像不同文化在开一场超级大派对。
而且啊，大唐的女子那可真是活出了自我。
我就想啊，要是我能穿越到那个时候，我也想当个唐朝的女子呢。
她们可不像其他朝代的女子那样被各种束缚。
唐朝的女子可以穿着露肩的衣服，在大街上自信地走着，就像盛开的花朵一样娇艳。
听说啊，唐朝的女皇帝武则天，那可真是个厉害的角色。
一个女子能当皇帝，这在当时得有多震撼啊！也许当时很多人心里都在想：“哇塞，女人也能这么牛？”但武则天就做到了，她就像一座高耸入云的山峰，让所有人都得仰视。
再说说大唐的文化吧。
诗歌那是盛行得不得了。
感觉那时候的人，不管是文人墨客，还是普通老百姓，都能随口吟出几句诗来。
就像现在的流行歌曲一样，到处都能听到有人在吟诗。
李白、杜甫、王维这些大诗人，就像是当时的超级偶像。
我想啊，要是能去参加一场他们的诗会，那该多棒啊。
看着他们在台上潇洒地吟诗，台下的人都被他们的才华所折服，那场面肯定很热闹。
我仿佛能看到李白举起酒杯，大声吟诵：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”那气势，就像汹涌澎湃的黄河水一样，简直酷毙了。
可是呢，大唐盛世也不是完美无缺的。
也许在繁华的背后，也有很多普通老百姓在为生活苦苦挣扎。
那些达官贵人住着豪华的府邸，吃着山珍海味，而有些穷人可能连温饱都成问题。
就像现在的社会，虽然有很多美好的地方，但也存在贫富差距的问题。
中外文化交流史之遣唐使
人，派一两艘船。后来，渐渐摸索的比较成熟后，规模也大了一些，一般的派四五条船，有 时一来就是五百多人。
（四）人员 在使团中的几百人当中，每一批都会有一些官员，首先是船长，称为大使、副使，还有 一些称为探官，录士（就是要进行一些决策和文书记载的），另外，还会派许多随船人员。 所谓向中国学习，最主要的是要派在各个方面向中国学习的人员，比如各种工匠是为了学习 中国的科技工艺；画师相当于我们现在带一些摄影师把中国的建筑，城市规模等学回去；乐 师要学习一些宫廷里面进行祭祀、举行盛大典礼的音乐；当然还有翻译和医师，翻译是外交 上必不可少的，医师也是向中国来学习汉方医的。除此之外，遣唐使的官员完成了他的政治 访问任务以后就会回去，回去的时候就要留下一些年轻人在唐朝继续学习，这些人就称为留 学生，还有一些是专门来学佛教的就是留学僧，也可以叫做学问僧。这些人要留到什么时候 呢？留到下一次遣唐使的船只再来，又带来了新的年轻人，船上的官员就把前一期的留学生 带回去。 不要小看这些留学生，他们有的在中国一呆就是十几年，几十年。有的呆了十几年以后 回到日本，也被日本朝廷所重用，甚至做到日本皇太子的老师，所以他们对日本的影响是非 常明显的。也有一些遣唐使在中国一呆就是几十年，最后老死在中国。在中国的文坛或文集 当中甚至也都有这些日本人名字和诗作。 这些留学生中，历史上有记载的都有些什么人呢？有阿倍仲麻吕，李白给他写过诗，他 有一个汉名叫晁衡，这是在文学史上比较有名的。还有历史上我们还会经常讲到的吉备真备， 吉备真备和晁衡是同一批来中国的遣唐使，正好是唐玄宗时期，开元天宝盛世，开元时期 716 年他们是随着第八次遣唐使团来到长安。 吉备真备随第九次遣唐使船又回到了日本。在开元天宝盛世中日之间的交往比较正常， 所以第八次到第九次之间经只过了十七年，也就是在 733 年吉备真备和晁衡就可以回到日 本了，可是晁衡被唐玄宗挽留继续在中国学习，吉备真备随着第九次遣唐使船回到了日本。 历史上记载，吉备真备在唐十七年通五经三史，明法律，还兼集天文历算，兵释等实学。从 中可以看出日本人到中国来学习，除了五经三史之外还很注重去学习天文历算，兵学，法律 等实学。吉备真备归国后为皇太子老师，他从唐朝学到的东西直接灌输给了日本的最高政权， 而且他又作为第十次遣唐使的副使副再次来到中国。在几十年当中他从一个随船的留学僧到 团长，经历了一个在向唐朝学习的过程当中，从学习到成为日本人的老师这么一个过程，这 就是吉备真备。 阿倍种麻吕在 733 年被唐玄宗挽留，一直在唐朝，并且还做了官。由于时间长了，他 自然对中国文化比较熟悉，也写的一首好诗，跟王维，李白这些诗人都是诗歌唱和的朋友。 李白有一些悼念阿倍种麻吕诗。阿倍种麻吕随第十次遣唐使船回国途中，遇到风浪，船遇险， 这件事传到长安，李白，王维都以为晁衡死了，所以就写了一些悼念他的诗。可是出事的船 经过越南，在越南修整得到修整，晁衡自己也捡回了一条命，最后又辗转回到了长安，之后
遣唐使终版.ppt
遣唐使的目的
入唐的医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业 的工匠，也都在自己行业中具有根柢，受 到唐人推重，同时也从唐人获益。遣唐使 大量输入中国经史子集各类典籍，中国文 化风靡日本封建社会上层，渗透到思想﹑ 文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。正仓 院所藏大量唐代文物，是遣唐使输入的中 国物质文化。遣唐使对唐的赠品，和唐朝 的答礼，实际是两国之间互通有无的贸易 。
七
至
九
遣唐使
世 纪
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遣唐使的 背景
遣
遣唐使的目的
唐
使
遣唐使的所经 路线
遣唐使的意义
2
遣唐使背景
公元618年，唐朝灭隋，建都长安(今安)。 唐帝国经济文___化___空___前___繁___荣___发___达____，__成为东亚最强 大的帝国，声___威___远___扬，对日本和亚洲各国都有 巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上 下对中国文化更加仰慕向往，出现学习模仿中 国文化的热潮。623年。遣隋留学僧惠齐日等 人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国 是法律制度最完备的国家．建议派使节赴唐学 习。为了实现更加直接有效地学习唐朝先进制 度和文化的目的，日本政府决定组织大型遣唐 使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、 留学僧去中国。
3
遣唐使的目的
遣唐使的目的在于向中国学习，吸取唐朝文 化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使﹑ 副使﹑判官﹑录事等官员。如高向玄理﹑吉备真 备曾长期在中国留学；不少成员是文章博士，山 上忆良﹑小野篁﹑菅原道真更是有名的文学之士 (后二人受命而未成行)。有两家父子先后被任命 为使臣，也是由于具有教养和经验，利于向唐朝 学习。随行的留学生，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗 人李白﹑王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官 至秘书监。
唐朝的中外文化交流ppt课件
目的 传法 求法
肆·万国来圆梦
——唐与其他国家的交往
肆·万国来圆梦——唐与其他国家的交往
◎唐朝对外交往示意图
◎大秦景教流行中国碑
肆·万国来圆梦——唐与其他国家的交往
大秦（东罗马帝国）
汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大 秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到 长安地区。基督教聂斯托利派也在唐 代传入中国，被称作“景教”。现陕 西碑林博物馆存有《大秦景教流行中 国碑》。
影响：
天皇
中央官制
皇帝
太政官 神祇官
中书省 尚书省 门下省
中式治民兵刑大宫 吏 户 礼 兵 刑 工
务部部部部部藏内 部 部 部 部 部 部
省省省省省省省省
◎日本二官八省制
◎唐朝三省六部制
壹·逐梦入长安——日本遣唐使 / 唐与新罗
影响：
城市布局
壹·逐梦入长安——日本遣唐使 / 唐与新罗
影响：
建筑风格
2.2023年,日本捐赠给中国的抗疫物资外包装的标签上写着:“山川异
域,风月同天”。历史上,为弘扬佛法,成为中日文化交流史上最具标志
性的伟大实践的是（ ）
A. 鉴真东渡日本 B. 玄奘西游天竺 C. 张骞通西域 D. 遣唐使到中国
3.唐朝中外交往出现了盛况空前的局面，出现这一局面的根本原因是
（）
A. 唐朝国家统一，社会安定 B. 唐朝经济繁荣、国力强盛
根据他的口述，弟子记录成 《大唐西域记》，是中外交 流史的珍贵文献。
为中印文化交流作出贡献。
小组讨论：鉴真东渡与玄奘西行的异同点？
不同之处 鉴真 玄奘
时间 唐玄宗时期 唐太宗时期
行进方向 向东到日本 向西到天竺
相同之处 贡献：都为唐朝中外文化交流做出了巨大贡献 旅程：历经波折、困难重重 精神：百折不饶、坚持不懈的精神