02第二讲五四运动和马克思主义的传播
五四时期马克思主义的传播主体及传播特点
五四时期马克思主义的传播主体及传播特点五四运动是中国近代史上一次标志性的革命运动，它提倡民主、科学、自由、平等等一系列有益于中国社会发展的价值观，对当时的中国影响深远。
在五四运动期间，马克思主义成为了一种重要的思潮，深刻地影响了当时年轻的学生和知识分子，成为了中国社会主义思潮的主要来源之一。
本文将重点探讨五四时期马克思主义的传播主体及传播特点。
一、传播主体1.学生五四运动的主力军是中国的学生，他们是新思想的传播者和接受者。
五四时期，中国大学的学生日渐增多，他们在校园里进行着广泛而深入的思想讨论和政治辩论，努力探寻中国的未来和前途。
同时，联合国际上激进的青年学生，形成了新的革命大潮，这些新思想的传播和倡导者中间不乏有马克思主义学者和理论家。
2.知识分子中国的知识分子也是马克思主义思潮的积极推广者。
在五四时期，知识分子的社会地位日益提高，他们开始关注国家和民族的事业，认为必须靠新思想和新理念来实现中国的重新崛起。
这种时代的背景，使得马克思主义思想在知识分子之间迅速传播，并逐渐成为了他们主要的思想追求目标。
3.新兴的工人阶级五四时期，中国的工业化进程快速发展，新兴的工人阶级逐渐崛起。
这些工人对于工业生产的体系和工业制度有了更深刻的认识，他们开始关注自己的权益和福利，逐渐认识到马克思主义思想在解决当前种种问题上所起的关键性作用，因此也成为了马克思主义思潮的主要推动力量之一。
二、传播特点1.国际化五四时期，马克思主义思想在国际上已经形成了一套完整的理论体系，并得到了欧洲和俄罗斯等地区的广泛普及。
中国的马克思主义传播者也是依照国际经验来推广这种思潮的。
因此，五四时期马克思主义思潮的一个显著特点，就是国际化和全球化。
2.大众化在五四时期，马克思主义思想也逐渐走向了大众化。
除了有专家学者的阐述和推广之外，还有许多普通群众通过各种比如小报、宣传单、演讲等途径去了解马克思主义。
这种大众化的传播思路，使得马克思主义思想能够走进民间，得到更广泛的传播和认可。
五四运动与马克思主义在中国的传播
五四运动与马克思主义在中国的传播作者：仝华来源：《中华魂》2019年第06期五四运动与马克思主义在中国的传播，是一个老话题，但其中所蕴含的深刻道理却随着历史的发展而常新。
一、五四运动爆发的历史背景毛泽东先后在《五四运动》、《青年运动的方向》、《新民主主义论》等文中作了科学分析与阐述了五四运动发生的历史背景。
第一，五四运动“是在当时中国的资本主义经济已有进一步的发展，当时中国的革命知识分子眼见得俄、德、奥三大帝国主义国家已经瓦解，英、法两大帝国主义国家已经受伤，而俄国无产阶级已经建立了社会主义国家，德、奥（匈牙利）、意三国无产阶级在革命中，因而发生了中国民族解放的新希望。
”第二，“新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营” 。
这就是中国的工人阶级、學生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。
这是辛亥革命时期和新文化运动初始阶段所不具备的。
第三，“五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的。
”① 1917年俄国十月革命的胜利，具有伟大的意义。
特别是，它开辟了世界无产阶级社会主义革命的新时代，建立了一条从西方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的、新的反对世界帝国主义的革命战线。
正是在这一国际背景下，巴黎和会上中国外交的失败，进一步打破了中国先进分子对欧美民主主义的幻想，更加促使他们把学习的目光转向苏俄、转向马列主义。
二、五四运动中先进分子对马克思主义的传播以李大钊为代表的中国先进分子，对马克思主义的传播，集中反映在指导五四运动健康发展和争取斗争取得胜利上。
而这种指导与他在五四运动前即对第一次大战爆发的真因及其性质有清醒的认识密不可分。
1918年11月11日，第一次世界大战宣告结束。
同月29日，北京大学在中央公园（即中山公园）举办“庆祝协约国战胜”大会。
李大钊在会上发表了题为《庶民的胜利》的演说。
这是李大钊运用历史唯物主义观点分析帝国主义战争的开端，它对提高中国人民的反帝斗争水平有重要意义。
2019-2020年高一历史 第二节 教案二 五四运动和马克思主义的传播 第五章
2019-2020年高一历史第二节教案二五四运动和马克思主义的传播第五章一、教学目标（一）知识教学点围绕“五四”运动，使学生了解五四运动的起因、爆发、发展、结果及其历史意义。
围绕“马克思主义的传播”，使学生了解“五四”运动后，马克思主义的传播成为中国社会新思潮的主流。
围绕“问题与主义之争”，使学生了解其发生原因，胡适与李大钊的基本观点，问题与主义之争的实质。
围绕“与劳工阶级打成一片”，使学生了解在李大钊的推动下，先进青年是如何走到工人群众中去，将马克思主义同工人运动结合在一起的。
（二）能力训练点通过对“五四”运动、马克思主义的传播、问题与主义之争、“劳工阶级打成一片”的教学，引导学生分析、认识上述各项之间的内在联系，从而训练和提高学揭示相关联历史事物、事件之间相互影响、作用的能力、把握历史发展内在脉络的能力和获取规律性认识的能力。
通过引导学生对比“五四”运动前后中国民主革命的相同点和不同点，训练和提高学生运用分析、比较的思维方法认识问题的能力。
（三）德育渗透点通过引导学生对“五四”运动起因的分析，使学生认识到“五四”运动爆发的必然性。
“五四”运动是彻底的反帝反封建的爱国运动。
无产阶级开始登上政治舞台，显示了伟大力量；中国民主革命进入到一个新阶段。
从中认识我国的国情。
通过对“问题与主义之争”的分析、认识，使学生明确地懂得，根本性问题与具体问题之间的关系即整体性问题与局部性问题的关系。
从中受到马克思主义哲学基本观点的教育。
二、重点、难点及解决办法（１）“五四”运动的性质和历史意义。
（２）马克思主义在中国的传播。
问题与主义之争的实质。
（１）引导学生从“五四”运动的起因、斗争的对象及其结果，分析、认识“五四”运动的性质：是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。
（２）引导学生联系世界史有关内容，在世界历史发展形势的大背景下，结合“五四”运动的基本情况，分析、认识“五四”运动的历史意义。
（３）进行“问题与主义之争”的教学时，可以设计一些具体的小问题，启发诱导学生逐步分析、深入认识其实质。
五四时期如何传播马克思主义
五四时期如何传播马克思主义五四运动是中国近代史上具有重要影响的一次群众性爱国运动。
这一运动在五四运动后的社会和思想氛围中，为马克思主义的传播提供了肥沃的土壤。
本文将从报刊出版、思想团体和社会运动等方面，对五四时期如何传播马克思主义进行探讨。
一、报刊出版五四时期，报刊出版成为了马克思主义思想传播的重要途径。
多数阶级和阶层对于自由主义思潮产生了兴趣，创办了一系列的新文艺杂志，并在其中宣传马克思主义思想。
这些杂志通过自由开放的社论、政论和文艺评论等，积极推广和传播马克思主义的核心要义。
此外，五四时期的大学校园也涌现出了一批积极倡导和传播马克思主义的刊物。
例如梁启超创办的《新青年》就扮演了重要角色。
《新青年》在倡导新文化和民主革命同时，积极宣传马克思主义理论，并为其建立起广泛的读者群体，使得广大青年受到了马克思主义思想的影响。
二、思想团体五四时期，一些重要的思想团体也成为了马克思主义思想传播的重要力量。
其中最具代表性的即是中国共产党的早期组织。
在陈独秀等一批进步思想家的带领下，中国共产党的前身中国社会主义青年团经过五四时期的洗礼和革命实践，使更多的人了解和接受了马克思主义。
此外，一些研究学术和思想问题的学术团体也起到了重要作用。
例如成立于1919年的学生书店，它不仅是知识分子交流的场所，也成为了马克思主义思想传播的基地，为广大读者提供了大量的马克思主义著作，推动了马克思主义的传播。
三、社会运动五四运动的社会运动性质，使得马克思主义思想得以在社会运动中传播。
当时的青年学生、工人、教师等职业群体纷纷走上街头，积极倡导民主、科学和社会主义思想，这其中就有明显的马克思主义色彩。
五四运动对社会现状的反抗、对封建文化的批判以及对外国帝国主义的斗争，都使得马克思主义思想得到了更广泛的传播。
社会运动中广泛流传的激昂口号、演讲和宣传海报等形式也起到了传播马克思主义的作用。
通过这些形式，马克思主义思想得以深入人心，并且得到广泛传播。
五四运动与马克思主义传播关系再认识——历史因果、思想逻辑及必然性问题
中共党史研究２０２１年第１期·学术评论·!"#$%&'()*+,-./01———历史因果、思想逻辑及必然性问题李 晔 早在戊戌变法时期，西方各种社会主义理论及共产主义思想就传到中国，但在１９１５年前，这些思想在中国并没有太大的影响，社会主义、共产主义作为一种普遍思潮出现是在新文化运动后期。
这就是为什么通常把五四运动与马克思主义在中国传播及中国共产党崛起联系起来，形成二者之间关系的各种意象的原因。
实际上，马克思主义在１９１９年以后的中国迅速传播这一历史事实，既可以说是前期新文化运动及中国近代以来寻求现代化的延续和结果，又可以说是新文化运动的转向或转折点，因而与新文化运动之间具有历史和逻辑的因果关联。
本文再次提出五四运动与马克思主义传播这个论题，是因为它并不是显而易见、没有争议的问题，对于二者之间的关系实际上具有不同的阐释和意象。
五四运动与社会主义、共产主义、马克思主义各自的关系并不是一回事。
本文试图厘清五四运动与马克思主义传播之间的历史因果关联，把握中国近现代社会转型中的思想史脉络，这些问题“至少部分地决定今天我们是谁、我们思考什么、我们做些什么”①。
一、五四运动：历史事件及其不同意象五四运动距今已过一个世纪，在一定意义上讲，它成了一个难以把握和讨论的话题，因为随着时代的发展，这个名词有了比其最初的内涵更广的意义，每个时代的人们为“五四”创造了不同的意象，张灏称之为“五四”的寓言化。
对于本文的论题来说，在不同的“五四”意象中，五四运动与马克思主义以及中共之间就具有了不同的因果关系解释。
简单地说，“五四”有狭义和广义两种含义，“狭义的五四，主要是指民族主义运动，也就是指从１９１９年５月４日开始，在中国城市里所展开的一连串爱国主义示威运动。
广义的五四……是指１９１９年前后几年，由中国知识分子所发起的新文化运动”，广义的“五四是由几个思想内容不尽相同的运动所组成。
五四运动对于马克思主义传播的影响
五四运动对于马克思主义传播的影响摘要五四运动是我国历史上新民主主义革命的开端，它所具有的彻底的反帝反封建性质，使得其比辛亥革命更具进步意义。
五四运动开启了中国的一个新的时代—五四时代，它是一个开放的、思想多元的时代，这个时代里，中国的文化人得以扬眉吐气，中国的学术界得以健康发展。
五四开阔了中国人的眼界，开启了国人的智慧，是中国历史上的一个新起点，从此中华民族在探索解放自我的方法和方式上找到了正确的方向。
关键词五四运动马克思主义传播一、五四运动以前，马克思主义在中国的传播情况“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。
”但是马克思主义在中国的传播并不是从十月革命开始的，早在1899年，英国的传教士李提摩在一本叫做《大同学》的译文书中提到了马克思、恩格斯等人，在他的书中简单地介绍了马克思对资本主义社会矛盾的认识及其安民救世的思想。
后来，20世纪初的时候，留学日欧美的中国知识分子在学习西方资本资产阶级思想的同时，较多地了解了社会主义思想，并将之传入中国，而且那些学生编的刊物中间，也有不少关于社会主义的文章，并且赞颂社会主义是“大中至正、尽善尽美、天经地义、万世不易之道”。
马克思主义第一次在中国自己人的著述中出现是在资产阶级改良派代表人物梁启超，但是梁启超对社会主义是持否定态度的，他认为中国人现在的程度不足以谈社会主义。
在这一段时间之中，中国人对于马克思主义的认识，多处于感性，以孙中山为例，他认为社会主义是“拯救社会疾苦之学说”，但是却不接受马克思主义的阶级斗争学说，不赞成用激烈的革命方式推翻统治阶级消灭剥削，即“师马克思则可，用马克思之法则不可。
”这也从一个侧面反映出了资产阶级的软弱性和妥协性，不能够完全的承担起反帝反封建的任务。
期间，《民报》发表了大量的文章对马克思主义进行介绍，并且首次介绍了《共产党宣言》的十个基本要点和资本论的部分内容。
辛亥革命之后掀起了一轮宣传社会主义的高潮，但是这一高潮在袁世凯的专制统治之下很快沉寂下来了。
五四运动与马克思主义在河南的早期传播
五四运动与马克思主义在河南的早期传播五四运动是中国近代史上一次伟大的爱国主义和民主革命的高潮，也是一次对传统文化、传统思想进行彻底批判和颠覆的运动。
一、学生运动的传播：五四运动首先在北京大学爆发，之后迅速传播到全国各地。
河南省的一些重要学校如河南大学、洛阳师范学校等也成为了五四运动的传播中心。
一些有远见的学生积极参与到示威游行、罢课等活动中，扩大了五四运动的影响力。
二、新文化运动的传播：五四运动是新文化运动的一部分，倡导着新思想、新文化、新观念的传播。
在五四运动发起之前，河南省的一些进步文化人士已经开始关注和宣传新思潮，如胡风、梁实秋等。
五四运动的爆发使得这些新思潮得到了更广泛的传播，影响了更多的人。
三、马克思主义的传播：马克思主义是五四运动的一个重要思想源泉，也是运动在河南传播的重要内容之一。
五四运动之前，河南省已有一些进步教育家和知识分子开始研究、传播马克思主义，并在一些学校组织了马克思主义的学习小组。
五四运动后，河南省的一些进步知识分子更加积极地宣传马克思主义，如董必武、李达等。
四、出版物的传播：五四运动后，一些进步的出版社开始出版各种革命、反封建的书籍和刊物，在河南省得到了广泛传播。
这些出版物涵盖了广泛的思想内容，其中也包括了马克思主义的相关著作。
这些出版物通过书店、图书馆等途径传播到社会各个角落，对马克思主义的传播具有一定的促进作用。
五、社会活动的传播：五四运动后，河南省出现了一系列的社会活动和组织，如民主组织、工人团体、学生联合会等。
这些组织通过各种形式的活动宣传和传播新思想、新观念。
一些马克思主义知识分子也通过参与这些社会活动，推动了马克思主义在社会上的传播。
五四运动在河南的早期传播主要是通过学生运动、新文化运动、马克思主义的传播、出版物的传播以及社会活动的传播等渠道进行的。
这些传播渠道的开展使得五四运动及其理念得以更广泛地传播，为中国的民主革命和思想解放奠定了基础。
2019-2020年高一历史 第二节 教案二 五四运动和马克思主义的传播 第五章
2019-2020年高一历史第二节教案二五四运动和马克思主义的传播第五章一、教学目标（一）知识教学点围绕“五四”运动，使学生了解五四运动的起因、爆发、发展、结果及其历史意义。
围绕“马克思主义的传播”，使学生了解“五四”运动后，马克思主义的传播成为中国社会新思潮的主流。
围绕“问题与主义之争”，使学生了解其发生原因，胡适与李大钊的基本观点，问题与主义之争的实质。
围绕“与劳工阶级打成一片”，使学生了解在李大钊的推动下，先进青年是如何走到工人群众中去，将马克思主义同工人运动结合在一起的。
（二）能力训练点通过对“五四”运动、马克思主义的传播、问题与主义之争、“劳工阶级打成一片”的教学，引导学生分析、认识上述各项之间的内在联系，从而训练和提高学揭示相关联历史事物、事件之间相互影响、作用的能力、把握历史发展内在脉络的能力和获取规律性认识的能力。
通过引导学生对比“五四”运动前后中国民主革命的相同点和不同点，训练和提高学生运用分析、比较的思维方法认识问题的能力。
（三）德育渗透点通过引导学生对“五四”运动起因的分析，使学生认识到“五四”运动爆发的必然性。
“五四”运动是彻底的反帝反封建的爱国运动。
无产阶级开始登上政治舞台，显示了伟大力量；中国民主革命进入到一个新阶段。
从中认识我国的国情。
通过对“问题与主义之争”的分析、认识，使学生明确地懂得，根本性问题与具体问题之间的关系即整体性问题与局部性问题的关系。
从中受到马克思主义哲学基本观点的教育。
二、重点、难点及解决办法（１）“五四”运动的性质和历史意义。
（２）马克思主义在中国的传播。
问题与主义之争的实质。
（１）引导学生从“五四”运动的起因、斗争的对象及其结果，分析、认识“五四”运动的性质：是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。
（２）引导学生联系世界史有关内容，在世界历史发展形势的大背景下，结合“五四”运动的基本情况，分析、认识“五四”运动的历史意义。
（３）进行“问题与主义之争”的教学时，可以设计一些具体的小问题，启发诱导学生逐步分析、深入认识其实质。
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第二讲五四运动和马克思主义的传播
辛亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和动乱之中。
面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。
孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。
国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。
革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。
这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。
在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了。
要救国必须寻找新的出路。
中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。
1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。
这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。
他们以进化论观点和个性解放为主要思想武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，向封建礼教提出全面挑战。
通过批判封建主义的正统思想——孔学，冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流。
但是，他们中的一些人在批判封建正统思想的过程中，也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性，甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。
这种偏向对新文化运动的发展，有一定的不利影响。
新文化运动的基本口号是“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)，也就是民主和科学。
当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，有着巨大的进步意义。
初期的新文化运动，是资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的斗争。
但在此时的欧美，资本主义文明的缺陷已经在实际生活中明显暴露出来。
1914年至1918年的第一次世界大战，便是资本主义制度固有矛盾尖锐化的表现。
这就逐渐引起新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判。
正是这种怀疑和批判，为他们日后接受马克思主义奠定了思想基础。
1917年，列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元。
十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。
它所取得的历史性胜利不仅唤醒西方的无产阶级，而且也唤醒了东方的被压迫民族。
这场在社会主义旗帜下所进行的革命，对中国革命产生了划时代的影响。
由于十月革命发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的北方邻国，因而对中国人民具有特殊的吸引力。
一个工人、农民当家作主的新国家的诞生，使正处在苦闷和黑暗中的中国人民看到新的出路和光明前景，给中国先进分子正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供合理的解答，更给予为民族独立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的启示。
在这种情况下，中国出现了一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
李大钊是中国颂扬俄国十月革命的第一人。
他在1918年著文指出:十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。
他预言:“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”
到这时，中国人接受马克思列宁主义的条件逐渐成熟。
第一次世界大战期间，中国民族资本主义经济在短时间内得到迅速发展，中国工人阶级的力量随之发展壮大起来。
到1919年五四运动前夕，产业工人已达200万人左右。
这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系，是中国先进生产力的代表；并且，由于它深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，因而更具有强烈的改变现状的要求，在革命斗争中比任何别的阶级都要坚决和彻底。
中国工人阶级的成长壮大，以及此时形成的比辛亥革命时期更为庞大的先进知识分子群，为接受马克思主义提供了客观的社会基础。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下，中国资产阶级民族民主革命出现一个新的远为壮大的阵营。
一场新的人民大革命的兴起已不可避免。
这场革命以1919年5月爆发的五四运动为起点。
五四运动的直接导火线是中国在巴黎和会上的外交失败。
1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”。
会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，规定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。
消息传到国内，激起各阶层人民的强烈愤怒，以学生斗争为先导的五四运动如火山爆发般地开始了。
5月4日，北京学生3000余人在天安门前集会，游行示威，掀起爱国风暴。
在北洋军阀政府的严厉镇压下，这场风暴一度转入低潮。
从6月3日起，学生重新走上街头讲演，又有大批学生被捕。
在此重要关头，工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。
从6月5日起，上海工人举行声援学生的罢工，参加人数达六七万。
随后，工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国，扩展到20多个省、市的100多座城市。
五四运动突破青年知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动。
运动的中心由北京转移到上海，斗争的主力由学生逐渐转向工人。
北洋政府迫于人民群众的压力，不得不于6月10日释放被捕学生，宣布罢免亲日派官僚。
6月28日，中国代表终于没有出席巴黎和约的签字仪式。
五四运动是中国革命史上具有重大意义的事件，它标志着中国新民主主义革命的开端。
五四运动的伟大历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义。
在五四运动中，青年学生亲眼看到工人阶级表现出来的伟大力量。
一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到工人中去开办学校、组织工会。
这些人后来成为中国共产党的早期骨干。
五四运动促进了马克思主义的传播。
中国的先进分子从巴黎和会的实际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。
1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的第一次对华宣言。
这个宣言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)一切特权”。
中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，对社会主义有了进一步的了解和感触。
这对社会主义思想在中国的进一步传播，给予了有力的推动。
因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。
那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。
然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子。
他们经过深思熟虑和反复比较，最终选择科学社会主义，先后确立了对马克思主义的信念。
这是五四运动以后新文化运动发展的基本特征。
在五四运动以后的马克思主义传播中，李大钊起了主要作用。
1919年，他在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。
1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。
湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。
邓中夏、蔡和森、恽代英、翟秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。
一些老同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念。
这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路，是他们自觉地在实践中经过反复比较作出的历史性选择。
中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具。
他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合，同中国实际结合。
这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。