清代学术概论笔记(1)
浅析《清代学术概论》
浅析《清代学术概论》
《清代学术概论》是清代著名学者胡适所撰写的一本学术著作，这本书主要介绍了清
代的文化和学术状况，同时对一些重要人物和学术事件进行了具体分析。
本文从三个方面
对这本书进行浅析。
第一，本书强调了清代学术经历的变迁，特别是经历了科学、政治和社会的变革之后。
这个时期，中国的状况开始逐渐发生了变化，受到了来自外部的冲击，也受到了国内的压力。
胡适通过对该时期的学术变化进行分析，能够更好地理解中国学术的发展和传承。
同时，胡适也对文化、哲学和中国思想进行了研究，分析了清代学术的现象、矛盾、潜力和
困境。
第二，本书对一些重要人物和学术事件进行了具体分析。
例如，胡适在本书的前言中，提到了康熙时代学术杂志《四库全书》的编辑和出版事宜。
他在书中详细介绍了四库全书
的编撰历程和独特之处，称赞了这个项目的成果和影响，并对其中的问题进行了讨论。
第三，本书讨论了中国传统文化与现代科学之间存在的冲突和融合。
胡适认为，传统
文化与现代科学在许多方面存在矛盾，但也有许多重要的共同点。
他通过对康有为和梁启
超的思想和行动进行分析，认为他们在中国文化与科学之间建立桥梁，希望能够将中国传
统精神与现代科学思想相结合。
总之，《清代学术概论》是一部很好的学术著作，能够很好地帮助我们了解清代学术
的历史和现象，还能够帮助我们更好地理解中国传统文化与现代科学的关系，对当前的学
术研究和文化传承具有重要的意义。
梁启超《清代学术概论》(选录)
梁启超《清代学术概论》（选录）（三十）晚清思想家有一伏流，曰佛学。
前清佛学极衰微，高僧已不多，即有，亦于思想界无关系。
其在居士中，清初王夫之颇治相宗，然非其专好。
至乾隆时，则有彭绍升、罗有高，笃志信仰。
绍升尝与戴震往复辨难（《东原集》）。
其后，龚自珍受佛学于绍升（《定庵文集》有《知归子赞》。
知归子即绍升），晚受菩萨戒。
魏源亦然，晚受菩萨戒，易名承贯，著《无量寿经会译》等书。
龚、魏为“今文学家”所推奖，故“今文学家”多兼治佛学。
石埭杨文会，少曾佐曾国藩幕府，复随曾纪泽使英，夙栖心内典。
学问博而道行高。
晚年息影金陵，专以刻经弘法为事。
至宣统三年武汉革命之前一日圆寂。
文会深通“法相”、“华严”两宗，而以“净土”教学者，学者渐敬信之。
谭嗣同从之游一年，本其所得以著《仁学》，尤常鞭策其友梁启超。
启超不能深造，顾亦好焉，其所著论，往往推挹佛教。
康有为本好言宗教，往往以己意进退佛说。
章炳麟亦好法相宗，有著述。
故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率皈依文会。
经典流通既广，求习较易，故研究者日众。
就中亦分两派，则哲学的研究，与宗教的信仰也。
西洋哲学既输入，则对于印度哲学，自然引起连带的兴味。
而我国人历史上与此系之哲学因缘极深，研究自较易，且亦对于全世界文化应负此种天职，有志者颇思自任焉。
然其人极稀，其事业尚无可称述。
社会既屡更丧乱，厌世思想，不期而自发生，对于此恶浊世界，生种种烦懑悲哀，欲求一安心立命之所；稍有根器者，则必遁逃而入于佛。
佛教本非厌也，本非消极，然真学佛而真能赴以积极精神者，谭嗣同外，殆未易一二见焉。
学佛既成为一种时代流行，则依附以为名高者出焉。
往往有夙昔稔恶或今方在热中奔竞中者，而亦自托于学佛，今日听经打坐，明日黩货陷人。
净宗他力横超之教，本有“带业往生”一义。
稔恶之辈，断章取义，日日勇于为恶，恃一声“阿弥陀佛”，谓可湔拔无余，直等于“罗马旧教”极敝时，忏罪与犯罪，并行不悖。
又，中国人中迷信之毒本甚深，及佛教流行，而种种邪魔外道惑世诬民之术，亦随而复活，乩坛盈城，图谶累牍。
《清代学术概论》读书心得及联想1500字
《清代学术概论》读书心得及联想1500字清学非向所想象中之贫乏也，亦蔚为大观。
清学考据之风气，最可称道的就是其客观的研究精神，清儒可贵品质在求真。
此亦近乎后世之科学精神了。
现今中国文史学科研究方法，究竟是受西方影响，还是延续的清学传统？假设如无西学东渐，中国可否开出自己的科学？宋明学非向所认为中之完满也，末流亦滋流弊，谈心性终至于空疏，乃至不学无术，弃经不读，纯凭一己之见，以“良知”为名而附会于圣人。
汉宋之学共同特点就是以己意随意解释经典，缘己意从经典中妄加附会。
虽曰尊先圣，然是否实为诬先圣？每一时代均有每一时代之人所共同关心之问题，成为该时代思潮，塑造该时代之学术特点。
汉学、宋学、清学各有所长。
汉学可贵品质在改制立法、创造理想世界的大气魄；宋儒可贵品质在对人生意义的思辨透彻精微，且勤于实践。
儒学非仅宋学可以概括，当也也非仅汉学清学可以概括。
如何定位儒学？儒学是致用之术？是形上哲学？还是一种学术？《大学》言本末，然是否必以心性（内圣）为本？即使以心性为本，是否末（政治、外王）便不如其重要？或者说，二者是何关系？内圣“开出”外王是如何“开出”？或者说，外王亦是一重要学问，也需用力讲求？如果说性善是儒家起点和出发点，那么致太平便是儒家的目标和落脚点，《大学》归于治国平天下，横渠终言“开太平”，怎可只言心性而不论政治？只讲求心性之学而忽略政治之学，外王就可以自动“开出”否？梁氏论及宋学之弊时多持“缘佛入儒”说，并讥讽宋儒不敢直称佛学，硬称孔学，既诬孔又诬佛。
?然牟宗三先生特发明儒佛根源处不同，即“道德意识”与“苦业意识”之不同，可谓一积极一消极，为宋儒辩护。
此论可谓重要显明，是牟先生一大创造也，梁氏所未见。
然谓牟先生为一宗师则可，谓非此不能称之为儒学则不可。
钱宾四先生为学，不偏不倚，其学风颇有清儒严谨之风，但于汉宋诸学又能作持平之论，于汉宋清诸学皆能以“平议”之心待之，又能寄国史以“温情与敬意”，循循然儒者也。
浅析《清代学术概论》
浅析《清代学术概论》《清代学术概论》是一部关于清代学术发展的重要著作，该书由清代学者詹天佑撰写，首次出版于1988年。
本书以其深刻的分析和丰富的史料，对清代学术的演变和发展进行了全面而深入的探讨，成为了研究清代学术史的重要参考资料。
书中对清代学术的演变和发展进行了全面回顾。
清代是中国历史上一个极为重要的时期，其学术发展也是非常独特而丰富多彩的。
詹天佑在书中通过对清代各个学术领域的详细考察，勾勒出了清代学术发展的脉络和特点。
他从儒家学术、经学、诗文学、史学、地理学、医学等多个方面入手，系统地分析了清代学术的兴衰起伏，给读者呈现出了一个清晰而完整的学术图景。
书中对清代学术的特点和贡献进行了深入分析。
清代学术在儒家传统的基础上，不断吸收外来文化，形成了独特的风貌。
詹天佑从多个角度对清代学术进行了梳理，指出清代学术的主要特点包括思想解放、学术创新、文化多元等。
他强调了清代学术对后世的影响，认为清代学术在一定程度上为近现代中国的学术发展奠定了基础，并对后世学术思想产生了深远的影响。
书中从学术史的角度对清代学术进行了评述。
詹天佑对清代学术的发展历程和各个学术领域的演变进行了细致入微的考察，对清代学术的贡献和不足进行了客观的评价。
他指出了清代学术在特定历史背景下面临的困境和挑战，也对清代学者们在学术探索中所取得的成就给予了充分肯定。
他还对清代学术在现代社会中的历史地位和学术价值进行了审视，为今人深入了解清代学术提供了重要的参考依据。
第四，书中对清代学术的相关问题进行了深入探讨。
詹天佑在书中不仅对清代学术的历史发展进行了梳理，还对清代学术的相关问题进行了深入思考。
他探讨了清代学术在不同历史时期的变化和特点，研究了清代学者们的学术思想和成就，论述了清代学术对后世的影响。
通过对这些问题的探讨，读者可以更加全面地了解清代学术的内涵和特点，获取更为深刻的认识和理解。
《清代学术概论》一书以其丰富的史料和深刻的分析，为研究清代学术提供了重要的参考资料。
清代学术概论读后感
清代学术概论读后感清代学术概论是一部系统介绍清代学术发展历程的学术著作，对于了解清代的学术思想、学术成就以及学术发展具有重要的参考价值。
通过阅读这部著作，我对清代学术有了更加深入的了解，也对当时的学术环境和学术成就有了更为清晰的认识。
首先，清代学术概论详细介绍了清代学术的历史背景和学术思想的渊源。
清代是中国历史上一个辉煌的时期，同时也是一个充满变革和创新的时期。
在这个时期，中国的学术思想经历了从封建传统到近代思想的转变，形成了一系列独具特色的学术流派和学术观念。
清代学术概论通过对清代学术思想的渊源和发展历程的详细介绍，使我对清代学术思想的演变过程有了更为清晰的认识，也更加深刻地理解了当时学术思想的多样性和丰富性。
其次，清代学术概论还对清代学术成就进行了全面的介绍和评价。
在这部著作中，清代学术的各个领域都得到了充分的展现，包括哲学、文学、历史、医学、科学等多个领域。
通过对这些领域的介绍，我对清代学术成就有了更为全面的了解，也对当时的学术水平和学术贡献有了更为深刻的认识。
清代学术概论的作者对清代学术成就进行了客观的评价，指出了其在中国学术史上的重要地位和影响，也使我对清代学术的价值和意义有了更为清晰的认识。
最后，清代学术概论还对清代学术的影响和传承进行了深入的分析。
在这部著作中，作者对清代学术对后世的影响和传承进行了系统的介绍，指出了清代学术在中国学术史上的独特地位和重要作用。
通过对清代学术的传承和影响的分析，我对清代学术的历史地位和学术价值有了更为深刻的认识，也更加清楚地认识到了清代学术对中国文化的深远影响。
通过阅读清代学术概论，我对清代学术有了更加深入的了解，也对清代学术的历史地位和学术价值有了更为清晰的认识。
这部著作通过对清代学术的介绍和分析，使我对清代学术有了更为全面和深刻的认识，也更加深刻地理解了清代学术的丰富多彩和不朽魅力。
希望通过对清代学术的深入研究和传承，能够更好地挖掘和发扬清代学术的宝贵遗产，也为中国学术的发展和繁荣做出更大的贡献。
清代学术概论
复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古，对于许郑而得解放。
第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”（第6 页）由此可见，清代思
潮“其动机及其内容，皆与欧洲之文艺复兴绝相类”（第3 页）。
在《清代学术概论》中，梁启超把清代学术思想的演变划分为启蒙期、全
章，广泛介绍西学，继续鼓吹改良。其文半文半白，半雅半俗，笔带情感，言
甚畅达，呼风吹雨，惊心动魄，具有很强的感染力和极大的煽动性，因而脍炙
人口，风靡一时。但随着资产阶级革命派的崛起，他的思想巳渐趋保守。
自1905 年（清光绪三十一年）起，梁启超与革命派分别以《新民丛报》和
《民报》为阵地，展开持续数年的大论战，其改良主张受到革命派的尖锐批判。
书籍外读了许多由传教士翻译的西学著述，这使他学问大长，眼界大开，由追
求功名的少年士子，成长为忧国忧民的维新派志士。1895 年（清光绪二十一年），
中国在甲午战争中惨败，与日本签订屈辱的《马关条约》。他悲愤填膺，追随康
有为集合18 省千余名举人，上书光绪帝，提出“拒和”、“迁都”、“变法”三项
《清代学术概论》是我国第一部系统总结清代学术思想史的著作。全书论
析有清一代学术思想，涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文
献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域，而贯之以时代思潮
兴盛转承的主线，可谓气势磅礴，思路明晰，有如一气呵成，被后世研究者称
为“近代学术史上的一件珍品”.. ①。该书把中国近300 年视作中国的文艺复兴
的治学方法作了总结，指出：“清儒之治学，纯用归纳法，纯用科学精神。”（第
浅析《清代学术概论》
浅析《清代学术概论》
《清代学术概论》是清代文化史学家陈寅恪先生所著的一本学术著作，首次发表于1940年。
全书共分五章，主要介绍了清代学术发展的背景、著名学者及其思想成果、学派流派的分析等。
以下是对此书的浅析。
一、学术背景
清代是中国历史上的一个重要时期，也是中西文化交流的时期。
近代西方文化的入侵与中国传统文化的回顾共同构成了清代学术的背景。
陈寅恪在书中对清代学术背景进行了深入的探讨，主要涉及到明清之际的文化变革、中国传统文化的流传与发展、西学东渐对中国传统文化的影响等方面，为读者呈现了清代学术发展的整体背景。
二、著名学者及其思想成果
书中介绍了不少清代著名学者，如明朝遗民黄宗羲、王夫之、马端临、郑板桥、吴敬梓等以及清代学派宗师顾炎武、龚自珍、戴震等人，分别阐述了他们的学术成就及其思想成果。
陈寅恪通过对这些学者的介绍，使我们深入了解了他们的思想内涵和代表作品，为我们进一步研究清代学术提供了重要的参考依据。
三、学派流派的分析
书中对清代学术的学派流派进行了深入的分析，主要涉及江左学派、书院学派、刑部学派、顾炎武学派、龚自珍学派等。
作者深入探讨了这些学派的思想特色、学术思路、对后世的影响等方面，从而让我们深入了解清代学术发展的整体趋势和特点。
总体来说，《清代学术概论》是陈寅恪先生的一部重要著作，准确地把握了清代学术的发展脉络，清晰地呈现了清代学术的特点和趋势，对于后来的学者研究清代学术提供了重要的参考资料。
清代学术概论读后感
清代学术概论读后感清代学术概论是一部关于清代学术发展历程的著作，作者对清代学术的发展、特点和影响进行了全面深入的分析和阐述。
通过阅读这部著作，我深刻地感受到清代学术的丰富多彩、博大精深，以及其对后世学术的深远影响。
首先，清代学术概论详细介绍了清代学术的基本特点。
清代学术以儒学为主导，同时兼收并蓄其他学术流派，形成了独特的学术体系。
在儒学方面，清代学者继承了宋明理学的精华，同时又对其进行了扬弃。
他们注重实践，强调“格物致知”，提出了“实学”、“经世致用”等新的学术理念。
此外，清代学术还融合了佛学、道家、法学、医学等多种学术思想，形成了多元化的学术体系。
这种学术特点在当时的中国学术界产生了深远的影响，为后世学术的发展奠定了坚实的基础。
其次，清代学术概论还对清代学术的发展历程进行了详细的分析。
清代是中国封建社会的后期，社会矛盾尖锐，国家政治动荡不安，但在这样的社会背景下，清代学术却呈现出了蓬勃的发展势头。
清代学者在政治、经济、文化等各个领域都有所建树，他们积极思索社会问题，探讨学术理论，提出了许多新的见解和观点。
这些学术成果不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，而且对后世学术产生了深远的影响。
清代学术的发展历程为我们提供了宝贵的历史经验和启示，对于我们认识和理解当今社会的学术发展具有重要的借鉴意义。
最后，清代学术概论还对清代学术的影响进行了深入的探讨。
清代学术不仅在当时对中国社会产生了深刻的影响，而且对后世学术的发展也具有重要的启示意义。
清代学术在儒学、佛学、道家、法学、医学等多个领域都有所建树，这些学术成果为后世学者提供了重要的参考和借鉴。
同时，清代学术的多元化和开放性也为后世学术的发展提供了丰富的思想资源和理论支持。
因此，清代学术对后世学术的发展产生了深远的影响，为中国学术的繁荣与发展作出了重要的贡献。
通过阅读清代学术概论，我对清代学术有了更加深入的了解，清楚地认识到清代学术的丰富多彩、博大精深，以及其对后世学术的深远影响。
浅析《清代学术概论》
浅析《清代学术概论》《清代学术概论》是清代学术史研究的重要著作之一，由清代著名学者张廷玉所撰。
该书系统地介绍了清代学术的发展历程、学术思想、学术流派、学术成就等内容，成为了研究清代学术史的重要参考资料。
本文将从书中所阐述的清代学术概况、学术思想特点和学术成就等方面进行浅析。
张廷玉在《清代学术概论》中详细地介绍了清代学术的概况。
清代以儒学为主流，同时也兼收并蓄其他学术流派，如佛学、道家、气学等。
儒学仍然占据主导地位，而在儒学内部，又形成了多种流派，如程朱理学、阳明心学、史学、经学等。
清代还出现了一些新的学术思潮，如汉学、国学等。
清代学术呈现出了多元化的特点，各种学术思想在这一时期都有了一定的发展。
张廷玉在《清代学术概论》中对清代学术的思想特点进行了概括和分析。
他指出，清代学术思想虽然继承和发展了明代学术的传统，但也有了一些新的特点。
最为显著的是程朱理学对清代学术的影响。
程朱理学作为清代学术的主流思想，对清代学术产生了深远的影响，使得文人学士们对理学的研究和讨论趋之若鹜。
清代学术还表现出了对传统儒学的反思和批判，如阳明心学的提倡“致良知”、“知行合一”等观念，对传统儒学的局限性进行了挑战。
清代学术在对待其他学术流派的态度上也表现出了包容和开放的一面，如对于佛学、道家思想的借鉴和吸收。
清代学术的思想特点既有传统继承的一面，又有新思潮的涌现，展现出了多元和开放的特点。
张廷玉在《清代学术概论》中对清代学术的成就进行了总结和评价。
他认为，清代学术在儒家传统的基础上，不仅继承和发展了明代学术的成就，而且还在某些方面有了新的突破和创新，形成了自己独特的学术风貌。
程朱理学的确为清代学术的发展提供了坚实的理论基础，同时也启发了一系列有价值的思想和观念。
在其他学术领域，如经学、医学、数学、地理、天文等方面，清代也有不少杰出的学者和成就，为这一时期的学术发展做出了重要贡献。
清代学术在一定程度上继承了传统，又有所创新，在学术成就方面有了不俗的表现。
清代学术概论笔记(1)
《清代学术概论》笔记（1）《清代学术概论》，作者梁启超。
一、序1.动机：著者亲身经历参与了晚清今文学运动，宜有以纪之；为蒋方震《欧洲文艺复兴时代史》作序。
2.著者曾著《中国学术思想变迁之大势》，其中第八章论清代学术，当时多有为而发之言，结论往往流于偏执，今改之。
3.清代学术潮流，前半期为“考证学”，后半期为“今文学”，此书记述以两潮流为主，其它为附庸。
4.中国学术史可分为五个部分：先秦学术---两汉六朝经学及魏晋玄学---隋唐佛学---宋明理学---清学，故此书本欲题为“中国学术史第五种”，待五部完成之后更改之。
二、论时代思潮“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。
”“凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。
”“自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。
”时代思潮由继续的群众运动组成，所谓运动必有意识、有计划、有组织，不能分谁主动、谁被动。
同一运动之下，必有一种或数种共通观念同为思想出发点。
初兴起时，实力微弱，越运动越扩大，逐渐成为一种权威，显现出宗教的色彩。
等权威渐立，成为公共所尚，就成为一种“流行”或“风气”，此时就是这一思潮成熟之时。
思潮的流转分为四期：1.启蒙期（生）：对旧思潮初起反动之期。
破坏旧思想，孕育新精神。
2.全盛期（住）：旧思潮屏息慑伏，新思想结果粲然：思想内容，日以充实；研究方法，日以精密；门户堂奥，次第建树，继长增高。
3.蜕分期（异）：进行“窄而深”的研究，出现派中小派。
4.衰落期（灭）：希附末光者日众，陈陈相因，固已可厌。
进入第二思潮的启蒙期。
三、略论“清代思潮”清代思潮：对宋明理学的一大反动，以复古为其职志。
动机与内容与欧洲文艺复兴相类。
1.启蒙期：顾炎武、胡渭、阎若璩。
清学规模建立。
此期复古，由明以复于宋，且渐复于汉唐。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《清代学术概论》笔记（1）《清代学术概论》，作者梁启超。
一、序
1.动机：著者亲身经历参与了晚清今文学运动，宜有以纪之；为蒋方震《欧洲文艺复兴时代史》作序。
2.著者曾著《中国学术思想变迁之大势》，其中第八章论清代学术，当时多有为而发之言，结论往往流于偏执，今改之。
3.清代学术潮流，前半期为?考证学?，后半期为?今文学?，此书记述以两潮流为主，其它为附庸。
4.中国学术史可分为五个部分：先秦学术---两汉六朝经学及魏晋玄学---隋唐佛学---宋明理学---清学，故此书本欲题为?中国学术史第五种?，待五部完成之后更改之。
二、论时代思潮
?凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。
? ?凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。
?
?自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。
?
时代思潮由继续的群众运动组成，所谓运动必有意识、有计划、有组织，不能分谁主动、谁被动。
同一运动之下，必有一种或数种共通观念同为思想出发点。
初兴起时，实力微弱，越运动越扩大，逐渐成为一种权威，显现出宗教的色彩。
等权威渐立，成为公共所尚，就成为一种?流行?或?风气?，此时就是这一思潮成熟之时。
思潮的流转分为四期：
1.启蒙期（生）：对旧思潮初起反动之期。
破坏旧思想，孕育新精神。
2.全盛期（住）：旧思潮屏息慑伏，新思想结果粲然：思想内容，日以充实；研究方法，日以精密；门户堂奥，次第建树，继长增高。
3.蜕分期（异）：进行?窄而深?的研究，出现派中小派。
4.衰落期（灭）：希附末光者日众，陈陈相因，固已可厌。
进入第二思潮的启蒙期。
三、略论?清代思潮?
清代思潮：对宋明理学的一大反动，以复古为其职志。
动机与内容与欧洲文艺复兴相类。
1.启蒙期：顾炎武、胡渭、阎若璩。
清学规模建立。
此期复古，由明以复于宋，且渐复于汉唐。
顾炎武：倡导?舍经学无理学?，认为学者要脱宋明儒学羁勒，直接求之于古文。