品牌符号与消费主义
品牌与消费者之间的关系
品牌与消费者之间的关系长期以来在品牌概念及其价值认识上普遍认同是企业自身价值的体现或者说反映了一种商标权益。
这一观念造成不少企业盲目地从单方面创立名牌,忽略从品牌与消费者关系上认知品牌价值。
近年来国外成功品牌战略的实践表明：品牌是一个以消费者为中心的概念，没有消费者，就没有品牌，品牌与消费者关系是品牌价值的最好表征。
品牌之所以能够存在，是因为它可以为消费者创造价值，带来利益。
下面从三个方面来浅析品牌与消费者之间的关系。
一、消费者对品牌的认识误区品牌商品在人们的心目中代表了使用者具有那一类的身份、地位和个性。
更重要的是品牌可以给消费者一种文化附加值，给社会传播一种观念,消费者购买和消费体质可靠的品牌商品,可使其感受到相应的身份、地位、荣誉和自信，从而获得心理上的某种满足与体验，提升消费者的效用。
但当前我们的品牌观念存在很多误区，很多人对品牌的认识并不清晰，造成其塑造品牌的行为模糊、随意，产生的品牌结果自然也是差强人意的。
按道理说，购买知名品牌的产品一般是没有什么问题的，但是如果不分青红造白的迷信品牌，有时也会走入消费误区。
（一）质量好就是品牌有些消费者认为质量好就是品牌，其实不然.如同样的产品，贴不贴品牌标签，对消费者而言意义完全不一样。
如戴手表:戴时间？戴款式?戴品牌？一块普通的手表只要几十元、几百元，而一块劳力士或雷达可以高达几千元甚至几万元。
这10倍的价格差异仅仅是产品之间的差距吗？不.产品与产品之间的质量、材料、款式的确有差异，但这种物理差异不可能有10倍、100倍之多，劳力士、雷达的价值主要在于品牌而不是产品。
现在是品牌时代,仅仅产品优秀远远不够。
大街上几十元、几百元的手表很少人问津，而价值千金的名表却成了许多人强烈的渴望与追求.因为劳力士、雷达是体验自我价值，体现优越感的绝佳道具。
品牌带给消费者的意义不只是产品质量，而远远大过于产品本身。
品牌让产品升华，品牌做得越久积累越多，产品则不然.有了产品，有了市场，并不意味着有了强势品牌。
从“商品”到“符号论布西亚对消费社会中意识形态的分析
新史学对历史研究的贡献
新史学对历史研究的贡献主要体现在以下几个方面：
首先，新史学拓宽了历史研究的视野和思路。它引导人们历史上长期被忽视 的群体和地域，以及传统史学未曾触及的社会文化现象。这有助于人们更全面地 了解历史的多样性。
其次，新史学促进了历史研究成果的转化和应用。它不仅历史事件本身的解 释，还注重将历史研究与当代社会、政治、文化等领域的实际问题相结合，为解 决现实问题提供借鉴和启示。
在未来的研究中，我们可以进一步拓展布西亚的理论，综合考虑商品的使用 价值、消费者的实际需求以及文化、社会和环境等多方面因素对消费现象的影响， 从而更好地应用该理论来指导实践和研究工作。
参考内容
马克视野中的政治正当性论证从 “商品语言”到“政治语言”
政治语言是政治思想、政治理念和政治实践的载体，是政治文化的重要组成 部分。政治语言不仅反映了政治主体的思想观念和价值取向，也反映了政治主体 的思维方式和实践能力。
他认为，商品不仅具有使用价值，还承载着社会地位、身份认同等符号意义。 消费者通过购买具有特定符号意义的商品来建构自己的社会身份和地位。
举例来说，布西亚对消费社会中意识形态的分析可以解释为什么有些人热衷 于购买奢侈品。奢侈品在消费社会中代表着高品质、高地位和高阶层的象征。消 费者购买奢侈品，不仅是为了获得物质上的享受，更是为了获得社会认可和尊重。 此外，布西亚的理论还可以解释为什么有些人会对某些商品产生强烈的购买欲望， 例如最新款的智能手机、潮流品牌的服装等等。
参考内容二
基本内容
消费社会是现代社会的重要特征之一，它不仅改变了人们的购物习惯，还对 整个社会文化产生了深远的影响。在本次演示中，我们将从商品拜物教和符号拜 物教的角度，对消费社会的文化进行剖析与价值评价。
[专业文献]符号消费ppt
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营销分析与决策作业——符号消费我们的时代是一个消费主义的时代。
人们自由地享受生活, 消费鸡块, 消费可口可乐也消费广告、消费品牌、消费偶像更消费虚荣、消费欲望、消费美丽, 乃至消费语言与符号。
消费, 成了我们时代一切归类的基础, 消费成了我们社会组织化的原则。
一、符号消费的含义符号消费的定义源于法国的博德里亚, 他说: 人们从来不消费物的本身(使用价值) 人们总是把物用来当作能够突出你的符号, 或让你加入视为理想的团体, 或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体。
符号消费是指消费者在选择和消费商品的过程中, 所追求的并非商品的物理意义上的使用价值, 而是商品所包含的附加性的、能够为消费者提供声望、能够表现其个性、特征、社会地位以及权利等带有一定象征性的概念和意义。
二、符号消费的特征符号消费最大的特征就是表征性和象征性, 即通过对商品的消费来表现个性、品位、生活风格、社会地位和社会认同。
比如咖啡是一种饮品, 可以解渴、提神、提供一定营养和热量, 并带来口味上的满足——这就是咖啡的产品价值。
但是“左岸咖啡”品牌通过自己的广告向消费者诉求“追求一种宁静, 追求一种心灵”这么一种符号, 从而与消费者建立了一种亲密关系。
因此, 消费“左岸咖啡”不仅仅是追求咖啡的使用价值, 还于“左岸咖啡”所赋予消费者的一种心理感受: 它成了一种情绪、一种感觉、一种诉说不尽的风情。
它是艺术的、文化的、浪漫的、不羁的, 它会让你总是不自觉地想到塞纳河左岸清逸与高雅的文化氛围, 会让你忙碌浮躁的心突然变得平静许多, 甚至还会有些莫名的伤感, 让你不自觉地联想到树林、长椅以及村上春树的作品。
消费“左岸”代表着一种生活品位、一种生活风格,也代表着一定的社会认同。
由此可见, 符号消费更加重视消费所带来的象征性和表征性。
三、符号消费的解析首先，作为消费品外观上的示差符号(物的第一层次符号)，如造型、色彩、图案、包装等等，传达了产品本身的格调、档次和美感，已经成为消费的对象，成为消费过程中的一个组成部分。
什么是消费主义
什么是消费主义？
消费主义是一种思想观念或生活方式，强调通过购买和消费商品和服务来实现个人满足、社会地位、幸福感和身份认同。
消费主义通常与追求物质享受、追求奢侈品和高档品牌、追求社会地位和身份标识等紧密相关。
以下是消费主义的一些特点和表现：
物质主义追求：消费主义倡导个体通过购买物质商品和享受服务来实现幸福和满足感。
人们常常将物质财富和享受作为衡量个人幸福和成功的标准。
追求奢侈品和品牌：消费主义鼓励人们追求奢侈品和知名品牌，认为这些产品代表着高质量、高品味和社会地位，是实现个人价值和尊严的象征。
社会地位的象征：消费主义认为个体的社会地位和身份认同与其消费行为和拥有的物质财富密切相关。
人们通过购买昂贵的商品和享受奢侈的生活方式来展示自己的社会地位和身份认同。
消费文化的强化：消费主义推动了消费文化的强化，即以消费为中心的社会文化和价值观念。
广告、媒体、商业活动等渠道不断强化
人们对消费的追求和认同。
过度消费和浪费：消费主义常常导致过度消费和浪费现象的出现，即人们追求物质享受和满足的过程中，无节制地购买和消耗资源，导致资源浪费和环境问题。
尽管消费主义为经济增长提供了动力，但也引发了诸多问题，如资源浪费、环境破坏、社会不平等等。
因此，消费主义也受到了一些批评和质疑，有人呼吁转向可持续消费和简约生活方式，以实现个人满足和社会可持续发展的平衡。
浅谈新媒体时代下的符号消费
浅谈新媒体时代下的符号消费在当今的新媒体时代，消费行为不再仅仅是满足基本的物质需求，更多地转向了符号消费。
所谓符号消费，指的是消费者不仅仅关注产品的实用价值，更注重产品所承载的象征意义、文化内涵以及社会地位的标识。
新媒体的兴起为符号消费提供了广阔的舞台。
社交媒体平台、网络购物平台等新媒体渠道，以其丰富多样的信息传播方式和便捷的购物体验，深刻地改变了人们的消费观念和行为。
在新媒体的影响下，品牌形象成为了重要的符号。
品牌不再仅仅是一个标识，而是代表着一种生活方式、价值观和社会地位。
例如，某些高端时尚品牌，其产品价格高昂，但依然受到消费者的追捧。
这并非仅仅因为产品的质量或功能，而更多地是因为品牌所传递出的奢华、精致和独特的形象。
消费者购买这些品牌的产品，是为了展示自己的品味和社会地位，从而获得他人的认可和尊重。
新媒体中的网红经济也是符号消费的一种体现。
网红们通过展示自己的生活方式、穿搭风格等，影响着粉丝的消费选择。
粉丝们购买网红推荐的产品，并非完全出于对产品本身的需求，而是希望能够模仿网红的生活方式，从而获得一种虚拟的身份认同和归属感。
此外，新媒体上的广告宣传更是强化了符号消费的趋势。
广告不再仅仅强调产品的功能和质量，而是更多地塑造品牌的形象和故事。
通过精美的画面、动人的音乐和富有感染力的文案，广告赋予产品各种象征意义，激发消费者的情感共鸣和欲望。
比如一款汽车广告，可能重点展示的不是车辆的性能参数，而是驾驶这款车所带来的自由、冒险和成功的感觉。
然而，符号消费也带来了一些问题。
首先，过度的符号消费可能导致人们陷入盲目追求品牌和形象的陷阱，忽视了产品的实际价值和自身的真实需求。
许多人为了购买昂贵的品牌产品而背负沉重的债务，甚至影响到了正常的生活。
其次，符号消费容易引发社会的攀比心理和消费主义风气。
人们过于关注外在的物质符号，而忽略了内在的精神追求和个人成长。
再者，符号消费可能加剧社会的贫富差距和不平等。
那些能够承担高昂符号消费的人群，通过展示自己的消费行为，进一步拉大了与低收入群体之间的差距。
消费社会中的广告符号
消费社会中的广告符号广告作为新世纪最重要的文化现象之一，总是以自己独特的方式记载和表现着时代的变迁，与社会现实互动。
广告创意的主要意义就是让商品超越实用价值的简单含义，赋予日趋同质化的产品更多的意义，使之与人类的精神发生更显著的联系。
本文运用案例分析法，通过对具体案例的分析解读，论述广告符号在消费文化中的应用方式及价值体现。
标签：能指；所指；消费文化一、消费社会中符号的概述1、符号学概念（1）符号符号学指具有某种代表意义或性质的标识，来源于规定或者约定俗成，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的魅力，符号构成文本，多样化的文本构成了符号世界。
索绪尔认为符号由能指和所指构成。
能指是符号的语音形象，所指是符号的意义概念部分。
（2）广告符号广告符号是符号的一种，广告符号是利用各种变现元素（如画面、语言、音响等）传递意义系统。
广告符号既有直接的、明确的意义，比如说与商品的特性、功能的联系，也有潜在的、隐性的意义，比如商品所衍生出来的意义、气质、哲学思想等。
这些意义都能够在人们观看广告的过程中发挥作用，其作用于对受众的心理暗示。
二、符号学在广告中的运用——以可口可乐为例广告主的商品和服务的功能性价值和附加价值就是产品、服务作为符号的能指与所指所在，也是产品、服务等作为一个文本所需要消费者“解码”和“解读”出的“内容”和“意义”所在。
那么如何让目标消费者“解读”出他们真正想要的能指与所指——“广告主的商品和服务的功能性价值和附加价值”，是广告研究的一大目标。
1、表达出目标消费者需要的符号能指与所指（1）通过强调产品或服务的能指，从功能性价值角度满足目标消费者所需功能性价值是产品所必须要具备的，它是产品符号化的基础，是广告宣传的基本保障。
通过强调产品或服务的能指，从功能性价值角度满足目标消费者所需，是进行广告创作、宣传产品一种方法。
1886S’——1920S’可口可乐广告语侧重能指1886年——请喝可口可乐1904年——新鲜和美昧1905年——可口可乐一保持和恢复你的体力1906年——高品质的饮品1907年可口可乐——带来精力.使你充满活力可口可乐问世之初，需要更多的人去品尝去了解可口可乐，”请喝可口可乐”成为可口可乐上市之初最直接的活动宣传主题，之后的十多年里，虽然会有一些新的广告语出现，但是依然是从可口可乐产品本身的功能层面去宣传：新鲜、美味、保持和恢复你的体力。
符号消费行为研究
１ ７
． 束＾ 搴 哲 社 科 版 － 学｛ Ｉ ｝ 学 会 学 叙
从 各种 文化 资料 中提取符号编码的素材 ， 借取 了观 念 、 并 语言和视觉 的表现 手法来呈现新 的符 号意义 ， 围
－ 束天 毅 再 科版 － 学拿 哲社 Ｉ 菌 雨 学会学
符 号 消 费行 为 研 究
孙 凤 张逸潇 肖经建
摘要 ： 着消费社会的到来 ， 随 人们 的身份认 同越来越受到 消费的影 响 ， 费正在 成为社会分层 的一个重要 消 维度 。根 据消费的符 号理论 、 社会分层理论和广告的意义建构理论 ， 运用 ２０ 天津市和 西安市的城 市居 ０９年
民消 费行 为调 查数 据建 立 结构 方程模 型 ， 讨 符号 价值 和阶层 区隔的 塑造机 制 ， 探 并得 到一 些有 意义 的
结论 。
关键词 ： 符号消 费； 社会分层 ； 结构方程模 型
一
、
问题 的提 出
当一 个社会 进入 以消费为导 向的社会 ， 学术界称之为消费社会 。法 国社会学 家波德 里亚认为 ， 消费 社 会不 同于生产社会 的主要特点在于 ： 第一 ， 商品极大 的丰盛 ； 二 ， 第 人们对商 品的占有不 再 以使用价值 为主 要 目的 ， 而是转 向对商 品符号价值 的追求 ， 消费成为人 们身份 象征 、 地位 昭示 和 品味炫 耀 的符 号 ； 三 ， 第 电 视、 广播 、 杂志 、 报纸 以及互联 网等大众媒介 成为符 号价值 重要 的塑造者 ， 民众则 通过对符号意义 的追求 实 现对身份的认 同。 中国城市社会 已经具有 明显 的消费社会特征 ， 表现在 ： 第一 ， 品极大 的丰富。改革 开放 ３ 商 ０年来 中 国 经济的持续快速增长 ， 带动 了商 品生产 的扩张 和商 品供给 的极 大丰富 ， 如何 消费 日益 增长 的物质商 品 ， 成 为经济保 持可持 续发展 的重要 内容 。为此政 府通过制 定扩大 内需 政策来刺激 消费 ， 企业 通过 不断增强 营 销手段去挖掘消费者 的消费潜力 。第二 ， 消费具有 显著的符号意义 。改革开放 以来 ， 中国社会 的流 动性 逐
消费观念名词解释
消费观念名词解释消费观念是指人们在购买商品或服务时所持有的态度和价值观念。
它是受到文化、社会、经济、心理等多种因素的影响而形成的。
在当今社会，消费观念已经成为了一个热门话题，因为它直接关系到人们的生活质量和经济状况。
在本文中，我们将对一些与消费观念相关的名词进行解释和探讨。
1. 消费主义（Consumerism）消费主义是指一种追求物质享受和消费的文化现象。
它强调个人的消费需求和权利，鼓励人们通过购买商品和服务来满足自己的欲望和需求。
消费主义的出现与现代化的工业化和城市化密切相关，它在一定程度上推动了经济的发展和社会的进步。
但是，消费主义也带来了一系列问题，如资源浪费、环境破坏和社会不平等等。
2. 消费者权益（Consumer Rights）消费者权益是指消费者在购买商品和服务时所享有的基本权利。
这些权利包括知情权、选择权、安全权、投诉权和赔偿权等。
消费者权益的保护是现代消费社会的一个重要问题，各国政府和组织都制定了相应的法律和政策来保障消费者的权益。
3. 绿色消费（Green Consumption）绿色消费是指消费者在购买商品和服务时考虑到环境保护和可持续发展的消费行为。
它强调消费者的责任和义务，鼓励人们选择环保、低碳、节能、健康的商品和服务。
绿色消费是一种新型的消费观念，它不仅有助于保护环境，还可以促进经济和社会的可持续发展。
4. 消费降级（Downshifting）消费降级是指消费者放弃高消费、高压力的生活方式，选择简约、自然、健康的生活方式。
它强调人们的内心需求和精神追求，鼓励人们减少物质消费，享受更加简单、自由、快乐的生活。
消费降级是一种反消费主义的消费观念，它有助于减轻人们的压力和焦虑，提高生活质量。
5. 快时尚（Fast Fashion）快时尚是指一种快速更新、低价位的时装消费模式。
它强调时尚、流行和个性，鼓励人们频繁购买、追求新潮的服装。
快时尚的出现与全球化和互联网的发展密不可分，它在一定程度上推动了时尚产业的发展和经济的繁荣。
品牌与消费文化中的符号价值
品牌与消费文化中的符号价值品牌与消费文化中的符号价值导语：品牌消费，是指使用品牌产品以满足人们物质和文化生活的需要。
随着消费者文化层次、收入水平、消费观念的不断提升，消费者的品牌意识不断增强，对知名品牌也越来越偏爱。
著名品牌策略大师艾·里斯认为实际上被输入到顾客心目中的根本不是产品，而只是产品名称，它成了潜在顾客亲近产品的挂钩。
品牌就是消费者用来识别产品和服务的符号。
品牌的这种符号和消费文化中的符号有着密切的关联性，因为品牌符号与消费文化中的符号价值之间有着相同的内涵和共同的价值。
消费文化消费文化学者尹世杰认为，消费文化是社会文化一个极重要的组成部分，它是人类在消费领域所创造的优秀成果的结晶，是消费文化的内在本质，是社会文明的重要内容。
这里所指的消费不是传统政治经济学范畴的需求和满足，而是指人与物的关系，“消费不仅仅是一种经济现象，而是一种复杂的综合的经济、社会、政治、心理和文化现象。
”在消费文化语境里，“消费的目的不是为了实际需要的满足而是为了不断追求被制造出来，被刺激起来的欲望的满足。
换句话说，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号向征意义”。
在消费文化的意境中，商品不再是单纯的、具体的物品了，它本身已经成为象征意义和价值的符号。
在消费文化中，消费主要不是对物品的使用价值的占有，而是作为人们“自我表达”和身份认同的手段。
这些变化不定的符号象征体系具有一种永无止境的激发人们欲望的能量，过去意义上为满足需求的消费转变成为满足欲望的消费。
所以，鲍德里亚认为：“在符号消费世界里，消费的前提是物必须成为符号，符号体现了物品中的人际关系以及差异性”。
消费文化中的符号价值符号价值是新的消费文化的核心内容，它是指物或商品在被作为一个符号进行消费时，是按照其所代表的社会地位和权力以及其他因素来解决计价的，而不是根据该物的成本或劳动价值来计价的。
然而，物和商品作为一个符号，其本身还承载着一定的意义和内涵。
符号消费构建消费文化
符号消费构建消费文化[摘要]作为西方批判学派的主要人物，鲍德里亚对现代消费社会进行了研究，并逐渐开始偏离马克思主义的方法，发展出自己的一套消费社会的理论。
他从物的消费进入符号消费的领域，建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系，并从人们对“物”的消费行为中，看到物或商品对人的本性的支配与异化，看到了实际蕴涵的更深层的“符号”消费。
文章分析鲍德里亚的理论转变，从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。
[关键词]鲍德里亚；符号消费；符号价值；消费文化；品牌第二次世界大战之后的法国学术思想界经历了一个急剧变革的过程。
尤其是进入20世纪60年代之后，现代化和高科技的发展，高速公路、高楼大厦、购物中心以及电影、电视和报纸等大众传媒在法国的迅速出现，标志着法国已经进入了一个新的消费社会。
消费社会的新特征正在深刻地改变法国人的日常生活，急剧推动着社会变化，催成新型的社会秩序的形成。
许多法国理论家把这种新型的社会转型称之为“消费社会”、“技术社会”、“后工业社会”或“后现代社会”等等。
在这场急剧变革的思想运动中，鲍德里亚开始关注和研究新的消费社会的特征。
他从马克思主义和西方马克思主义对商品和物的研究开始，逐渐进入对现代消费社会的研究，并逐渐开始偏离马克思主义的方法，发展出自己的一套消费社会的理论。
他从物的消费进入符号消费的领域，建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系，并从人们对“物”的消费行为中，看到物或商品对人的本性的支配与异化，看到深层的“符号”消费。
一、从物的消费到符号消费1968年出版的《物体系》是的德里亚的学术生涯的第一部著作，从此他“对消费社会中客体、符号以及符码提出了一系列激动人心的分析”C1](P144)。
鲍德里亚深受当时浓厚的后结构主义和结构主义理论的影响。
《物体系》的目标就是要建构一个日常消费活动中的异化批判，中心是为了导出“物”向符号的转变。
这里的“物”主要指的是与商品有关的、在人们的日常生活中和人经常打交道、和人发生生活关系的物品，如汽车、冰箱、洗衣机、电视和家具等等。
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所谓360度品牌，就是对品牌及其产业的知识积累和对不同 的人、不同的产业的整合能力。简单地说，就是研究消费 者与产品的关系。一个品牌的抽象面，应该包括： （1）消费者如何接近品牌； （2）消费者的使用经验； （3）消费者的友谊和感受； （4）消费者的想法和态度； （5）消费者的需要和欲求。
所谓360度，就是： （1）每个与消费者的接触点都能达到预期的效果； （2）每一个接触点都能准确地传达信息； （3）经验更加容易获取、信息更加丰富 。
累积品牌资产，要从六方面去努力： （1）产品 （2）声誉 （3）顾客 （4）卖场通路 （5）视觉识别 （6）形象
奥美360°品牌管家流程 可以简单地划分为以下六个步骤: 1、信息收集 2、品牌检验 3、品牌探测 4、品牌写真 5、如何利用品牌写真 6、品牌检核
品牌符号与消费主义
一、“品牌符号”的特点
1、信息的聚合性
作为动态的品牌传播，其信息的聚合性，是由静态品牌 的信息聚合性所决定的。菲利 普·科特勒在谈到建立 品牌时说道：“品牌是一个名称、术语、符号、图 案，或者是这 些因素的组合，用来识别产品的制造 商和销售商。它是卖方做出的不断为买方提供一系 列产品的特点、利益和服务的允诺。”
现代符号学的创始人有两位，一位是美国的著名哲学家 和逻辑学家皮尔斯(C.S.Peirce)，另一位是瑞士的著 名语言学家索绪尔(F.de.Saussur)。在他们之后，符 号学才逐渐形成为一门独立的学科。
最早的符号理论是由 19 世纪伟大的哲学家和逻辑学家、 当代符号学奠基人皮尔斯提出来的。他把符号学定义 为：符号、客体和意义之间的关系。比如“狗”这个 词会在你的头脑中与某种动物连在一起。词语“狗” 并不是动物，但它会让你联想到某种动物，所以“联 想”作为一种“阐释素”把词语“狗”与所指的一种
因此，当世界上著名的跨国公司在经营决 策、组织调整、 产品开发、市场开拓、广告发布、公关活动等方面有 所动作，包含消费 者在内的受众，其接受心理结构便 自然地进行信息聚合，聚合于相应的品牌传播之上。 这就启发品牌传播者，在具体操作品牌传播实务时， 需辨证地进行信息取舍，做到所传 播的品牌信息“合”
则有基础，“聚”则能传神。
2、企业形象论（CI）
即Corporate Identity,译为“企业识别”或“企业形象”。其发展 轨迹由德国的工业设计而来，到东方，加入了人文色彩；要点为：
——强调企业传播中形象内容的统一性 ——企业一切传播均应着眼于塑造企业的整体形象 ——CI论强调传播不能仅仅是产品，更应突出个性化的： 企业理念 MI(Mind Identity)-“科技以人为本” 行为识别 BI(Behaviour Identity) 海尔的“1、2、3、4、5” 视觉标识 VI(Visnal Identity) Logo、标准色、特殊设计
2、消费人群的对应性
任何品牌符号均是有着特定定位的，由此均有着目 标消费者的指向性
而特定的消费人群又总是根据人口特征与文化特征 而被品牌主进行细分定义
针对特定的对应性人群予以满足的品牌符号受到自 主的设计与制造
3、现实的溢美性
在三种现实中摇摆“符号－媒体现实”与“主观现实” 之间
符号虚拟性给售买双方带来的利好，决定了品牌符号的 生命力
3、符号与符码理论
17世纪英国哲学家洛克在《人类理解论》一书中开始使 用“符号学”这一术语。洛克将科学分为三类，第一 类是物理学，它是关于事物的知识；第二类是实践之 学，主要是伦理学；第三类称之为符号学，或称为关 于符号的学说，这种符号最为常见的就是语词。
符号学也可以恰当地被称为逻辑学，它研究符号的本质， 研究心灵如何来理解事物，或者如何将那些知识传达 给他人。
品牌符号带来的利好，使得售买双方在博弈中走向共谋 由此任何品牌均存在对于现实真实的溢美性 并由此派生出品牌可塑性与脆弱性
二、品牌符号的相关理论
1、奥美的“品牌管家”理念：
奥美国际(O&M)在20世纪90年代初提出了“品牌管家”(Brand Stewardship)的管理思想。品牌管家实际上是一套完整的企业规划， 用以确保所有与品牌相关的活动都反映品牌本身独有的核心价值及精神。 简单地说， “品牌管家”意味着理解消费者对产品的感受，并将之转 化为消费者与品牌之间的关系。
动物联系起来了 。
现代语言学家索绪尔指出，符号是一种二元关系ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ包括
能指和所指两个要素，它们的结合便成了符号。
符号学旨在研究符号，说得更完整些则是“符号系统” 研究。一个符号，是在一个意义体系之内，才有重要 性可言；它包含了两个元素：表意码（signifier物质 载具，也叫所指）与被表意码（signified，心理上所 创造出来的意念，也叫能指）。
鲍德里亚把符号学方法与政治经济学方法结合起来批判 性地解读广告，认为“产品本身并非首要的兴趣所在； 必须在该产品上嫁接一套与该产品没有内在联系的意 义才能把它卖掉。”[1]这样，消费这种产品与消费一 种意义（常常是一种非商业化的、非功利性的意义） 就被牵强地，但常常又是不被知觉地联系起来 [1] （法）德里亚 消费社会 商务印书馆 2001 年版 第 108 页。
符号是指“能指”与“所指”的统一体。所谓“能指” 是指符号直接作用于人的感官的形象、图形、物体等， 它的作用是指向它自身之外的某种意义。而所谓“所 指”就是符号的意义。
从符号学的角度看，广告中的品牌传播，最常见的修辞 与叙事技巧就是意义的嫁接，也就是说，把一种与某 个品牌产品（符号学上说的能指）并不具有必然联系 的意义（所指）“嫁接”到该品牌符号上。
我国的学者韩光军则认为：“品牌是一个复 合概念。它 由品牌名称、品牌认知、品牌联想、品牌标志、品 牌色彩、品牌包装以及商 标等要素构成。”
品牌表层因素如名称、图案、色彩、包装等，其信息含 量尚是有限的，但“产品的特点”、“利益与服务的 允诺”、“品牌认知”、“品牌联 想”等品牌深层次 的因素，却无疑聚合了丰富的信息。而它们构成了品 牌传播的信息 源，也就决定了品牌传播本身信息的聚 合性。