女性主义发展和主要观点介绍
女性主义详细总结综述
女性主义一．女性主义的缘起1.女性主义与女权主义在feminism一词中包含有“女性”与“女权”的双重含义，故又译“女权主义”，随着近现代以争取妇女参政和男女平权的妇女运动而兴起的思想潮流。
（王先霈：637）朱刚认为，学术界一度把“feminism”翻译为“女权主义”，这个译法值得商榷。
欧美学术界通常用“feminism”泛指一切争取、维护女性权益的活动，其历史跨度延绵数百年，内容非常庞杂，极难准确定义。
而中文的“女权”的含义则比较明确，指历史上女性为了获得自身“权益”而进行的努力，其目标明确，颇有声势，涌现过不少知名的女权活动家和积极分子。
确切地说，女权主义真正兴起于19世纪的欧美，也称“妇女解放运动”，二十世纪初随着女性权益的逐渐实现，女权运动也基本完成了使命。
从二十世纪六十年代开始的“feminism”要求的已经不是传统的女性权益。
因此，二十世纪初之前的feminism可以成为女权主义，之后则可称为女性主义，女权主义是女性主义的先驱。
（朱刚：336）2.父权时代的妇女处境在旧石器时代，男女皆以采集植物和狩猎为生。
由于女性十分珍贵及在生育中所承担的角色，且由于男性尚未意识到自己的性自尊，妇女地位较高，崇拜“母神”的现象较为普遍，这从大量出土的石器时代的女性小雕像可见一斑。
虽然纯粹的“母权制”在那一时期是否存在尚有不少争议，但可以肯定，女性的地位还是比较高的，这可找到大量的考古学的证据、生物学的证据、心理学的证据、人类学的证据以及用希腊语、罗马字及希伯来语等记载的诗歌、神话等“书写的证据”。
到公元前五千年至前三千年，由于频繁的战争、金属及交通工具的运用，男人在生产中的作用越来越重要，也由于人口增多、粮食积累、劳动分工及畜牧业的出现而导致奴隶制的发展，妇女在社会中的地位日渐衰落，男人对女人的统治与控制的父权社会逐渐形成。
（林树明：7-8）父权制社会的发展摧毁了女性不可复得的伊甸园，并将女性压入社会的底层。
八大女性主义思潮
女性主义理论与流派女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类：自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代女性主义、多元化全球女性主义及生态女性主义。
（1）自由主义女性主义历史背景自由主义女性主义，乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。
自由主义兴起于19世纪的西欧，以英国政治哲学家洛克（John Locke）为最重要的代表人物。
在政治层面上，自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度，指出政府的统治必须得到人民的同意；在经济层面上，随著资本主义市场的勃兴，旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战，以自由之名，争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。
十七、十八世纪的女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸，扩张到妇女身上以及私领域的性别关系。
她们认为，如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的，那么为什么家庭里，仍保留著男性家长的绝对权威呢？基本观点一、理性自由主义认为人类的共同本质是理性，这是人之所以异於禽兽之处，主张女人的本性和男人一样，是人性（human）与理性（rational），而非生殖性（sexual）。
二、自由主义与个人主义人存在世界上的目的与意义，必须由个人决定，而非依赖他人的权威与意见，自主（autonomy）与自我决定（self-determination）就是自由主义所崇奉的原则，也就是不受别人干涉，自己决定自己的生存目标。
三、平等「平等」是自由主义的核心原则，洛克认为每个人都有权去从事她所喜欢的事，并不受他人的干扰；同样地，她也必须尊重他人的权利与自由，不去干涉他人的事。
所以个人必须去遵守法律与平等的原则。
平等有二个面向，第一个面向是接受束缚的平等，也就是说大家要接受相同的法律限制；第二个面向是机会的平等，每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。
详细整理的女性主义发展历程
女性主义与女性主义写作一、中国现代女性主义的发展历程20世纪90年代，中国当代女性意识的觉醒已转化为女性写作的主动行为，从性别歧视、性别压抑、性别遮羞而真正浮出了历史地表，女性小说的繁荣标志着中国当代女性主义文学创作的形成。
那么到底什么是女性主义呢？女性主义文学理论的出发点是西蒙波伏娃的著名论断，“女人不是天生的，而是变成的”，着重对女性的文化身份和处境进行探讨，由此揭示出父权制文化结构中女性从属被压抑的位置。
女性写作的概念是由法国女性主义批评家埃菜娜西苏提出来的，着重于强调女性写作与女性身体的关系，中国女性批评家认为这一概念包含了一定的开敞性，它包含着文学的书写和非文学的书写，包含了具有文学价值的优秀作品也包括可能在文学意义上我们很难给予高度评价，但可能具有作为女性的自传、女性的反抗、女性的口述史、个体生命史的意义和价值的作品。
关于女性文学的不同理解：(1)指以女性作家为主体所创作的一切文学。
(2)指女性作家创作的女性生活题材的作品。
即："只要是出自女性手笔，描写女性生活题材的文学，均可看作妇女文学。
或指女作家所写的具有女性意识、反映女性情感、表现女性生活的文学。
(3)指一切具有女性意识的作家作品。
这种观点认为，凡是反映女性在男权社会的苦闷、彷徨、哀怨、抗争的作品，不论作者性别如何，均可视为女性文学。
反之，如果没有反映女性意识，即使作者是女性，也不可纳入女性文学。
(4)指女作家的所有文本及一切关于女性的文学作品。
我们国家通常采用第一种。
我国女性主义文学的发展历程，大致分为三个时期：1）五四启蒙运动，提出“个性解放”“民主自由”打破了一部分女性的传统束缚，一批知识女性参与写作，她们努力寻找属于女性的视角、叙述方式和女性话语，标志着现代文学中女性写作的生成，代表作家冰心、庐隐、凌叔华等人形成了中国文学史上第一个女作家群。
而后的三四十年代又形成了诸如萧红对女性自我放逐心灵历程的诉说，张爱玲对殖民都会与闺阁政治的指涉，以及丁玲的走向民族叙事等既相互区别有可相互参照的多样化女性书写样式和文本形态。
女性主义文学的崛起与发展
女性主义文学的崛起与发展近年来，随着社会进步和人们思想觉醒的日益深入，女性主义文学逐渐崛起并成为文学界的一支强势力量。
女性主义文学以女性为主题，通过文字表达女性的内心世界和生活经历，旨在探讨性别平等、女性自由和解放的议题。
在这篇文章中，我们将讨论女性主义文学的起源、发展和对社会的影响。
女性主义文学的起源可以追溯到19世纪末20世纪初，当时女性权益运动和妇女解放思潮开始兴起。
尼克松的《石头门》、吉尔曼的《黄色墙纸》等作品成为早期女性主义文学的代表，揭示了妇女在家庭和社会中所面临的压迫和不平等待遇。
这些作品因其坚定的立场和激进的思想引发了广泛的反响，为女性觉醒和解放铺平了道路。
随着时间的推移，女性主义文学逐渐发展出多个分支和流派。
其中一个重要的分支是后现代女性主义文学。
后现代女性主义文学倾向于探讨女性的多样性和个体解放，关注女性的内心体验和独特视角。
玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》和爱丽丝·沃克的《紫色》等作品是后现代女性主义文学的经典代表。
这些作品通过对女性独特的人生经验和权力结构的分析，呼唤女性自由和平等的声音。
除了后现代女性主义文学外，还有一种重要的女性主义文学形式是跨文化女性主义文学。
随着全球化的推进，不同文化背景下妇女的生活经验和挣扎得到了更多关注。
跨文化女性主义文学致力于解构种族、文化和性别交叉对女性的影响。
中国作家凤凰花的《色，戒》和尤米·塔玛尼的《红玫瑰与白玫瑰》是具有代表性的作品，展现了东西方文化碰撞下女性身份和权力的复杂性。
女性主义文学的崛起不仅仅是文学界的一场革命，它也对社会产生了深远的影响。
首先，女性主义文学为女性提供了一个表达声音的平台。
过去，女性被传统社会束缚在家庭和子女教育中，缺乏自主权和话语权。
女性主义文学通过表达女性的内心感受和呼唤性别平等的声音，唤起了社会对女性权益的关注和呼应。
其次，女性主义文学揭示了性别角色和身份的社会建构。
女性主义文学挑战了传统社会对男女性别角色的刻板印象，在文字中展示了女性的多样性和个体特点。
女性主义简介
女性主义自由主义女性主义——自由、理性与平等的追求自由主义女性主义在时间上是所有女性主义的流派的起点，在理论上也是其他各派的出发点或修正和改造的对象。
其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。
十八世纪欧洲女性者因为新资产阶级男人反抗君权的启发而开始质疑男权的神圣性。
自由主义崇尚理性，主张人之为人是因为具有推理能力，而非因徒具人之形体，所有人在接受教育以后都具备同等的理性，故应平等对待。
而且强调人性不分性别，女人亦具有理性思辩能力，男女不平等是习俗以及两性差别教育造成的，为了消弭人为不平等，应给予女性同质的教育；同时由于在兴趣、才能方面个人差异远大于性别差异，女性应有充分和平等的机会作选择，以便人尽其才，为社会提供更充沛的人力资源，提高竞争力，此外，法律应不分性别，男女一视同仁。
台湾的妇女运动在七０和八０年代深受自由主义女性主义的影响，如「先做人，再做男人或女人」，「人尽其才」，及反对妇女保障名额、修改法律中的性别歧视等主张都十族展现追求平等的精神。
自由主义女性主义在二十世纪后期的发展趋势是扩大公领域范围，增强国家保护弱势个人（如家庭暴力的受害者）的公权力；并且有鉴于个人自我实现的机会深受经济力影响，而愈益注意经济分配的公平性，主张应由政府积极介入以减轻市场经济祸害；在法律方面则由消极的反对性别歧视的立法，进而积极以立法消除歧视或矫正已有的不平等。
如公设托儿所、受害妇女庇护所、加强就业训练都是近年来自由女性主义强调的重点。
八０年代以后的自由派女性主义者，终于体认到做一个齐家治国的女超人并不容易，故提出家务分工、弹性工时及减轻男性养家重担等概念。
自由主义女性主义的代表人物：十八世纪英国的玛莉‧乌丝东奎芙特（Mary Wollstonecraft），最有名的著作发表于1972年的《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）。
女性主义简介
女性主义自由主义女性主义——自由、理性与平等的追求自由主义女性主义在时间上是所有女性主义的流派的起点，在理论上也是其他各派的出发点或修正和改造的对象。
其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。
十八世纪欧洲女性者因为新资产阶级男人反抗君权的启发而开始质疑男权的神圣性。
自由主义崇尚理性，主张人之为人是因为具有推理能力，而非因徒具人之形体，所有人在接受教育以后都具备同等的理性，故应平等对待。
而且强调人性不分性别，女人亦具有理性思辩能力，男女不平等是习俗以及两性差别教育造成的，为了消弭人为不平等，应给予女性同质的教育；同时由于在兴趣、才能方面个人差异远大于性别差异，女性应有充分和平等的机会作选择，以便人尽其才，为社会提供更充沛的人力资源，提高竞争力，此外，法律应不分性别，男女一视同仁。
台湾的妇女运动在七０和八０年代深受自由主义女性主义的影响，如「先做人，再做男人或女人」，「人尽其才」，及反对妇女保障名额、修改法律中的性别歧视等主张都十族展现追求平等的精神。
自由主义女性主义在二十世纪后期的发展趋势是扩大公领域范围，增强国家保护弱势个人（如家庭暴力的受害者）的公权力；并且有鉴于个人自我实现的机会深受经济力影响，而愈益注意经济分配的公平性，主张应由政府积极介入以减轻市场经济祸害；在法律方面则由消极的反对性别歧视的立法，进而积极以立法消除歧视或矫正已有的不平等。
如公设托儿所、受害妇女庇护所、加强就业训练都是近年来自由女性主义强调的重点。
八０年代以后的自由派女性主义者，终于体认到做一个齐家治国的女超人并不容易，故提出家务分工、弹性工时及减轻男性养家重担等概念。
自由主义女性主义的代表人物：十八世纪英国的玛莉‧乌丝东奎芙特（Mary Wollstonecraft），最有名的著作发表于1972年的《为女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）。
女性主义理论
她还认为“性别就是阶级”。（女性的殖民化，即 普遍屈从于男权制的压迫，是超越阶级、种族和文 化的。在所有已知社会中，性别都是以权力为基础 的，因而是一种政治关系）。
激进女性主义 Radical Feminism
20世纪70年代，将女性地位低下的原因从归结为女 性的生理特征，转变为谴责男性的生理状态，从而走 向另一极端。攻击异性恋。“所有的已婚女性都是妓 女”。主张消除家庭，抛弃为母之道，不与男性性交。
自由主义女性主义 Liberal Feminism
弗里丹Betty Frieden: 1963 《女性的奥秘》
对家庭主妇的形象说’不’！她号召女性冲出家 庭这个”舒适的集中营”，到社会上去接受高等 教育，从事高层次职业，实现自由价值。
多年之后，《非常女人》：在事业和婚姻上二者 可以得兼。第二阶段：在男女真正平等的基础上 重塑我们的制度，以使我们能够生活在对生活和 爱的新的肯定之中，能够选择要孩子。
要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜 蜜且愉悦。 叔本华：女人是第二性。 尼采：你到女人那边去吗？别忘了你的鞭子。 1776年，美国《独立宣言》： 在宣布”人人生而平等”时使用的 是”ALL MEN” 。
第一节：西方女性主义的产生
2、语言中的性别歧视
英文中用Man作为笼统的人的专有名词 比如： Men可以替代People, 而Women却不能替代
《复制娇妻》： 揭露男权社 会真相
《末路狂花》： 突围-叛逆 男权
《女魔头》：杀 死男权
摧毁男性对女性的统
治机制，代之以赋权
机制(systems of
empowerment) 关注：1 男性针对女
女权主义思潮和女性主义历程的理论和实践
女权主义思潮和女性主义历程的理论和实践第一章：女权主义思潮的起源及理论女权主义思潮是20世纪初期爆发的，它最初主要关注的是妇女的政治权利和社会地位。
在这个时期，女性的地位低下，缺乏投票权和参政权，财产权受限，工作不平等。
因此，最初的女权主义思潮致力于争取妇女的投票权和政治平等。
20世纪60年代以后，随着社会意识不断提高，女性主义思潮也逐渐发展。
女权主义思潮从最初的关注妇女的政治权利，逐渐转向关注妇女的社会权利、文化权利、经济权利和性权利。
女权主义思潮倡导解除社会性别不平等，强调男女应该平等地获得社会资源及地位，使妇女得到平等的待遇。
女权主义的核心理论是性别歧视的反对，反对性别固化的观念，认为性别差异只是生物上的差异，并不应该在社会生活中产生不平等的现象。
女权主义的理论基础还包括：反对男权主义、反对压迫、反对强制性的公共和私人角色，强调个体自主权、自我认同和文化多样性。
第二章：女性主义历程的实践和发展女权主义思潮的进步历程体现在社会的各个领域，包括教育、劳动力市场、法律、政治等方面。
在教育领域，女性已经普及了教育，开始有机会参加大学、职业培训和各种课程的学习。
此外，社会对于传统性别角色的价值观逐渐转变，女性在家庭和职场中的地位也更加得到尊重。
在劳动力市场中，大量女性涌向工业、服务业和办公室职位，实现了自我经济独立，也为家庭财务做出了贡献。
然而，在这个过程中，妇女也面临着薪金不公平和职场歧视等问题。
女权主义运动从中发掘了这些问题，并积极支持女性争取平等的薪资和权利。
在法律领域，妇女已经获得了平等的控制和保护。
女权主义者已经成功地争取到了妇女可以参与国家的各种实务，也为家暴和性骚扰等问题进行了维权和改进。
在政治方面，妇女已经拥有了选举权和公共服务职位机会，这大大提高了妇女的参政和发言自由度，推进了社会的平等进程。
第三章：女权主义思潮的争论与挑战虽然女权主义思潮在现代社会中取得了许多重大的进步，但它仍然面临着一些挑战和争论。
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生理性别（sex）
社会性别 （gendre）
女性特质(femininity) 男性特质（masculinity）
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男孩和女孩在成长过程中，都不自觉的遵循了 社会文化对男性特质和女性特质的定义。
大众传媒作为社会文化的主要载体，对个体的性 别身份认知和塑造起到了重要的巩固作用。
女童和少女在理解和学习其社会化的角色中，大众传媒为她们提 供什么样的社会性别样本，强化什么样的模范性别角色，边缘化 什么样的性别角色，很大程度上决定了她们长大成人后的性别意 识。
公司名称 汰渍
通俗文化的女性杂志，小 说，广告，都高调赞扬了 家庭主妇女性观念
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媒体眼中的体育运动 报道数量方面明显少于男性运动
男女工作差异
第一种 性别水平隔离。 也就是说，一些行业的 从业人员基本上是单一 性别。
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第二种 性别垂直隔离。
即 单个工作组织里面， 通常女性居于底层， 男性更容易位居高层。
文化和社会定义的所谓 “女性化的/阴柔之气” 和“男性化的/阳刚之气” 都与男女经济地位有直 接联系
虽然大多数国家提倡同工 同酬。工作职位是决定权 力关系的重压因素，女性 处于底层地位，在利益分 配中就会处于劣势
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男性活动的范围属于公共领域 女性活动的范围属于家庭的私人领域 潜意识的认可了女性精神智力能力方面 逊色于男性，从而置于被男性控制或 者保护之下的地位。 这种男性/女性的性格划分，把女性放在 了“非政治性的私人领域”中，认为 女性最多只能支持男性。
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认为什么样的气质是合乎情理的，或不 合乎常理的。所谓女性气质，男性气 质，在媒体下不停的被强化，被固化。 希望大家在观看各种媒体时，能以新的 眼光和视角去审视。
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女性工作
经济学家Hartmann发现，在与资本家的劳工协商中， 公会组织通过牺牲女性工人利益来维护男性工人在劳动市 场中的主导地位。通俗的说，资本家更多的雇佣男性为劳 动力。
劳动力边缘，收入 不高，依赖男性
限制了在劳动市场 的全身心投入
令人沮丧 的循环
不得不在家庭中承
担主要家务劳动
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退休
在中国，退休是按照性别年龄来划分的。 男性60，女性55。 1.缩短工龄，而退休金与工龄有很大关系 2.并且给很多企业解雇女性提供了支持，使 女性更早失业。
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大多数女性一生都在不 停的积累劣势： 最初被引入女性职 场，然后生孩子，面 临少而又少的升职空 间，拿相对低的工资， 一直到其年老的时候 被迫中断工龄或过早 退休而只能领取低退 休金，老年女性更有 可能身体状况不好， 经济上也没有男性强 大，因此，往往更依 赖于子女和丈夫。
•质量方面，媒体经常用语言和影像来凸显两性差 异，最常见的是将女性运动作为男性运动的衍生品 和减弱版。 •对女性运动员描述更多的着重于穿着打扮、私 生活。对男性运动更多的在于对攻防战术的介绍 和体能以及表现的褒奖。
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肥皂剧
------电视媒体争取女性观众的最主要形式
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肥皂剧在表现形式上巩固了两性在兴趣 领域中的差异。 肥皂剧与其他“硬性”节目（如财经新 闻）截然不同。“硬性”节目强化了男性 意识，而肥皂剧则强化了女性意识。 女性通过看肥皂剧，在虚拟的层面满足 了自己的幻想，这些幻想在现实生活中往 往是被压抑的
体中的后女性主义
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也称为通俗女性主义。 极力推崇辣妹组合、麦当娜这样的流行 文化偶像。推崇“女孩力量。”最典 型的是《欲望都市》
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Run the world（girls） （统治世界）
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这是离我们最近的一种女性主义。 主要特征： 将时尚和权利联系起来，把身体和 权利划等号。并且强调女性有对自己 身体的掌控。
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中国的计划生育政策
一方面， 减少生育鼓励 了很多年轻女性 积极参加工作
另一方面 独生子女政策在一 定程度上也使中国 老年女性在经济上 和生活上更为脆弱， 更依赖于家庭
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政府产假和儿童保育政策
值得注意的是，女性所承 担的社会生育工作并没有被社 会和政府认可为工作或者劳动。
Eates和她的同事在2001年发现， 如果政府为女性每年抚养孩子的 工作支付工资，这一数目将达到 1960亿美元之多，女性为家庭和 社会做出点贡献是可以用经济来 衡量的。 然而事实是，在大多数国 家，女性在家庭中的贡献 不仅仅没有得到应有的重 视，反而成为拒绝她们在 公共场所寻求工作机会的 借口
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但是 后女性主义容易忽略的是 所谓的女性身体即权利， 是被大众传媒所左右的， 也就是依然站在了男权的 角度上去审视女性。这种 女权本身就是压制性的。
现代媒体趋势
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女性和社会及政策
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一、政府的生育政策
•二、政府产假和儿童保育政策
•三、女性工作和性别歧视的政府政策和争议 •四、政府的退休政策对老年女性的影响 •五、政府政策对女性一生的影响
深思
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1.对于女性主义究竟应该怎么样去理解？
2.面对女性主义提倡的女性独立，有多少女性本身愿意 做出改变？ 3.我们是否应该以新的视角重新审视大众媒体、新闻、 政策、体育、科技？
4.身为女性，应该如何在社会上找到“女性在哪里”， 实现自己的家庭和社会诉求。身为男性，应该如何重 新接受女性。
经典规范型
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非规范性角色
也就是说 如果女性具有经济控制能力和生产能力。
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浪漫的爱情始终是女性的规范性角 色，这个角色强烈的影响着她的决定。
儿童，在社会学习的进程中，往往会通过大众传媒这样一个社会 机构（当然还包括学校家庭等）获得社会性别的模式，继而通过 媒体信息不断的强化训练，逐渐扮演了既成的性别角色。