国学进课堂应防“虚热”
中医药预防感冒健康知识讲座总结
中医药预防感冒健康知识讲座总结
中医药在预防感冒方面有着丰富的健康知识，以下是关于中医药预防感冒的讲座总结：
1. 饮食调理，中医药强调饮食调理对预防感冒的重要性。
建议多食用温热的食物，如姜、葱、大蒜等，以增强体内阳气，提高抵抗力。
此外，适量摄入富含维生素C的水果和蔬菜也有助于增强免疫力，预防感冒。
2. 穴位按摩，中医药认为人体有多个穴位与免疫系统相关联，通过按摩这些穴位可以调节气血，增强免疫力。
常用的穴位包括风池、合谷、曲池等，按摩这些穴位有助于预防感冒。
3. 中药调理，中医药提倡根据个体体质选择适合的中药进行调理，以增强体内的抵抗力。
常用的中药包括人参、黄芪、党参等，这些中药被认为具有益气固表、提高免疫力的作用，有助于预防感冒。
4. 走进自然，中医药强调人与自然的和谐，建议多到自然环境中呼吸新鲜空气，进行适量的户外活动，增强体质，提高抵抗力，
从而预防感冒。
5. 调节作息，合理的作息时间对于预防感冒也至关重要。
中医
药主张保持良好的作息习惯，避免熬夜和过度劳累，以免伤害阳气，降低免疫力。
总的来说，中医药预防感冒的健康知识包括饮食调理、穴位按摩、中药调理、走进自然以及调节作息等多个方面。
通过综合运用
这些方法，可以增强体质，提高免疫力，有效预防感冒的发生。
当然，在日常生活中，还应该注意保持室内通风，勤洗手，避免接触
病原体，这样才能更好地预防感冒的发生。
中医治未病养生保健知识的讲座讲义内容
中医治未病养生保健知识的讲座讲义内容中医，那可是咱老祖宗传下来的宝贝！就像一座神秘的宝库，里面藏着无数让人健康长寿的秘诀。
说起治未病，您可能会觉得有点玄乎。
其实啊，这就好比在洪水到来之前先修好堤坝，在火灾发生之前先准备好灭火器。
咱们的身体就像一部精密的机器，要是能提前保养，那就能减少出故障的风险。
您想想，为啥有的人一年到头都健健康康，精力充沛，而有的人三天两头就往医院跑？这治未病的理念可就起大作用啦！中医讲究阴阳平衡，这就跟天平似的，哪边重了轻了都不行。
比如说，您要是经常熬夜，那就是打破了这种平衡，阳气被过度消耗，阴气也没法好好休养，身体能好得了吗？再说说饮食，那也是有大学问的。
咱不能总贪嘴吃那些油腻、辛辣、甜腻的东西。
这就好比给车加错了油，能跑得顺溜吗？得根据自己的体质来选择食物。
热性体质的，多吃点清凉的；寒性体质的，就适当来点温热的。
您可别觉得麻烦，这都是为了咱自己的身体好呀！还有那运动，可别小瞧了。
每天活动活动筋骨，出出汗，就像给身体的各个零件都上了油，运转起来更顺畅。
但也得注意适度，别一下子把自己累得够呛，那可就得不偿失了。
情志调节也很重要啊！您要是整天愁眉苦脸，压力山大，身体里的气都堵着，能舒服吗？就像气球，气太多了不就爆啦？得学会给自己解压，保持心情舒畅，这比吃啥补药都管用。
中医还有很多养生的小妙招呢。
比如说艾灸，那热乎乎的感觉，就像给身体做了个温暖的按摩。
还有拔罐，把身体里的湿气寒气都给拔出来，别提多舒坦了。
咱平时也可以自己按摩按摩穴位，像足三里、涌泉穴，没事儿按一按，激活身体的能量。
这就跟给手机充电一样，充满了电，才能活力满满。
您看，中医治未病的养生保健知识是不是很实用？咱们要是能把这些方法融入到日常生活中，那健康不就牢牢握在自己手里啦？还等什么，赶紧行动起来吧！让我们一起用中医的智慧，为自己的健康保驾护航，享受美好的生活！。
国学教育不能虚热
优思慧：国学不能“虚热”国学教育需要更专业近日常常会有“某地中小学将国学教育纳入课程规划”这样的新闻见诸报端，国学开始真正走入学校的课堂，成为中小学的必修课，这都归功于近些年的“国学热”。
然而国学教育走进中小学课堂也存在着很多问题值得我们去思考和解决。
国学不能“虚热”教育还要稳扎稳打近些年，国学成为教育的重点部分，“国学热”也受到了很多家长和学校的重视，甚至有很多学校开始设置国学课程进行国学教育，但是由于国学教育才刚刚出现在课堂中，良莠不齐、五花八门成了各个学校国学课程的最显著特点，往往都只是注重形式而忽略了内容，这样做不能保证学生学到的是真正的国学知识。
北京优思慧国学堂的国学教育专家认为，这一国学“虚热”的现象归根结底就是缺乏真正高水平的师资力量和完善系统的教材。
教育不成系统、人才稀缺是大忌北京优思慧国学堂的国学教育专家指出，在当前的中小学国学教育中形式大于内容是比较明显的弊端。
目前教师们对于“国学教育”的理解还无法达成一致，对如何开展“国学教育”依然处于懵懂阶段。
一些教师只是侧重于表面上的模仿，比如使用戒尺教学，要求学生朗诵国学经典等等，这些都是对国学肤浅、片面的运用，并没有深刻理解“国学教育”的真正内涵，更无法让学生领悟到“国学教育”的真谛。
很多地方都有从事国学学术性研究的队伍，也不乏造诣很高的知名国学学者，但是在中小学的师资队伍中，真正能够具有国学文化学养有能力将国学教育教的好的教师，却是少之又少。
如果教师自身缺乏扎实的国学文化功底，很可能因缺乏对国学文化课程的阐释能力而照本宣科，这是“国学教育”的大忌。
国学教师的匮乏，值得我们反思，到底如何在源头上做好师资力量的储备。
我们应该将重点放在国学教师的培养上，积累起真正优秀的师资力量，使“国学教育”不再面临教师短缺所带来的无奈和尴尬。
对于国学教育优思慧更专业相对于一些中小学的国学教育，像北京优思慧国学堂这样的专业青少年国学教育培训机构更加的专业，多年来从事国学教育的丰富经验、拥有高水平高素质的专业师资团队，以及经国学教育专业学者深入研究论证的专门针对青少年国学教育的教材和课程体系都是让学生在优思慧学有所成的关键。
程章灿把“国学”当流行是误解
程章灿:把“国学”当流行是误解2月25日，程章灿应邀在宁波图书馆“天一讲堂”讲述《解字说文——拆字的文化解读》。
人物名片：程章灿，1963年生，福建闽侯人。
现任南京大学古典文献研究所所长、南京大学中文系教授、博士生导师。
2008年，荣膺教育部长江学者。
出版《魏晋南北朝赋史》、《刘克庄年谱》、《赋学论丛》、《石学论丛》、《古刻新诠》、《程氏汉语文学通史》等专著十余部。
记者：文字与文明有着密切关系。
文字是一个强大的纽带，它连接过去、现在和未来。
英国思想家罗素在著作《中国问题》中指出，漫长的中国历史没有中断，可能与汉字有关。
您认同吗？程章灿：中国有自己强大的文字传统，不仅发明了汉字这个象形文字系统，并延续了中华民族自己的文化，还影响了周边国家，包括日本、韩国、越南等周边东南亚国家，在地理空间上形成了汉文化圈。
汉文化是个以汉字为支撑的强大的文化系统。
从时间上来看，我们3000年或者说是5000年的文字是一脉相承的，尽管我们有不同的书体和字体，但是延续得非常好。
今天我们也许在阅读青铜器上的甲骨铭文时有问题，但是看秦李斯统一后的小篆，基本没有问题。
一块2000年前的汉碑上的文字，大多数的文字我们依然可以读懂。
汉字从没有中断并有自己稳定的发展框架，因为中国人有爱用文字来记东西的习惯，没有纸张之前，古人把文字刻在龟甲、青铜器、竹简等上面保留。
同时我们还有修史的传统，我们的二十四史是最完整的。
不仅官方，民间也有很多人写史。
印度也有古老的文明，但是他们没有像我们那样完备的史料记载，他们想要了解自己的某些历史还要到中国来看书。
再者，自古以来在中国，读书人的地位挺高的，有“万般皆下品，唯有读书高”的说法。
古文献保存完好也促使了读书的方便，同时对读书人的重视又使得我们的文字和文化进一步得以传播和保留。
记者：今天您给我们讲了《解字说文——拆字的文化解读》，为什么会有拆字？程章灿：基本上我觉得有这几个方面的原因。
首先，中国的文字本身是可以拆的，几个部件之间可以分别做解释。
流感中医预防健康教育知识讲座
流感的中医预防健康知识讲座主讲人：成升七概念时行感冒：以憎寒、发热（39-40 C）,周身酸痛、疲乏无力，全身症状重。
伴鼻塞、流涕、咽痛等呼吸症状。
较一般感冒重。
少数病人可有腹泻，水样便。
流行性，四季皆可发病，以冬春季多见。
病因病机1.外感风邪疫毒：外感邪气或疫毒，从皮毛或口鼻侵犯人体，使肺卫失和而发病。
2.正气虚弱，肺卫功能失常：起居不慎、寒温不调、过度疲劳皆使肌腠不密，肺卫失调。
病机关键1、“非其时而有其气”（《诸病源候论》）。
2、“邪之所凑，其气必虚”。
一、中医药预防今年冬春我市气候寒冷少雪，天气干燥，因寒而少雪宜生燥，燥邪伤阴，与风热毒邪极易形成温病流行而成疫，加强人群预防至关重要。
（一）生活预防措施生活起居预防（1）“虚邪贼风，避之有时”，及时增减衣物，以适寒温。
（2）“食饮有节，不过不失”，饮食要适时、适量、适温，少进食刺激之品。
（3）“起居有常，行止适度”，作息要有规律，多动、早睡。
（4）“精神内守，病安从来”，保持心态平衡，祛除对流感恐惧心理。
饮食预防1.茶饮系列鸭梨（去核）、绿豆适量煮水代茶饮；莲藕、白萝卜、罗汉果各适量煮水代茶饮；葱白、白萝卜、香菜适量加水，煮沸热饮。
薄荷、生姜、大枣（去核）各适量沸水浸泡5-10分钟趁热饮用。
桑叶、菊花、芦根各适量，沸水浸泡代茶频频饮服。
2•保健粥系列薄荷、带皮鸭梨、大枣（去核），加水适量，煎汤过滤。
用小米或大米煮粥熟后加入薄荷梨汤，再煮沸即可食用，平时容易上火的人可吃百合、薏米、绿豆和小米或大米共同煮粥。
3.防燥小窍门若口鼻干燥较重，可以棉签蘸香油外涂，具有润燥的功用日常生活预防注意事项（1）保持手部清洁，并用正确方法洗手。
（2）避免手部接触眼睛、鼻及口。
（3）打喷嚏或咳嗽时应遮掩口鼻。
（4）不随地吐痰，如要吐痰应将分泌物包好，弃置于有盖垃圾箱内。
（5）有呼吸道感染症状或发烧时，应戴上口罩，并尽早就医。
（6）若出现流感症状，尽量不要上班或上学。
孔令谦专栏：我说“内热”
名家讲坛所谓内热，并不一定是体温真的升高了，而是说体内的阴阳不平衡，阳强于阴，就表现为内热。
水比火少就是内热中医认为，人体是由阴阳二气构成的，阴阳二气达到平衡，人就会处于健康的状态；若阴阳二气不平衡，人就会百病丛生。
打个比喻，阴气代表水，阳气代表火。
正常情况下，人的体内水与火的比例是相等的，这时候人就是健康的，而内热就是水比火少了。
火多、水没少，就是实热；水少、火没多，就是虚热。
实热状态下，需要想办法把多出来的火清掉；虚热的时候就要想办法把水补充回来。
少多实热，老多虚热拿高血压来说吧，一个年轻人，他因为生气、情绪上的波动，很容易导致血压在一瞬间或者一段时间内异常升高，⊙ 孔令谦孔令谦，著名养生健康专家。
京城四大名医孔伯华嫡孙，研习太极与养生之道20余年，提出三线、四则、五法养生防治体系模式。
现任孔伯华医馆馆长，孔伯华国医学堂校长。
应邀在中央电视台、湖南卫视、凤凰卫视中文台等多家媒体举办养生栏目或专栏，我说“内热”这就是由实热引起的。
从中医术语上说，这叫肝火上炎。
而老年人的血压高，则是因为水少了，相对来讲火就增加了，我们一般管这叫阴虚阳亢，也就是虚热。
因此，中医认为，年轻人多实热，老人多虚热；劳损多虚热，忧虑多实热。
不过，这并不是绝对的。
区分虚热和实热，总体可以遵循“劳损为虚、积郁为实”的原则。
什么是劳损？劳损不只是体力上的，长期工作、思虑过多、疲劳过度，或者长期处于一种精神压力下，这样造成的问题，都叫做劳损。
劳损伤人的精血，这种情况造成的内热我们称之为虚热。
而积郁则是指一种情绪，如悲伤、愤怒甚至是喜悦，被压抑在心中发泄不出来，久而久之就会上火，这种内热一般都属于实热。
所以说年轻人也不一定就是实火，如果是长期劳损造成的，也可能是虚火；而老年人如果平时身体十分健康，忽然上火了，也可能是实火。
老年人慎用降火药无论是实热还是虚热，热极都会化火，都会出现上火的情况。
有的人一出现牙疼、痤疮、便秘这些上火症状就去买牛黄上清丸、三黄片这类的降火药吃，如果是实火，那这些药还比较对症；但如果是虚火，吃这些药不但效果不好，还会适得其反。
国学热
➢the Spring and Autumn Annals (春秋)
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•Temple of Confucius
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
Sinology
•In general, Guoxue refers to Confucianism as the main body of the Chinese traditional
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
the main forms of sinology
1. reading movement (读经运动)
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
2.built a mass of Confucius Schools
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
3.State College
•Qian Wenzhong is accepting the speak bluntly when the reporter is interviewed, showing level country to learn heat is " empty is hot " .
钱文忠在接受记者采访时直言，现阶段国学热是 “虚热”。
culture and academic.一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术
• In recent years, studying sinology has been a popular thing among our country. Meanwhile, increasingly individuals began to promote traditional Chinese culture. Indeed, it has been a trend to learn "Guoxue".
国学虚热为哪般？：修治国学,唯静唯实
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这 是 一 个 大 师缺 乏 的年 代 ， 这 也 是 一 个 大 师遍 地 的年 代 。 老 辣 的 江 湖人 士 成
了招 摇 撞 骗 的 “ 国 学 大 师 ” ； 中等 的 文 学 学 者 则 利 用 “ 国 学 ” 热 潮 出 版 一 些 通 俗 畅 销
蔺 学 虚 萨 嚼浪 的 文 化 小 册 子 ；而 最 低 等 的 “ 国 学 ” 人 士 则 以 实 用sh +,J 的名 义 在 社 会 上 开 办 所 谓 的
当然 ， 国学 虚 热现象 ， 其实是有着深 刻 的社 会 、 历 史背景 的 。 一 则 ， 自我 国 1 9 世 纪 以来 的百 余 年 里 兴 起 的 大 小 运 动 、 历 次 革命 ， 总 体上 看 ， 建 筑 于 对 传统文化体 系全 面洗牌 的基 础之上 ， 而嫁接 了大量 西学 的 中国当代 文 明之 花却并未显 出 些 许别 样 来 ， 这 让 知 识 分 子 心 中平 添 了 几 分 置 身空 中楼 阁的 眩晕 。 于 是 ， 由点 到 面 的 文化 复 归 潮 流 兴 起 一 时 。 自然 ， 挑 拣 现 成 的 国学 资 源 总 ， 比绞尽 脑 汁 地 重 构 来 得 便 宜 。 再 者 ， 在 全球化 的今天 ， 复兴传统 、 倡导 国学 、 保有 民族 化 的文化 面貌成为 自我呈 现 的一 大 要 求 。 这本 非什 么坏事 ，可 是 ， 以应试教育为起 点 、 以行而 下者为追 求 、 以就业 评级 为指标 的 人 才形成机 制 ，从根子 上 掐断 了孕育大 师的茎本 。 这样 下来 ， 英雄缄 口 、 竖 子 雷鸣便成 了常态 。 此外 ，改革开放3 0 年来 ， 国人的物欲得到了一 定的满足 ， 以重建 文化认 同为本质要求 的精 神生 活需求逐 渐 兴盛 。 在 经 济杠杆 的支配 下 ， 赎买 国学 的活动就此铺 开 ， 当然 是 “ 不差 钱 ” 的 。 我 买 你卖 ， 表面 上 的等价交换 ，掩盖 了这 种 即时的 文化 消费 于 文 明 品位 的整体提 升 无 所 作 用 的 现 实 ， 而 那 些 颠 覆 式 的结 论 ， 又 常 常 不 失 哗 众 取 宠 的 “ 善 意 ” 于 ， 是 ， 公 众 便 心 满 意足地做 了冤大头。 总之 ， 国学 虚热是转 型期的 中国种种现实利害相互 叠 加所造就的现象 ， 凡事种种 ，尤 忌 太 盛 ， 虚 热 的 时 限 难 于 长久 ， 个 中利 害却 应 谨 慎对 待。 所 幸 事 物 发展 的规 律往 往 是 自虚 及 实 、 由表 入 里 若 ， 以脚 踏实地 的潜 心 研 究 和 清 醒睿 智 的创 新精 神 规 之 、 导 之 ， 那 么 ， 以国 学 为重 要 载体 的本 民族 传 统 文化 的大 行于 世 是 可 以期 待 的 。
中医药健康教育知识讲座
中医药健康教育知识讲座中医药是中华民族的瑰宝，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。
在当今社会，了解中医药健康知识对于我们保持良好的身体状态、预防疾病以及促进康复都具有重要意义。
接下来，就让我们一起走进中医药健康知识的世界。
一、中医药的基本理论1、阴阳五行学说阴阳学说认为，世界上的一切事物都可以分为阴阳两个方面，它们相互对立、相互依存、相互转化。
例如，白天为阳，夜晚为阴；热为阳，寒为阴。
五行学说则将世界上的万物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。
在人体中，五脏六腑也分别对应着五行，通过五行的生克关系来维持身体的平衡。
2、气血津液气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气具有推动、温煦、防御、固摄等作用；血具有营养和滋润全身的作用；津液则起着滋润和濡养的作用。
气血津液的运行失常会导致各种疾病的发生。
3、脏腑经络脏腑包括心、肝、脾、肺、肾等五脏和胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六腑。
它们各自有着不同的生理功能，相互协作，共同维持人体的正常运转。
经络是人体气血运行的通道，包括经脉和络脉。
通过经络的联系，脏腑之间以及脏腑与体表之间能够相互沟通和影响。
二、中医药的养生保健方法1、饮食养生中医认为，饮食应根据个人的体质和季节的变化进行合理搭配。
例如，体质偏寒的人应多吃温热性的食物，如羊肉、桂圆等；体质偏热的人应多吃寒凉性的食物，如西瓜、绿豆等。
此外，饮食还应注意五味的调和，不过食肥甘厚味，避免饮食不节对身体造成损害。
2、起居养生顺应自然规律，做到起居有常是养生的重要原则。
应根据季节的变化调整作息时间，保证充足的睡眠。
同时，要注意劳逸结合，避免过度劳累。
3、运动养生适当的运动可以促进气血流通，增强体质。
中医传统的运动方式如太极拳、八段锦、五禽戏等，具有动作柔和、舒展筋骨、调和气血的作用，适合各个年龄段的人群练习。
4、情志养生中医认为，情志的过度变化会损伤脏腑功能。
申论谈谈你对国学虚热现象的看法
申论谈谈你对国学虚热现象的看法随着“自由主义”与“新左派”论争的逐年淡化，另一种思想从普罗大众到知识分子，从民间到官方，日益浮出水面。
这一现象，以立场而言，可称之为“文化保守主义的兴起”；以内容而论，可称之为“国学热”；以实质所指而言，可称之为“儒学复兴”。
这种现象，容有相异的表述，但有共同的特点，即重新重视中华传统的意义与价值，并希望复活这些意义与价值，让它成为现代生活的精神与思想资源。
与1990年代初那场“国学热”不同，如果说前者的特点是学院化，那么，这后一轮的国学热的特点，便在于社会性。
中国人对传统文化的态度，大体而言经历了三个“三十年”的变化：在被称为“现代”的三十年（1919～1949）中，传统文化的建制刚刚随着辛亥革命的爆发而崩溃，皇权制度的崩塌与大家族制度的解体，使得传统文化失去制度的依托，按照余英时先生的说法，体现于传统制度之中的儒学成为“游魂”。
但是在这一时期，因为有旧派学者的学术功底与新儒家在现代大学中的坚持，传统文化的研究仍然保持着旺盛的生命力，并且，传统乡村生活的存在，使得以儒学为基础的民间礼法秩序虽然备受冲击，但仍能构建乡土生活的民俗共同体。
也就是说，儒学对政治的塑造功能已经消失，而对社会的教化功能仍然存在。
1949年中原易鼎，革命思想成为主流。
在此后的“前三十年”（1949～1979）中，行政力量的触角广泛深入到民间，深入到每一个个体的灵魂之中，社会结构从家国结构转化为阶级结构，强化了阶级，也便瓦解了宗族与家族，淡化了家庭，传统伦理赖以存在的基础遭到进一步的冲击。
而在“破四旧”等各种政治运动中，一切与传统有关的因素，包括祭祀、拜神等等，都被贴上“封建”的标签，遭到毁灭性的破坏。
同时，学术研究的意识形态化，导致传统学问终成绝响。
接下来的“后三十年”（1979至今），传统学问业已明显断裂，而市场经济的发展，推动着工业化、城市化的进程，这使乡土中国和熟人社会逐渐解体。
在现代性的背景下，人们日益从乡村血缘和地缘共同体中解脱出来，从人伦角色转变成独立个体，另外，伴随着基层腐败、环境污染等问题，人们纷纷逃离乡村，农村社会日益萎缩，这一切，都导致熟人社会所残存的礼法规则也逐渐失效。