《归去来兮辞》上课用PPT

文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋 这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋， 但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步 散文化，常用关联词语，长短句明显增多， 内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排； 而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后 来也有若干变化，但四句一节、，眷然有归欤之情。
平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
因辞官而顺遂自己的心意 做是
做法
0
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。 家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，没有所 赖以维持生活的本领。亲友多劝我出去做官， 自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。 刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都 拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我 贫苦就推荐，于是被任命为小县的官 吏。这时战乱没有平息，心里害怕远 地的差使。彭泽县离家只有一百里路 程，公田收获的粮食足够酿酒饮用， 因此就要了下来。但过了没几天，便 产生了留恋田园的归家念头。
总结第一段的段意 作者经过仕途的坎坷，经过 深思熟虑作出庄严决定，说明弃 官归家的原因．
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重点字词（第二段）
• 衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子 • 眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，使 神色愉快 • 寄傲：寄托傲然自得的情怀 ；审，明白 • 园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为 了一种乐趣。 • 策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连 词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。 • 景翳翳以将入：景：日光；翳翳，阴暗；将入， 快下山
朗读正音：
惆怅 chóuchàng 飏 yáng
樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微
xī
庭柯 kē
盘桓 huán
棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo
惆怅chóuchànɡ：失意状。 谏：劝止使改正。 飏yánɡ：舟慢行状。 熹xī微：微明，天未大亮。 衡宇：简陋的房子。 樽zūn：盛酒器。 眄miǎn：斜视，本文指随意看。 庭柯kē：院中树木。 容膝：指简陋的居室。
劝止，挽回。会
呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀
重点字词（第一段）
• 胡：为什么 • 既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被； 形，身体． • 奚：为何 • 悟，知道；谏，劝止，挽回 • 实：确实，实在 • 飏：飞扬 • 问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路来 问行人 • 恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明
重点字词（第四段）
• 胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心 神不定；何之，到哪里去。 • 怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独 自外出。 • 聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然； 归尽，到死。 • 乐夫天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑 虑的呢？
表疑问：胡，奚，何，焉，何，为 什么 表被动：为 ，为……所 见，见……于
作品回顾
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品回顾
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
总结第四段段意
用形象化的手法表明自己 怡然自足于隐居生活，上升到 哲理的高度，点出“乐天知命” 的思想。
归 去 来 兮 辞
自责之辞 辞官归田 安慰之辞 （第1节） 归途（归心似箭） 抵家（欣喜若狂） 居家 室内 园中 田园生活 心志 （第2，3节） 交往 出游 出游 所见 乐天安命 所感
（第4节）
题 解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词，无实义
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想 主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使 他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生” 的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他 的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时 郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能 为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”， 即日解绶去职，赋《归去来》。 “达则兼济天下，穷则独善其身”， 陶潜最终选择了归隐的道路。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的 心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？ 历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过 归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做 的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏 济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心 没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦， 又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生 态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无 可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶 潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心 灵中的一片净土。
总结第二段
归家后的日常生活，充满闲 适，宁静的情趣。
水路
的样子
重点字词（第三段）
复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求， 追求什么。 悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐 善万物之得时：善，羡慕；得时，顺应天时；我 羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。 感吾生之行休：行休，将要结束。
总结第三段段意
作者档案
姓名： 陶潜（或陶渊明）
字号： 字元亮
朝代： 东晋
号靖节先生
又号五柳先生
职业： 中国第一位隐逸诗人、田园诗人。 个人爱好： 喝酒 读书 写作 耕田 代表作： 《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他 洁身自好的高洁志趣； 另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨 之音。（《咏荆轲》）
策扶老：拄手杖。 矫jiǎo首：抬头。 岫xiù：山洞。 翳翳yì：阴暗的样子。 盘桓huán：徘徊不去。 棹zhào：船桨，本文指划船。 窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的样子。 皋ɡāo：高敞之地。 乘化：顺应死生变化，听其自然。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏， 知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而 昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问 征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚 子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室， 有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以 成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时 矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知 还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
隐士文化
• 隐士文化是中国文化中重要的一部分。 • “中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此做过 解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在了： 在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。 从有文字记载的时候开始，中国就已经有了隐士 了。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们 弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久， 而又默默无闻；他们孕育了精神生活之根，是这 个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。” ——《空谷幽兰：寻访当代中国的隐士》（美， 比尔波特著）
陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?
1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬 静的田园生活. 2.在当时的现实条件下,作者既不愿 忍辱求荣,又不愿寻仙问道,顺乎自然、 乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作 此决定的.
文中寓意的景物描写
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特 色之一。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬 芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做 官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言 志，表达遗世独立的人生态度。
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靡：没有
倒下 奢侈
写作者村居生活的乐趣。
边
高声叫
因
为胡
算了吧，寄身于天地间还有多少时日！ 何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什 么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是 我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天 气我独自出游，要不就倚着手杖在田 边去除草培苗。登上东边 的高岗放声长啸，面对清 清的流水吟诵诗篇。姑且 随着大自然的变化走向生 命的尽头，乐天安命还有 什么值得疑虑啊！
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通 “影”，日光）（实为古今字） 曷不委心任去留 （曷， 通“何”）
词类活用
瓶无储粟，生生所资（生生： 前“生”，维持；后“生”，动词 用作名词，生活） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用 作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用 作名词，仅能容纳双膝的小屋）
古今异义 （1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或 关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚 姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉 强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本 心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱 使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是 想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久， 嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去 奔丧，就自己弃官离职了。从秋八 月到冬季，做了八十多天的官。就 着这件事来抒发自己的心意，文章 题目叫《归去来兮》。时在乙巳年 十一月。