关汉卿戏剧作品中的女性形象
浅析关汉卿剧作中的女性形象
浅析关汉卿剧作中的女性形象摘要关汉卿在戏剧天地纵横驰骋。
他创作了大量妇女题材的杂剧。
在这些女性身上倾注了自己的喜怒哀乐。
在他的笔下，一系列的女性人物形象的成功塑造，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。
现试对其剧作中刁蛮泼辣女、柔中带刚女、倍受压迫女和智慧聪颖女等四类女性形象进行浅析。
关键词刁蛮泼辣柔中带刚倍受压迫聪颖智慧关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。
他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。
在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩。
有侠肝义胆、智勇双全的刁蛮泼辣女，有忍辱负重、委曲求全的柔中带刚女，有饱受凌辱、尽受折磨的倍受压迫女，有呼之欲出、挥不散去的聪颖智慧女。
这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，每个人物都从一个侧面揭示了当时社会生活的某些本质方面。
显示了中国劳动妇女的传统美德。
一．刁蛮泼辣女这类女性侠肝义胆、智勇双全。
有强烈的自主意识和鲜明的行为目的，为爱情、婚姻、朋友等，她们的实质精神都注重感情的真与痴，为了实现自己的理想灵活运用各种手段方法。
可谓是刁蛮辣妹。
《调风月》、《望江亭》中的女主角都是这类典型。
《调风月》中的女主人公燕燕是一个美丽、机灵、朴实而手脚勤快、办事认真、做人正经的姑娘，虽然是婢女却有着强烈的自主意识，能维护自己的利益和人格尊严。
当小千户意欲调戏她时，她言辞拒绝了，表现了一个女孩的自尊与自爱。
当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又食言了莺莺小姐时，她并没有忍气吞声，自认倒霉，为自己卑微的身份而甘受别人的侮辱，而是大闹婚礼，说是“吊客临，丧门聚。
”这一女性形象反映了元代妇女遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，也蕴涵着女性强烈的叛逆精神。
《望江亭》也塑造了一个敢于斗争敢于反抗恶势力，为了自己的美满幸福婚姻而赴汤蹈火的谭记儿形象。
《望江亭》是一部喜剧。
女主人公谭记儿是一个俏丽、聪慧、有文化教养、机智勇敢的艳韵少妇。
她原是官家婿妇，三年的寡居生活，使她感到非常痛苦。
关汉卿作品中的女性形象分析
关汉卿作品中的女性形象分析对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。
吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。
他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。
关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。
被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。
他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。
一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。
孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。
至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。
关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。
这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。
从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。
戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象
戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象引言戏曲是中国传统文化的重要组成部分，是中国人民丰富的审美经验和艺术享受的源泉之一。
关汉卿是中国明代著名的杂剧作家，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且展现了丰富多样的女性形象。
本文将从关汉卿杂剧中的女性形象出发，探讨其在戏曲创作中的重要性和独特魅力。
关汉卿杂剧的主要特点关汉卿杂剧是中国戏曲史上的重要篇章，主要以才子佳人的爱情故事为题材，展现了明代社会的风貌和人物形象。
关汉卿以细腻的笔触和深入的描写，使得其作品具有了极高的艺术价值和观赏性。
其中，关汉卿杂剧中的女性形象尤为丰富多样，充满了鲜明的个性和情感。
关汉卿杂剧中的女性形象分类和特点关汉卿杂剧中的女性形象可以分为几个主要类型，每种类型都有其独特的特点和表现方式。
贤妻良母形象关汉卿的作品中经常出现贤妻良母的形象，她们通常是忍辱负重、勤劳善良的妇女，用自己的智慧和力量支持着家庭。
她们在面对困境时展现出坚强和勇敢的一面，成为家庭的支柱和精神支持。
这种形象给人以温暖和感动，也反映出关汉卿对妇女的敬重和肯定。
温婉可人形象除了贤妻良母形象，关汉卿的作品中也塑造了一些温婉可人的女性形象。
她们通常性情温和、美丽动人，具有极高的审美价值。
她们的形象给人以愉悦和享受，展现了关汉卿对女性美的追求和表达。
机智聪明形象在关汉卿的作品中，还有一些女性形象具有机智和聪明的特点。
她们通常精明能干、智慧过人，懂得利用智力和智慧解决问题。
这些女性形象展现了女性的聪慧和智慧，与男性形象形成鲜明的对比，给人以一种平衡和和谐的感觉。
关汉卿杂剧中女性形象的艺术价值关汉卿杂剧中的女性形象具有极高的艺术价值，主要体现在以下几个方面。
塑造鲜活的人物形象关汉卿通过细腻入微的描写，成功地将女性形象塑造得鲜活而真实。
她们的形象生动地展现了明代社会的风貌和女性在家庭和社会中的地位和作用。
这些形象的塑造为戏曲创作提供了重要的参考和借鉴。
展现女性的多样性关汉卿杂剧中的女性形象丰富多样，既有贤妻良母，也有温婉可人和机智聪明的形象。
关汉卿笔下的女性形象
关汉卿笔下的女性形象关汉卿是元代著名的剧作家，是中国戏剧史上最多产、最伟大的剧作家，有“东方莎士比亚”之称，他一生创作了60多部杂剧。
据统计，现在留存下来的18部关汉卿的杂剧中，旦本占了20部。
此外，在一些末本中也反眏了妇女的不幸遭遇，比如《鲁斋郎》等等。
在关汉卿的20个旦本中，除了《哭存孝》和《陈母教子》之外，其他10部反映的都是当时元代社会严重的妇女问题。
《窦娥冤》、《望江亭》、《蝴蝶梦》控诉了豪权恶霸对妇女的欺压迫害；《谢天香》、《救风尘》中慨叹了青楼女子的悲惨命运；《调风月》、《拜月亭》则关注于封建礼教下的婚姻悲剧。
关汉卿的旦本创作中，并不单单是将女性作为拉动情节的“花瓶”式的主人公，而是在对女性命运的深切关怀下，真实深刻地反映了当时元代社会的妇女问题。
他在关心同情女性命运的同时，更多关注的是她们内心的追求，她们的意愿，她们的爱情，而关汉卿也恰恰以此来与封建礼教作正面的对抗。
自主自愿的爱情成为这些女性一切反抗行为的出发点，是她们维护自身尊严，敢于向封建礼教、豪强恶霸宣战的根本原因。
谭记儿为了保护自己的婚姻毅然只身与“花花太岁”杨衙内周旋，燕燕为了维护自己的爱情不惜大闹情郎的婚礼，王瑞兰为了爱情与父亲对抗反目……关汉卿使得爱情变得如此简单，你情我愿，便水到渠成，虽然其中不乏有大小波折，但总不妨碍。
一、守节寡妇——窦娥与谭记儿窦娥，是关汉卿笔下最著名的一个女性形象，其原型来自民间故事《东海孝妇》。
《淮南子》中记载的东海孝妇是在小姑子栽赃之下被诬告谋害婆婆而枉送了性命，但在关汉卿的笔下，为了使矛盾冲突更为激烈，关汉卿让窦娥遇到了更为凶险的泼皮无赖张驴儿父子。
也因此，窦娥这个形象变得更为丰满起来。
窦娥年轻守寡，和婆婆相依为命，但却被流氓无赖一步一步紧紧逼迫，从善良懦弱到初露锋芒到坚强反抗，尤其是最后刑场上许下三愿：“不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”、“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”、“着这楚州亢旱三年”，最终至死不屈，到达了反抗精神的顶峰。
关汉卿拜月亭评析
关汉卿拜月亭评析引言关汉卿是中国文学史上著名的剧作家，他的作品流传至今，被广大读者喜爱和赞赏。
《拜月亭》，是关汉卿创作的一部著名戏曲，历史悠久，具有深厚的文化底蕴。
本文将对关汉卿的《拜月亭》进行全面、详细、深入的评析。
人物塑造和剧情人物塑造1.梁山伯：白衣秀士，聪明正直，有着浪漫的爱情观。
他的形象塑造出了一个忠诚坚持的爱情英雄。
2.祝英台：卓越才女，聪慧善良，有着坚定的爱情信念。
她的形象展示了一个女性在男尊女卑的社会中追求自我价值的内心挣扎。
3.祝千千：祝英台的妹妹，乖巧可人，机智勇敢。
她的形象展示了一个聪慧善良，有主见的女性形象。
剧情1.堕入凡间的织女遇到了梁山伯，两人一见钟情。
2.梁山伯在求学途中路过祝家，结识了祝英台。
梁山伯和祝英台相互倾慕。
3.梁山伯因为家道中落，被迫辍学，返回家乡。
祝英台随梁山伯到村中谋生。
4.祝英台的父亲反对他们的婚事，逼迫祝英台回家。
梁山伯离开村庄寻找工作。
5.天帝知道了他们的爱情，发怒打击梁山伯。
而织女也被迫返回天界。
6.经过一番波折和努力，终于天帝让他们相见，并允许他们在人间过上幸福的生活。
然而，噩运接连而来，终究还是把他们引向了悲剧性的结局。
主题和意义主题1.爱情与命运：《拜月亭》中的爱情是戏剧的核心主题。
两位主人公克服重重困难，坚守爱情，但最终命运却对他们不利。
通过描绘爱情和命运的悲剧关系，深化了作品的主题。
2.社会角色与个人意识：祝英台在男尊女卑的社会环境中努力追求自我完善和自我价值，她的形象塑造了一个具有坚定意志的女性形象。
意义1.《拜月亭》通过描绘爱情的悲壮，展示了爱情力量的伟大和坚贞不屈的情感。
这种情感对人们的启示是，无论遭遇怎样的阻碍和困难，人们都应该勇敢追求自己真挚的感情，坚守真爱。
2.作品呈现了封建社会下女性地位的局限和女性追求自我价值的无奈。
这对于改善当代女性地位、倡导性别平等也有一定的启示作用。
艺术特色旋律和音乐1.以琵琶为主要伴奏乐器，通过琵琶独奏或者与唱腔交替，使音乐更具表现力。
关汉卿
关汉卿戏曲中的女性形象风采综述摘要伟大的戏剧家关汉卿，作为杂剧艺术的先驱：“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色。
”透过他笔下的绚丽多彩的舞台形象，为我们塑造了一大批个性鲜明、形象各异的人物形象。
其中最精彩的还要数女性形象。
不论是蕙质兰心、才气卓群的大家闺秀，还是心地善良、贞洁孝顺的平民寡妇，愈或敢于斗争、向往幸福的娼妓侍婢都给我们留下深刻的印象。
关汉卿创作的旦本戏，并不是简单地的以女性为主角，而是透过女主人公遭遇的各个方面，把妇女问题作为社会问题提出来。
这些作品不仅寄寓了底层人民的理想，同时鼓舞了当是封建社会底层人民反抗强暴，争取公理的斗争。
关键词：女性形象关汉卿女性观戏曲一、关汉卿女性形象分析关汉卿一生写了六十多部杂剧，现存的十八部杂剧中大多反映妇女的悲惨遭遇。
他为我们塑造了一大批栩栩如生的女性形象，不论风尘女子、千金小姐还是婢女寡妇都带有城市生活的明显痕迹。
但就没一个具体的人物形象而言，即使是相同系列的，却又具有个性化的特点。
他笔下的人物既有大同又有小异。
在一个系列中充分表现她们的共性和个性，是他们在社会环境、身份地位都相同的条件下，性格都不雷同。
（一）关汉卿女性形象的特点1、美丽、贞节、富于自我牺牲精神在关汉卿剧作数量最多的爱情婚姻剧中，所有的女主角都生得外貌美丽动人。
《救风尘》里的赵盼儿，生的是“花朵儿身躯，笋条儿年纪，”因为姿色动人，所以才能用“风月”的手法拯救落入周舍魔掌的姐妹宋引章；《望江亭》里的谭记儿，长得“大有颜色”，被杨衙内看中，后以自己的美色为诱饵，赚取了势剑金牌，拯救了丈夫和自已；《拜月亭》里的王瑞兰，也是端丽动人，深得书生蒋士隆的喜爱；《诈妮子》里的婢女燕燕，则是一位“半世为人，不曾教大人心困”的聪慧伶俐、俏丽动人的姑娘。
至于《金线池》、《谢天香》中的两位妓女杜蕊娘、谢天香，则不仅姿色出众，更兼“能吹弹”、“惯歌讴”，“语若流莺声似燕”，深受官府老爷和士子的青睐。
关汉卿戏剧作品中的女性美
关汉卿戏剧作品中的女性美【摘要】元代戏曲主要分作南戏和杂剧两大类，其中杂剧成就较高，并塑造了大量的女性形象。
在长期的压抑与迫害下所进行的反抗，作家们正好借这样一种独特的女性的视角来抨击还原一个黑暗的现实社会，从而抒发自己的不满与愤恨，因此成功的塑造起了一个女性的平台。
关汉卿就是当时作家中的典型代表。
关汉卿一生创作杂剧60多部，成功塑造了形形色色的女性形象。
窦娥，赵盼儿，王瑞兰，顾玉香，杜蕊娘……她们所展现给世人给读者的人格魅力值得后世讴歌赞扬。
【关键词】元代，戏剧，关汉卿，女性美一、关汉卿戏剧作品中女性美形成的原因元曲是元代文化的一个重要标志，关汉卿的戏剧作品中塑造了大量的女性形象。
她们时而刚毅时而细腻，时而果敢时而温文。
她们的存在，似乎为我展开了一幅历史的画卷，让我在旦本末本的华丽转身间触摸到一个属于女性的独特世界，从她们的身上我看到了我心目中的女性美。
在中国长达两千多年的封建统治时期，女性的地位一直是低下的，而关汉卿的一系列作品却突破常理描写了大量敢于向封建社会说不的女子。
表现了她们追求生活、追求自由、追求爱情的勇敢与智慧。
我认为作品之所以出现大量的女性形象应该源于当时社会女性意识的崛起，在长期的压抑与迫害下，女性们意识到要进行反抗。
而作家正好借助了这样一种独特的女性视角来抨击还原一个黑暗的现实社会。
关汉卿在仕途上是郁郁不得志的，因此他能拥有大量的机会去接触社会底层的女性，而这些女性又为他的作品提供了原型，作者再经过加工，塑造了一个个丰满的故事人物，在描写故事的同时也从抒发了自己的不满与愤恨，最终成功的塑造起了一个女性平台。
二、关汉卿戏剧作品中的女性形象——以赵盼儿为例略读完关汉卿的戏剧作品，《救风尘》中的赵盼儿给我留下了很深刻的印象。
聪颖机智，独具侠肠义胆，在她身上集中体现了当时这个阶层人民所没有的优秀品质。
这一青楼侠女形象的塑造，不仅对当时生活在底层社会的民众是一种鼓舞，更是我国古代戏曲事业一项重大的突破。
关汉卿作品中的女性形象分析
对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。
吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。
他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。
关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。
被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。
他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。
一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。
孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。
至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。
关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。
这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。
从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨
关汉卿《窦娥冤》的艺术特色探讨《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作之一，具有独特的艺术特色，以下是对其艺术特色的探讨：1. 社会写实性：《窦娥冤》是一部具有强烈社会写实性的作品。
它通过对社会黑暗面的揭示，抨击了元代社会的不公和腐败。
作品中对官僚的昏庸、高利贷的剥削以及社会道德的沦丧等现象进行了深刻的揭露，使观众对当时社会的种种弊病有了更清晰的认识。
2. 人物塑造：关汉卿在《窦娥冤》中成功地塑造了一系列鲜明的人物形象。
窦娥是一个充满悲剧色彩的人物，她的形象具有典型性和代表性。
作品通过对窦娥的遭遇和抗争的描写，展现了她的坚强、勇敢和不屈不挠的精神，使观众对她产生了深深的同情和敬佩。
3. 戏剧冲突：《窦娥冤》的戏剧冲突紧张激烈，扣人心弦。
作品中窦娥与张驴儿、桃杌太守等反派人物之间的冲突，以及窦娥与社会现实之间的冲突，构成了剧情发展的主要动力。
这些冲突不仅推动了剧情的发展，还使观众在情感上产生了强烈的共鸣。
4. 语言艺术：关汉卿的戏曲语言生动形象，富有表现力。
他善于运用夸张、比喻、对比等修辞手法，使戏曲语言具有独特的魅力。
作品中人物的对话充满了生活气息，既符合人物的身份和性格，又具有较高的艺术价值。
5. 悲剧色彩：《窦娥冤》是一部具有浓厚悲剧色彩的作品。
窦娥的遭遇和最终的冤案，使观众感受到了强烈的悲剧氛围。
作品通过对窦娥悲剧命运的描写，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，使观众在悲痛之余，对社会和人生有了更深刻的思考。
《窦娥冤》具有深刻的社会写实性、鲜明的人物形象、紧张激烈的戏剧冲突、生动形象的语言艺术和浓厚的悲剧色彩等艺术特色。
这些艺术特色使得《窦娥冤》成为中国古代戏曲中的经典之作，对后世戏曲创作产生了深远的影响。
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象
浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部悲剧剧作，该剧讲述了宋朝忠臣窦娥受冤屈被贬黄泉路，为了寻求正义一直忠心耿耿的故事。
窦娥是中国戏曲史上的一个重要角色，她的形象充满悲剧性，因此成为人们深受感动的经典形象之一。
窦娥是一位忠臣。
剧中窦娥无辜受冤，却义无反顾地为了忠于国家、守护家庭，坚守自己的立场，一心为国家百姓着想。
她面对冤屈和困苦，始终不离不弃，深情厚义。
在窦太后出逃黄河被流放的时候，窦娥立即毅然决然地赶到黄河岸边，试图阻止窦太后的流放。
窦娥的忠臣形象在剧中得到了充分的展现，触动了观众的心灵，成为了一位伟大的民族英雄，她的形象因此而倍受人们的尊重和喜爱。
窦娥是一位孝女。
窦娥的形象也展现了中国传统的孝道精神。
据剧情描述，窦娥在剧中不仅忠于国家，更是一位孝顺的女儿。
窦娥深情孝敬，不顾一切地为母亲纷飞蝴蝶舞声影响团聚母亲，孝心感天动地。
即使在贬谪之时，她带着母亲的遗容，用最后一丝力气寄托母爱，化为一只蝴蝶，飞回家中与母亲团聚。
这一悲壮的场面深深打动了观众，窦娥的形象因此而更加深入人心。
窦娥是一位坚强的女性。
在封建社会，女性是弱势群体，但是在《窦娥冤》中，窦娥展现出了不同凡响的坚强和执着，她不畏艰难困苦，寻求正义坚决不屈。
在遭受冤屈之后，她不向命运低头，而是奋发努力，力图改变自己的命运。
即使被囚禁在牢狱之中，她仍然积极寻求正义，并且最终以一种悲壮的方式，为自己和母亲争得了一线生机。
窦娥的表现让人们感受到了女性的坚强和勇敢，这也是她形象深受人们喜爱的原因之一。
窦娥是一个充满悲剧色彩的形象，她的忠臣、孝女和坚强女性的形象深深感染了观众，成为了中国戏曲中的一个经典形象。
窦娥的形象也体现了作者的崇高理想和对社会的深刻思考，对人性的探索。
她的形象具有强烈的感染力和震撼力，也寄托了人们内心对美好事物的向往和追求。
窦娥的形象在中国戏剧史上具有十分重要的地位，也因此深受人们的喜爱和尊重。
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楚雄师范学院本科生毕业论文题目：《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析专业：汉语言文学学号：20081011135学生姓名：杨海艳指导教师：陈婷婷职称：讲师论文字数：9292完成日期：2012 年 5 月教务处印制毕业论文（设计）诚信承诺书1.本人郑重地承诺所呈交的毕业论文（设计），是在指导教师的指导下严格按照学院和系有关规定完成的。
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4. 在毕业论文（设计）中对侵犯任何方面知识产权的行为，由本人承担相应的法律责任。
毕业论文（设计）作者签名：年月日目录摘要 (I)关键字 (I)Abstract (II)Key words (II)前言 (1)一、风尘侠女施救者--- 赵盼儿 (1)1、侠肝义胆 (2)2、成熟老练 (3)1、涉世深、深明事故、阅历丰富 (3)2、机智勇敢、富有智慧 (5)二、天真无知到不断觉醒的被救者——宋引章 (5)1、天真无知、盲目轻信 (5)2、追求婚姻美满幸福、生活“富裕安康 (6)3、从良心切 (7)三、结语 (7)注释 (8)结论 (9)参考文献 (10)致谢 (11)《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析摘要：《救风尘》是关汉卿元杂剧的喜剧作品，这部作品以“救”为主线，通过描写赵盼儿机智救宋引章的过程生动形象的刻画了赵盼儿和宋引章两个风尘女子形象。
本文从施救和被救的角度入手，深入分析赵盼儿和宋引章的性格特征，并在此基础上对关汉卿的写作思想更进一步的认识。
关键字：施救；被救；斗争反抗；自我觉醒Save the dust" Zhao hope the child, Song cited chapter image analysisAbstract ：Save the dust "is a comedy of Guan Hanqing Yuan Dynasty, this work in order to" save "the main line to save a vivid image of the Song cited chapter by describing Zhao hope children wit portrayed Zhao hope children and Song cited chapter two Image of Prostitutes. Start from the perspective of rescuer and rescued, in-depth analysis of Zhao hope children and Song cited chapter of personality traits, and on this basis, a further understanding of Guan Hanqing writing ideas.Key words：Rescue; rescued; struggle to resist; self-awareness《救风尘》中赵盼儿、宋引章形象分析杨海艳（楚雄师范学院中文系 08级一班 20081011135）摘要：《救风尘》是关汉卿元杂剧的喜剧作品，这部作品以“救”为主线，通过描写赵盼儿机智救宋引章的过程生动形象的刻画了赵盼儿和宋引章两个风尘女子形象。
本文从施救和被救的角度入手，深入分析赵盼儿和宋引章的性格特征，并在此基础上对关汉卿的写作思想更进一步的认识。
关键字：施救；被救；斗争反抗；自我觉醒前言：做为元曲四大家之首的关汉卿其数量众多的戏曲作品中塑造了一批出色的妇女形象，如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。
其中妓女赵盼儿是《救风尘》的女主角之一，《救风尘》是关汉卿的最优秀的剧作之一，原名《赵盼儿风月救风尘》，写赵盼儿为救助风尘姐妹宋引章,以其人之道还治其人之身,用风月手段斗垮了花花公子周舍，戏剧冲突是围绕“救”字展开的，施“救”者是主人公赵盼儿，“救”的方式采用风月手段以自己的姿色骗取休书，被“救”的对象是风尘女子宋引章。
通过戏剧冲突，塑造了两个性格迥异的妓女形象，概叹了青楼女子的悲惨命运又歌颂了封建社会凌辱、欺压下的女性勇于反抗、善于斗争的精神，揭露了封建社会中那些出身豪门有钱有势的公子权贵们的荒淫无度、欺诈歹毒的丑恶本质。
《救风尘》中充满喜剧色彩,这是毋庸置疑的，但读者也会从中体会到浓郁的悲剧内容。
喜剧色彩多从正旦赵盼儿智斗周舍的情节上体现出来,悲剧内容则是通过宋引章的不幸遭遇展现出来，而她们的共同点就是都在努力追求自身幸福，并在为之不懈的努力着。
一、风尘侠女施救者--- 赵盼儿赵盼儿是《救风尘》中主要塑造的人物形象之一，她是一个对爱情追求重在看人品要找的对象是像安秀实这样的诚实重情意的穷书生，而不是败坏人伦，没有廉耻的富家公子哥，泼辣大胆、老练、富有智谋采取“以其人之道，还治其人之身”的高明手段，进行毫不妥协的斗争，具有侠肝义胆在宋引章求救时她说“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛！”，涉世深、深明事故、阅历丰富，她一眼就看穿周舍是个无情之辈：“那厮虽穿着几件虼蜋皮，人伦事晓得甚的？”,具有自我牺牲精神不顾个人的安危向周舍进行挑战的敢于反抗、善于反抗竭力维护自己与姐妹们的尊严的中国文学史上的第一个“侠妓”形象。
（一）施救过程中体现出侠肝义胆、成熟老练的性格特征1、侠肝义胆“不信好人言，必有恓惶事。
”宋引章在吃了周舍的苦头，眼见“无那活的人也”之际，才理解了赵家姐姐事前的告诫，才体会到赵盼儿是真正疼爱自己的亲人。
于是托人带信去求助，她深信侠肝义胆的赵盼儿会原谅她的无知，设法把她营救出来。
果然，[醋葫芦] “赵盼儿！”盼儿提醒自己：“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛！”她当即拿出自己的积蓄——两个压被银子，要把宋引章“买休”回来。
但又听得周舍扬言：“我手里有打杀的，无有买休卖休的！”因此她运筹帷幄，巧做安排，决定“风月救风尘”。
对此，她是充满信心的：“不是我说大口，怎出我烟月手？”以风月手段与恶少周舍斗争周旋，来来回回四个回合，终于使周舍落的个“肩担两头脱”鸡飞蛋又打，结果是大获全胜而归。
因为她摸透了玩弄者的脾性：“那厮爱女娘的心，见的便似驴共狗。
”在搭救宋引章之前就已经拿定了主意：[浪里来煞]“我到那里，三言两语，肯与休书，万事俱休。
若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻，将他鼻凹抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。
赚得那厮写了休书，引章将得休书来，俺撇了。
我这里出门儿——可不是一场风月，我着那汉一时休！”赵盼儿对周舍的一番言辞打消了周舍防备之心，并拿出自己准备的定亲之物使周舍放心的休了宋引章，将周舍惯于玩弄人的人玩弄于手掌，最后当周舍追上赵盼儿与宋引章时，戏剧冲突达到了高潮，盼儿怎么说的呢？[庆东原]“俺须是卖空虚，凭着那说来的言咒誓为活路。
——怕你盼儿不信呵——遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不堵着鬼戮神诛？若信这咒盟言，早死的绝门户。
”真是痛快淋漓，妙不可言。
赵盼儿救宋引章，是为了同情和姊妹的义气。
她和宋引章本是“有忧呵同共忧，有愁呵一处愁”的好姊妹，在她的身上存在着古代被压迫人民身上的一种好品德：“义气”。
2、成熟老练赵盼儿的形象在这场斗争中表现得非常突出，他的老练，我们可以从她与周舍的几次交锋中看出，作为一个妓女，她非常明白自己的处境，长期的风尘生活，使她对那些衣冠子弟的内心和本性有着十分清醒的认识。
她也曾想弃妓从良，但所有富家子弟跟他们都是虚情假意，逢场做戏，对此，她的认识比较深刻。
所以当她听说宋要嫁周舍时，她曾鼎力相劝，当宋有困难向她求救时，她挺身而出。
不顾个人的安危向周舍进行挑战。
作为一个妓女，她无钱无势，她所拥有的只是美丽和机智。
在她的周密计划之下，终于取得了斗争的胜利。
在斗争中她始终占据主导地位，主动出击，节节胜利。
而有钱有势的富家子弟周舍只能钻入她的圈套，被她牵着鼻子走。
她的机智、有义气赢得了每个观众的赞赏谁也不对她的妓女身份品头论足，都未有这样一位狭义风尘中女子的豪迈气节。
（二）救的方式体现出涉世深、深明事故、阅历丰富，机智勇敢、富有智慧的性格特点1、涉世深、深明事故、阅历丰富她一眼看穿周舍是个无情之辈：“那厮虽穿着几件虼蜋皮，人伦事晓得甚的？”“你知道这弟子情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相抛掷，早努牙突嘴，拳椎脚踢，大的你哭哭啼啼”所以听说宋引章要嫁他，便百般拦阻，劝她“事要前思免后悔。
”无奈无知的宋引章被周舍的虚情假意迷了心窍，不听良言相劝，执意要嫁。
盼儿警告她：“妹子，久以后你受苦呵，你休来告我!”正是因为她的阅历丰富，从一开始，她就劝宋引章要三思：“你也合三思而行，再思可矣”。
“你如今年纪小哩，我与你慢慢的别寻个姻匹。
”“那做丈夫的便做不的弟子，做子弟的做不得丈夫”。
她终不解其意，而赵盼儿由于长期处于被侮辱被损害的地位，对周舍本性了如指掌认识到从良的道路曲折艰难“她每都拣来拣去千百回，待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃”，而出嫁后的境遇更可能是一场恶梦！“我想这先嫁的还不曾过几日，早折的容也波仪，瘦似鬼，只教你难分说、难告诉、空泪垂！”为此，她预言宋引章出嫁后的命运：[胜葫芦]“你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。
早努牙突嘴，拳椎脚踢，打得你哭啼啼。
”赵盼儿劝说无果，离去时恰遇到周舍，周舍要请她吃茶饭，央她保亲事，她以一张凌厉嘴应对，话中带刺，泼辣秉性展露无疑，连周舍都评价说：“这歪剌骨好歹嘴也。
”赵盼儿当然也不是天生的奇人，从无知到知，也曾经历了一段苦难的过程。
她何尝没想过“立个妇名”呢：“咱这几年来待嫁人的心事有。
”（二折[商调集贤宾]）为了嫁个称意的郎君，她也曾把花台子弟赤诚相待，以换取真心。
对于子弟们的“千般贞烈，万种恩情”，她也曾信以为真。
不想，“那一个不因循成就？那一个不顷刻前程？那一个不等闲间罢手？他每一做一个水上浮沤！”原来都是在跟她假情假义地逢场作戏。
结果只落得，“脚搭着脑杓成事早”，“手拍着胸脯悔后迟”，后悔不迭。
一次又一次的痛苦教训，终于使她明白：“那做丈夫的做不的弟子，做子弟的做不得丈夫！”到妓院来的都是只把妓女当作消遣品寻欢做乐的，指望他们做赤诚的丈夫，那是异想天开！何况，耳闻目睹姐妹们的不幸遭遇，更令她寒心：[天下乐] “我想这先嫁的还不曾过几日，早折的容也波仪瘦似鬼。
只教你难分说，难告诉，空泪垂。