晏几道《鹧鸪天》赏析
《鹧鸪天·晏几道》原文与赏析
《鹧鸪天·晏几道》原文与赏析晏几道醉拍春衫惜旧香，天将遗恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
题材相同的作品，要篇篇写出新意，是有一定难度的。
晏几道的词，叙相思之情的篇什占了大半，要说无一雷同，当然是过誉之辞;但他在类似的题材中变换表现技巧，发掘新的意境，取得不小的成就，这是值得称道和借鉴的。
读晏几道的词，好象欣赏精美的山水画册，疏密浓淡，奇兀平夷，皆成佳境。
这恐怕不仅仅是借助于艺术技巧，而是源于词人对人生真切细微的感受。
这首《鹧鸪天》所表达的情感，与同一词牌的另外几首就颇有不同。
在这首词中，词人表现出少有的洒脱，同时又表现出少有的执著，看似矛盾，实则是他被相思之情弄得难以安宁的内心写照。
开头二句，就揭示了这种矛盾。
疏狂之人，醉中之态，本该是无牵无挂、放浪形骸的，然而却被离恨所骚扰。
“旧香”指往昔欢会时残留下来的香气。
旧香本该被岁月所淘洗，只有醉中之人才能产生这种违反客观事实的幻觉，也可见词人是“借酒浇愁愁更愁”;天不容疏狂，因此造成离恨，使疏狂的词人感到烦恼，再也潇洒不起来了。
这两句着重表现的，是离愁别恨带来的折磨，使词人欲狂不能，欲醉不得，陷于凄切悲凉的境地。
接着“年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳”二句，再写相思之苦。
草生草灭，几度枯荣;楼中远眺，每到日落。
喻指岁月流逝，欢情难再，而秋草和夕阳两个意象，又象征着词人生命老暮，晚景凄凉，只有孤独和寂寞陪伴余生。
过片“云渺渺，水茫茫，征人归路许多长”三句，承上而启下。
飘渺不定的云和茫然无边的水，组成一个广袤而动荡的世界，使人感觉空虚，无所依托，这正是词人内心失落感的形象刻划。
征人指远行之人，也就是词人相思的对象，她的踪迹一如行云流水，飘泊无定，不知在何方。
说“归路许多长”，其实是感到相见无望。
既然无缘相会，那么相思岂不是枉费精神吗?因此结句说：“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
晏几道《鹧鸪天》赏析
晏几道《鹧鸪天》赏析彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月,歌尽桃花扇低风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
晏几道(1038 - 1110）,字叔原，号小山，晏殊第七子,世称小晏，有《小山词》存世.晏几道出身贵胄，虽身为故相之子，却不愿依仗父兄余荫和故旧援引，谋求个人仕途的升迁,而是耿介自守，独持清节，不为时流所动。
黄庭坚曾把晏几道的性格戏言为“四痴”：“仕宦逆蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也.”在北宋变化纷争的政治局势中，幸进者飞黄腾达,识时者缄口避祸,而小晏却“常欲轩轾人,而不受世之轻重”，正是因为其“纵驰不羁”、“尚气磊落”的性格和言行，使其“遂陆沉于下位”。
正如小山自己所言：“我槃跚勃窣，犹获罪于诸公。
愤而吐之，是唾人面也！”虽然遭受猜忌压抑，但是从其生平经历来看,他既不屈从旧派,苏轼想与他结识仍被拒之门外；也不攀附新党，熙宁变法曾被牵连入狱.在起伏多变的政治波涛中,小晏仍然能够超然旁观:“小白长红又满枝，筑球场外独枝颐。
春风自是人间客，主张繁华得几时。
”看透得失浮沉后，他又写道：“仰羡知己避缯缴，俯嗟贪饵失江湖."面对王安石变法和新旧党争，小晏宁愿退隐于江湖，不问世事。
小晏人品高傲，不趋时趣，一生仕途蹇仄，生活流徙不定，晚景甚为凄凉。
但是全面考察其生平经历，则“叔原之为人，正自异于流俗。
不第以绮语称矣。
”由此可见,小晏的一生落拓未能大幅大贵，非不能也,是不为也。
北宋自神宗以后，无日不在内忧外患交侵之中，而朝中大臣犹不能同舟共济以图富国强兵,市井百姓亦不知祸难将临。
直至金兵铁骑踏破汴梁城，才稍稍从朝野迷梦中惊醒过来。
敏感的词人早知将临大难,但君臣欢狂，醉生梦死，国势衰微，社会倾颓，一切的一切都预示北宋大势已去，无可挽回.济世无路,救国无门，空怀一腔报国之志，徒增满心伤感之情。
晏几道《鹧鸪天》全词翻译赏析
晏几道《鹧鸪天》全词翻译赏析导读：相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！[译文] 相思是一种感觉,本来就无法用言语来表达，你就不要再对着信纸落泪了。
[出自] 北宋晏几道《鹧鸪天》醉拍春衫惜旧香。
天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。
征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！注释：惜旧香：惜，怜惜。
旧香，指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
恼疏狂：恼，困扰，折磨；疏指对世事的疏阔，狂即狂放不羁，这是作者对自己个性的自我品定。
无凭语：没有根据的话。
花笺：信纸的美称。
译文：借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。
天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。
路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。
登楼望；云渺渺，水茫茫。
征人归路在哪方。
相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
赏析：上片于室内的角度写离恨。
起首两句抒写离恨的无法排遣。
“旧香”是往日与伊人欢乐的遗泽，乃勾起“离恨”之根源，其中凝聚着无限往昔的欢乐情事，自觉堪惜，“惜”字饱含着对旧情的深切留念。
而“醉拍春衫”则是产生“惜旧香”情思的活动，因为“旧香”是存留在“春衫”上的。
句首用一“醉”字，可使人想见其纵恣情态，“醉”，更容易触动心怀郁积的情思。
次句乃因“惜旧香”而激起的无可奈何之情。
“疏狂”二字是作者个性及生活情态的自我写照。
“疏”为阔略世事之意。
“狂”为作者生活情态的概括。
他的《阮郎归》曾说“殷勤理旧狂”，可见“狂”在他并非偶然，而是生活中常有的表现。
“莫问逢春能几回，能歌能笑是多才”（《浣溪沙》），“彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（《鹧鸪天》），俱是其生活狂态的具体写照。
这句意谓以自己这个性情疏狂的人却被离恨所烦恼而无法排遣，而在句首着一“天”字，使人觉得他的无可奈何之情是无由开解的。
“年年”两句选取最常见的秋草、夕阳，烘托思妇日复一日、年复一年的思念之情。
路上秋草年年生，实写征人久久不归；日日楼中朝暮独坐，实写为离恨折磨之苦。
《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》晏几道宋词注释翻译赏析
《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》晏几道宋词注释翻译赏析作品简介：《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》是宋代词人晏几道的作品。
此词写词人与一个女子久别重逢的情景，以相逢抒别恨。
上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。
全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，故而使得这首词成为作者脍炙人口的名作。
作品原文：鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
词句注释：（1）鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”，五十五字。
此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。
（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。
（3）玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
（4）拚（pàn）却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
（5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句。
“低”字为使动用法，使······低。
[2]（6）同：聚在一起。
.（7）剩把：剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。
（8）银釭（gāng）：银质的灯台，代指灯。
作品译文：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。
今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉锺·赏析_晏几道
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉锺·赏析_晏几道★鹧鸪天
彩袖殷勤捧玉锺。
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
此首为别后相逢之词。
上片，追溯当年之乐。
“彩袖”一句，可见当年之浓情密意。
拚醉一句，可见当年之豪情。
换头，“从别后”三句，言别后相忆之深，常萦魂梦。
“今宵”两句，始归到今日相逢。
老杜云：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，小晏用之，然有“剩把”与“犹恐”四字呼应，则惊喜俨然，变质直为宛转空灵矣。
上言梦似真，今言真似梦，文心曲折微妙。
1 / 1__来源网络整理，仅作为学习参考。
《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》赏析
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》赏析《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》是宋代词人晏几道的作品。
以下是对这首词从历史背景到作者当时境遇方面的赏析：全文如下：彩袖殷勤捧玉钟，红裙低唱挽香肩。
舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。
今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
此词上片以极通俗的语言，写极欢乐的爱情。
“彩袖”七字，写宴会丽人成群。
“殷勤”二字，写尽女子们对酒兴歌的幽欢佳会和殷勤多礼。
其所以如此欢乐与多礼，暗示着离人久矣，樽俎阑珊，故有“同销万古愁”的“醉魂”，因“醉”而莫辨时序，“日暮”而始“回舟”。
此所谓以酒浇愁，斯为下文张本。
结句“舞低”二句，花间一梦，浪漫奇想，描述了歌女舞低歌罢，“无限意绪”萦怀而不得释展的情态。
一个“花间浩浩愁生”的镜头，至此终以“梦寻”一曲而收笔。
下片以无限的惆怅，写无限的离恨。
“晓镜”承“花间”；“自新梳”承“舞低歌罢”；句中“人易老”三字又与“同销万古愁”相呼应。
“江水连天平远”的“离亭燕”和“暮烟斜日”中的“双飞燕”，那是“人易老”而“燕犹飞”的一种象征。
“晓镜”句写得极为白话，而用意甚深。
是说自与情人分别以后，“妆成独钓”（独处闺房）的云容，时刻都在空对“晓镜”，那么期盼重逢，显然落空了。
因为“明月楼高休独倚”（晏殊《菩提萨埵》句）嘛！歇拍描绘两情人在无限之好、无限之乐中于梦中重逢的欢景。
但只恐好梦须醒，前缘终灭，故有唯恐在梦中相逢也是一场空之叹。
此词以这种担心为悬念，故尔不厌其多、不厌其详地描述重逢之梦境的美好。
这首词表现了对歌女舞女的痴情真情、伤别伤春的真思真情。
这写痴情、写伤别的词之所以写得如此真切动人，在于小晏是以自己一片痴情之真心、伤别之苦心去写痴男怨女的相思痛苦和离恨无限。
晏几道《鹧鸪天》赏析
晏几道《鹧鸪天》赏析彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
晏几道（1038 - 1110），字叔原，号小山，晏殊第七子，世称小晏，有《小山词》存世。
晏几道出身贵胄，虽身为故相之子，却不愿依仗父兄余荫和故旧援引，谋求个人仕途的升迁，而是耿介自守，独持清节，不为时流所动。
黄庭坚曾把晏几道的性格戏言为“四痴”：“仕宦逆蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。
”在北宋变化纷争的政治局势中，幸进者飞黄腾达，识时者缄口避祸，而小晏却“常欲轩轾人，而不受世之轻重”，正是因为其“纵驰不羁”、“尚气磊落”的性格和言行，使其“遂陆沉于下位”。
正如小山自己所言：“我槃跚勃窣，犹获罪于诸公。
愤而吐之，是唾人面也！”虽然遭受猜忌压抑，但是从其生平经历来看，他既不屈从旧派，苏轼想与他结识仍被拒之门外；也不攀附新党，熙宁变法曾被牵连入狱。
在起伏多变的政治波涛中，小晏仍然能够超然旁观：“小白长红又满枝，筑球场外独枝颐。
春风自是人间客，主张繁华得几时。
”看透得失浮沉后，他又写道：“仰羡知己避缯缴，俯嗟贪饵失江湖。
”面对王安石变法和新旧党争，小晏宁愿退隐于江湖，不问世事。
小晏人品高傲，不趋时趣，一生仕途蹇仄，生活流徙不定，晚景甚为凄凉。
但是全面考察其生平经历，则“叔原之为人，正自异于流俗。
不第以绮语称矣。
”由此可见，小晏的一生落拓未能大幅大贵，非不能也，是不为也。
北宋自神宗以后，无日不在内忧外患交侵之中，而朝中大臣犹不能同舟共济以图富国强兵，市井百姓亦不知祸难将临。
直至金兵铁骑踏破汴梁城，才稍稍从朝野迷梦中惊醒过来。
敏感的词人早知将临大难，但君臣欢狂，醉生梦死，国势衰微，社会倾颓，一切的一切都预示北宋大势已去，无可挽回。
晏几道《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》原文、注释、译文及赏析
晏几道《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》原文、注释、译文及赏析【原文】《鹧鸪天-彩袖殷勤捧玉钟》彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红1。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风2。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中3。
【注释】1.彩袖：代指歌舞之女。
玉钟：酒杯的美称。
拚(音 pan)：不顾惜。
拚却：甘愿。
2.舞低：“低”：使动用法。
桃花扇：歌女手中的小扇。
3.剩把：更把。
银釭(音 gang)：银质的灯台，代指灯。
“今宵” 二句语本杜甫《羌村三首》其一：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。
”【译文】当年你那殷勤的彩袖，频频捧来满盛美酒的玉钟。
人生能有几回良辰美景，我也拼得醉面彤红。
舞了一回又一回，舞到杨柳当楼，月照楼中，舞了一回又一回，舞到杨柳低斜，月影无踪。
歌儿唱了一曲又一曲，直唱到手中那桃花扇呵，香汗无力风儿停。
从分别之后，时时忆念相逢，几次魂梦相见，你我应相同。
今日良宵美景，仍把银灯照明，只恐怕，此次相逢，又是在梦中。
【赏析】此词写久别重逢。
上片回忆当年初相识之情景，下片写别后的思念与重逢惊喜如梦的感受。
词人以重笔写初相识之美好回忆，当年之景况，正为今日感受之原因。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”实为神来之笔，歌舞沉醉，乃不知世上有魏晋矣!沉醉之美，正是爱恋之深的表现。
月本自低，非由舞落;风本自尽，非由歌停，乃说“舞低月”，“歌尽风”，更兼之以“杨柳楼心”、“桃花扇底”之美妙意象，给人以爱意朦胧、陶然深醉之感。
结句出自杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，但也见出词与诗之不同。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
晏几道《鹧鸪天》赏析
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
晏几道（1038 - 1110），字叔原，号小山，晏殊第七子，世称小晏，有《小山词》存世。
晏几道出身贵胄，虽身为故相之子，却不愿依仗父兄余荫和故旧援引，谋求个人仕途的升迁，而是耿介自守，独持清节，不为时流所动。
黄庭坚曾把晏几道的性格戏言为“四痴”：“仕宦逆蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。
”
在北宋变化纷争的政治局势中，幸进者飞黄腾达，识时者缄口避祸，而小晏却“常欲轩轾人，而不受世之轻重”，正是因为其“纵驰不羁”、“尚气磊落”的性格和言行，使其“遂陆沉于下位”。
正如小山自己所言：“我槃跚勃窣，犹获罪于诸公。
愤而吐之，是唾人面也！”虽然遭受猜忌压抑，但是从其生平经历来看，他既不屈从旧派，苏轼想与他结识仍被拒之门外；也不攀附新党，熙宁变法曾被牵连入狱。
在起伏多变的政治波涛中，小晏仍然能够超然旁观：“小白长红又满枝，筑球场外独枝颐。
春风自是人间客，主张繁华得几时。
”看透得失浮沉后，他又写道：“仰羡知己避缯缴，俯嗟贪饵失江湖。
”面对王安石变法和新旧党争，小晏宁愿退隐于江湖，不问世事。
小晏人品高傲，不趋时趣，一生仕途蹇仄，生活流徙不定，晚景甚为凄凉。
但是全面考察其生平经历，则“叔原之为人，正自异于流俗。
不第以绮语称矣。
”
由此可见，小晏的一生落拓未能大幅大贵，非不能也，是不为也。
北宋自神宗以后，无日不在内忧外患交侵之中，而朝中大臣犹不能同舟共济以图富国强兵，市井百姓亦不知祸难将临。
直至金兵铁骑踏破汴梁城，才稍稍从朝野迷梦中惊醒过来。
敏感的词人早知将临大难，但君臣欢狂，醉生梦死，国势衰微，社会倾颓，一切的一切都预示北宋大势已去，无可挽回。
济世无路，救国无门，空怀一腔报国之志，徒增满心伤感之情。
于是纵酒放恣，沉浮声色舞乐之中，不过是寻求变态的刺激，内心的怨悱自不待言。
可是国家岌岌可危而人人不觉亡国之恨，其愁怨心声又有谁知？小晏暮年遭遇，大似李后主亡国前的状况。
歌儿星散，恍同隔世，国是日非，情怀渐老，伤感之情不觉由来。
遍观《小山词》，情
调低徊，缠绵悱恻，沉郁悲凉，绝不似大晏的娴雅旷达，这是晏几道词的主基调，这首鹧鸪天也同样属于这类作品。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。
一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。
虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。
小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。
白居易曰：“感人心者，莫先乎情。
”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。
所谓“真字是词骨。
情真、景真，所作必佳，且易脱稿。
”
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。
当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。
而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。
又言小晏词“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。
”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。
这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。
冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。
把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风格的确比较接近。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。
情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。
而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。
以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来之后更加痛彻心肺的相思。
小晏词不仅词语运用情味十足，而且由于出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。
虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。
梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，意象更为丰满。
可谓青出于蓝而胜于蓝。
晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，
出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。
而措辞婉妙，则一时独步。
”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明勝中，独可追逼花间，高处或过之。
气磊落，未可贬也。
”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、蘋、云，按红牙板，唱和一过”。
可谓倾倒之至。
而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。