训诂学·课件

训诂学之训诂术语课件

• “木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。”（《荀子·劝学》）杨倞注：“輮，屈；槁，枯；暴，干；挺，直也。” • 有时加“者”字，成为“甲者，乙也”的格式，成了典型的判断句。在这种格式中，“者”字仍然是语气词，表示停顿。例如： • 艮者，止也。（《易经·序卦》） • 麟者，仁兽也。（《公羊传·哀·十四年》） • 五、言 • 本术语相当于现代汉语的“说”。“言”的用法同“谓” 有相同的地方，即用来训释词语、讲解句意，但是“言” 更多地是串讲大意，或总括一句话甚至一篇文章的中心思想。所以它解释的对象可以是词、短语，也可以是句子、篇章。释义内容与“谓”大致相当。其基本格式是：甲，言乙也。被解释的对象在前，解释的内容在后。例如： • 凡民有丧，匍匐救之。（《诗经·邶风·谷风》）郑玄笺：“匍匐言尽力也。”
训诂术语
释义术语
• 一、曰、为 • 这组术语相当于现代汉语的“叫做”。均为动词。使用这类术语时，被解释的词在后，用来解释的词在前，构成了 “甲曰乙”、“甲为乙”的格式。在释义时采用了下定义的方式： • 关关睢鸠，在河之洲。（《诗经·南·关睢》）毛亨传曰：“水中可居者曰洲。” • 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。（《魏风·伐檀》）郑玄笺曰：“貉子曰貆。” • “降丧饥馑，斩伐四国。”《诗经·小雅·雨无正》毛亨传曰：“谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。” • 无功庸者不敢居高位。（《国语·晋语》）韦昭注： “国功曰功，民功曰庸。” • “夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。”（《尔雅·释天》） • 有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）郑玄注： “同门曰朋，同志曰友。”
• 四、音 • 这是直音法使用的词语。直音法就是用同音字注音的方法。其基本格式是：甲，音乙。被释词在前，释词在后。例如： • 佛肸以中牟畔。（《论语·阳货》）朱熹《四书集注》： “佛，音弼。” • 何莫学夫《诗》？（同上）朱熹《四书集注》：“夫，音扶。” 诞，音但。（郭璞《尔雅注》） • 从间道走军。（《汉书·高帝纪》）服虔注：“走，音奏。” • 五、反切 • 这是反切注音法使用的注音词语。反切是用两个汉字给一个汉字注音的方法，上字取声母，下字取韵母和声调。被注音的字是被切字，用以注音的上字叫反切上字（因古书是竖排版），下字又叫反切下字。

第三章训诂学优质课件

②训诂专著超过前代。比如
邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、王念孙《广雅疏证》、戴震《方言疏证》；
吴玉搢《别雅》、洪亮吉《比雅》、史梦兰《叠雅》；
王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《群经平议》《诸子平议》；
任大椿《小学钩沉》；
阮元《经籍纂诂》、《康熙字典》等。
③《说文》研究空前发展
宋代通释语义的训诂著作主要有陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、王安石《字说》、王诛、司马光《类篇》等。
宋代训诂上比较重要的两件事：
①宋太宗雍熙年间，徐铉等奉命校订《说文》；宋真宗大中祥符年间，陈彭年等奉命重修《广韵》《玉篇》。这三部书经过宋代的修订，最终成为定本，对后来训诂学和语言文字学的研究有很大影响。
清代训诂的特点： ①因声求义的方法得到普遍应用 ②重视语源和词义系统的研究
如戴震《转语》、段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、章炳麟《文始》等。
③历史发展的观点王念孙、王引之、段玉裁等
三、训诂的体式
训诂的体式，指训诂的体制和形式，主要有四大类：
汉代以后，“训”和“诂”逐渐合成一个复音词，就是“解释”的意思。
训诂学就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过对训诂实践的总结和对现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探求语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。
二、训诂学的发展历史
此外，对史部、子部、集部的重要著作，乃至佛家经典也有了注释。如裴骃《史记集解》、裴松之《三国志注》、郭璞《山海经注》、郦道元《水经注》、刘孝标《世说新语注》等。
到了隋唐时期，经史子集四部的注解都有了增加。如李鼎祚《周易集解》、陆淳《春秋集传辨疑》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》、颜师古《汉书注》、李贤《后汉书注》、杨倞《荀子注》、王冰《黄帝素问注》、李善《文选注》等。

第四章文献训诂训诂学课件

《春秋左传注》
《春秋》：鲁隐公元年—鲁哀公十四年
（前７２２年—前４８１年）
2020/9/30
计２４２年
《论语》的版本
汉初时的《论语》
论，lún,编纂义。
《古论语》简称《古论》，出于孔壁，
古文字写成，21篇
《齐论语》
简称《齐论》，齐国学者所传，22篇
《鲁论语》
简称《鲁论》，鲁国学者所传，20篇
十三经
2020/9/30
13 416卷 12 11 647560字
10
9
8
7
6
5 春秋 4 周礼 3 周易 2 尚书 1 诗经
公羊传谷梁传左氏传
周礼仪礼礼记周易尚书诗经
汉武帝初唐
孝经论语尔雅
公羊传谷梁传左氏传周礼仪礼礼记周易尚书诗经
唐文宗
孟子
孝经论语尔雅公羊传谷梁传左氏传周礼仪礼礼记周易尚书诗经
2020/9/30
《庄子》注疏晋·郭象唐·成玄英
《庄子注疏》
唐·陆德明
《庄子音义》
清·王先谦
《庄子集解》
清·郭庆藩
《庄子集释》
《荀子》与注本
《荀子》现存32篇，多数是荀子所著，小部分出于门人之手。
荀子，名况，时人尊称为荀卿，战国末期赵国人，先秦诸子中的集大成者。
《荀子》注疏
唐·杨倞
《荀子注》
《史记》，司马迁著，我国第一部纪传体通史，反映了我国汉以前的三千多年的历史。全书130篇，其
中十二本纪（帝王的传记）、十表（记载历代世系、列国关系等）、八书（典章制度、天文地理）、三十世家（王侯外戚的传记）、七十

训诂学(全套课件537P)

• 《庄子· 至乐》：“支离叔与滑介叔观於冥伯之丘，……俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”对句中的“柳”字，清代以前的人大都按字面来理解，如晋代葛洪《抱朴子内篇· 论仙》：“枝离为柳，秦女为石。”唐成玄英的《庄子疏》： “柳者，易生之木；木者，棺槨之象；此是将死之徵也。” 都直接把“柳”解释为杨柳。 • 清代郭庆藩《庄子集释》引郭嵩熹曰：“《说文》：‘瘤，肿也。’……瘤之生於身，假借者也。……柳、瘤字，一声之转。”郭氏的说法是对的，“柳”、“瘤”都隶属於来母幽部，读音非常接近，仅有声调上的差异，所以借“柳”为 “瘤”。
• 《尚书· 洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” • 《礼记· 曲礼下》：“生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嫔。” • 《礼记· 乐记》：“声成文，谓之音。” • 《孟子· 梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
• 2.随文释义的注释材料。虽然训诂材料在先秦就已经产生，但是大量的、系统的训诂材料却产生在训诂工作之后。前人所称的“传、说、解、诠、疏、证、微、诂、注、义证、正义、义疏、音义、补注”等，都是随文注释的名称。 • 3.纂集类训诂专书。例如《尔雅》、《说文解字》、《释名》、《方言》等。 • 4.考证材料。清代一些大家的考证专书有顾炎武的《日知录》、王念孙和王引之父子的《读书杂志》与《经义述闻》、钱大昕的《十驾斋养新录》等。也有的直接以“考”命名，如钱大昕的《二十二史考异》、赵翼的《陔余丛考》、沈家本的《历代刑法考》等。
三、训诂体例与训诂原理
（一）训诂体例
• 一种是自觉的体例。训诂家在训诂工作开始时就在明确的理论指导下制定的，它体现为固定的表述格式和程式化的用语。如《说文》的部首采用“凡某属皆从某”的说法；对汉字的前四书采用“像某形”、“从某从某”“从某某声”等等。 • 一种是自然的体例。训诂家由于对材料的把握比较熟练而自然形成的较为一致的程式化语言格式。如《尔雅》惯用 “曰”“言”“谓”“之谓”等。古代训诂材料中，“通” 和“同”使用得就比较混乱，到目前为止，这种状况都没有得到实质性的改变。

《训诂学的内容》课件

提高语言教学效果：训诂学可以帮助教师更好地讲解古代文献，提高语言教学效果。
训诂学在古籍整理中的应用
古籍整理：训诂学可以帮助我们更好地理解古籍中的文字和含义，从而更好地整理和保存古籍。
古籍翻译：训诂学可以帮助我们更好地理解古籍中的文字和含义，从而更好地翻译古籍。
古籍研究：训诂学可以帮助我们更好地理解古籍中的文字和含义，从而更好地研究古籍。
词语的含义
逻辑训诂：通过逻辑推理、逻辑分析来解释词语的含义
综合训诂：综合运用多种训诂方法，全面、准确地解释词
语的含义
训诂学的历史发展
训诂学的起源
训诂学的主要任务是解释古代文献中的字词和句法
训诂学的发展与古代哲学、历史学、文学等学科密切相关
训诂学起源于先秦时期
训诂学在中国传统文化中占有重要地位，被誉为“国学之根”
训诂学在语言教学中的应用
帮助理解古代文献：通过训诂学，可以更好地理解古代文献中的词汇、语法和句法，从而更好地理解古代文化。
提高语言表达能力：训诂学可以帮助学生掌握更丰富的词汇和表达方式，提高语言表达能力。
培养文化素养：训诂学可以培养学生的文化素养，让他们更好地了解古代文化，增强文化自信。
训诂学的研究方法和技术手段的发展
训诂学与其他学科的交叉融合
训诂学的未来发展趋势和挑战
训诂学的分类
解释字义：对文字进行解释，包括字音、字形、字义等
文字训诂
研究语法：对语法进行研究，包括词性、句法、语序等
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
辨析词义：对词语进行辨析，包括同义词、反义词、近义词等
训诂方法：研究训诂学的方法和技巧，如音韵训诂、形训诂、义训诂等

训诂学研究课件(上)(2024版)

这是考证名物。
• 按：苕，今名凌霄花。落叶性木质藤本，
奇数羽状复叶，枝条节上生有气根，可攀
缘他物向上生长。其植物茎叶势冲凌霄，
故名。夏初开花，初为黄橙色，深秋后转
赤。花冠漏斗状。蒴果长如豆荚。是著名
的庭园观赏植物。
• 《淮南子·泰族》：商鞅为秦立相坐之法，
而百姓怨矣。
• 高诱注：相坐之法，一家有罪，三家坐之。
会给阅读理解带来困难，甚至错误。因此，指
出典故也就成了训诂学的一项重要内容。
• 《周书·静帝纪》：先皇晏駕，萬國深鼎湖
之痛，四海窮遏密之悲。（遏密：停止举
乐。孔传：遏，絶；密，静）
• 鼎湖：地名。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
• 因以指帝王崩逝。
• 晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：
商歌非吾事，依依在耦耕。
免焉。乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲者，吾土
地也。吾闻之君子，不以其所养人而害人。二三子
何患无君？”去之。逾梁山，邑于岐山之下。豳人
曰：“仁人之君，不可失也。”从之如归市。
这是补充史实。
第三章训诂学的作用
心之忧矣，维其伤矣！（芸：花草枯黄貌）
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孔颖达《正义》：《释草》云：“苕，陵苕。黄华
蔈（biāo ），白华茇（pèi）。”舍人曰：“苕，陵苕
也。黄华名蔈。白华名茇。别华色之名也。”某氏
曰：“《本草》云‘陵莳，一名陵苕’。”陆机《疏
云：“一名鼠尾，生下湿水中，七八月中华紫，似
今紫草。华可染皂，煮以沐发即黑。”
• 戴震《古经解钩沉序》：“经之至者，道也。
所以明道者，其词也。所以成词者，未有能外

第一章训诂学的内ppt课件

《孟子·告子下》：慎子勃然不悦，曰： “此则滑厘所不识也。”赵岐《章句》：：滑厘，慎子名。”
《世说新语·规谏》：文靖之德，更不保五亩之宅。徐震堮《校笺》：“谢安谥曰文靖。”
《论语·泰伯》：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。”何晏《集解》：“泰伯，周太王之长子，次弟，仲雍，少弟季历。”
《孟子·告子上》：至于味，天下期于易牙。”朱熹《集注》：”易牙，古之知味者。 “
《老子》（上篇）：天下莫能臣也。陆氏《释文》：“河上本作‘天下不敢’”。
《文选·古诗十九首》：此物何足贡，但感别经时。唐代李善注：“贡，或作 ‘贵’”。
《史记·五帝本纪》：于是轩辕乃习用干戈，以征不享。《索隐》：“（享）本或作 ‘亭’”。
《孝经·诸侯章》：《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。注：“临深恐队。” 陆氏《释文》：“本今作‘坠’”。
《诗·唐风·采苓》：人之为言，苟亦无信。也颖达《正义》：“王肃诸本皆作‘为言’，定本作‘伪言’”。
《谷·隐公十年》：卫祝吁弑其君完。陆氏《释文》：（弑）《释》旧作‘杀’”。
（见书上的例子）
（五）校勘颠倒错乱之文
王氏《杂志》云：
《人间篇》：“国危不而安，患结不而解，何谓贵智？”而，读曰“能”。言危不能安，患不能解，则无为贵智也。后人不知“而”与“能”同，遂改为“国危而不安，患结而不解”。
《逸周书·克殷》：武王乃手太白以麾诸侯。晋代孔晁》注：“太白，旗名。”
《周礼·地官·大司徒职》：一曰山林，其动物宜毛物。宋代朱申《周礼句解》：“毛物，狐、貉之属。”又“其植物宜皂物”。《句解》：“皂物，柏、栗之属。”
《诗·卫风·竹竿》：桧楫松舟。《毛传》： “桧，柏叶松身。”
《仪礼·士昏礼》：宾降，出。主人降，授老雁。郑玄注：“老，群吏之尊者。”

训诂学PPT课件

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▪ 3、解、解诂
▪ 解，判也。从刀判牛角。
▪ 判，分也。从刀半聲。
▪ “解”义为分析，对语义的分析是训诂学的主要任务，因此许多注书以“解”或“解诂”命名。
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▪ 《春秋公羊传解诂》：“王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯子男。 ”
▪ 何休：“大国谓百里也，小国谓伯七十里，子男五十里。”
▪ 2.皮绳。
▪ 《韩非子·观行》：“ 西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。” 李善注《文选·任昉＜王文宪集序＞》: “韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也.
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▪ 王国维在《简牍检署考》中的考证和出土文物都证明，古代简书都用丝线、丝带、帛带编连。
▪ “韦编”—— “纬编”
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（二）几种主要的形式
▪ 1、传——我国古书注解最早的名称
▪ 王宁：“传”本指古代驿站传递公文的交通工具，引申为由此达彼之义，因此递达古今语言也称为“传”
▪ 唐孔颖达：“传者，传通其义也。” 即阐述经义的文字
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▪ “传”可以分为两种类型
▪ （1）重在补充史实、发挥经义 ▪ 《春秋经·隐公元年》：“夏五月，郑
性。 ▪ （2）辩证的观点。形、音、义的统一。
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第二章训诂体式与训诂资料
▪ 主要内容： ▪ 1、训诂材料的两种体式 ▪ 2、不同类别训诂资料的特点
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▪ 训诂体式：训诂资料以一定形式出现在古代文献中，这些形式即为训诂体式。
▪ 本书将传统训诂著作分为四种类型，其中前两大类是最主要的，也是训诂材料保留最多的训诂体式：随文释义的注释书；通释语词意义的专著。