黄帝内经·刺节真邪(5)原文
黄帝内经·刺节真邪(5)原文
刺节真邪(5) 【提要】本段详细地论述了虚邪伤人，由浅入深，传变无穷，发生各种病变的过程，提出如果其不断深入，内侵筋骨，可发生各种肿瘤，病情顽固，不易治疗。
【注释】
[1]筋溜就是结聚于筋的赘瘤之类。
[2]肠溜是指邪气传人肠中所发生的病变，指腹中肠道的肿瘤。
[3]昔瘤昔，同腊，肉干而坚的意思。
昔瘤，是指此瘤坚硬的意思。
[4]疽应作瘤。
【白话解】虚邪贼风中伤人体，使人萧索寒栗，毫毛竖起，肌腠疏缓开泄，因此易于深陷。
如果邪气侵害在骨骼，就形成骨痹；侵害在筋，就会导致筋脉拘挛；侵害在脉中，就会导致血脉闭塞而不通，血气郁而化热形成痈肿；如果侵害在肉腠，与卫气搏结交争，阳气偏盛就会出现热象，阴气偏盛就会出现寒象，寒邪偏盛，就会使真气衰微消散，真气衰微就呈现一派虚象，人体正气虚衰，阳气不足，就会表现为形寒肢冷的征象；如果侵害于皮肤之间，与卫气搏结而发越于外，使腠理开泄，毫毛动摇，若邪气在皮腠之间往来为患，皮肤则瘙痒不；如果邪气羁留不去，营卫不调，就会形成痹证；假若单纯导致卫气涩滞而不畅行，就会形成麻木不仁的证候。
虚邪贼风侵害半边身
体，人里深犯，稽留于营卫之中，使营卫功能衰竭，导致真气消散，而邪气单独存留于内，就会形成半身不遂的偏瘫证。
假使邪气侵害的部位较浅，也会导致半身血脉不和而发生半身偏痛。
虚邪贼风侵害人体深部组织，寒热聚结，久留不去而附着于内，如果阴寒至盛，阳热不举，营卫寒凝涩滞，会引起骨节疼痛，肌肉枯痿；如果是热邪亢盛，阴不胜阳，会发生肌肉腐烂而化为脓。
如果虚邪进一步内陷而伤及骨骼，便形成骨骼坏死的骨蚀。
如果邪气聚于筋，会使筋脉挛缩而不得伸展，邪气久留其间不能消退，就会形成筋瘤；邪气结聚归于内，卫气积留而不能复出，以致阳不化水，津液不能输布，留于肠胃与邪气相搏结，成为肠瘤，但发展较缓慢，迁延数年，用手触按，质地柔软；如果邪气结聚而气归于内，津液停留不行，又连中邪气而凝结不散，日益加重并且发展迅速，邪气接连积聚，便形成昔瘤，用手按摸，质地坚硬；邪气结聚停留在深层的骨部，邪气在骨部为患，逐渐扩大，则形成骨瘤；邪气结聚在肌肉，宗气内走于此，随邪气留结，着而不去，如有内热可化而为脓，如无热可形成肉瘤。
上述这几种邪气致病，变化无穷，其发作也无一定部位，但是根据证候表现，都有一定的名称。
【按语】本段提出如果邪气不断深入，内侵筋骨，日积月累，则可形成瘤，即肿物、积块。
关于其病因病机，《内经》多篇有述，如《素问》的五脏生成篇、平人气象论篇、腹中论篇、奇病论篇、四时刺逆从论篇，《灵枢》的邪气脏腑病形篇、经筋篇、五变篇、卫气篇、本脏篇、水胀篇及本篇等，可参考。
究其病因主要有三，其一是
外伤寒邪；其二是饮食失节；其三是忧思太过。
其病理则主要为寒凝、气滞、血瘀、津停四者。
黄帝内经古针法精要---三刺，五刺，九刺，十二刺，导气法
黄帝内经古针法精要---三刺，五刺，九刺，⼗⼆刺，导⽓法三刺法 《灵枢·官针》：“所谓三刺则⾕⽓出者，先浅刺绝⽪，以出阳邪。
再刺则阴邪出者，少益深绝⽪，致肌⾁，未⼊分⾁间也。
已⼊分⾁间则⾕⽓出。
故刺法：始刺浅之，以逐邪⽓，⽽来⾎⽓。
后刺深之，以致阴⽓之邪。
最后刺极深之，以下⾕⽓。
”概述：三刺是将⽪内、⽪下、分⾁间分为浅、中、深三层进⾏针刺的⽅法。
⽬的：驱祛外邪(阳、阴邪)，保留⾕⽓(正⽓)。
后世徐凤据此提出天、⼈、地三才的分层刺法，并结合提插的紧慢⼿法，创⽴烧⼭⽕、透天凉等复式补泻⼿法。
五刺法《灵枢·官针》：“凡刺有五，以应五藏”。
这是从五藏应合五体(⽪、脉、筋、⾁、⾻)的关系分成五种刺法，故⼜名五脏刺。
五刺包括：半刺、豹⽂刺、关刺、合⾕刺和输刺。
1、半刺 “半刺者，浅内⽽疾发针，⽆针伤⾁，如拔⽑状，以取⽪⽑，此肺之应也。
”半刺是浅刺快出、不伤肌⾁的刺法。
适⽤于肺系疾病。
如邪袭肺卫，发热咳喘等症。
因刺⼊极浅，不是全刺，故称半刺。
治疗⼩⼉疾病常⽤此法。
【⽅法】半刺的操作是“浅内⽽疾发针，⽆针伤⾁，如拔⽑状，以取⽪⽓”。
即浅刺于⽪肤，刺得浅，出针快，如拔毫⽑的⼀种刺法，主要作⽤是宣散浅表邪⽓。
因肺主⽪⽑，故半刺与肺相应。
【临床应⽤】主治风寒束表、发热咳嗽、喘息等肺脏疾患及某些⽪肤病，⼩⼉腹泻、消化不良等证。
2、豹⽂刺 “豹⽂刺者，左右、前后针之，中脉为故，以取经络之⾎者，此⼼之应也。
”豹⽂刺是多点散刺出⾎，形如豹纹的刺法。
适⽤于⼼系疾病。
如疮疡肿毒、红肿热痛等症。
【⽅法】豹⽂刺法是以⽳位为中⼼，在经⽳周围数针齐下散刺之意，刺时要使其⼊于脉络⽽出针后见⾎，因刺后出⾎点多如豹⽂，故称豹⽂刺。
本法与九刺中的络刺，⼗⼆刺中的赞刺同属浅刺放⾎的⽅法。
因⼼主⾎脉，豹⽂刺可泻经络之⾎，故与⼼相应。
【临床应⽤】主要⽤于宣散⾎络壅滞之邪，治疗⼼经积热，诸疮肿毒，⿇⽊不仁等证。
3、关刺 “关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎⽆出⾎，此肝之应；或⽈渊刺，⼀⽈岂刺。
黄帝内经第五十二篇刺禁论
黄帝内经第五十二篇刺禁论黄帝内经第五十二篇刺禁论本篇说明人体禁刺的部位，以及误刺的后果。
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【原文】黄帝问曰：愿闻禁数①。
岐伯对曰：脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右②，心部于表③，肾治于里④，脾为之使⑤，胃为之市⑥，鬲肓之上，中有父母⑦，七节之傍，中有小心⑧。
从之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其动为噫。
刺中肝，五日死，其动为语。
刺中肾，六日死，其动为嚏。
刺中肺，三日死，其动为咳。
刺中脾，十日死，其动为吞。
刺中胆，一日半死，其动为呕。
刺跗上⑨，中大脉，血出不止死。
刺面，中溜脉⑩，不幸为盲。
刺头，中脑户，入脑立死。
刺舌下，中脉太过，血出不止为瘖。
刺足下布络中脉，血不出为肿。
刺郄中大脉，令人仆脱色。
刺气街，中脉，血不出为肿，鼠仆。
刺脊间，中髓，为伛。
刺乳上，中乳房，为肿，根蚀。
刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆。
刺手鱼腹内陷，为肿。
无刺大醉，令人气乱。
无刺大怒，令人气逆。
无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。
刺阴股中大脉，血出不止死。
刺客主人内陷中脉，为内漏、为聋。
刺膝髌出液，为跛。
刺臂太阴脉，出血多立死。
刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。
刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息。
刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。
刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。
刺掖下胁间内陷，令人咳。
刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹满。
刺腨肠内陷为肿。
刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。
刺关节中液出，不得屈伸。
【注释】①禁数：禁，禁忌;数，几;禁数，指禁止针刺的地方有多少。
②肝生于左，肺藏于右：肝主春生之气，应于东方，东方为左，所以肝生于左;同理，肺主秋收之气，应于西方，西方为右，所以肺藏于右。
③心部于表：部，安排、布置，引申为调节。
心在五行属火，心部于表，指心调节在表的阳气。
④肾治于里：肾在五行中属水，调节在里的阴气。
⑤脾为之使：使，指脾的传输功能。
脾主运化，输送水谷精微营养至全身，所以脾为之使。
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（五）
《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（五）‖LS67—D0101→Q0801‖→‖LS71-Q1302‖→‖SW53‖LS67—D0101黄帝问于岐伯曰：余闻《九针》于夫子，而行之于【百姓】。
百姓之血气，各不同形：或【神动】而气先针行;或气与针相逢;或针已出气独行;或数刺乃知;或发针而气逆;或数刺病益剧。
黄帝请教岐伯说：我向先生学习《九针》，而施行于百官。
百官之血气，各有不同类型：有的心动神摇而脉气先行于针;有的脉气与针相逢得气;有的针具已出脉气独行;有的数刺后才能得气见效;有的发针即脉气异常;有的数刺病更加剧。
D0102凡此六者，各不同形，愿闻其方。
以上六种情形，类型各不相同，我想听听原因。
Q0101岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。
岐伯说：重阳之人，心神容易扰动，脉气容易流出。
D0201黄帝曰：何谓重阳之人?黄帝问：什么叫重阳之人?Q0201岐伯曰：重阳之人，【熇熇、高高】、言语善疾、举足善高。
心肺之脏气有余，阳气滑、盛而扬，故神动而气先行。
岐伯说：重阳之人，热热闹闹、高高在上、能说会道、趾高气扬。
心肺二脏脏气有余，阳气平滑、旺盛而张扬，所以心神易动而脉气先行。
D0301黄帝曰：重阳之人，而神不先行者，何也?黄帝问：重阳之人，有的却心神不先行，什么原因?Q0301岐伯曰：此人【颇有阴】者也。
岐伯说：是此人阴气颇多。
D0401黄帝曰：何以知其颇有阴者也?黄帝问：如何知此人阴气颇多呢?Q0401岐伯曰：【多阳者，多喜】;多阴者，多怒，【数怒者，易解】，故曰颇有阴。
其阴阳之离合难，故其神不能先行也。
岐伯说：阳气颇多者，多喜悦;阴气颇多者，多发怒，频频发怒者，怒气易解，所以叫阴气颇多。
此人阴阳之离合困难，所以心神不能先行于脉气。
D0501黄帝曰：其气与针相逢，奈何?黄帝问：脉气与针相逢得气见效，会怎样?Q0501岐伯曰：阴阳和调，而血气【淖】泽、滑利，故针入而气出疾，而相逢也。
岐伯说：阴阳调和，而血气润泽、流畅，所以针入时脉气流出迅疾，从而相逢得气。
《黄帝内经》素问·刺要论
《黄帝内经》素问·刺要论《黄帝内经》素问·刺要论黄帝问曰：愿闻刺要。
黄帝问道：我想了解针刺方面的要领。
岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。
浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。
故曰：“病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
”是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，泝泝然寒栗。
刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀，烦不嗜食。
刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛。
刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛。
刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛。
刺骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸，体解㑊然不去也。
岐伯回答说：疾病有在表在里的区别，刺法有浅刺深刺的不同，病在表应当浅刺，病在里应当深刺，各应到达一定的部位（疾病所在），而不能违背这一法度。
刺得太深，就会损伤内脏；刺得太浅，不仅达不到病处，而且反使在表的气血壅滞，给病邪以可乘之机。
因此，针刺深浅不当，反会给人体带来很大的危害，使五脏功能紊乱，继而发生严重的疾病。
所以说：“疾病的部位有在毫毛腠理的，有在皮肤的，有在肌肉的，有在脉的，有在筋的，有在骨的，有在髓的。
”因此，该刺毫毛腠理的，不要伤及皮肤，若皮肤受伤，就会影响肺脏的正常功能，肺脏功能扰乱后，以致到秋天时，易患温疟病，发生恶寒战栗的症状。
该刺皮肤的，不要伤及肌肉，若肌肉受伤，就会影响脾脏的正常功能，以致在每一季节的最后十八天中，发生腹胀烦满，不思饮食的病症。
该刺肌肉的，不要伤及血脉，若血脉受伤，就会影响心脏的正常功能，以致到夏天时，易患心痛的病症。
该刺血脉的，不要伤及筋脉，若筋脉受伤，就会影响肝脏的正常功能，以致到秋天时，易患热性病，发生筋脉弛缓的症状。
该刺筋的，不要伤及骨，若骨受伤，就会影响肾脏的正常功能，以致到冬天时，易患腹胀、腰痛的病症。
该刺骨的，不要伤及骨髓，若骨髓被损伤，便使身体枯瘦、小腿酸痛，肢体懈怠行动无力的病症。
《黄帝内经·灵枢篇》·原文+译文（卷五）
《黄帝内经·灵枢篇》·原文+译文（卷五）病传、第四十二【原文】黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。
今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。
道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。
黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
黄帝曰：何谓夜瞑？歧伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫可以致死，不可以致生。
黄帝曰：大气入藏奈何？歧伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死；冬，夜半；夏，日中；病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死；冬，日入；夏，日出；病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死；冬，日入；夏，蚤食；病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂、膀胱，十日不已，死；冬，人定；夏，晏食；病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂，膀胱，五日而上之心，二日不已，死；冬，夜半；夏，日昳；病先发于肾，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死；冬，大晨；夏，晏晡；病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死；冬，鸡鸣；夏，下晡。
诸病以次相传，如是者皆有死期，不可刺也。
间一藏，及二、三、四藏者，乃可刺也。
【译文】黄帝说：我从您这里学到了九针的知识。
又自己阅读了一些记载治疗方法的书籍，诸如导引行气、按摩、灸、熨、针刺、火针及服药等等。
运用这些疗法治病时，是只采取其中的一种坚持下去，还是同时各种方法都使用呢？岐伯回答说：上述各种疗法，是为了适应不同人的不同疾病而设的，而不是在某一个病人身上同时都用上去。
黄帝内经·长刺节论原文
黄帝内经·长刺节论原文长刺节论题解长，即广的意思;刺，针刺;节，法度。
本篇广泛地论述各种疾病的针刺法度，所以篇名为长刺节论。
篇中讨论了头痛、寒热、痈肿、疝、积、痹、狂、麻等病的针刺部位和针刺方法。
原文新校正云:按全元起本在第三卷。
①②刺家不诊，听病者言，在头头疾痛，为藏针之，刺至骨病已，上无伤骨肉及皮，皮者道也。
③④⑤⑥阴刺，入一傍四处。
治寒热深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也，刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止，与刺之要，发针而浅出血。
治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深⑦之，必端内针为故止。
病在少腹有积，刺皮骨盾以下，至少腹而止，刺侠脊两傍四椎间，刺两髂?季胁肋间，导腹中气热下已。
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹两股间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。
病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也，病起筋炅病已止。
病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨，痈发若变，诸分尽热病已止。
病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹，深者刺无伤脉肉为故，其道大分小分，骨热病已止。
病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之虚脉，视分尽热病已止。
病初发岁一发，不治月一发，不治月四五发，名曰癫病，刺诸分诸脉，其无寒者以针调之，病已(原脱，据《甲乙》卷十一第二校语补)止。
病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉;汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。
病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。
注释①藏:新校正云: 按全元起本云: 为针之，无藏字。
②道;道路。
皮肤为针刺出入的道路。
③阴刺:新校正云: 此阴刺疑是阳刺也。
④专:通传。
⑤大藏:马莳注: 五藏为大脏，而刺五俞即所以刺大脏也。
⑥藏会:背部俞穴，是脏气聚会之处。
⑦皮骨盾: 《太素》作腹齐，杨上善注: 故小肠有积，刺于齐腹，下至少腹。
黄帝内经第五十二篇刺禁论
【原文】黄帝问曰：愿闻禁数①。
岐伯对曰：脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右②，心部于表③，肾治于里④，脾为之使⑤，胃为之市⑥，鬲肓之上，中有父母⑦，七节之傍，中有小心⑧。
从之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其动为噫。
刺中肝，五日死，其动为语。
刺中肾，六日死，其动为嚏。
刺中肺，三日死，其动为咳。
刺中脾，十日死，其动为吞。
刺中胆，一日半死，其动为呕。
刺跗上⑨，中大脉，血出不止死。
刺面，中溜脉⑩，不幸为盲。
刺头，中脑户，入脑立死。
刺舌下，中脉太过，血出不止为瘖。
刺足下布络中脉，血不出为肿。
刺郄中大脉，令人仆脱色。
刺气街，中脉，血不出为肿，鼠仆。
刺脊间，中髓，为伛。
刺乳上，中乳房，为肿，根蚀。
刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆。
刺手鱼腹内陷，为肿。
无刺大醉，令人气乱。
无刺大怒，令人气逆。
无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。
刺阴股中大脉，血出不止死。
刺客主人内陷中脉，为内漏、为聋。
刺膝髌出液，为跛。
刺臂太阴脉，出血多立死。
刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。
刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息。
刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。
刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。
刺掖下胁间内陷，令人咳。
刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹满。
刺腨肠内陷为肿。
刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。
刺关节中液出，不得屈伸。
【注释】①禁数：禁，禁忌;数，几;禁数，指禁止针刺的地方有多少。
②肝生于左，肺藏于右：肝主春生之气，应于东方，东方为左，所以肝生于左;同理，肺主秋收之气，应于西方，西方为右，所以肺藏于右。
③心部于表：部，安排、布置，引申为调节。
心在五行属火，心部于表，指心调节在表的阳气。
④肾治于里：肾在五行中属水，调节在里的阴气。
⑤脾为之使：使，指脾的传输功能。
脾主运化，输送水谷精微营养至全身，所以脾为之使。
⑥胃为之市：市，即市场。
形容胃受纳水谷犹如货物集中于市场。
⑦父母：指心肺两脏。
⑧小心：这里指肾脏。
⑨跗上：足背。
⑩溜脉：指与眼睛相流通的经脉。
75刺节真邪原文和白话文翻译
75刺节真邪原文和白话文翻译75刺节真邪原文和白话文翻译:【原文】黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何？【翻译】黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？【原文】歧伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。
【翻译】岐伯说：刺法的确是有五节：一叫做振埃，二叫做发蒙，三叫做去爪，四叫做彻衣，五叫做解惑。
【原文】黄帝曰：夫子言五节，余夫知其意。
【翻译】黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。
【原文】歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府输，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
【翻译】岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、皮肤的外经经穴，以去除阳病；发蒙法，就是针刺六腑的腧穴，以去除六腑的病；去爪法，就是针刺关节支络；彻衣法，就是针刺六腑的别络；解惑法，就是完全了解调和阴阳的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变。
【原文】黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：刺节所说的振埃，你说是针刺外经以去除阳病，我不明白“振埃”的含义，请你详细讲给我听。
【原文】歧伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。
【翻译】岐伯说：振埃这种针法，是治疗阳气大逆，积满胸中，胸部闷胀，呼吸时两肩耸动，胸中之气逆上，气喘吁吁有声，坐卧不安，厌恶灰尘烟气，常噎得喘不上气来。
所谓振埃，是比喻针刺的疗效迅速，比振落尘埃还要快。
【原文】黄帝曰：善。
取之何如？【翻译】黄帝说：讲得好。
怎样取穴刺治呢？【原文】歧伯曰：取之天容。
【翻译】岐伯说：当取天容穴。
【原文】黄帝曰：其欬上气穷拙胸痛者，取之奈何？【翻译】黄帝问：如果气上逆咳嗽，气机不得伸展，胸痛，应取治什么穴位？【原文】歧伯曰：取之廉泉。
【翻译】岐伯说：应取廉泉穴。
【原文】黄帝曰：取之有数乎？【翻译】黄帝问：取用这两个穴位刺治，用针有一定法则吗？【原文】歧伯曰：取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。
黄帝素问直解卷之五长刺节篇第五十五篇
黄帝素问直解卷之五长刺节篇第五十五篇黄帝素问直解卷之五长刺节篇第五十五篇《灵枢·官针》篇云∶刺有十二节。
《刺节真邪》论云∶刺有五节。
长，犹广也。
长刺节者，即以病之所在，而为刺之之节。
如头痛、寒热、腐肿、积疝、痹病、狂癫诸风，皆以病之所在，而取刺之，所以广五节十二节之刺，故曰长刺节。
刺家不诊，听病者言。
岐伯承上编针解，而广刺节之意。
《九针十二原》论云∶凡将用针，必先诊脉。
今曰刺家不诊，但听病者言，是施刺之法，有凭脉者，有证书者，所以广刺法之未尽也。
在头，头疾痛，为藏针之。
刺至骨，病已，上无伤骨肉，及皮。
皮者，道也。
藏，如字。
此刺头痛之法也。
在头，病在头也。
头疾痛，因病在头，卒然而痛也。
藏，犹深也。
藏针，深刺也。
为藏针之，故刺至骨，其病始已。
刺虽在骨，其上则无伤骨外之肉，以及于皮。
刺法由皮至骨，乃行针之道。
故曰∶皮者道也。
道，犹路也。
阳刺入一，旁四处，治寒热，深专者，刺大脏，迫脏刺背，背俞也，刺之迫脏，脏会，腹中寒热去，而止与刺之，要发针而浅出血。
阳，旧本讹阴，今改。
处，去声。
此刺寒热之法也。
《灵枢·官针》篇∶五曰阳刺，阳刺者，正内一，旁内四。
阳刺入一，即正内一也，旁四处，即旁内四也。
此阳刺之法，乃治寒热之病，若寒热不在阳分，深而且专。
深专者，入于阴分，故刺大脏。
申明大脏者，迫脏刺背。
五脏之俞，皆在于背，是背俞也。
又申明刺之迫脏者，以脏俞在背，为脏之会。
夫入一旁四，乃阳刺，而治阳分之寒热。
迫脏刺背，乃阴刺，而治腹中之寒热。
故腹中寒热去，而止与刺之。
止与刺者，中病即止之意。
下凡言止者，皆止与刺也。
无论阳刺阴刺，大要发针之时，贵浅出其血，以通络脉也。
治腐肿者，刺腐上，视痈小大，深浅刺。
刺大者多血，小者深之，必端内针，为故止。
内，音纳。
此刺腐肿之法也。
肉烂已腐，高硕曰肿，治腐肿者，治其内腐外肿也。
内腐外肿，即当刺其腐上，更视痈之小大，以为深浅之刺。
刺大者，刺大痈也。
多血，多脓血也。
大痈多血，当浅刺之。
黄帝内经灵枢篇第二十篇「五邪」
《黄帝内经灵枢篇第二十篇「五邪」.doc》叙述邪伤五脏所引起的病症和刺治方法。
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