社会主义制度下劳动异化产生的原因
异化劳动申述
异化劳动申述1异化劳动理论的内容1．1异化劳动产生的原因在《手稿》中，马克思正确指出了异化劳动是私有制运动的结果。
正是由私有制造成的劳动与劳动条件的分裂，才使劳动者和他的产品、劳动本身、类本质以及和他人之间的关系上发生异化。
马克思认为，私有制是由分工产生的，分工本身又造成了劳动的异化，所以私有制是异化劳动的结果。
缺乏劳动条件的人，为了生活，就得把自己的劳动能力交给拥有劳动条件的人去支配，同时把自己劳动的成果也一并交给人家去占有。
因此，劳动本身也就越来越脱离劳动者，成为反对劳动者的异己力量。
这样，私有制的产生就进一步加剧了由分工造成的异化劳动，反过来也成了异化劳动形成的动力。
异化只是短暂的历史现象．它必然随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭而灭亡。
事实上，无论是分工还是私有制，都不是异化劳动产生的根本原因。
只有低下的劳动生产率，才最终决定了分工和私有制的产生。
因此，要想从根本上消除异化，只能以生产力的巨大增长和高度发展为前提。
1．2异化劳动的内容<手稿)中对于异化劳动理论主要表述为四个方面的内容：(1)劳动对象的异化。
马克思在<手稿)中指出，劳动产品成了不依赖于生产者工人的异己力量，即工人同自己的劳动产品相异化。
按一般经验，劳动创造了人，劳动是人的内在本性，劳动产品是劳动主体的对象化，主体应该在劳动产品中实现自己并理所当然地将其占有。
然而，在资本主义私有制条件下，人类劳动这一创造性活动反而变成了非人的外在力量，劳动者不能自由地支配自己和自己的劳动，劳动对他而言，变成了一种异化的、外在的、脱离了人的本性的东西。
正如马克思所说：“工人生产的财富越多。
他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
工人创造的商品越多他就越变成廉价的商品。
物的世界的增值人与人的世界的贬值成正比”。
(2)劳动本身的异化。
按照马克思的观点，劳动是人的本质力量的对象化的一种活动，在这种活动中人的聪明才智和肉体力量都体现在劳动产品上。
浅谈马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论
浅谈马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论[摘要] 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，提出了“异化劳动”这一概念，这一概念的产生有其时代原因，同时也批判的继承了黑格尔和费尔巴哈的理论观点。
异化劳动作为一个过程有四个方面的规定性：劳动者和自身的劳动产品相异化；劳动者和自身的劳动相异化；人和人的类本质相异化；人和人相异化。
异化劳动理论蕴含着十分丰富的价值，值得我们去不断的学习和探索。
[关键词] 手稿；异化；异化劳动一、异化劳动理论产生的时代背景和理论基础《1844年经济学哲学手稿》（又称《巴黎手稿》）是研究马克思早期思想的重要著作之一，它的问世使当时的工人运动有了思想武器，使当时正在经历磨难的工人看到了一丝曙光。
异化劳动理论并不是凭空产生的，而是有其时代背景和理论基础。
（一）异化劳动理论产生的时代背景19世纪30、40年代，英国已经率先完成了工业革命，法国、德国等其它的欧洲国家也在大规模的进行当中并取得了较大的发展。
资本主义制度的确立，使得资产阶级取代了封建贵族和封建势力成为社会的统治阶级。
资本主义的发展，一方面解放了社会生产力，提升了工业生产水平，推动了社会的发展和进步，另一方面也导致了社会各个阶级之间以及资本主义的固有矛盾日益尖锐，被剥削阶级在剥削阶级的压迫之下生活贫困不堪。
随着经济和技术水平的发展，一大批新兴工厂纷纷建立，先进的生产方式不断吞噬传统的生产方式并扩大生产，这使得大量传统工厂纷纷破产，大量传统生产方式从业者纷纷失业，而新兴工厂却需要越来越多的劳动力来保证生产活动的正常进行。
在这种情况之下，大批量的工人为了生存被迫进入工厂，但是，工厂所需工人是有限的，这便出现了劳动力供大于求的现象。
大量的工人为了能够进入工厂而降低要求以提升自身的竞争力，而资本家对这样的现象是十分乐见其成，他们为了获得更大的利益，完全不顾工人的生活条件，不断延长工人的工作时间并降低工资标准。
工人的工资不断减少，使得他们的整体购买力水平不断下降，从而影响了整个社会的经济发展。
异化劳动
马克思“劳动异化”理论的形成黑格尔的“异化”黑格尔的异化蕴含着辩证法的因素，黑格尔从唯心主义出发，把绝对理念看作是先于自然界与人类社会的存在而存在的，是异化的主体；由于主体在自身内部矛盾的动力下是一个自我发展的过程，绝对理念首先异化为自然界，接着又在发展中扬弃对自然界的异化，回到绝对理念本身，这是一种精神的异化；但黑格尔的历史哲学中认为社会历史的发展是有规律的，他不满意用人的意识去解释历史的观点，唯心地设想了历史发展的动力是人的劳动，但马克思对黑格尔的评价时说“黑格尔把人的自我生产看作一个过程，把对象化看作非对象化，看作外化和这种外化的扬弃；因而他抓住了劳动的本质，把对象性的人，现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动结果”[1]。
由于其阶级的局限性，只看到劳动的积极一面，看不到在资本主义条件下劳动带给劳动老者的苦难的消极一面，他把人通过劳动改造自然的这个自我生产过程抽象化为精神的自我生产过程，是抽象劳动。
在马克思《博士论文》中，他就受到黑格尔唯心主义的异化观影响，马克思认为，在伊壁鸠鲁那里“由于有了质，原子就获得同它的概念相矛盾的存在”[2]。
“现象世界”是“完成了的并且同自己的概念相异化了的原子”的产物。
“只有在伊壁鸠鲁那里现象才被理解为现象，即理解为本质的异化，这种异化本身在它的现实性里作为异化表现再来的”[3]。
在《莱茵报》时期，马克思开始接触到大量的现实社会问题，需要对实际的法和经济问题发表意见，但马克思自己已有的知识，特别是对黑格尔信奉的哲学思想不能够解释“国家和法实际上是阶级利益的体现，是物质生产，市民社会的产物”。
按照黑格尔关于国家和法是“理性”与“自由”体现的观点，国家与法应该是普遍利益的代表，但当时普鲁士政府的“书报检查令”制度却扼杀了人民的出版自由，在“林木盗窃法”中，林木占有者“占了法的上风”，国家和法却成了为封建地主阶级的利益服务的工具，这在黑格尔观点来看也是一种异化，但这种异化不是国家与法的理性异化为私人利益而最终实现自身，不是精神自由异化为出版法令而最终实现自身；而是异化的现实否定了国家的理性本质与法的自由本性，是超出了黑格尔的异化理论框架。
社会主义现代化下的“异化”表现
社会主义现代化下的“异化”表现作者：高敏来源：《北方文学》2017年第23期摘要：虽然首先提出“异化”这个概念的是在对我们来说遥远的西方国度，但异化现象却并非是西方资本主义国家特有的现象。
在像我们这样经济不断发展的社会主义国家里，异化现象也依然存在，并表现在社会发展的各个层面。
关键词：异化；社会主义；无产阶级随着社会的发展，马克思在《手稿》中所提的异化概念也并不局限于出现在资本主义国家中，而越来越多的异化现象也逐渐在社会主义国家涌现。
而面对日益普遍的“异化”，我们首先要做的就是探究它发生的根源，然后究其根本，为社会主义现代化繁荣昌盛做好保障。
一、现阶段出现的异化表现人们对权力的欲望逐渐使他们丧失了自己原本的追求。
“公共权力是存在在每一个国家的神圣存在。
这种权利的构成，不仅有武装的人，还有物质的附属品，如监狱和各种强制机关，这些都是以前所没有的。
”[1]这种对于权利的追求从高高在上的领导者逐渐向平民化倾斜，因为他们意识到了来自于权利背后所附加的庞大利益。
“而它们不仅不满足于凌驾于社会的社会地位，更期望用一种特殊的法律来彰显其尊敬的地位。
”[2]权利最初的目的是为了维护国家和人们人身财产安全，但在使用權力的过程中，越来越多的发生了权力的滥用，错用，甚至买卖权力的违法现象。
对金钱的向往使人逐渐沦为资本的奴隶。
马克思曾经这样贴切地形容金钱：“钱是外在的本质，是从人异化出来的，但这个从人异化出来的本质却反过来统治了人，人开始向它膜拜。
”[3]正是由于人们对权利的这种渴望，人们获得权利的手段开始变成权钱交易，从而使越来越多的人认为所有的事情都可以用金钱来解决。
货币拜物教就由此而来。
弗洛姆对现在年轻人的消费观这样描述，“出现在广告中的男女穿着不菲的衣服和配饰，他们也追赶潮流买上一套，他们就是在‘穿’这个商标。
”[4]虽然我们将手中的金钱花费了出去，但实际上我们却被这种特殊的销售手段操控着我们的购买行为，而使我们真实的消费行为异化成虚假的消费。
对《1844 年经济学哲学手稿》中“异化劳动”的解读
对《1844 年经济学哲学手稿》中“异化劳动”的解读【摘要】《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的重要著作之一，其中探讨了“异化劳动”概念。
本文通过对马克思对劳动的探讨、劳动的本质和异化、异化劳动对人的影响、与资本主义经济的关系以及对社会的影响等方面展开分析。
通过深入理解《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”，可以帮助我们反思现代社会中劳动的现状，同时也可以对未来劳动的发展方向提出展望。
异化劳动导致工人与所生产的产品、与自己的劳动、与其他人以及与自然界的关系被割裂，从而产生了许多社会问题。
我们有必要重新思考劳动的真正意义，以期建立一种更加人性化和可持续发展的劳动模式。
【关键词】《1844年经济学哲学手稿》、异化劳动、马克思、劳动、资本主义、社会、现状、未来发展、理解、影响、探讨、概念、重要性、深入、反思、发展方向。
1. 引言1.1 介绍《1844 年经济学哲学手稿》《1844年经济学哲学手稿》是马克思在1844年所著的一部重要著作，被认为是马克思早期的思想代表作之一。
这部手稿深入探讨了劳动的本质和劳动者在资本主义社会中所面临的异化现象，揭示了资本主义制度下劳动过程中的种种矛盾和不公。
在这部手稿中，马克思首次提出了“异化劳动”这一概念，他认为，劳动者在生产过程中所体现出的劳动力被资本家占有和控制，导致了劳动者与自己的劳动活动和劳动产品之间的异化和割裂。
劳动者在资本主义制度下被迫进行机械重复的劳动，失去了对自己劳动过程的控制和创造性，最终导致了对自身、对劳动、对社会和对自然的异化。
通过《1844年经济学哲学手稿》，我们可以更深入地理解马克思对劳动和劳动者的思考，了解劳动的本质和劳动者在资本主义社会中所面临的困境。
这部手稿对于我们理解资本主义经济体制下的劳动现状以及对未来劳动发展方向的思考具有重要的启发意义。
1.2 概述“异化劳动”概念的重要性“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要概念，它揭示了现代社会劳动过程中存在的一种失去人性的现象。
马克思关于异化劳动的讲解
马克思关于异化劳动的讲解马克思关于异化劳动的讲解在马克思的哲学中，异化劳动是一个核心概念。
他认为，人的本质是劳动，但在资本主义制度下，劳动被剥夺了它的本质。
这种剥夺表现为“劳动的异化”。
一、劳动异化的概念及其含义马克思的劳动异化即是劳动者被逐渐剥夺了和劳动相关的人性属性、能力、与自然界相互联结的关系，而与产品、雇主、机器相互结合，人的活动转变成了一种物化的东西。
因为劳动被迫变成一种商品，从而剥夺了本来应该是合理的自由和个性化的工作体验。
异化劳动导致的结果是人变得像产品那样没有生命，没有创意，简单地完成着为了生存而必须完成的任务。
二、劳动异化的原因马克思认为，资本主义社会中的劳动异化是因为私有制造成的，而不是劳动本身的问题，劳动的本质不在劳动本身，而在于资本主义制度下的利益关系。
尤其是在工业化时代，“专业分工”使得工人们的工作流程分离，并且根据拥有资产的个人机器起了越来越多的作用，结果是工人永远都看不到完整的工作，而是一边一遍地重复着单调的任务，看不到整个工作的意义，只能看到完成时所得到的金钱收益。
三、影响首先，劳动者的人性被剥夺，被迫为了赚钱而工作，并忽略了劳动给自己和社会带来的价值。
因此，劳动者迅速失去了对自己劳动成果的兴趣，同时也减少了对企业的忠诚度，缺少工作乐趣，最大化能力使用是不可能的，进而工作热情降低，工作质量就会大幅下降。
其次，商品化的目的使得劳动本身成为了一种奢侈品，有些人无法负担也做不到适应这种要求。
这种做法会减少劳动者的数量，导致用工难度加大，而且会使得劳动工资趋于极度不平等。
最后，异化劳动的唯一目的是提高生产效率和企业利润，而不是工人的利益和发展,所以企业也不能长期获取更多的利润，因为员工界限已经强调了的，民意和法律也会对经济发展出现一定的阻力。
综上所述，马克思关于异化劳动的讲解描述了资本主义制度不道德的一面，异化劳动是导致许多人感到毫无价值感，缺乏工作乐趣的原因。
我们必须寻求更加公平、更加人性化的价值观来确保劳动的本质得以保留，使人们获得更好的工作、更好的生活。
马克思“劳动异化”理论与社会主义市场经济
马克思“劳动异化”理论与社会主义市场经济摘要：马克思的“劳动异化”理论对于解释资本主义社会的某些具体现象依然是有效的工具，但用这个理论系统地解构资本主义社会制度则显得片面和不足。
关键词：马克思劳动异化社会主义市场经济“劳动异化”理论是青年马克思用以解剖资本主义社会的核心理论。
异化概念早在《圣经》中就已出现，但在哲学上使用这一概念的是霍布士、卢梭、费希特等近代思想家。
黑格尔第一次在自己的客观唯心主义理论体系中对异化概念进行系统论述：“绝对精神”在自身矛盾的推动下，“异化（外化）”成“自然界（精神性实体）”。
1马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对“异化”概念进行了新的解释，把这一理论运用于经济领域从而提出“异化劳动”概念。
青年马克思在研究资本主义经济运行规律的时，试图用“劳动异化”理论构建自己的政治经济学理论框架。
但是，随着对资本主义经济规律认识逐步深入和理论的不断积累，马克思改用了“生产力与生产关系”的矛盾运动理论取而代之。
然而，这种取代不是形而上学的“抛弃”而对“劳动异化”理论的“扬弃”，是辩证的否定和理论的升华。
马克思的“劳动异化”理论对于解释资本主义社会的某些现象和具体问题依然是有效的工具，马克思的“劳动异化”理论对于解释资本主义社会的某些具体现象依然是有效的工具，但用这个理论系统地解构资本主义社会制度则显得片面和不足。
马克思的“劳动异化”理论概括起来主要体现在以下以个方面。
“异化劳动”是劳动者的“异己的权力”。
马克思说：“由于共同活动本身不是自愿地而是自发地形成的，因此这种社会力量在这些人看来就不是他们自身的联合力量，而是某种异己的、在他们之外的权力。
关于这种权力的起源和发展趋向，他们一点也不了解因而他们就不再能驾驭这种力量，相反，这种力量现在却经历着一系列独特的、不仅不以人们的意志为转移的，反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。
”2 “原来，当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊活动范围，这个范围是强加于他的，他不超出这个范围，他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者。
异化劳动产生的直接原因及当代意义_对马克思异化劳动理论的深层
体利益暂时利益要服从长远利益”。
“我们提倡和实行这些原则决不是说可以不注意个人利益不注意局部利益不注意暂时利益而是因为在社会主义制度之下归根结底个人利益和集体利益是统一的局部利益和整体利益是统一的暂时利益和长远利益是统一的。
我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系。
如果相反违反集体利益而追求个人利益违反整体利益而追求局部利益违反长远利益而追求暂时利益那末结果势必两头都受损失。
”①一些经济学家从“人的自私本性”出发提出个人利益最大化甚至公开鼓吹“人为财死”完全忽视和否定国家利益、集体利益的存在这是违反社会主义的基本原则的资产阶级利益观。
正是在这种资产阶级利益观的影响下极端个人主义、拜金主义、享乐主义思想泛滥不仅损害了国家利益和集体利益而且导致某些人腐化堕落甚至锒铛入狱毁了一生。
所有这些都表明在意识形态领域用无产阶级思想占领阵地实行同传统观念相决裂是一项现实的迫切任务。
我国正处在、而且将长期处在社会主义初级阶段。
同传统的所有制、传统的观念彻底决裂目前还不能一下子实现。
我国在一定范围内还存在私有制而且对私有制还要实行鼓励、支持和引导的政策多种所有制的存在决定了意识形态领域必然是多样化的。
但是从眼前来说在经济领域我们必须坚持公有制的主体地位在意识形态领域我们必须坚持马克思主义的指导地位。
这是不能动摇的。
决不能用多样性来否定主导的一元性。
同时从长远来说随着条件的成熟我们最终是要同传统的所有制和传统的观念彻底决裂的。
《共产党宣言》里宣布的两个“最彻底决裂”必将在中国的大地上实现。
我们将为此奋斗终身。
责任编辑高金生异化劳动产生的直接原因及当代意义———对马克思异化劳动理论的深层解读王海英吉林大学哲学社会学院吉林长春摘要在马克思考察异化劳动的两条线索———私有财产与分工中后者成为异化劳动产生的直接原因。
分工的逻辑悖论及其造成的现实矛盾使异化劳动和私有财产得以产生。
在分工和商品交换日益发达的市场经济条件下异化的发生仍然不可避免。
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社会主义制度下劳动异化产生的原因作者：焦洋来源：《合作经济与科技》2014年第20期[提要] 劳动异化并不是资本主义条件下的特有产物，社会主义制度下仍然存在劳动异化问题。
本文从高度发达的社会主义条件下和生产力不够发达的条件下两个角度分别分析劳动异化产生的原因。
关键词：社会主义；异化；劳动中图分类号：F123.8 文献标识码：A原标题：社会主义制度下劳动异化产生的原因收录日期：2014年8月1日一、马克思的劳动异化理论劳动异化是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念。
马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。
他认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。
其具体表现是：劳动者同自己的劳动产品相异化；劳动者同自己的劳动活动相异化；人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化；人同人相异化。
马克思借助劳动异化概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有制的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。
二、社会主义社会条件下劳动异化存在的可能性社会主义条件下是否存在劳动异化问题？在当今社会，一部分人认为，社会主义社会完全不存在也不可能存在劳动异化现象，劳动异化现象是资本主义制度条件下的特有现象。
他们指出社会主义社会与资本主义社会在本质上存在极大的区别，他们认为二者区别的根源就在于私有制，异化现象完全是资本主义条件下的特有社会现象，因为社会主义社会已经完全消灭了私有制，这也就是说在社会主义社会已经成功消灭了劳动异化产生的条件，他们认为社会主义社会的生产资料归全社会所有，同时社会主义社会的劳动是劳动者的自主劳动，这和资本主义条件下发生的异化劳动有极大的区别，所以社会主义条件下不存在劳动异化问题。
但是，社会主义社会到底存在不存在劳动异化问题，并不是简单的逻辑性的命题判断，而应在现实的实践中找到答案。
社会主义条件下劳动异化存在的根源就在于社会主义条件下仍然存在分工的缺陷问题。
马克思和恩格斯曾经说过，分工产生劳动异化，他们说：“只要分工还不是出于自愿，而且是自发的，那么人本身的活动对人说来就成为一种异己的、与他对立的力量，这种力量驱使着人，而不是人驾驭着这种力量。
”笔者认为，劳动异化并不是私有制的必然产物，在任何制度和生产方式下，只要劳动过程处于一定的外在和内在压力之下，劳动异化的产生就不可避免。
事实上，社会主义社会，无论是生产力不够发达的社会主义社会，还是高度发达的社会主义社会，都存在异化问题，存在异化劳动，存在劳动与人相分离的情况。
下面笔者就从生产力不发达的社会主义、生产力发达的社会主义两个角度，对社会主义条件下劳动异化产生的原因进行分析。
三、在生产力不发达的社会主义条件下的异化（一）劳动产品发生异化的原因。
在生产力水平不高的情况下，劳动者生产的劳动产品与劳动者可能存在相分离的情况。
劳动产品作为劳动的凝结，是人的本质力量的对象化，劳动产品是劳动者的价值体现，应属于劳动者。
但由于社会主义条件下公有制本身目前存在缺陷问题，由于处于生产力不发达的社会主义条件下，它仍然还有不完善的地方。
在社会主义社会，劳动者与劳动产品并不是直接的占有，而是要通过国家、政府、企业等为中介来体现劳动者对劳动产品的占有。
更多的时候，我们看到的是，公有制主体（人民）被代表、被虚化、被置换，置换为政府和政府官员以及国有企业的掌权者，他们成为真正的生产资料的占有者和使用者。
所以，在公有制条件下，劳动者与劳动产品仍存在相分离的可能性，个人与社会之间、人与人之间的利益也不可能完全达成一致。
这种不一致，就是社会主义公有制本身的缺陷，这种“缺陷”也是产生异化的条件。
（二）劳动活动发生异化的原因。
在生产力水平不高的社会主义情况下，异化不仅表现在劳动产品中，而且表现在劳动活动中。
马克思指出，劳动是人的本质，是一种自由自觉的创造性活动。
人在劳动中能够确认自己的本质，自由发挥自己的体力和智力，这样的劳动应是自觉自愿的行为。
但在生产力水平不高的社会主义条件下，生产力与生产关系不平衡，公有制尚未充分发展，社会尚未达到“自觉的社会”的程度，这为劳动异化提供了现实的土壤。
生产力水平不高的社会主义经济条件下的劳动者在很大程度上仍依赖“异己力量的支配”。
在一些领域，劳动条件还有待于进一步改善，社会福利制度的覆盖广度和深度尚不能满足广大劳动者的实际需求。
一些劳动者还不能自由地选择自己喜欢的工作，他们在一定程度上依然存在着不得不为了生计而勉强工作，劳动已经成为了一种谋生的手段，而不是目的，在劳动中人们找不到快乐，个人价值不能够实现。
总会有一些劳动者在劳动中在生产中被动地劳动，在他们那里仍然存在着“只要外在压力一解除，他就会逃避劳动。
”的心理状态。
这正是在工人的自我异化过程，也就是在这一劳动过程中，劳动活动本身发生了异化现象。
（三）人的类本质发生异化的原因。
人的类本质是自由自觉的创造性的活动，但在社会主义不发达的条件下，由于社会分工的存在，一些劳动者还不能自由地选择自己喜欢的工作，在一定程度上对劳动者工作的分配依靠社会的需要，而对劳动者来说，劳动不再是自觉自愿的，肯定自身、发展自身的改造世界的活动，变成了外在的、单纯的谋生活动。
把人的自由自觉的劳动变成了维持生存的手段，从而失去了作为人应有的类本质。
人的类本质变成人的异己的本质，人变成了丧失人类本质的人，从而人的类本质发生了异化。
四、在高度发达的社会主义下的异化（一）劳动产品发生异化的原因。
劳动产品作为劳动的凝结，是人的本质力量的对象化，劳动产品是劳动者价值的体现，应当属于劳动者，但是在高度发达的社会主义下，劳动产品作为一种异己的存在物，与劳动者时常相分离。
在高度发达的社会主义条件下，社会主义公有制与生产力发展水平是相适应的，但社会主义公有制本身仍然存在缺陷。
在社会主义社会，劳动者与生产出的劳动产品并不是直接的占有和被占有的关系，依然要通过国家、政府、企业等为中介来体现劳动者对生产资料的占有。
公有制主体（人民）被代表、被虚化、被置换的情况时有发生，它被置换为政府和政府官员以及国有企业的掌权者，他们成为劳动产品的占有者和使用者，这样便发生了劳动者与劳动产品相分离的状况。
所以，在公有制条件下，劳动者与劳动产品相分离，劳动产品便发生异化。
（二）劳动活动本身发生异化的原因。
劳动本来应是人的本质力量的体现，是人区别于动物本能活动的重要标志，但是在高度发达的社会主义生产条件下，劳动的这种特性发生了很多改变，劳动成了一种谋生的手段，人们已经失去了对于劳动的热情，而是变成了一种机械的行为方式。
在高度发达的社会主义条件下，生产力水平极高，伴随着科学技术的进步和工业化进程的加快，工人劳动的强度，劳动条件有了极大的提高，过去繁重的体力劳动大量缩减，取而代之的是机械化程度高和生产力水平都极高的劳动活动。
人们看起来过着衣食无忧的生活，但内心却充满压力。
由于劳动分工的细化以及管理者对劳动过程控制的加强，工人在劳动中已成为被动的劳动工具，失去了自主性。
同时自动化、机械化程度的不断提高使得劳动者已经失去了生产过程的主导地位，逐渐丧失了劳动过程中的创造性。
由于整个生产过程均需服从于机械化、自动化生产的程序，工人只需按事先规定的动作，在规定的时间内和规定的地点进行机械操作，基本不需要工人发挥自己的主观能动性，他们是在为某种机器而劳动，并对这种机器没有影响力，而且劳动分工越专门，他们的劳动就越僵化，在劳动中人们只是在做某种规定好的程序，虽然他们在工作，却不能满足自己的需要和体现自己的价值。
在这个过程中人在劳动中已经变得无足轻重，在这个过程中劳动不再是创造性的，不再是对普遍的力量的肯定，由于失去了劳动者本真的愿望，从而失去了劳动应有的本质，劳动活动本身便发生了异化。
（三）人的类本质产生异化的原因。
人的类本质是自由自觉地创造性的活动，但在高度发达的社会主义条件下，人的劳动不再是自愿的，肯定自身、发展自身的改造世界的活动，而变成了外在的单纯的谋生的活动。
在高度发达的社会主义条件下，生产力水平大幅提高，科技不断进步发展，机械化、自动化水平大幅提高，技术分工日趋细致，工人工作被归结成为一个专门固定的机械重复性工作，使他们对自己生产的产品一无所知，漠不关心，劳动者失去了劳动产品带给他们的价值，这不仅使工人失去了全面发展的可能，也使工人成为片面的、本能的劳动工具。
孤立消极的依附劳动使工人完全成为被动的机器零件，其自主性和创造性完全消失。
这样，人自由自觉的劳动变成了维持自己生存的手段，从而与人的类本质偏离，产生人的类本质的异化。
五、结语劳动异化并不是资本主义条件下私有制的特有产物，在社会主义条件下劳动异化现象依然存在。
不管是在高度发达的社会主义条件下，还是在生产力不够发达的社会主义条件下，劳动异化现象依然存在。
只要劳动过程中分工还不能自觉自愿的选择，公有制的缺陷还不能彻底修正，劳动者处于一定的外在和内在压力之下，劳动异化的产生就不可避免。
社会主义条件下存在劳动异化问题，是人类社会发展过程中一个必经的阶段，它是历史性的产物，马克思和恩格斯并不认为异化是不可战胜的，只要发现异化现象的病灶所在，这残余的彻底废除便指日可待。
主要参考文献：[1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006.[2]1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.[3]魏小潭.马克思异化劳动理论研究[D].上海师范大学，2012.[4]潘聪.马克思异化劳动理论视角下的社会主义和谐劳动构建[D]. 哈尔滨师范大学，2013.。