世界历史理论的变革
世界历史上最重要的变革有哪些
世界历史上最重要的变革有哪些在人类漫长的历史长河中，无数的变革如璀璨星辰般闪耀，推动着社会的进步与发展。
这些变革不仅改变了当时的社会格局，更对后世产生了深远的影响。
以下是一些被认为是世界历史上最重要的变革。
工业革命是一场具有划时代意义的变革。
始于 18 世纪 60 年代的英国，随后蔓延至欧洲大陆和北美。
这场革命以机器生产取代手工劳动，极大地提高了生产效率。
蒸汽机的发明和应用，使得工厂不再依赖水力和风力，生产规模得以迅速扩大。
工业革命不仅促进了制造业的蓬勃发展，还带动了交通运输、采矿、冶金等众多行业的变革。
铁路和蒸汽船的出现，大大改善了交通状况，加强了地区之间的联系。
随着工业的发展，人口逐渐从农村向城市聚集，城市化进程加速。
工业革命带来的经济增长和技术进步，使西方国家迅速崛起，成为世界经济的主导力量。
文艺复兴是欧洲历史上另一场极为重要的变革。
发生在 14 世纪至16 世纪，它起源于意大利，并逐渐传播到欧洲其他地区。
这是一场思想文化运动，主张以人为中心而不是以神为中心，强调人的价值和尊严。
在文学、艺术、哲学、科学等领域，涌现出了众多杰出的人物和作品。
但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、达芬奇的《蒙娜丽莎》等，都成为了文艺复兴的经典之作。
文艺复兴打破了中世纪神学的束缚，推动了人们的思想解放，为后来的宗教改革和近代科学的发展奠定了基础。
宗教改革也是影响深远的变革之一。
16 世纪，马丁·路德在德国发起了宗教改革运动。
他反对罗马天主教会的腐败和特权，主张“因信称义”，即每个人都可以通过自己对上帝的信仰直接与上帝沟通，而无需通过教会的中介。
宗教改革引发了欧洲宗教格局的重大变化，新教教派纷纷兴起，如路德宗、加尔文宗等。
宗教改革不仅在宗教领域产生了影响，还对欧洲的政治、经济和社会发展产生了推动作用。
它促进了民族国家的形成，加强了君主的权力，同时也对资本主义的发展起到了一定的促进作用。
法国大革命是一场具有重大政治意义的变革。
从黑格尔到马克思：世界历史理论的发展与嬗变
一
些 国 家 中 每个 人 的 满足 都依 赖 于 整个 世 界 ， 而 使 交 往 普 遍 从 化 。 二 是 这 一 转 变 开始 了 “ 体 化 ” 历 史 ， 的完 成 标 志 着 一 的 它
人类进入了一个各个民族 、 国家 相 互 影 响 、 互 渗 透 、 互 依 相 相 赖 和 相 互 制 约 的全 新 历 史 阶 段 。其 二 ， 马 克 思 那 里 。 界 历 在 世
去 一 起存 在 的 ； 为世 界 史 的 历 史 是 结 果 。 ” 他 用 “ 史 向 作 历 世界历史的转变” 的命 题 表 达 了这 一 思 想 。这 一命 题 在 马 克 思那里至少有两层相互联系的内涵 ： 一是 这一 转 变 有 深 刻 的 生 产 力 基 础 ，是 生 产 力 发 展 和 各 民族 交 往 普 遍 化 的 产 物 。 归 根结 底 是 人 类 实践 发 展 的结 果 。一 方 面 。 随着 生 产 力 的发 展 ，
的 内容 ， 而 使 世 界 历 史理论 第 一次 真 正 变 成 了科 学 。 从
【 关键词】 马克思 ； 黑格 尔； 世界历史 【 中图分类号１７ ５ Ａ １ 【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】０ ２ ７ ０ （ ０ ６ ０ － ０ ６－３ １ ｏ — ４ ８ ２ ０ ）６ ０ ２ － ０ ．
资 产 阶级 开拓 了世 界 市 场 ， 一 切 国 家 的 产 生 和 消 费 都 具 有 使
世 界性 。另 一方 面 。 产 力 的 发 展 ， 其 是 资 本 主 义 消 灭 了 以 生 尤 往 自然 形 成 的 各个 国家 的孤 立 状 态 ， 每 个 文 明 国家 以 及 这 使
世界历史上的重要革命与变革法国大革命工业革命等
世界历史上的重要革命与变革法国大革命工业革命等世界历史上的重要革命与变革在世界历史发展的长河中，有一些重要的革命与变革对人类社会产生了深远的影响。
其中，法国大革命和工业革命是两个具有里程碑意义的事件，它们不仅对当时的社会政治结构带来了颠覆性的变革，也为后来的发展开辟了新的道路。
一、法国大革命法国大革命发生在18世纪末期，是近代史上最有影响力的政治变革之一。
这场革命以人民反对封建专制制度为目标，旨在争取人权、民主和平等。
法国大革命的影响不仅限于法国本土，而是迅速传播到欧洲和世界各地。
法国大革命对社会政治结构带来了巨大的冲击。
通过推翻君主专制制度，法国大革命为现代民主制度的发展奠定了基础。
它宣称人民是国家的主权，为了确保人民的权力，法国通过建立国民议会、制定宪法等措施，打破了封建社会的等级制度，使社会更加平等公正。
法国大革命不仅对政治产生了深远的影响，也对经济和文化产生了重要影响。
革命期间，法国废除了封建的土地所有制，实行土地私有制，推动了农业生产力的提高。
此外，法国大革命的思想启发了欧洲其他国家的民主运动，并为19世纪的自由主义思潮提供了理论基础。
二、工业革命工业革命是18世纪末19世纪初在英国兴起的一场社会革命，它以机械化生产和工厂制度的兴起为标志。
工业革命的影响波及全球，为人类社会带来了巨大的变革。
工业革命改变了人类社会的生产方式。
传统的手工制造逐渐被机械化生产取代，使生产效率大大提高。
机器的发明和运用促进了农业和制造业的发展，使商品生产大规模化、系列化，推动了商业化和全球贸易的发展。
工业革命的影响不仅仅局限于经济领域，它也深刻地改变了社会结构和人们的生活方式。
农村人口纷纷涌入城市，形成了庞大的城市工人阶级。
这导致了社会结构的转变和社会问题的出现，同时也催生了工人运动和工会组织的兴起，为劳工权益的争取奠定了基础。
工业革命对科技和文化的发展也起到了重要促进作用。
机器的发明和应用加速了科技的进步，推动了科学研究和技术创新。
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马克思世界历史理论的形成任何一种思想都是一定时代政治、经济发展的产物，马克思的世界历史理论也孕育于时代土壤之中，以下就是由为您提供的马克思世界历史理论的形成。
15世纪，美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲和美洲相继建立了民族国家，从此，资本主义的战车奔跑于世界各地，在不公正、不平等的血与火的交往中，把亚洲和非洲的落后国家纳入了世界体系。
而正如列宁所说的: 世界历史是个整体，而民族是它的器官。
于是，马克思的世界历史理论在主客观条件都成熟的基础上应运而生。
一、马克思世界历史理论的形成条件 可以说，世界历史理论的诞生是其主客观条件共同发展成熟的产物。
客观条件表现在：工业革命是世界历史形成的物质力量;交往的发展是历史向世界历史转变的中介;世界市场是世界历史形成的基础;资产阶级是世界历史的开创者。
当然，马克思对世界历史理论的探索也不能离开文明发展的大道，还有其思想来源。
在黑格尔之前，资产阶级思想家对这个问题的探讨还处于萌芽状态。
而黑格尔则将世界历史理论发展到最高峰，他运用自己的辩证方法，对世界历史作了总体的研究，从而提出了不少发人深省的思想:(l)第一个自觉地把世界历史作为一个哲学概念来把握。
(2)既然作为自由概念的世界历史要扬弃偶然性，那么各民族不论现状如何，都必然要走上世界历史的共同道路。
(3)深刻地指出推动世界历史向前发展的根本原因在于其内部的矛盾性。
二、马克思对世界历史理论的变革 在黑格尔世界历史思想中，他突破了以往历史研究中普遍存在的民族地域性，深刻地洞察近代以来世界发展一体化的趋势，他的哲学到处贯穿着一种宏观历史感，成为马克思创立唯物史观的直接理论前提。
而他在世界历史理论研究中的不足之处，则从反面启发了善于思考的马克思，使之能够成功地绕过理论探索中的暗礁和旋涡，创立唯物史观。
事实上，所有这些挑战是对国家形态的挑战，要想彻底解决海外利益的保护问题，最根本的还是切实推进国家制度创新。
马克思的“世界历史”理论与全球化
马克思的“世界历史”理论与全球化摘要：本文首先介绍了马克思“世界历史”的主要观点，并进一步探讨了学术界关于“世界历史”理论与全球化之间的关系问题。
最后认为全球化是“世界历史”发展的新阶段。
关键词：世界历史；全球化一、“世界历史”理论的主要观点1.“世界历史”是生产力发展的必然过程。
在马克思看来，“世界历史”的形成和发展是生产力自身运动的结果。
生产力的发展促进了分工的发展，分工又引起商品交换的扩大和民族、国家交往的频繁，进而打破了民族、地域的界限。
商品交换扩展到世界范围形成了世界市场，使各个国家、民族联为一体，历史也就愈来愈成为“世界历史”。
2.“世界历史”又是一种新的文明形成的过程，标志着新的文明形态的创立。
由于生产与消费的全球化，一切古老固定的关系和观念都被瓦解了，文化打破了民族的片面性和局限性。
所以，“世界历史”不仅仅指经济的世界化，还包括精神的世界化，它是一种世界性的文化，标志着社会生活的全面变革。
3.“世界历史”更主要的是人的发展过程。
马克思历史观的出发点和落脚点是现实的人，人的解放程度与历史转变为世界历史的程度是一致的。
马克思认为，只有以生产力普遍发展为基础的普遍交往，才能使人们摆脱民族和地域局限，才能获得全球性的全面生产能力。
所以。
全球化的发展必定是人的发展过程。
4.资产阶级首次开创了世界历史，“资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。
但是，要实现和完成历史向“世界历史”的转变，必须依靠无产阶级实现共产主义。
因为，只有共产主义才能使生产力获得迅速而巨大的发展，满足人们各方面的需要；只有共产主义才能消灭私有制，消灭剥削和压迫，使人类真正摆脱自然和社会的束缚，成为自由而全面发展的人：只有共产主义才能在保证各民族平等的基础上，使交往更加密切和普遍，使历史真正成为“世界历史”。
二、全球化与“世界历史”的关系关于马克思“世界历史”理论与全球化的关系问题，学术界主要有以下几种观点：1.全球化不等于马克思的“世界历史”。
世界历史中的社会变革与发展趋势
世界历史中的社会变革与发展趋势人类社会的历史可以分为很多个阶段，每个时期都有其独特的社会形态、文化风格和政治制度。
那么，在众多历史时期中，哪些是最重要的社会变革和发展趋势呢？农业革命人类社会最初的生产方式是狩猎采集，直到大约1.2万年前发生了一次重要的社会变革——农业革命。
这个时期人类开始将自然界的资源投入到生产中，逐渐形成了种植和养殖的产业。
这个时期最重要的变革是人类对自然界的认知更深入，开始掌握和利用自然规律。
工业革命18世纪的欧洲发生了工业革命，人类社会的生产方式由农业为主转变为工业为主。
这个时期出现了新的生产工具、生产方式和分工体系，劳动生产率大幅提高，人类社会的经济和文化都发生了巨大的变化。
这个时期最重要的变革是生产力的飞速发展，人类社会从此开始了现代化的进程。
信息革命20世纪末期，信息技术得到了巨大的发展，信息革命也随之来临。
在这个时期，计算机、互联网、移动通信等技术快速普及，人类社会的信息传递方式也发生了彻底的变化。
这个时期最重要的变革是信息技术让人类社会的沟通和交流变得更加方便和快捷。
全球化20世纪末期到21世纪初期，全球化成为了一个重要的发展趋势。
在这个时期，国家之间的经济、文化和政治交流越来越密切，产生了跨国公司、跨文化交流和跨境贸易等现象。
这个时期最重要的变革是世界经济融合的进程加快，推动了人类社会的全球化。
人权和民主20世纪的二战后，人权和民主成为了人类社会的共同价值观和政治制度。
这个时期出现了联合国、国际刑事法庭等国际组织，人类社会对于国际合作和对战争、恐怖主义的斗争变得更加有力。
这个时期最重要的变革是人类社会的意识觉醒，开始重视和维护人权和民主制度。
结语以上是人类社会历史中的几个主要变革和发展趋势，在这些趋势的推动下，人类社会在不断进步和发展。
虽然历史已经发生，但是我们可以从历史中领悟到哪些经验和启示，应该更加珍惜历史的财富，为人类社会的未来建设做出更多的贡献。
浅谈马克思世界历史理论的形成及其对当今全球化的启示
浅谈马克思世界历史理论的形成及其对当今全球化的启示任何一种思想都是一定时代政治、经济发展的产物，马克思的世界历史理论也孕育于时代土壤之中。
15世纪，美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲和美洲相继建立了民族国家，从此，资本主义的战车奔跑于世界各地，在不公正、不平等的“血与火”的交往中，把亚洲和非洲的落后国家纳入了世界体系。
而正如列宁所说的:“世界历史是个整体，而民族是它的‘器官’。
”[1]于是，马克思的世界历史理论在主客观条件都成熟的基础上应运而生。
一、马克思世界历史理论的形成条件世界一体化是时代发展的趋势，而能否洞察这种大势并科学的加以阐述，则是偶然性与必然性的结合。
可以说，世界历史理论的诞生是其主客观条件共同发展成熟的产物。
客观条件表现在：工业革命是世界历史形成的物质力量；交往的发展是历史向世界历史转变的中介；世界市场是世界历史形成的基础；资产阶级是世界历史的开创者。
当然，马克思对世界历史理论的探索也不能离开文明发展的大道，还有其思想来源。
在黑格尔之前，资产阶级思想家对这个问题的探讨还处于萌芽状态。
而黑格尔则将世界历史理论发展到最高峰，他运用自己的辩证方法，对世界历史作了总体的研究，从而提出了不少发人深省的思想:(l)第一个自觉地把世界历史作为一个哲学概念来把握。
(2)既然作为“自由概念”的世界历史要扬弃偶然性，那么各民族不论现状如何，都必然要走上世界历史的共同道路。
(3)深刻地指出推动世界历史向前发展的根本原因在于其内部的矛盾性。
二、马克思对世界历史理论的变革在黑格尔“世界历史”思想中，他突破了以往历史研究中普遍存在的民族地域性，深刻地洞察近代以来世界发展一体化的趋势，他的哲学到处贯穿着一种宏观历史感，成为马克思创立唯物史观的直接理论前提。
而他在“世界历史”理论研究中的不足之处，则从反面启发了善于思考的马克思，使之能够成功地绕过理论探索中的暗礁和旋涡，创立唯物史观。
世界历史上的大规模革命与变革
世界历史上的大规模革命与变革世界历史是一部充满着革命与变革的纪录。
在过去的几个世纪中，人类社会经历了许多重要的大规模革命和变革，这些事件不仅改变了人们的生活方式和价值观，也对世界格局产生了深远的影响。
本文将回顾并分析其中的几个重要事件，并探讨其对世界历史的意义。
1. 法国大革命法国大革命发生于18世纪末，是一场具有革命性质的社会运动。
它的核心目标是推翻君主专制制度，建立起一个更为民主和平等的政治体制。
这场革命不仅改变了法国社会的面貌，也影响了整个欧洲大陆。
法国大革命首先打破了封建时代的镇压体制，确立了人权和平等的观念。
这一思想在后来的欧洲历史中产生了深远的影响，推动了其他国家进行君主制度的改革。
此外，法国大革命还催生了现代法律体系的建立，为后续的法治社会奠定了基础。
2. 美国独立战争美国独立战争是美国历史上的一次重要革命，也是世界历史上的一次具有深远影响的事件。
这场革命最终导致了美国摆脱了英国的统治，并成为了一个独立的国家。
美国独立战争引领了殖民地的反抗浪潮，激发了其他殖民地地区对国家独立的渴望。
通过成功地独立于英国，美国革命为其他被殖民的国家提供了一个成功的范例，并对全球推动殖民地解放产生了重要影响。
3. 俄国十月革命俄国十月革命是一场由列宁领导的无产阶级革命，它成功地推翻了沙皇制度，建立了一个由工人和农民组成的苏维埃社会主义政权。
这场革命引发了一系列的社会变革，不仅影响了俄罗斯，也对全球产生了深远的影响。
俄国十月革命打破了封建制度的束缚，为农民和工人争取了公平的待遇和权力。
此外，这场革命还在世界范围内推动了无产阶级的斗争，为国际共产主义运动提供了坚实的基础。
然而，苏联后来的发展也暴露出了这场革命所带来的诸多问题，如集权主义和经济困境。
4. 中国文化大革命中国文化大革命是一场由毛泽东发起的大规模社会运动，目的是通过清洗“资产阶级”和“反动的政治权力机构”，将中国引向真正的共产主义。
然而，这场革命造成了巨大的社会动荡和混乱，对中国及其人民带来了严重的负面影响。
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世界历史理论的变革/h1一马克思的世界历史情怀在他17岁时的中学毕业论文《青年在选择自己职业时的考虑》中便已显露对马克思而言,这种对以私有制为基础的世界历史的积极扬弃就是共产主义。
可以说,马克思是在《1844年经济学哲学手稿》中初步赋予“世界历史”以独特含义的,标志着马克思世界理论的初步形成。
《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思以实践的哲学思维方式来批判黑格尔与费尔巴哈的唯心主义历史观。
马克思强调指出:“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
”54-57这里,“市民社会”指的就是资产阶级社会,“人类社会或社会的人类”指的就是同资产阶级社会相对的共产主义社会。
马克思的“新唯物主义”就是以实践的方式来理解人类社会存在的前提、发展的动力以及其中所蕴藏的社会发展规律与趋势,并以这种方式来考察资本主义社会及其向更高社会形态的发展。
资本主义社会实践活动就是“市民社会”,“市民社会”中雇佣劳动的实践活动方式使得自身必然被扬弃而走向“人类社会或社会的人类”,即共产主义社会。
所有这些,为马克思与恩格斯共同撰写《德意志意识形态》,最终形成他们的世界历史理论做好了理论准备。
《德意志意识形态》标志着马克思的世界历史理论的形成。
正是从现实的人及其现实的实践活动出发,马克思与恩格斯明确指出:“历史向世界历史的转变,不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动,而是完全物质的、可以通过经验证明的行动,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。
”89具体讲就是,历史活动是追求自身利益的现实人的现实活动,而不是想象主体的想象的活动。
人们在每一历史阶段上活动都要受到自己所处时代生产方式的制约。
而伴随资本主义大工业的发展,“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史”。
88因此,马克思认为,世界历史的进程开始于资产阶级主导的“历史向世界历史的转变”。
但是,在“历史向世界历史的转变”过程中,“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动,越来越受到对他们来说是异己的力量的支配”。
89因此,“有产阶级和无产阶级同是人的异化。
但有产阶级在这种异化中感到自己是被满足的和被巩固的,它把这种异化看作自身强大的证明,并在这种异化中获得人的生存的外观。
而无产阶级在这种异化中感到自己是被毁灭的,并在其中看到自己的无力和非人的生存的现实”。
44而对于以实现“每个人自由而全面的发展”为价值旨归的马克思来讲,这种异化必须被消除。
而异化的消除,是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的,“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的”。
89否则,共产主义只能是“地域性的”与“粗陋的”共产主义。
这意味着,在马克思看来,世界历史的进程包括资产阶级主导的“历史向世界历史的转变”与无产阶级主导的“历史完全转变为世界历史”两个阶段。
这两个阶段的逻辑关联是:“历史向世界历史的转变”是“历史完全转变为世界历史”的现实前提,“历史完全转变为世界历史”是“历史向世界历史的转变”的必然结果。
此后,在《共产党宣言》中,马克思从生产力与生产关系的矛盾运动来解释社会发展动力这一唯物史观的基本立场出发,详细地阐发了他的世界历史理论。
他指出:“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。
”“由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
”276尽管马克思与恩格斯充分肯定了资本主义在世界历史上的作用,但是,他们指出资本主义并不是世界历史的终结,资本主义的固有矛盾使得资本主义的灭亡是不可避免的。
从客观方面讲,“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反,生产/h1力已经强大到这种关系所不能适应的地步,它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍,就使得整个资产阶级社会陷入混乱,就使资产阶级所有制的存在受到威胁。
资产阶级的关系已经太狭窄了,再也容纳不了它本身所造成的财富了”。
278从主观方面讲,“资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步,使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。
于是,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。
它首先生产的是它自身的掘墓人。
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。
284马克思的上述主张,在《资本论》及其手稿中得到了系统的阐发,这里不再赘述。
但值得指出的是,在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思发挥了他在《德意志意识形态》中提出的“生产方式制约着人的发展状况”的观点,对人的发展的三个历史阶段作了这样的描述:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形式,在这种形式下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形式。
在这种形式下,才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。
”276这三大形式,表现为人类自身生存与发展状态的递次演进,体现着“物”的不断丰富与“人”的不断发展的辩证的历史的统一,体现着人类从最初的“孤立”状态向“世界历史”状态的发展过程。
二前已述及,黑格尔的世界历史思想是“头足倒置”的但是,黑格尔通过“绝对精神”基于自身的自由本性与发展性而实现的自我运动、自我认识与自我实现对人类历史辩证运动过程的描述,以及对人类历史发展中的整体性与特殊性的分析,无疑都是非常深刻的。
马克思站在唯物史观的立场上,对黑格尔的世界历史思想进行了创造性改造,创立了科学的世界历史理论。
其一,马克思的唯物史观以“现实的人及其现实的活动”这一历史的主体与前提来取代黑格尔思辨哲学把精神当作历史发展的最高主宰的唯心史观的做法。
黑格尔在把世界历史看作是精神的领域的前提下,认为“世界历史……表示‘精神’的意识从它的‘自由’意识和从这种‘自由’意识产生出来的实现的发展”。
换句话说:“世界历史在一般上说来,便是‘精神’在时间里的发展,这好比‘自然’便是‘观念’在空间里发展一样。
”58-59由此观之,黑格尔的世界历史思想是“头足倒置”的。
对此,马克思进行了批判与颠覆。
在《神圣家族》中,马克思指出:“黑格尔历史观的前提是抽象的或绝对的精神,这种精神正在以下面这种方式发展着:人类仅仅是这种精神的有意识或无意识的承担者,即群众。
因此,思辨的、奥秘的历史在经验的、明显的历史中的发生是黑格尔一手促成的。
人类的历史变成了抽象的东西的历史,因而对现实的人说来,也就是变成了人类的彼岸精神的历史。
”108正因为黑格尔颠倒了物质与精神、人的劳动与自我意识的关系,在《神圣家族》中,马克思就把目光投向了现实的人:“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的,不是‘历史’,而正是人,现实的、活生生的人。
‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”118-119在《德意志意识形态》中,马克思进一步指出:“历史向世界历史的转变,不是‘自我意识’、世界精神或者某个形而上学幽灵的某种纯粹的抽象行为,而是完全物质的、可以通过经验证明的行动,每一个过着实际生活的,需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。
”89在马克思的世界历史理论视域中,历史活动本身就是现实的人的活动,世界历史绝对不是黑格尔所谓的“绝对精神”的表现,而是现实的人及其现实的生产活动所引起的交往方式不断发展的结果。
其二,马克思以历史唯物主义的劳动观改造了黑格尔思辨的历史哲学中的劳动辩证法,揭示了人类社会发展的现实基础、动力及劳动主体的自由而全面发展的价值目标。
在《精神现象学》关于“意识自身确定性的真理性”中,黑格尔通过“主奴关系辩证法”对劳动主题进行了直接阐述。
在“主奴关系辩证法”中,“承认”是关键的一环。
主人与奴隶相互承认,奴隶承认主人是我的主人,主人承认奴隶是我的奴隶。
在这种“承认”中,主人与奴隶相互依赖,主人依赖奴隶为他劳动,奴隶依赖主人而活着。
但是,“通过劳动,奴隶的意识回到了他自身”。
/h17]这是因为,主人把生产资料交给奴隶去进行劳动,奴隶在与自然界打交道的劳动过程中,不仅改造了自然,而且也意识到了自身的力量,奴隶从自然界这一对象上渐渐感到自我意识的觉醒。
这样,在劳动过程中,奴隶完成了对他自身的真实的独立的意识,个人通过劳动确证了自己。
黑格尔把处在一定社会关系中的劳动这一制约着人的生成和自然界变化的改造力量变成人类历史的基本要素,这是黑格尔的一个伟大历史贡献,对此马克思予以了充分肯定。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出:“黑格尔的《现象学》及其最后成果———作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法———的伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我产生看作一个过程,把对象化看作失去对象,看作外化和这种外化的扬弃;因而,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。
”319当然,尽管“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”,但是,黑格尔“为历史的运动找到了抽象的、逻辑的、思辨的表达。
这种历史还不是作为一个当作前提的主体的人的现实的历史,而只是人的产生的活动、人的形成的历史”。
316马克思汲取了黑格尔劳动观中积极的东西,充分肯定劳动对象化在人与历史的生成过程中的作用,强调正是在改造对象世界的劳动过程中人才真正地证明自己是类存在物,人类历史正是通过人的劳动而诞生的。
这一主张,马克思在《德意志意识形态》作了具体的阐释。
他把人们的物质生产劳动当作人类社会存在与发展的前提,通过对人们的物质生产劳动所发生的人与自然和人与人的双重关系的分析,揭示了生产力与人们的交往方式(生产关系)之间的辩证关系,指出社会革命根源于生产力与人们的交往方式(生产关系)之间的矛盾运动;共产主义革命是对资本主义私有制条件下人的异化劳动及其异化的社会关系的消除,它形成了一个真正的共同体,在这一真正的共同体当中,每个人的自由而全面的发展才能得以实现。
在《共产党宣言》中,马克思详细、系统地论述了人类社会特别是资本主义社会发展的动力,指出正是生产力与生产关系之间的矛盾必然导致阶级斗争,而阶级斗争是人类社会发展的直接动力,资产阶级社会的内在矛盾必然导致共产主义取代资本主义。