哈尼族服饰

哈尼族服饰
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学号:01号
专业:少数名族服装概论
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摘要:着重对哈尼族服装造型、服饰图案和配饰进行研究,归纳其服饰的审美文化:最后对哈尼族在现代服装设计中的运用,提出了一些想法和思考.
关键词:造型,图案,装饰,审美内涵,设计应用.
正文: 哈尼族是中国西南边疆古老的名族之一, 总人口125.4万多，绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带, 其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地区. 哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。

有自己的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。

一哈尼族服装造型:
种类: 哈尼族女性服饰形式多样，保留传统服饰特征较为完整，最能体现本民族特色。

由于哈尼族大聚居小分散，历史上这一地区交通闭塞、大江大河、崇山峻岭相阻碍，族际互动空间很小，没有形成本民族的政治、经济、文化中心，相反形成了许多区域性的文化特征。

不同地区不同支系，其服饰款式不一，装饰审美用意也不同，因而哈尼族的民间服饰种类多样，异彩纷呈。

女性服饰可分类如下: 长衣长裤型服饰流行于哈尼、堕尼、俄奴、糯比等分支。

此类服饰上衣无领，斜襟左衽，长及大腿中部，有的甚至长及小腿部位，领口和袖口有特别的装饰。

裤子一般都长及小腿下方，大裆大裤腿不分前后裆。

部分款式在裤脚处采用贴布。

绣花、
钉花边等工艺加以装饰和加固。

长衣长裙型服饰流行于碧约、阿松、卡多和惰塔等分支。

此类服饰上衣无领斜襟，两侧腋下开叉，长及大腿中部。

裙子一般长及腿根部位；这一类型的服饰，总体上看来装饰较少，其特点是宽松、朴素、戈方。

短衣长裤型服饰流行于糯美、腊米、果觉等分支。

此类服装上衣无领长袖斜襟左衽。

在左锁骨和右腋窝下方，各钉一对纽扣。

袖口、斜襟边沿和前摆边沿部位有装饰。

有些款式在上衣上还加穿一件对襟坎肩，一般无扣，以银链、银币、彩色串珠等装饰胸前。

裤子均为大裆裤，部位地区小腿上套绣制精美的护腿套。

红河县部门地区叶车妇女的衣饰独具特色。

妇女头戴白布缝制的尖顶软帽，后面一截燕尾边缘绣有精美的花纹；上着靛青色对襟短袖宽口土平民，无领无扣，用10余厘米宽的五彩腰带围腰；下穿紧身超短裤，视短裤紧勒至现出臀部原形为美，短裤以下全部裸露。

直至不久前，无论夏日寒冬，她们都凭此梳妆下田耕作、上山砍柴。

被称作“拉八”的短裤，深为女郎喜爱。

她们自裁自缝，穿时裤口紧贴大腿一层层向臀部上卷并向内别，最后短裤绉褶成了七道的倒“八”字形。

男性服饰:男子穿对襟上衣和长裤，以自己织染的藏青色土布为衣料，束绣花腰带，以白布或黑布包头，白叟戴瓜皮帽；有的地区的男子也穿右衽大襟衣.
哈尼族一般用自己染织的藏青色土布做衣服。

男子多穿对襟上衣和长裤，用黑布或白布裹头。

西双版纳地区穿右襟上衣，沿大襟镶两
行大银片做装饰，以黑布裹头。

二哈尼族服饰图案:
１图案特征: 哈尼族的装饰图案点缀于头饰、上衣、下装、以及佩件之间。

装饰图案的制作工艺主要有镶嵌、拼贴与绣饰。

镶嵌工艺主要用于将银泡、彩色布条按一定的构图设计拼镶在装饰部位。

拼缝工艺主要用于将彩色布条或花边连接、固定于装饰部位。

比较之下，绣饰是其中最精细、最复杂、最显见艺术效果的一种图案装饰工艺。

哈尼族的绣饰工艺主要采用挑花（即十字绣）、吊绣、堆绣、错针绣、辫绣、包筋绣、贴绣、狗牙绣、滚边等绣法，这些工艺将五颜六色的丝线转化为精美的图案。

哈尼族各支系的服饰图案，题材广泛，内涵丰富，既有对自然山水的描摹，又有对幸福生活的美好向往：既有对信仰崇拜的标识，又有对迁徙历史的记录。

包括几何图案、动植物、自然景物图案等。

总的来讲，哈尼族服饰的图案题材可以分类如下：几何形图案、花草图案、鸟兽图案、民俗图案、吉祥图案。

但是，整体看哈尼族人的服饰图案相较与其他少数民族而言，可以说以纯形式为主的几何纹要多于“有机形”的实体造型。

三哈尼族服装配饰：
配饰的整体特征：中国的少数民族都是非常善于装饰的，哈尼族服饰上的装饰尤其丰富，头饰、项饰、胸饰、腰饰、尾饰、可以说其装饰语言之丰富是其他少数民族不能比拟的。

如果说服装色彩的相对单纯体现了哈尼族服饰的简约之美，那么哈尼族服饰上琳琅满
目的装饰物品，则充分展现了哈尼族服饰的繁复之美。

哈尼族是一个非常善于装饰的民族，五彩斑斓的女性头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、尾饰……都充分显示着这个民族在服饰艺术上的奇思妙想。

丰富的装饰在其头饰上体现的淋漓尽致，不同的支系其装饰造型又各具特色，就算同一支系内部也不一样。

在哈尼族众多的头饰之中，傻尼人的头饰最为丰富，从银泡，银币到草珠、藤圈、绒线穗、羽毛、甲壳虫、鲜花、料珠、牛骨插、海贝等等，都可以成为她们心爱的装饰物。

哈尼族女子十分偏爱银饰。

银饰是一种丰俭皆宜、雅俗共赏的饰物，日常戴不觉惹眼，重大场合中不失身份。

另外，云南产银量高，银的获得相对廉价。

以银为饰也兼有辟邪以及显耀财富内心理，平常，为了便于劳动，所佩银饰不多；每逢节日婚嫁等喜庆之日，盛装上的银饰琳琅满目，常常数以公斤计。

多种银币一大清银币、云南半开、袁世凯头像银币、孙中山头像银币、蒋介石头像银币、法国银币、美国银币、墨西哥银币……，大多数直接用于装饰。

最常见的是作为衣扣或以银链相串连为须缀的一部分。

糯比姑娘帽子前方钉有七八排银泡，每排约２０来颗。

腊米妇女上衣胸前由银泡组成众多的银光闪闪的三角形、菱形图案。

白宏女子上穿对襟或右斜开襟紧身短衣，前胸部位缀有数十排银泡，数以百计。

堕塔女子包头图案间又镶有无数亮晶晶的小银泡，因随图案走向镶钉，银泡自身也组成图案，或成彩色图案的～个组成部份。

这样的装饰，自然使人想起满天繁星，想起雪白纯洁的月亮。

在长期与自然作斗争的历史中，哈尼人民对太阳、月亮和星星产生虔诚的崇拜之情，
同时也把太阳、月亮和星星作为自己的审美对象缀于衣饰之间
四哈尼族服饰审美内涵简析：
生活自然之和谐美劳动创造了美，哈尼族女性在其劳动生产中，在对自然的崇敬和模仿中，发现了大自然美的规律。

这种热爱与模仿，源自于本身在自然中的生活与劳动所得到的体验、感受。

崇尚自然、充满对生命本源的热爱，无疑是哈尼族女性创造服饰之美的不竭源泉。

择取自然灵物为符号来表达情趣和装饰衣物，是哈尼族女性服饰的一个审美特点。

服装的面料和染色都是取之于自然的，哈尼族服装的面料是以棉为主的天然纤维面料，哈尼族种棉的历史很悠久。

在越南莽人的创世神话里，天神阿哼从天上降下“盘先人”（现居越南的一个民族）、莽人、哈尼族和傣族人。

降人的同时，降各种工具和种子，并打成色，让入们挑选。

莽入选中了包有竹子、藤、篾的包，于是成了编织能手：哈尼族和傣族都选中了内有棉花的包，所以成了种棉的师傅。

哈尼族服饰是简约与繁复的统一体，简繁有致的风格体现了简之隽永，繁之丰韵，带绘人们无穷无尽的美的享受。

五哈尼族服饰在现代服装设计中的应用：
1国外事例：随着中国经济的发展，国际交流与合作的加强，中国民族文化正被越来越多的国家接受。

中国巨大的时尚消费潜力引起国际服装设计师的重视，中国民族元素早已经成为他们设计灵感的源泉。

在世界服装时尚的大舞台上，曾一次又一次的刮起中国旋风。

中国民
族服饰文化受到越来越多的关注。

下文将对几个主要设计师对中国民族元素的应用进行分析。

目的是解析他们对民族服饰的把握和应用手法，取其长，以利于中国设计师的借鉴应用。

麦克奎恩作品具有独特的个人风格，常常采用丝绸织锦、皮革、刺绣蕾丝等材质表现中国主题，以西方人的眼光看待中国文化，吉祥图案结合服装结构线的变化，使作品充满时尚的东方感觉；欧洲著名服装设计师汤姆福特同样善用中国传统图案作为设计要素，他的作品体现了东方与西方、传统与现代的完美结合。

中国传统图案正在以不同的艺术表现方式出现在世界服装设计大师的作品中，他们加入了更多时尚设计的成分，更符合现代审美需求。

2国内事例：目前，中国已经有一些成功的品牌在探索将中国传统造型元素运用于现代服装设计中。

其中“木真了”、“上海徐”、“天艺”、“玄色衣裳”、“璞玉”、“上海滩”“例外”等都是比较有代表性的民族服装品牌。

它们的设计师以自己的方式阐释了中国特色服装的时代意义和价值。

我认为找到了哈尼族服装的造型与现代服装设计的结合点，也就找到了设计的灵感源。

参考文献：
洪敏华．《哈尼族传统服饰的图案造型分析与设计运用》，民族艺术研究，２００５
李宁．《解读哈尼族服饰文化》，哈尼族文化论从2002
勒黑．《哈尼族服饰文化概述》，云南学术探索，1993
杨万智．《哈尼族服饰中的神性意识》，云南民族学院学报1998
任新义《哈尼族奕车女性服饰文化的历史原形及其衍异轨迹》，民族艺术研究2000
白永芳．《哈尼族女性传统服饰及其符号象征》，硕士学位论文，２００５
谭洋洋《哈尼族服饰图案艺术研究》．硕士学位论文，２００６。