论语选读-周而不比同步练习
论语之周而不比练习附答案
论语之周而不比练习附答案一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()A．君子周．而不比周：团结B．观其所由．由：理由C．好行小慧．慧：聪明D．不以人废．言废：拒绝解析：选B B项，“由”是“经由，经历”的意思。
2．指出下列各句中加点词的活用现象，并释义。
(1)群而不党．党：______________________(2)友．直，友谅友：______________________(3)则远．怨矣远：______________________答案：(1)名词作动词，结党营私(2)名词作动词，与……交友(3)形容词作动词，远离3．下列句子中有通假字的一项是()A．唯仁者能好人，能恶人B．节用而爱人C．忠告而善道之D．晏平仲善与人交解析：选C C项，忠告而善道之，“道”通“导”，劝导。
4．下列对加点字“以”的意义和用法，分类正确的一项是()①视其所以．②以．德报怨③君子不以．言举人④君子以．文会友⑤不以．人废言A．①②/③④/⑤B．①/②④/③⑤C．①④/②③/⑤D．①/②/③⑤/④解析：选B①名词，行为；②④介词，用；③⑤介词，因为。
5．下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①人焉．廋哉②毋自辱焉．③君子矜而．不争④躬自厚而．薄责于人A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：选D①疑问代词，哪里；②语气助词，表陈述语气；③连词，表转折关系；④连词，表并列关系。
6．名句默写。
(1)____________________，小人比而不周。
(2)君子不以言举人，__________________。
(3)事君数，____________；__________，斯疏矣。
(4)君子以文会友，________________。
答案：(1)君子周而不比(2)不以人废言(3)斯辱矣朋友数(4)以友辅仁二、《论语》阅读(一)阅读下面的文字，完成7～8题。
高中语文《论语》一课一练008周而不比(学生版)
八、周而不比（学生版）班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（）实词（解释加点的词）1．君子周．而不比．（）2．小人．．比而不周（）3．君子矜．而不争，群．而不党．（）4．唯仁者能好．人，能恶．人（）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（）6．人焉廋．哉（）7．人之过．也，各于其党．（）8．观过，斯知仁．矣（）9．友．直，友谅．．，友．多闻．（）10．友便辟．．，友便侫．．（）．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（）12．君子不以言举．人，不以人废言（）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（）15．不可则止，毋．自辱．也（）16．君子以文会友，以友辅仁．（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（）2．君子矜而．不争，群而．不党（）3．唯仁者．能好人，能恶人（）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（）5．人焉．廋哉．（）6．人之．过也．，各于．其党（）7．观过，斯．知仁矣（）8．好行小慧，难矣哉．（）9．益者．三友，损者三友（）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣．（）11．躬自厚而．薄责于．人，则远怨矣（）12．以．德报怨，何如？何以．报德？以．直报怨，以．德报德（）13．以德报怨，何如．．（）14．君子不以．言举人，不以．人废言（）15．晏平仲善与人交，久而．敬之．（）16．事君数，斯．辱矣；朋友数，斯．疏矣（）17．忠告而．善道之，不可则．止，毋自辱也．（）18．君子以．文会友，以．友辅仁（）特殊句式（写出句式名称、并翻译）1．视其所以，观其所由，察其所安。
（）2．人焉廋哉？（）3．群居终日，言不及义。
（）4．友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
（）5．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（）6．以德报怨，何如？（）7．何以报德？以直报怨，以德报德。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练2020.031, ，则远怨矣。
2,阅读下面一首唐诗,完成①一③题。
柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出西南四五峰。
注：精舍：僧、道居住或讲道说法之所。
①从体裁角度看，这首诗是。
②古典诗词特别讲究炼字，请简要分析“画”字在表情达意上的作用。
答：。
③刘熙载说过：“画山者心有主峰，为诸峰所拱向；作字者心有主笔，为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”你认为这首诗中的“主峰”“主笔”是哪一句？其余三句又是如何“拱向”这一句的？答：。
3,视其所以，，，人焉廋哉？4,君子以文会友，。
5,夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。
6,阅读下面这首唐诗，完成：江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外更何求？（1）这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。
作者笔下的“江村”环境特点是____________________，这从第一联中就可以看出；第二、三联先描写眼前景物，又搬取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人___________________________________的心境。
这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是____________________________________________（2）“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。
答：_____________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _________________7,读下面这首词，完成（1）-（3）题。
高中 八 周而不比论论语名师导航 选修 试题
卜人入州八九几市潮王学校八周而不比名师导航内容感知“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
〞孔子告诉我们，交朋友要交正直的朋友〔友直〕，诚信的朋友〔友谅〕，博学多闻的朋友〔友多闻〕。
不要去交那些谄媚逢迎〔友便辟〕，态度伪善〔友善柔〕，巧言善辩的朋友〔友便佞〕。
一个人有什么样的朋友，就大体可以看出他的为人。
正直的朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果断。
诚信的朋友为人诚恳、不作伪，他能使我们的内心妥帖、安稳，使我们的精神得到净化与升华。
博学多闻的朋友就像一本厚厚的百科辞典，可以使我们学到很多知识。
相反，谄媚逢迎的朋友，毫无正直、老实之心，没有是非原那么。
态度伪善的朋友，当着你的面，永远是和颜悦色、满面春风，恭维你，奉承你，却在背后传播谣言、恶意诽谤。
巧言善辩的朋友，是没有真才实学，巧舌如簧却腹内空空的人。
因此，一个坏朋友很少给我们真正的启迪，多半是在伤害我们。
根底梳理一、重要字词1．字音字形矜．而不争〔jīn〕人焉廋．哉〔sōu〕便辟．〔bì〕便侫．〔nìnɡ〕事君数．〔shuò〕2．通假字忠告而善道．之〔通“导〞，劝导〕3．重要词语君子矜．而不争，群．而不HY．．〔矜：庄重。
群：合群。
HY：结HY营私〕观其所由．．〔经由，经历〕好行小慧．〔聪明〕躬自厚而薄责．于人〔要求〕以德．报怨．〔德：恩惠，恩德。
怨：仇怨〕以直．报怨〔正直〕君子以文会．友〔结交〕4．一词多义5．词类活用友．直，友．谅，友．多闻〔名词活用为动词，结交〕友直．，友谅．，友多闻．．〔直、谅、多闻：形容词活用为名词，正直的人、诚信的人、博学多闻的人〕友便辟．．〔便辟、善柔、便佞：形容词活用为名词，谄媚逢迎的人、假装和蔼的人、巧言．．，友便佞．．，友善柔善辩的人〕躬自厚而薄责于人，那么远．怨矣〔形容词活用为动词，远离〕6．成语积累周而不比：关系亲密，但不勾结。
选修《《论语》选读》选修《《论语》选读》周而不比
选修《《论语》选读》选修《《论语》选读》周而不比测试题 2019.91,阅读下文，完成文后问题。
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之壁，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。
”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许以负秦曲”。
王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”赵王于是遵遣相如奉璧西入秦。
１．找出这段文字中的通假字。
①__________通__________，②___________通___________。
２．下列“以”字用法与例句相同的一项是（）。
例句：秦以十五城请易寡人之璧Ａ．赵王岂以璧之故欺秦邪Ｂ．以啮人，无御之者Ｃ．余船以次俱进Ｄ．以子之矛，攻子之盾３．下列对“而”字用法分类正确的一项是（）。
①秦强而赵弱②秦以城求璧而赵不许③城入赵而璧留秦④徐而察之Ａ．①③相同，②④不同。
Ｂ．①③不同，②④相同。
Ｃ．①③相同，②④相同。
Ｄ．①③不同，②④不同。
４．下列加点“之”的用法，相同的两项是（）。
Ａ．项伯乃夜驰之沛公军Ｂ．均之二策，宁许以负秦曲Ｃ．公输盘为楚造云梯之械Ｄ．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎５．下列画线的词用法与其他不同的一项是（）。
Ａ．于是王召见Ｂ．宁许以负秦曲Ｃ．臣请完璧归赵Ｄ．赵王于是遂遣相如奉璧西入秦６．下列有关文意的解说，不正确的一项是（）。
Ａ．这一段写蔺相如出使前，初步表现出来的胆识。
Ｂ．本段写蔺相如向赵王分析强弱形势，权衡曲直利害，提出“宁许以负秦曲”的对策，并自告奋勇接受出使秦国的重任。
Ｃ．蔺相如决定许璧于秦，是从国势的强弱上考虑的，不囿于一事之象、一时之见，故而他的判断符合客观形势。
Ｄ．根据文意，“王必无人”中的“必”解释为“一定，肯定”义，更能表现蔺相如的智勇双全。
2,阅读下面文言文，完成：甘罗者，甘茂孙也。
茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。
1《论语》十二章同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_2
1《论语》十二章同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
"这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
’唯仁者能之。
"又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’信善哉！”孔子以“克己复礼"为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’"（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义"。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
"（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
"（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
论语选读-《周而不比》教材内容与课后问题整理
2021年浙江高考国学经典复习：《周而不比》教材内容与课后问题整理【1】子曰:“君子周而不比①，小人比而不周。
”(2.14)【注释】①周而不比:“周”和“比”都有密合的意思。
这里“周”指以义合，“比”指以利合。
“周而不比”的意思可与下章“群而不党”互参。
【参考译文】孔子说:“君子团结而不勾结，小人匀结而不团结【2】子曰:“君子矜（jīn）而不争，群而不党。
”(15.22)【参考译文】孔子说:“君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。
”【3】子曰:“唯仁者能好人，能恶人。
”(4.3)【参考译文】孔子说:“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。
”【4】子曰:“视其所以①，观其所由②，察其所安，人焉廋③哉?人焉廋哉?(2.10)【注释】①以:为。
②由:经由，经历。
③廋(sōu):隐藏。
【参考译文】孔子说:“看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢?一个人能躲到哪里呢?”【5】子曰:“人之过也，各于其党①。
观过，斯知仁矣。
”(4.7)【注释】①党:类。
【参考译文】孔子说:“人的过错，各自取决于他所属的类别。
观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。
”【6】子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”(15.17)【参考译文】孔子说:“一帮人整天待在一起，说话不涉及道义，只喜欢卖弄小聪明，难以有所成啊!”【7】孔子曰:“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。
”(16.4)【注释】①便辟( pián bì):谄（chǎn）媚逢迎。
②善柔：假装和善。
③便佞( pián nìng）：巧言山辩。
【参考译文】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。
跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交閉友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练1765
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练2020.031, ，，素以为绚兮。
2,读下面这首诗，完成①-③题。
山行即事王质浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲②。
注释：①蘋（pín）：一种水草。
②酲（chéng）：酒醒后的困惫状态。
①下列对诗句的理解，不正确的一项是（）A．来往议阴晴：行人来来往往，都在讨论着天气变化。
B．荷雨洒衣湿：听得雨打荷上，才发现下雨，才发现衣服被雨洒湿。
C．鹊声喧日出：喜鹊喧闹，似乎在告诉人们太阳出来了。
D．鸥性狎波平：波平如镜，生性爱水的鸥在水面尽情地玩乐。
②“山色不言语，唤醒三日酲”用了哪两种修辞方法？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？③本诗以“山行”为题，诗句中却没有一个“行”字，诗题与诗句是不是矛盾？请作简要分析。
3,君子矜而不争，。
4,下列各项中，句式与例句相同的一项是（）例句：子行三军，则谁与？A．叔孙武叔语大夫于朝风乎舞雩 B．始可与言《诗》已矣子服景伯以告C．博我以文，约我以礼异乎三子者之撰 D．非夫人之为恸而谁为不吾知也5,君子不以言举人，。
6,事君数，斯辱矣；，。
答案1, 巧笑倩兮，美目盼兮2, ①A（首联用拟人手法，意为浮云在碧空里来来往往，在忙着议论究竟是阴好，还是晴好）②第一问：用了拟人和夸张。
第二问：表达了作者对山色的喜爱之情。
③不矛盾。
简要分析：全诗以作者的行踪为线索，所写内容（浮云在空，到荷雨湿衣、蘋风吹袖、鹊声喧日、鸥性狎波），都是“山行”过程中的经历、见闻和感受。
合起来，就是所谓“山行即事”。
3, 群而不党4, D（D与例句均为宾语前置句；A为状语后置句；B为省略句；C为状语后置句）5, 不以人废言6, 朋友数，斯疏矣。
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周而不比 同步练习
1.下列各句中加点词的意义解释都正确的一项是 ( )
A.各于其党．(类) 君子矜．
而不争(夸耀) 小人比而不周．
(团结) B.躬自厚而薄责．于人(责任) 不以人废．
言(拒绝) 友直,友谅．
(诚信) C.事君数．,斯辱矣(频繁) 忠告而善道．
之(传道) 友便辟．．
,友善柔(谄媚逢迎) D.君子以文会．友(结交) 群居终日,言不及．
义(涉及) 友便辟,友善柔．．(假装和善) 2.下列加点词的古今意义相同的一项是 ( )
A.唯仁者能好人．．
B.视其所以．．
,观其所由 C.忠告．．而善道之 D.不可．．则止,毋自辱焉 3.下列句子与例句句式相同的一项是 ( )
例:何以报德
A.不好犯上,而好作乱者,未之有也
B.观过,斯知仁矣
C.子食于有丧者之侧
D.甚矣吾衰也
4.下列加点词没有活用现象的一项是 ( )
A.友．
便佞 B.友直．
,友谅,友多闻,益矣 C.事．
君数,斯辱矣 D.久而敬．之 5.下列各句中,翻译有误的一项是 ( )
A.君子周而不比,小人比而不周。
[君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。
]
B.人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
[人的过错,各自取决于他所属的类别。
观察一个人的过错,就可以知道他是不是具有仁德了。
]
C.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉![一帮人住在一起,谈的没一点正经事,只喜欢卖弄小聪明,很难与他们结交!]
D.晏平仲善与人交,久而敬之。
[晏平仲善于跟别人交朋友,交往越久,别人越尊敬他。
]
6.下列对文句的理解分析不够恰当的一项是 ( )
A.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。
”——人和言不同。
好人可能说坏话,坏人可能说好话,同一个人的话也有好有坏,所以不能以言举人,也不能以人废言。
“不以言举人”,是不凭你讲了几句正确的话,就全面肯定你,极力推举你;“不以人废言”,是不凭你说了几句错误的话,就全盘否定你,从此不用你。
B.“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”?“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”——在与人交往中要保持适当的距离,不可过分密切,否则就可能自取其辱,关系也不能持久。
这也就是“君子之交淡如水”的意思。
C.“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”——这表明孔子看人从不片面出发,而是详细的考察一个人,作出综合评价,因此,孔子能看到一个人的不足,同样也能看到一个人的长处,不把人一棍子打死。
所以,孔子对一个人的评价往往很恰当。
D.“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友,不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。
这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。
7.阅读下面的文字,然后回答问题。
①子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”
②子曰:“君子矜而不争,群而不党。
”
③子贡问友。
子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
④子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”
(1)从上述文字可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循原则。
(2)现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗?请简要说明理由。
8.阅读甲、乙两则材料,回答问题。
甲
①或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
”
②有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
乙
朱熹是儒学集大成者。
朱熹在《朱子语类》中说:“如今俗语云‘逢人只说三分话’,只此便是不忠。
”
对待朋友不能“只说三分话”,朋友有缺点错误,必须反复指出并帮助他改正。
这才算得上直言规劝的朋友。
(1)“以怨报怨”“以德报怨”“以直报怨”这三种处事态度,你赞成哪一种?为什么?
(2)上面这段文字对儒家的交友思想的理解是否正确?请简要说明理由。
参考答案
1.D [解析] A.矜:庄重自持。
B.责:要求。
C.道:通“导”,劝导。
2.C [解析] C项,都是“忠言相告”的意思。
A项,古:喜爱人。
今:品行好的人或健康的人。
B项,古:所为。
今:表示因果关系的连词。
D项,古:不听从。
今:不可以。
3.A [解析]A项和例句都是宾语前置句。
B项是省略句,C项是状语后置句,D项是主谓倒装句。
4.D [解析] A项,名词用作动词;B项,形容词用作名词;C项,名词用作动词。
5.C [解析]正确译文是:一帮人整天待在一起,说话不涉及道义,只喜欢卖弄小聪明,难以有所成啊!
6.D [解析]“友谅”的意思是与诚信的人交朋友,谅,解释为诚信。
D项解释为“能体谅别人的人”,故错误。
7.(1)适中交往
(2)同意。
孔子提出的“矜而不争”,是认为君子要有“仁德”之心,强调不争强好胜,与人交往时不斤斤计较,不为私利与他人争执,更不能一味追名逐利。
这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾,反而能促进社会的良性竞争。
8.(1)我赞成孔子“以直报怨”的态度。
“以直报怨”就是用正直来回报仇怨,这种处事态度能激浊扬清、匡正世风,让社会和谐良性发展,它集中体现了孔子的中庸思想。
“以怨报怨”的态度则易激化矛盾,造成两败俱伤的局面;“以德报怨”的态度则易姑息养奸,助长不良之风。
(2)不正确。
儒家认为“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”,“朋友数,斯疏矣”。
因此,与朋友交往时要把握好尺度,主张“和而不同”,讲究“适中”交往。
在与人交往时,需要彼此友好和善。
但儒家不主张一味妥协与谦让,有时需要用正直来回报仇怨。