高山族音乐
杵歌 教案
劳动的歌——《杵歌》教学目标：1．通过欣赏《杵歌》，认识高山族。
2.通过欣赏歌曲，感受乐曲所表达的情绪。
3．继续培养学生聆听音乐的习惯。
重、难点：1.通过欣赏《杵歌》，认识高山族。
2.在活动中拉近学生与音乐的距离，感受学习的快乐和合作的快乐。
3.继续培养学生聆听音乐的习惯。
目标制定依据学生分析初一学生动口、动脑、动手的能力有待加强教材分析：《杵歌》是一首台湾日月潭附近高山族妇女在春米劳动是所唱的一首民歌。
其音乐节奏鲜明，旋律流畅、起伏较大，既有劳动节奏，有优美动人。
教学准备：教师准备多媒体教学光盘、教学资料学生准备课前查阅相关资料、教材、学习用具等导言设计通过播放高山族的生活情景，使学生感受认识高山族。
新课导入：一、组织教学：师生问好歌。
二、通过播放高山族的生活情景，使学生感受认识高山族。
导入本课主题：高山族族民歌《杵歌》。
出示课题：《杵歌》三、讲授新课1.完整地聆听歌曲《杵歌》，使学生整体感受歌曲。
2．介绍《杵歌》，杵歌——民间劳动歌的一种，也称舂米歌，流行于黎族、高山族、景颇族等地区，且歌且舞的舞蹈形式，有“杵音”“杵乐”“杵舞”等称，以居住在台湾日月潭边邵人的杵歌最为著名。
曲调结构短小，节奏规整，音域不宽。
杵歌中，大多数是辅音，伴唱歌曲，让学生观看大屏幕，欣赏《杵歌》通过教师讲述，使学生对歌曲创作背景有所了解3. 高山族，居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山地人”。
4教师出示主旋律，学生学唱，并请学生分辨其在第一乐段中出现了几次？学生将手放在头、胸、腹等高度来表示不同的音区。
b、感受下一乐段，通过不同方式感受变化。
c、感受三乐段在力度，速度上的变化。
d、用a.b的形式表现音乐。
7.集体听音乐表演动作。
四、小结：今天欣赏了歌曲《杵歌》让我们走近了高山族的音乐文化，相信那炙热豪放的音乐语言深深地打动了你我，今后我们还要利用各种机会，更多的探究民族音乐文化的渊源，把民族音乐发扬光大。
《阿里山的姑娘》教案
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调歌曲旋律、节奏和合唱技巧这两个重点。对于难点部分，我会通过示范和练习来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与高山族音乐相关的实际问题。
三、教学难点与重点
1.教学重点
（1）歌曲《阿里山的姑娘》的旋律和节奏：掌握歌曲的主旋律、副歌部分及节奏变化，这是本节课的核心内容。教师应通过示范、讲解等方式，帮助学生熟练掌握。
举例：歌曲中的一些特定旋律和节奏型，如高山族特有的五声音阶、切分节奏等。
（2）合唱技巧：培养学生的合唱能力，包括声音的融合、声部的平衡、呼吸的协调等。教师需在教学过程中针对性地进行指导，确保学生能够熟练运用。
2.分析歌曲的旋律和节奏，提高学生对音乐知识的理解和应用能力；
3.通过合唱形式，培养学生的团队协作能力和音乐表现力；
4.了解台湾高山族的风土人情，增强学生的民族自豪感。
二、核心素养目标
1.感知音乐魅力：通过学习《阿里山的姑娘》，使学生感受高山族音乐的独特风格，培养他们对音乐的兴趣和爱好，提升审美素养。
2.教学方法方面：在教授歌曲的过程中，我采用了示范、讲解、分组讨论等多种教学方法。这些方法有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度。但在实际操作中，我注意到部分学生对歌曲旋律和节奏的掌握仍有困难，今后需要针对这部分学生进行更有针对性的指导。
3.学生参与方面：本次教学活动中，学生们积极参与，课堂氛围良好。但在小组讨论环节，我发现部分学生发言不够积极，可能是因为他们对讨论主题不太感兴趣或对自己观点不够自信。为了提高学生的参与度，我可以在今后的教学中尝试设置更多有趣的讨论话题，并鼓励学生大胆表达自己的观点。
阿里山的姑娘音乐教案
阿里山的姑娘音乐教案一、教学目标1. 让学生了解并欣赏到台湾高山族民歌《阿里山的姑娘》的经典旋律。
2. 通过学习歌曲，使学生掌握基本的乐理知识和音乐技巧。
3. 培养学生对我国民族音乐的热爱，提高他们的音乐素养。
二、教学内容1. 歌曲背景介绍：让学生了解《阿里山的姑娘》这首歌曲的由来、歌词含义以及歌曲所表达的情感。
2. 歌曲结构分析：分析歌曲的调式、节奏、旋律等基本构成要素。
3. 歌曲演唱技巧：指导学生掌握正确的演唱姿势、呼吸方法、咬字清晰等基本歌唱技巧。
4. 音乐欣赏：通过聆听、对比不同版本的《阿里山的姑娘》，让学生感受民族音乐的魅力。
三、教学重点与难点1. 重点：让学生学会演唱《阿里山的姑娘》，掌握基本的音乐知识和技巧。
2. 难点：歌曲中特有的节奏和旋律，以及高山族民歌的独特韵味。
四、教学过程1. 导入：通过图片或视频展示阿里山的风景，引导学生了解歌曲背景。
2. 学唱歌曲：引导学生跟唱歌曲，注意纠正发音和音准问题。
3. 分组练习：将学生分成不同小组，进行轮唱、对唱等形式的练习。
4. 歌曲讨论：让学生谈谈对歌曲的感受，分享学习过程中的心得。
5. 音乐欣赏：播放不同版本的《阿里山的姑娘》，让学生对比欣赏。
五、教学评价1. 学生演唱评价：评价学生在课堂上的演唱表现，包括音准、节奏、感情等方面。
2. 音乐知识测试：通过提问或书面测试，了解学生对乐理知识的掌握程度。
3. 课堂参与度评价：观察学生在课堂上的积极参与程度，包括讨论、练习等环节。
六、教学资源1. 音乐教材：《阿里山的姑娘》相关乐谱和歌词。
2. 教学音频：不同演唱者的《阿里山的姑娘》音频。
3. 视频资料：阿里山的风景视频或图片。
4. 教学用具：钢琴、吉他等乐器，以便示范和伴奏。
七、教学准备1. 事先准备好教学音频和视频资料。
2. 准备好乐谱和歌词，复印或打印出来。
3. 调整教学环境，确保音响设备正常运作。
4. 准备好伴奏乐器，并进行调试。
八、教学方法1. 讲授法：讲解歌曲背景、乐理知识。
民族风情：高山族艺术——音乐
高山族的音乐高山族人民非常爱好音乐和舞蹈，其音乐也大都与舞蹈相伴，用高山族独特的乐器加以演奏。
高山族的乐器主要有嘴琴、竹笛、鼻笛和弓琴等。
嘴琴长约十厘米，宽约二、三厘米，用竹子削成薄片，中央开一细长的小孔，孔的一端镶上极薄的铜舌，竹片的右端结着线绳，左手将凸面放在口上，右手轻轻拉动线绳震动铜舌便发出声音，和呼吸相配合便可成音律。
鼻笛是用长约三十七、八公分的两根竹笛绑在一起，用鼻孔吹的乐器。
弓琴形状象胡弓，弓弦用月挑草的纤维制成，下端用左手握紧，右手的拇指和食指拨弄弓弦便发出声音。
每逢祭祀活动，高山族人聚集在一起，载歌载舞，表达愉快的心情。
中国少数民族音乐赏析》复习题答案
中国少数民族音乐赏析》复习题答案中国少数民族音乐赏析》复题1．中国是一个多民族的国家，除汉族外，目前已确认的少数民族共有55个，约占全国12亿人口的8%（1990年统计）。
2．根据现今的居住特点，中国少数民族可分为定居民族和游牧民族两大部分。
3．藏族民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、歌舞音乐、说唱音乐和戏曲音乐五种。
4．《蝴蝶泉边》是喜剧故事片《五朵金花》中的插曲，反映了少数民族人民的爱情生活。
5．XXX主要居住在中国云南省丽江，其著名的音乐作品包括白沙细乐等。
6．《摆时》是傈僳族民间歌曲中较为著名的歌曲之一，也被称为“摆时摆”或“摆时摆哦”。
7．彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区，其中大多聚居在大、小凉山一带，人口约为657万。
8．彝族的传统音乐丰富多彩，包括歌舞音乐和乐舞音乐两大类别。
乐器有呐、小闷笛、毕鲁、直笛、横笛、箫、三弦（大中小）、四弦等30余种。
9．傣族的戏曲音乐被称为傣剧或傣戏，主要流传在云南省的德宏、西双版纳、保山以及缅甸北部的傣族聚居区一带。
10．象脚鼓是傣族的传统民族乐器，因其外形体酷似象腿、象脚而得名。
11．《有一个美丽的地方》是词曲作家XXX根据傣族传统民间音乐素材改编的。
12．侗族民间歌曲一般可分为劳动歌、宗教歌和俗歌三类。
13．维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区境内，其传统音乐包括民间音乐、木卡姆（古典套曲）和XXX音乐三大类别。
14．XXX是一种广泛流行于新疆维吾尔族地区的民间自娱性舞蹈，依其地域风格可分为伊犁XXX、喀什XXX和刀郎XXX等。
15．十二木卡姆中最著名的有喀什木卡姆、XXX、哈密木卡姆和伊犁木卡姆。
16．西北回族民歌中最著名的是花儿，其中较有代表性的有白牡丹令等。
17．塔吉克族最著名的边棱气鸣乐器为鹰笛。
18．高山族是中国大陆对生活在台湾的少数民族的统称，其较为著名的民间乐器有杵等。
19．壮族“八音”的传统曲目包括《走马街》、《采花》等八个。
高山族民歌的艺术特征
40 Northern Music北方音乐 Northern Music高山族民歌的艺术特征王贝莉（私立华联学院，广东 广州 510663）【摘要】高山族民歌是在生活、劳动、爱情和风俗礼仪中产生的艺术。
高山族民歌大约兴起于20世纪80年代，通过对高山族民歌劳动歌、生活歌和风俗歌三类艺术特征进行分析，希望能够帮助读者了解感受高山族民歌的独特魅力。
【关键词】高山族民歌；劳动歌；生活歌；风俗歌【中图分类号】J64 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）15-0040-02【本文著录格式】王贝莉.高山族民歌的艺术特征[J].北方音乐，2020，08（15）：40-41.高山族是能歌善舞的民族，高山族民歌有丰富多样的体裁、题材和表现手法。
笔者对搜集的高山族民歌进行整理分析，从音乐体裁、音乐形态特征两个部分进行探讨分析。
一、音乐体裁内容与特征高山族民歌大致上可以分为劳动歌、生活歌和风俗歌三大类。
（一）劳动歌劳动歌时在农业、狩猎、渔业及其它劳动中唱的歌曲。
高山族多以农业生产为主，所以农业劳动歌最多。
由于劳动方式不同，劳动歌又分为个体劳动歌和集体劳动歌。
它们的作用是组织劳动、传递信号、鼓舞情绪、解气解闷和抒发感情。
例如山区的布农族男女用背驼或用头顶着粮食、木柴、水果等物时唱的，歌词中常出现“o yi，o yi”声表现劳动时的喘气。
（谱例1）谱例1（二）生活歌生活歌的种类较为广泛，有抒情歌、讽刺歌、舞歌、酒歌、叙事歌和儿歌。
1.抒情歌抒情歌没有一定的演唱场合，就歌词的不同类别与创作方式而言，有以虚词为主，实词可有可无、可多可少，有实词用即兴方式创作，与曲调结合不固定的，也有实词和曲调相结合的固定形式。
（舞歌和劳动歌等也有这几种形式，但不如抒情歌有代表性）这些包含不同性质歌词的抒情歌，反映了高山族的社会发展特征。
唱虚词为主的抒情歌的产生，可能与高山族过去经历长久的原始社会有关，以至于生产和文化水平较低，语汇不丰富。
高山族民歌台湾,我可爱的故乡是几声调式
高山族民歌台湾,我可爱的故乡是几声调式我可爱的故乡是几声调式高山族民歌是台湾原住民族之一高山族的独特音乐表达形式，它以其独特的旋律和歌词，展现了高山族人民对大自然的热爱和对生活的感激之情。
这些歌曲以其深情而动人的旋律，让人们感受到了高山族人民对故乡的深深眷恋。
我可爱的故乡是几声调式，这句歌词道出了高山族人民对家乡的热爱之情。
在这个美丽而神秘的地方，每一个声调都承载着丰富多彩的文化内涵。
首先是“几声调式”，这是指高山族音乐中常见的旋律模式。
高山族音乐以其独特而复杂的旋律结构而闻名，常常使用多声部合唱和复杂的节奏变化。
这种音乐形式不仅展示了高山族人民对音乐艺术的追求，也反映了他们对生活节奏和自然环境变化的敏感。
在这个几声调式中，我们可以听到大自然中各种动物的声音，如鸟儿的歌唱、风的呼啸和水流的潺潺声。
这些声音融入了高山族人民的生活，成为了他们对故乡的独特表达方式。
这些声音不仅让人们感受到了大自然的美妙，也让人们更加珍惜和保护自然环境。
除了声音，高山族民歌中还融入了丰富多彩的文化元素。
歌词中常常描绘了高山族人民对家乡土地和祖先的敬仰之情。
他们用歌曲表达对家乡土地的感激之情，表达对祖先智慧和勇气的敬佩之情。
这些歌词不仅展示了高山族人民对家乡文化传统的传承和尊重，也让人们更加深入地了解高山族文化。
在我可爱的故乡中，每一个声调都承载着高山族人民对家乡深深眷恋之情。
这个几声调式不仅是一种音乐形式，更是一种文化传承和生活态度。
它让我们感受到了高山族人民对大自然、对家乡的热爱和感激之情，也让我们更加珍惜和保护我们的故乡。
无论是在高山族的故乡还是在其他地方，我们都可以通过高山族民歌来感受到这种独特的情感表达。
让我们一起欣赏这些美妙的旋律，感受高山族人民对故乡的深深眷恋，也让我们更加珍惜和保护我们共同的家园。
我的祖家是歌乡
《我的祖家是歌乡》 我的祖家是歌乡》
流传在台湾高雄、台东一带的排湾支系 民歌。属于歌舞类的“欢乐舞曲”。 这首歌曲通过情。
高山族舞蹈特点：集体性。 高山族舞蹈特点：集体性。
歌舞聚会时，围火高歌豪饮， 歌舞聚会时，围火高歌豪饮， 众人联臂合围，踏歌起舞,时前 众人联臂合围，踏歌起舞,时前 时后，进退有致， 时后，进退有致，间有齐声欢 场面非常热烈。 呼，场面非常热烈。
结束语：台湾自古以来就是我国神圣不可侵犯的领土， 结束语：台湾自古以来就是我国神圣不可侵犯的领土， 高山族也是中华大家庭中的一员， 高山族也是中华大家庭中的一员，
难点
台湾风光
杵舞表演
图片
歌篇
• 高山族介绍： • 高山族男穿长衫女着裙，讲究服饰 美。高山族的饮食以谷类和根茎类 为主，是个能歌善舞的民族，表现 音乐的歌舞风格丰富多彩。常见的 乐器：口弦琴、笛子、杵乐、臂板、 腰铃等等
高山族民歌分类： 高山族民歌分类：
劳动歌 产生于农耕、狩猎、捕鱼等生产活动。 生活歌 包括情歌、舞歌、酒歌、儿歌等。 仪式歌 多用于婚礼、葬礼、及各种祭祀活动。 叙事歌 多以传说、故事为歌唱的内容。
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高山族音乐
• 高山族歌谣多数是 情有所感，即兴创 作的产物，“每一 人歌，群拍手而 和”，艺术上讲究 格调清新活泼、回 环往复的音乐美。 • 重章叠句、音节的 珠联璧合，是常见 的表现手法。
高山族音乐
• 歌谣既有反映农耕、渔猎、采集等各种生产活动， 如种稻歌、除草歌、打猎歌、捕鱼歌、砍柴歌、 采野菜歌等。 • 又有记载部落征战、抗击外侮、捍卫疆土的打伏 歌，如出征歌、猎道歌等。 • 颂祖歌悲壮激越，情歌宛转优美，儿歌天真烂漫； 习俗歌累如贯珠，反映了高山族社会原始习俗与 宗教会祀文化的绚丽多姿。 • 高山族民歌.flv
高山族的乐器之乐杵
• 乐杵，用硬质木料制作，其形呈两头粗、 中间细的长棰，规格不一，大小长短有别。 • 木杵碰击石板发出如钟似磬的铿锵音响， 深夜传播甚远。 • 它是随着台湾旅游业的兴起而出现的富有 地方特色的集群旋律乐器。 • 而“杵乐”也就成了来台湾的旅游者不可 缺少的欣赏节目。 • 高山族 杵乐.flv
高山族艺术成就
• 高山族是富有艺术天才的民族。 • 歌舞、音乐、雕刻等民族艺术驰名于世。史载高 山族无论是劳动、恋爱、婚宴、祭祀等，均有歌 舞表演，挽手合围，顿足踏歌，摇头闭目，极备 媚态。雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞、阿 美人的丰收舞等，都具有很高的艺术水平。 • 高山族历史上有构屋笄居、琴箫挑逗的婚俗，因 而常用口琴、鼻箫等吹奏悦耳的旋律。此外还有 鼻笛、鼻哨等管乐器；木鼓、木琴、杵臼等打击 乐器和弓琴等弦乐器，演奏出来的音乐悦耳动听。
高山族
——之歌舞文化
• 台湾高山族是一 个能歌善舞的民 族。 • 每逢耕种、收获、 喜庆节日，他们 都要举行歌舞盛 会，以歌舞抒发 情感，赞美劳动， 赞美生活。
高山族简介
• 高山族（宝岛原住民），是 居住在台湾省的少数民族。 • 他们散居在台湾西部、北部、 西南部平原与沿海，长期与 汉族杂处、通婚，较早接受 汉族文化，至19世纪以后已 基本与汉族融为一体。 • • 高山族有自己的语言，属南 岛语系印度尼西亚语族，无 文字。不同地域的高山族使 用不同的语言。 • 主要从事农业和渔猎业。
高山族舞蹈之盾牌舞
• 如果说，甩发舞是雅美姑 娘的舞蹈，那么盾牌舞则 是卑南勇士的舞蹈。 • 传说，卑南人的盾牌舞是 为了庆祝胜利和展现勇士 们的威武英姿，只要是卑 南的男子，几乎都会跳盾 牌舞。 • 在台湾高山族卑南人成年 礼中，每位刚刚成年的小 伙子都要轮流表演盾牌舞， 象征自己的勇敢和成熟
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高山族的乐器
• 高山族的乐器，主 要有口簧、弓琴、 竖笛、鼻笛、 乐杵、 竹筒、铃、裂缝鼓 和龟甲等。
高山族的乐器之乐杵
• 乐杵，高山族落击体鸣乐 器。流行于台湾省各地。 • 乐杵早在1700多年前，木 杵就与木鼓一起被高山族 先民用于集会号召。 • 高山族人民舂捣稻谷时， 常在屋内地上挖一洞穴， 穴底放一石板，几名妇女 环立四周，各持两米多长 的木杵舂米。
高山族舞蹈
• 台湾高山族舞蹈主要有祭舞、 酒舞、模拟舞三种，自然淳朴、 热情奔放，是劳动和生活的再 现，也是力与美的结合。 • 不同族群的舞蹈有着不同的风 格。
高山族舞蹈之甩发舞
• 雅美妇女特有的舞蹈 形式是甩发舞。 • 在节日和喜庆活动中， 姑娘们散开自己美丽 的长发，随着音乐旋 律翩翩起舞。 • 甩发舞以飘拂甩动的 长长黑发为表演的中 心，蕴涵着强烈的生 命力，充分体现出台 湾高山族舞蹈粗犷原 始的特色衣饰 式样因族群而异。 • 以红、黄、黑三 种颜色为主
男子服饰
• 其中男子的服 装有腰裙、套 裙、挑绣羽冠、 长袍等。 • 男人喜欢穿带 有刺绣的衣服， 用动物的羽毛 做装饰物。
女子服饰
• 女子有短衣长裙、围 裙、膝裤等。 • 除服装外，还有许多 饰物，如冠饰、臂饰、 脚饰等，以鲜花制成 花环，在盛装舞蹈时， 直接戴在头上，非常 漂亮。 • 因为在台湾高山族看 来，饰物不但美观， 而且还是一种身份的 象征，这也是我国古 代百越族的传统。