浅谈救星情结
揭秘真相：被囚女子的“斯德哥尔摩
因为恐惧，因为突如其来的胁迫与威吓导致人身所处环境急剧变化，心理产生剧烈的不安与不适应，从而害怕笼罩在不安的环境中，身心皆受威胁，产生强烈恐惧感。而经过和挟持者长期相处，通过沟通交流认识到对方的胁迫行为出自不得已的原因，且自身并未受到胁迫者‘直接’伤害。从而协助给予挟持者无形帮助如配合，不逃脱，安抚等；或有形帮助如协助逃脱，向法官说情，一起逃亡等。这些有悖于社会伦理和健康心理的行为都出现在事件中。
揭秘真相：被囚女子的“斯德哥尔摩效应”。
被囚禁的歌厅女出现为李浩“争风吃醋”的情况，甚至帮助李浩杀害其他被囚女子。同是受害人，为什么会出现这种情况呢？
心理学中有一个效应叫做“斯德哥尔摩效应”，又叫人质情结又称“斯德哥尔摩综合症”。
斯德哥尔摩效应是指在1973年8月23日，两名劫匪闯进瑞典首都斯德哥尔摩一家银行，扣押6名职员作人质。一星期后，人质获救，奇怪的是，人质反而闷闷不乐，对警察表现出明显敌意；更出人意料的是，其中一名人质竟爱上绑匪，跑到监狱要与他私订终身，另一人则四处筹钱，请律师为绑匪开脱罪责。专家调查后认为，“斯德哥尔摩综合征”是一种心理疾病，缘自患者与绑架者共同生活，对其产生某种程度的认同感，也可称为“人质情结”。
斯德哥尔摩综合症反应的人性弱点
美国联邦调查局的人质数据库显示，大约27%的人质表现出斯德哥尔摩综合症的证状，据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很容易产生斯德哥尔摩综合症。
从河南性奴事件中，我们能看到这其中隐藏的一些人性的弱点：人是可以被驯养的，是一种屈服于暴虐的弱点。
在被长期非法下，犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。国外一些性奴案件中，也出现过类似的情况。
生命的体悟与人性救赎——论迟子建短篇小说集《布基兰小站的腊八夜》
生命的体悟与人性救赎——论迟子建短篇小说集《布基兰小站的腊八夜》迟子建是当代中国优秀作家之一，他以细腻入微的笔触和深刻的洞察力而闻名。
短篇小说集《布基兰小站的腊八夜》中的几个故事，以其生动的描写和深远的反思，展示了生命的体悟与人性的救赎。
《布基兰小站的腊八夜》这个短篇小说，以一个偏远贫困的小站为背景，描绘了在那里相互熟悉的人们在腊八夜这个特殊时刻，由于一次小小的误解而引发的一系列故事。
这本小说集中的几个短篇小说共同构成了一个整体，探讨了生命的意义和人性的复杂性。
首先，小说集中的《铁翻》讲述了一个极度疲惫的年轻铁路工人的故事。
他将自己的责任和使命看得比任何事情都重要。
在生活的压力和疲劳下，他常常产生自卑感和嫉妒心理。
然而，通过与一个外地旅客的交流，他逐渐认识到自己的价值，明白了坚持和努力的意义。
其次，小说集中的《腊八柚子》则讲述了一个饱受孤独和失望折磨的老人的故事。
他过去曾是一个知识分子，但在岁月流逝中，他渐渐失去了对生活的热爱和激情。
直到有一天，他在小站遇到了一个孤儿，这个孤儿的天真和纯真重新点燃了老人对生活的希望。
通过与孤儿的接触，老人找回了自己曾经失去的生命的意义，实现了对自己和他人的救赎。
再次，小说集中的《布基兰小站的腊八夜》具有浓厚的魔幻色彩。
在这个故事中，小站的工作人员发现了一只说话的鸟，这只鸟似乎是一个神奇的存在。
通过和鸟的对话，人们逐渐认识到了生命的价值和珍贵。
这个故事以一种奇特的方式表达了生命的意义和它所带来的救赎力量。
最后，《高铁时刻表》这个故事描绘了一个独特的情感故事。
以一个高铁列车的时刻表为线索，这个故事通过刻画两个主人公之间的爱情和分离，引发了对时间流逝和生命逝去的思考。
故事通过情感的交织和对人性的反观，让读者思考生命的真谛并为人性的复杂性所触动。
通过这些短篇小说，《布基兰小站的腊八夜》这本集子唤起了读者对生命的思考与关注，并让我们意识到每个人都有自己的价值和独特之处。
这些故事展示了人性的复杂性和多样性，并通过故事中的不同角色，传递出了对爱、希望和救赎的思考。
爸爸不宜与女儿过于亲密
爸爸不宜与女儿过于亲密妈妈的讲述：女儿和爸爸的关系太黏糊01谈起13岁的女儿晓莺，她爷爷总是眉飞色舞地说：“我女儿能歌善舞，曾在全省少儿才艺大赛中获金奖；她的英语口语倍儿‘溜’，已经完全可以和外国人对话全然了；她非常聪明乖巧，总是能摸透老妈的心思，逗老爸开心；她以后一定能成为一名卓越的必然音乐家，或者是出色的翻译家……”不过，我对女儿的成长忧虑因为有些担心，这倒不是质疑她是否想不到真的具备爸爸所夸赞的那些优点，而是担心她将来是否有健康的心态去心境迎接人生的挑战。
我是一名检察官，经常要出差办案，特别是最近几年，随着职位的提升，我的工作相当忙；她爸爸是中学老师，作息时间有规律，而且在教子方面有独到的见解和方法。
在这种情况下，父女俩的接触自然规律多一点儿，感情更好一点儿。
就眼下的情况来看，晓莺各方面的表现还算比较优秀：学习成绩名列前茅，年年都是“三好学生”；兴趣爱好广泛，琴棋书画样样都能露几手；关心同学，助人为乐，是老师、同学眼中的“雷锋”。
这些成绩当然得归功于名次她老公“教女有方”，但近期发生的几件事引起了我对她成长的担忧。
02一天晚上，我在饭店有应酬，她爸爸在学校开会，我们便让晓莺的奶奶过来照顾她。
我们所在的饭店离旅店她爸的学校很近，于是我们俩相约散步回来。
爸爸给晓莺打了电话，晓莺有些生气，说：“我就知道你们合伙耍我！”然后，“啪”地挂了电话。
没过一会儿，她又打来电话：“爸，你快回家辅导我写检修啊！”爸爸说：“你先做吧，我回来给你检查。
”“不嘛！你不回来，我一个字也写不出来。
”爸爸有些生气，不理她了。
但她的电话却置之不理地打过来：“爸，字典放在哪儿？你快回来出钱我找找吧！”“爸，我的圆规又坏了，你帮我修吧！”“爸，奶奶要回家了，你怎么还不回来？”我们散步的心情全被她一个又一个的电话扰乱了，只好打车回家。
没想到一进门小姑娘就噼里啪啦地嚷开了：“你们俩明明是去散步，还蒙骗我说要开会有应酬！”“你们装作自己享乐，根本没将我这个女儿放在眼里。
从自我救赎到主动侵入——试论中国少数民镤电视剧中英雄形象
根本不是她 的本意 。 而是她 成为二姨太后 面对土 匪、 官僚 、 政 客 的敲诈 如何保护家 里的 巨额财产 不得不做 出的一种选 择 。
如 果 到 这 个 时 候 剧 情 停 止 的话 。那 么 这 位 女 土 匪 女 英 雄 仍 是
然 又被 激活起来 。１ 可以这样说 ，英雄理念 ” ［＇ 】 ， “ 代代相传 而且 多 自己所用 。 而且还能与提篮洞主刘大卯建立一种友好关系 。在
不能 因成分来给人加 以分类 ， 而是充分地利用 自己的 姿 多彩 ，正统的英雄 理念 如同高大全式 的人 物曾经一时统治 她看来 ， 着 文本 、 听 ， 民间英雄理念这些年似乎越来越被人们所接 优势来与别人达到一种妥协 。 视 而 这就是郑 幺妹 的处事原则 。 在她 受， 这也为英雄叙事类 电视剧创作提供 了契机 ， 更为 中国少数 新婚 当天 ， 被刘大卯抢到提篮洞去 ， 也许 这是她这 辈子第一次 民族 电视剧创作提供了平台。本文便 是从这样 的视角出发 ， 试 与土 匪打交道 ， 但是她表现得 比土 匪还 土匪—— 大碗喝酒 ， 大 勾勒 出中少数 民族 电视剧英雄叙事模式 。 块 吃肉—— 比在 自己的家里 还放肆 。出现这一系列 的镜 头 ， 特 很多人 把电视剧想象 为英雄 和坏人 较量最好 的地方 ， 这 别 是 她 拿起 碗 就 大 喝起 来 的情 景 ，给 观 众 感 觉 这 个 女 人 不 是 以后肯定也是个土匪。这样貌美 的女子 到底是 句话有一定的道理。在少数民族电视剧早期 中的英雄叙事 的 什 么好 的混色 ， 确如此 ． 且还富有 神奇的传说 ， 并 纵观所有获骏马奖 的少数 民 英 雄还是恶棍 ， 一直让观众在徘徊着 ， 思索着 。随着剧情 的发
试论 中国少 数 民镤 电视剧 中英雄形 象
心灵的洗礼与救赎——读铁凝短篇小说两则有感
心 灵 的 洗 礼 与 救 赎
Байду номын сангаас
我 一 直 笃 信： 文学 ， 应该是 关乎心灵的。铁 凝 新 近 发 表 的 短 篇小 说 《 琳 娜 伊
一
为 倒 霉 鬼 ， 旦 一 事与愿违 就会 心 生 怨 艾。 此 前 ， “ 之 所 以能够 我” 和表姐成 为 结伴 同游的朋 友， 是 因为表 姐与 “ ” 我 同 病 相 怜 ， 刚 也 刚离婚 不 久。但
天鹅却有着咳嗽一样难听的叫声 ； 妻子香改“ 人长得好 看 ， 生性 邋遢 ” 却 。刘 富不 喜欢天 鹅 ， 千方 百计地 想把 它送到动物 园的天鹅 馆里去 ， 就像容 忍不 了妻 子的邋
遢一心想跟妻子离婚一样 。天鹅咳嗽——那只是它 的 叫声 ， 香改也咳嗽 ， 没有一天间断过。刘富恨不能立刻 就摆脱这两种折磨 得他脑 仁儿都疼 的咳声 。终 于， 省 城动物 园的天鹅馆 同意收 留咳嗽天鹅 了， 妻子香 改也
终于松 口同意离婚 了。于是 ， 刘富开 车拉 着香 改去省 城送天鹅——之所 以带上香改 ， 刘福的想法是“ 离婚之
是， 表姐居然 中途背叛 ， 在飞往莫斯科 的飞机上开始 了 她新的恋爱。在这种心 灵隐秘 的制 约下 ， 我” “ 的整个 心态都是灰暗甚至 阴暗的 ，与人 相处 ， “ 我总是 先看见 别人 的缺点” 。甚至在参 观陀思妥耶夫斯基故居时 ， 得 知这个大名鼎鼎 的人物 的重孙子只是一名普通 的有轨 的礼 帽》 《 民 （人 电车司机时 ，我有点幸灾乐祸的快 意” “ 。恰 在此时 ， 伊 文 学｝ Ｏ９年 第 琳娜 出现 了。 ２Ｏ ３期） 咳 嗽天 和《 显然 ， 伊琳娜是 在那个瘦男 读铁凝短篇小说两则有感 个正 派的女人 。但是 ， 鹅》 Ｅ （ 京文学》 人的引诱下 ， 伊琳娜 与这个 陌生 的男人 有 了飞 机上几 ２０ ０９年第 ３期 ） 个小时 的暖昧亲热 。整个过程 中 ，我” “ 一直在 幸灾乐 充分 印证 了这一 祸地冷眼旁观 。“ 正派女子 出丑会让 我莫名 其妙地 看 点 。两篇小说题 满足” 。转变是从 飞机降 落的那一 刻开始 的。 目的地 材 不 同， 景 迥 到达 ， 背 伊琳娜 和瘦男人 像陌生 人一样 各走各 的—— 似 异， 但却 殊 途 同 乎什么都没有发生 。但 是 ， 伊琳 娜为丈 夫买 的礼帽忘 杨 归 ， 同 抵 达 了 在了瘦男人 的手里 。当“ 尾随着瘦男人再次寻到伊 共 我” 个 相 同 的 终 琳娜 和她 的小儿子 萨沙的 时候 ， 看见 伊琳娜正 在和 她 利 点： 心灵 的洗 礼 的丈夫热情相拥 ， 萨沙在 旁边 心满 意足地看着他 的父 景 与 救赎 。 母 。在伊琳娜和萨沙 紧张和警觉 的 眼神 中 ， 样把那 怎 《 琳 娜 的 顶帽子送 到伊琳 娜 手里 成 了一个 棘手 的 问题。这 时 伊 礼 帽》 一 首 徐 候 ，我” 像 “ 突然意识到 自己的价值 ， 从瘦男人手里“ ” 夺 过 徐 入 耳 的 小 夜 帽盒 ， 快步走过 去 ， 它递到 了伊琳 娜 的手里 ， 把 从而化 曲 ， 对 心 灵 的 解 了局面 的尴尬 。在伊琳娜一家三 口温馨地拎着大包 它 送 达是 舒 缓 轻 柔 小包 ， 朝远处的轿车走去的时候 ，我” “ 完成 了一次心灵 的。“ ” 我 和表 姐 的洗礼 和救赎 ，我 ” “ 不再讨厌 表姐 的那句 口头语 ， 至 甚 结 伴 同 游 俄 罗 初次使用 了它 ：客观地说 ， （ “ 她 伊琳娜 ， 笔者注） 仍然不 斯， 从北 京 到莫 失端庄” 同时还一厢情愿地决心为伊琳娜保守着那个 ， 斯科时“ 我们” 还 飞机上 的秘 密。“ 到底 ， 说 人是需要被人需要 的。“ ” 我” 是 朋 友 ， 莫 斯 正是在被人需要 的过程 中， 从 或者说 是在对别人 施以援 科 到圣 彼得 堡 时 手 的过程 中完成 了心灵 的疗救和精神的提升。从这个 却 差 不 多 已经 成 意义 上说 ， 伊琳娜成 了“ ” 我 的洗 礼者 和救 赎人 。小说 了 敌 人。 于 是 ， 值得称道处还在 于， 这种 心灵 的洗 礼和救赎不 是单 向 “ ” 我 毅然决定 ： 表姐 中 途分 手 ， 前 回 国。没 有理 度 的 ， 与 提 在这个过程 中，我” 际上也完成了对伊琳娜洗 “ 实 我 这个善 意的举 动， 让伊琳 娜对 自 由， 仅仅 因为“ 讨 厌表姐 的 口头语 “ 我” 客观地说 ” 主 礼和救赎 。因为“ ” 和 她 动与表姐搭讪的那个男 邻座 过长 的指 甲。“ 因未免 己一 度溢 出 的 欲 望 羞 愧 难 当 ， 把 那 顶 礼 帽 出 人 意 料 原 太小 ， 却小到 了被我 不能 容忍。 ”在笔 者看 来 ， 只是 地扣 在 自己的头上 ， 实是在用 这个滑稽 的举 动遮 掩 这 其 “ 中途“ 我” 变脸 ” 个小小 的借 口而 已——这里 ， 凝 自己的愧疚 。所以 ， 一 铁 这篇短小精炼之作袖里乾坤 ， 向 指 揭示 的其 实是 一 的其 实是双重的心灵洗礼与救赎 。 《 咳嗽天鹅》 也许可 以被视作一 篇生态小 说 ， 因为 个 多 数 人 共 有 的 心 灵 隐 秘 ： 人 对 一只天鹅的拯救确实 隐含着人类 生态意识 的觉醒 。 当 不 如意 的时候， 但是 ， 在我看来 ， 仅仅是 一个表象 ， 这 作者更 为 内在 的 心 态 往 往 易 于 扭 动机不是拯救天鹅 ， 而是拯救人 ， 拯救人心 。天鹅只不 曲 ， 意 识 里 希 过是作者笔下的一副道具而已。小说一开始就在那 只 潜 望 天 下 所 有 的 人 捡来的病天鹅与刘富 的妻子香改之间建 立了一种具有 天鹅是一种美丽 的珍稀动物 ， 但这 只 也都跟 着 自己成 象征意义的关联 ：
浅谈加强和改进基层党组织民主建设
刘洪 燕 （ 洲坝易 葛 普力股份有限 攀枝花分公司） 公司
摘要 ： 党的基层组织是 党联 系群众的桥梁和 纽带 ， 而在 我国基层 党组 党 员 怕 打 击 报 复 不 敢表 达 ，这 种 胆 小 怕 事 的做 法 使 党 内 的 民定 的借 鉴作 用 。
少 数 领 导 干 部 怕 ” ”怕 “ ” ” ” 而不 让 基 层 党 员 表 达 自 己的 意 难 、 乱 怕 过 ， 思， 主要 是 民主 意 识 太 薄 弱 ， 畏惧 心理 在 作 怪 。 一 些 领 导 干 部 对 难解 党 的基 层 组 织是 党在 社 会 基 层 组 织 中 的 战 斗堡 垒 ，是 党 的全 部 决 的 问题 ， 采 取 草 草 了事 的做 事 态 度 ， 而 不让 普 通 党 员 和 群 众 百 姓表 工 作 和 战 斗力 的基 础 ， 是 党 的 组 织 基 础 和 党 领 导 执 政 的基 础。 的 达 自 己 的观 点 ， 致 问题 解 决 的 不 彻 底 或 者 不 深入 ， 也 党 导 以致 留 下 后 患 ， 十 七 大 报 告 提 出 ：充 分发 挥 基 层 党 组 织 推 动 发 展 、 务 群 众 、 聚 人 民主 意 识 也 不 能 很 好 的 发展 。 一 些 党 员领 导 干 部 对 党 务 公 开 问 题 上 “ 服 凝 心 、 进 和 谐 的作 用 。 ” 是 根 据 新形 势 下 对加 强 和 改 进 党 的基 层 组 采 取 了封 闭 的极 端 方 法 ， 公 开 ， 公 示 ， 公 平 ， 于 一 些 本 来 全体 促 这 不 不 不 对 织 建 设 提 出 的 新 要求 。 年 来 ， 的基 层 组 织 和 党 员 队伍 建 设稳 步 推 党 员 都 该 知 道 的 事 只 有 少 数人 知 道 ， 自然 而 然 的 群 众 就 会 对 党 支部 近 党 进 ， 得 了许 多 重 大 的 理 论 和 实 践创 新 成 果 ， 是 也 存在 诸 多 问题 ， 有 情 绪 了 ， 者 一 些 领 导 干 部 对 于 一 些 重 要 的 决 策 直 接就 做 了决 定 ， 取 但 或 亟待 解 决 。 新 形 势 下 ， 会 的 与 时俱 进 、 会 的创 新 管理 等 ， 密 切 这 些做 法 对 基 层 党 组 织 民 主建 设都 是没 好 处 的。 还 有 一 些 党 组 织难 在 社 社 都 联 系 党和 群 众 的 关 系 ， 因 此党 员 首 先发 挥 先 锋 模 范 作 用 ，从 民 主 建 以把 握 党 内 基 层 民主 建 设该 发 展 到什 么 程 度 ， 生顾 虑情 绪 ， 后 就 产 最
浅谈劳伦斯的救世主情结
浅谈劳伦斯的救世主情结摘要：劳伦斯在探索领袖问题的小说中创造了一批领袖人物,他们有天生的强大个人魅力,有非凡的智慧、能力、意志,具有至高无上的权威。
劳伦斯企图通过领袖的努力拯救社会,这是劳伦斯对以前想通过改善男女性关系和建立乌托邦式的"拉纳尼姆"拯救社会的否定,在理论上这是个进步,在行动上也更为积极。
他把领袖当救世主,把群众当群氓,表现出他的救世主情结。
他不懈的探索拯救社会的精神令人钦佩,但他的唯心史观注定这一药方也于事无补。
论文关键词：劳伦斯;领袖;救世主;积极意义;唯心史观劳伦斯并没有止于对资本主义工业文明造成祸害的揭露批判,还积极探索改变英国这种状况的途径。
妻子弗丽达对他说,"你正在与旧标准作斗争,正在开辟新天地"。
劳伦斯在他的小说中,为拯救英国指出了两条路,一是回归大自然,他在《白孔雀》中塑造了安纳贝尔这个人物形象,他不满妻子把自己当作她的私有财产只在肉体上占有他,逃进了大森林,过着动物般地生活,成为劳伦斯笔下"自然之子"的雏形。
一是改善男女性关系,他说只有"使性变得自由和健康,英国才能从目前的萎靡不振中解脱出来"。
他反对男女之间的占有关系,既反对肉体上的占有,也反对精神上的占有。
他在《恋爱中的妇女》中塑造了厄秀拉和伯金这对男女人物,他们经过"斗争--认同--再斗争--再认同"的不断调整,终于达到了"像太空中两颗邻近的星星,既互相吸引,又互相排斥,力量达到均衡,成为一个星座"灵肉和谐的"星式均衡的理想两性关系",实现了劳伦斯理想的性关系。
"但是‘星式均衡’就能避免现代人的异化吗?两性和谐就能消除社会的罪恶吗?劳伦斯不得不在他自己提出来的难题中继续寻找难以找到的答案"。
劳伦斯的"领袖问题"小说就是在这种情况下诞生的,他试图通过领袖人物的努力,在现代资本主义制度和工业文明体系之外寻找富于生命力的国家和民族,以解决资本主义世界的社会问题。
《情结》的读后感大全
《情结》的读后感大全《情结》是一本由[日]河合隼雄著作，东方出版中心出版的平装培训基地书刊，本书定价：36.00元，页数：2021-5，特精心从网络上整理的一些读者的，希望对大家能有帮助。
《情结》读后感(一)：情结源于人类不幸的记忆从一个民族的文艺作品里可以总结出与这个民族的情结，分析情结可以洞察这个民族背后的不幸记忆如抗日神剧背后的民族屈辱，水浒传里的官僚主义主义和民众野性和憎恶的发泄，三国里的天才崇拜情结，聊斋包青天里的青天大老爷做主与明君情结等等两本书是一部通俗的心理学读物，在荣格心理学的基础上，聚焦于分析情结，通过引述大量实例，探索情结与自我的神经症关系以及由其引发的各种神经症，探讨梦与自性实现的关系、男性和女性、超越个人的集体无意识层面的原型等人类的深层奥秘。
《情结》读后感(二)：强有力的自我。
这是一本以情结为名的书，但我想他相比而言如此，情结只是一个入口。
尤其是记下的如此清晰，读起来真是让人愉悦。
当然，太愉悦研讨可能意味着我没有深入研究理解…（人生好难啊哈哈）我不想说情结，却想聊一聊自我。
前几天上瑜伽公开课，一个很帅的瑜伽老师说，太冥想内向的人不适宜从打坐开始，容易走火入魔。
无论荣格还是弗洛伊德都很重视无意识，尤其荣格相信无意识是创造的人物传记参考资料，当我们大谈无意识的时候，要知道，没有强而有力的心灵，深入无意识是一桩很深入危险的事情。
就像你去寻找恶龙守护神的宝藏，不管你是靠蛮力还是智取，首先，你可能需要有一个自我，这个专业知识心灵稳定且有一定能力，如果看到科泽藓恶龙的你已经昏了，还谈什么宝藏呢。
自我喜欢稳定，但是太稳定会无聊、僵化，就像生活需要有一定的刺激。
优越感时而妩媚时而幼稚时而刻薄，溜来扰动我们的心，这是一场“对决”，太过脆弱的自我必然面临被吞没的危险。
自我来自于哪呢，我想并不是不为那些高大上的事，可能将只是那些小事，生活的事，你经历的那些鸡毛蒜皮。
比如饿时吃饭，困时睡觉，不过说实话，我琐碎觉得这些鸡毛蒜皮的小事，不要太难。
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“在那遥远的地方，有位好姑娘。
人们走过他的账房，都要回头留恋的张望……我愿流浪在草原，跟她去放羊。
每天看着那粉红的小脸，和那美丽金边的衣裳……我愿做一只小羊，跟在她身旁。
我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上……”
这首民谣相信大家都听过，王洛宾老先生当时是写给一位美丽的草原姑娘的，可以说是一首精妙绝伦的爱情诗。
但如果仅仅把它当作一首情歌或者爱情诗来看，都太大作小题了！其实，如果你懂心理学，就不难发现，这首歌中饱含一种情结，为了心爱的姑娘可以献身一切，为什么？因为姑娘是我平淡无奇的生命里的救星，让我产生了为她奉献一生的感受！其实这就是救星情结。
可以这样想象：姑娘出现时，我深深陷入不能自拔，便产生想要同她去流浪的想法，哪怕只是跟她去放羊，没想到却是奢望。
于是我只能退而求其次的甘愿当一只小羊，只为了能看见她，连挨皮鞭都是幸福，只希望她能轻一些，慢一些。
其实这就是因为在心里已经把姑娘当成了救星，最美好的守望，所以甘愿牺牲自己，哪怕只是博取一笑。
试想，把姑娘换成历史上的君王、英雄，是不是豁然明朗，那些百姓像不像取悦君王的小羊！但是你却不能说百姓并不幸福，有时候，他们反而享受这种过程。
因为，被拯救本就是人们的渴望。
西方著名心理学家荣格，最先提出这种救星情结并加以了诠释。
他如是写道：“人类都有种对救星的期待。
”“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来。
”
当人类被压迫久了而自身又无法改变现状，便会把情感寄托于一个想象中的英雄身上，渴望英雄能拯救他们脱离苦海，就像西方的先知摩西，圣子耶稣，东方的君王、侠客义士等等，甚至像现代电影里的有特殊能力的超级英雄都是这种情结的体现，其实这些英雄也等于是人们自己造出来的。
而对于中国这个古老的民族来说，最集中的体现便是君王了，他们是神明的化身，上天的儿子，拥有至高无上的权利，人们需要这样一个英雄来领导他们，他们也甘愿被统治。
但纵观历史，不难发现一个铁的定律，就是：旧君主必然会被新君主取代；旧王朝也必然会被新王朝替代；天下必然是分久必合合久必分。
从三皇五帝到春秋战国，后强秦一统，至东汉末年三国鼎立，而后晋朝一统，又分南北，乃至五代十国，宋元明清，及至今天，从无例外。
举个例子来说，被誉为千古一帝的秦始皇，对于当时处于水深火热，饱受战火荼毒的百姓来说，就是最强大的救星。
人们迫切的希望一位英雄来拯救他们，而秦始皇无疑是这样一个有大智慧，大魄力，大能力的英雄，凭借一国之力，横扫六合，并吞八荒，创立千秋帝业，不世功绩，无人能及。
但即便是在始皇这样一位英雄的统治下，秦朝也仅存二世。
就君主能力来说，始皇绝对是几千年来最璀璨的一颗明星，但为何会如此迅速的覆灭。
究其原因，后人也做过很深刻的分析，像秦朝暴政啊，仁义不失而攻守之势异啊等等，都有一定道理。
但究其根本，还是应该落在人身上，或者说落在人性上，其实这很大影响就是人的救星情结作祟。
当人们被一个期望的英雄拯救后，就会慢慢发现这个英雄原来也跟他们一样，是人不是神，同样会犯错，于是他们就会不以为意，这个英雄就不能满足他们的需求，他们便会渴望再次被拯救。
比如摩西被杀，耶稣被钉，陈胜起义。
其实就像开头说的，这里面或多或少还有自虐情结，人们只希望被征服、拯救时的快感，而对于结果却并不十分在意。
所以说人就是贱啊！
但后来的王朝却普遍比秦朝存在得长，改朝换代的周期也长得多。
这很大的原因就是儒家思想的影响了。
先秦时期百家争鸣，人们受各种思想影响，很少有什么忠孝义礼的观念，直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家学派地位陡然直上，相应的儒家思想也被世人更加的了解和接受，应该说是必须了解和接受，而其重要内容便是忠君、仁义，这便对救星情结进行了很大的压制。
经过汉武帝这么一鼓捣之后，人们自然要老实得多了，要造反之前都会坐
下来让脑袋里的两个小人打一架才决定干不干。
但压制却不等于消灭，这种情结是人们与生俱来的天性，就跟人想要做爱一样，礼教就能束缚得了吗？当等到人们再也忍受不了的时候，造星运动又开始了。
所谓合久必分，不过是人们安逸太久，皮痒痒渴望被挠一挠而已，而分久必合也不过是皮又痒了渴望再被挠挠罢了。
所以朝代会更迭，英雄总是辈出，不过是人们自娱自乐的消遣罢了，其实不只人，自然，万物，宇宙都陷入一个怪圈里，不断重复着重复发生的事。
我们之于宇宙，犹如蜉蝣之于天地，粟米之于大海，不必太在意外物的得失，要学会做自己的英雄。