伯牙鼓琴人教版
《文言文二则伯牙鼓琴》教案
一、教学内容
《文言文二则伯牙鼓琴》教案，选自人教版语文八年级上册第四单元。本节课主要内容包括：
1.《伯牙鼓琴》课文诵读：引导学生正确朗读课文，理解文言文的语言特点，体会古人的情感表达。
2.课文解析：分析课文中的生僻字词、句式结构，解释重点词语，帮助学生掌握文言文的基本阅读方法。
3.文章主题探讨：深入剖析《伯牙鼓琴》所表达的高山流水遇知音的主题，引导学生理解友谊、欣赏美好事物的价值观。
4.文化背景介绍：介绍伯牙与子期的故事背景，拓展学生知识面，提高学生对传统文化的认识。
5.课堂讨论与实践：组织学生讨论文言文学习方法，进行角色扮演，体验古人情感交流，培养学生的合作能力和表达能力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《文言文二则伯牙鼓琴》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在生活中是否遇到过知音难觅的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索文言文中伯牙与子期知音情谊的奥秘。
6.课后作业：布置相关练习，巩固所学知识，提高学生的文言文阅读能力。
二、核心素养目标
《文言文二则伯牙鼓琴》教学围绕以下核心素养目标展开：
1.提升文言文阅读能力：培养学生掌握文言文阅读技巧，提高对古代文献的理解和分析能力，激发对传统文化的兴趣。
2.增强审美鉴赏能力：通过学习《伯牙鼓琴》，引导学生体验和欣赏文言文的语言美、情感美，培养高尚的审美情趣。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
最新人教版部编版小学语文六年级上册《伯牙鼓琴》精品课件
研读知音
默读课文前三句，伯牙为什么视 子期为知音？
研读知音
例：伯牙志在明月，锺子期曰：善哉乎 鼓琴！皎皎乎若明月。
伯牙志在______，锺子期曰：善哉乎 鼓琴！_____乎若______。
小结
后人感动于他们之间的情谊，谱写 了《高山流水》，他们的故事千古流传， 由于这个传说，人们把真正了解自己的 人叫做“知音”。用“高山流水”来比 喻知音难觅或乐曲高妙。
部编版六年级上册语文
21 文言文二则
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴
作者简介
本文选自《吕氏春秋》，又名《吕览》， 全书共二十六卷，是吕不韦召集门客集体编 纂而成的一部书。吕不韦是战国末期卫国人。 秦始皇执政后，尊其为相国，号仲父。
学习目标
1、朗读课文，读通课文。感受音乐表达沟通 情感的功能。 2、能根据注释和字典理解词句意思，能用自 己的话讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间的友情， 树立健康高尚的友谊观念。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在 太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/ 太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰： “善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”锺子期/ 死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/ 世/无足/复为/鼓琴者。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴，伯牙弹琴时 心里想着高山，锺子期说：“弹的好呀，就 像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到 流水，锺子期说：“弹的好呀，就像那浩荡 的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终 生不再弹琴，
升华
一位是身居高位，又是古琴家、 作曲家的琴仙，一位是山野间的 樵夫。是什么让他们相识相知？ 又是什么在子期死后，让伯牙毅 然决然破琴绝弦，终身不复鼓呢？ 是古琴的魅力，
文言文二则《伯牙鼓琴》
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“知音难觅在现实生活中的体现”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
此外，小组讨论环节虽然取得了一定的效果，但部分学生在讨论中仍显得拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我计划在今后的教学中增加一些趣味性的讨论话题，鼓励学生发表自己的观点，培养他们的思辨能力和团队协作精神。
在实践活动方面，我发现学生对于翻译练习表现出较高的兴趣，但仍存在一些翻译不准确、句式运用不当的问题。针对这一点，我将在课后加强个别辅导，帮助学生巩固所学知识，提高翻译水平。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解文言文的基本概念。《伯牙鼓琴》是一篇富有哲理的文言文，讲述了知音难觅的主题。文言文是古代汉语书面语的一种形式，它具有独特的语言特点和审美价值。
2.案例分析：接下来，我们来看《伯牙鼓琴》这个故事。通过分析伯牙与钟子期的交往，了解知音难觅的含义，以及音乐艺术在传统文化中的地位。
二、核心素养目标
《伯牙鼓琴》教学旨在培养学生的文言文阅读理解能力，提高文化素养，强化审美与表达能力。具体目标如下：一是提升学生对文言文词汇、句式的掌握，培养语言建构与运用能力；二是通过分析文章内容，让学生感悟传统文化内涵，增强文化传承与理解素养；三是引导学生体验音乐艺术的魅力，培养审美鉴赏能力；四是通过小组合作与讨论，激发学生的思辨与表达能力，促进思维发展与提升。教学过程中，注重培养学生自主学习、合作探究的能力，使学生在掌握知识的同时，提升学科核心素养。
《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)
课文品读
品味知音相遇之“喜” 默读课文，思考：伯牙为何视锺子期为 知音？从哪里可以看出来？ 方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
琴声 志在太山 志在流水
心声 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
知音
展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现
作业设计
1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.积累有关友情的诗句。 3.将课文改写成400字左右的 现代文。
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
国籍
晋国
楚国
公
身份
上大夫
樵夫
穿着
绸缎
布衣Βιβλιοθήκη 小组合作，疏通文意1.学生自学，后小组讨论 2.反馈问题，教师相机指导 3.用自己的话说说这个故事
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓 琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之 间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子 期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
读句子
1.方/鼓琴/而/志在太山。 2.少选之间/而/志在流水。 3.以为/世/无足/复为鼓琴者。
朗读课文，划分节奏。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
知音共饮醉当歌。 千金易得，知音难寻。 可怜白雪曲，未遇知音人。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
人教版六年级上册语文
伯牙鼓琴
新人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》词句解析
《伯牙绝弦》词句解析一、对句子的理解１、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”，太好了。
“若”，好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。
教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
２、伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。
情投意合，这才是知音啊！３、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。
这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
“复”，再，重新。
伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。
千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
二、对词语的理解伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
六年级上册语文课件21《文言文二则1伯牙鼓琴 》人教
有
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴
志在大江 志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
锺子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时
伯牙鼓琴
伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚 国郢都(今湖北荆州)人，晋国的上大夫，春秋 时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
锺子期，春秋战国时代楚国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
理解句意
弹
正在 心志、情志
好啊
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
高大的样子
像
一会儿，不久 泛指大山、高山
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选
水流大而急的样子
之间而志在汤流汤水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
值得
乎若以流为水。”锺足子复期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 世无
认为
再
为鼓琴者。
理解句意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：
伯牙写给子期的短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一 抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何 苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
描写友谊的名言佳句
人教部编版六年级(上)伯牙鼓琴完美版教案
《伯牙鼓琴》教学设计教学目标：1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。
3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。
教学重难点：开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。
教学过程：一、谈话导入，走进课文1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。
琴棋书画中的琴，指的是古琴。
出示古琴图。
2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。
弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。
3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。
（板书：伯牙鼓琴）4.齐读课题；伯牙鼓琴。
鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为古今异义。
课文我们预习过了。
你有没有发现，和我们以前学的很不一样。
这是一篇……文言文。
这篇文言文选自《吕氏春秋。
本味》，它距离我们有两千多年了。
活动一：初读正确，读出韵味过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。
这些词句你会读吗？1.出示：巍巍汤汤善哉破琴绝弦少选之间以为世无足复为鼓琴者重点指导：（1）“少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。
板书：借注释根据意思来确定读音，是一种好办法。
（2）这个长句子中，也有多音字，点出为为这里该怎么读？点名学生说说原因。
引导：你能结合注释说说吗？②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）以为/世无足复/为鼓琴者总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。
一起读一读这些词句吧。
2.词句都读正确了，谁试着读读课文。
3.文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。
谁愿意再来试试？（1）乎字（出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。
2024年部编人教版六年级上册教学课件1伯牙鼓琴
知音：伯牙 之志 ，子期必得之。
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
遇知音——欣喜
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉 乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
相约来年，子期 离世。伯牙寻知己 不遇，内心十分悲 痛。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
伯牙弹琴，锺子期听他弹。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子
“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。” 不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：
期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破
失知音——悲痛
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来 欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮， 你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终 兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
——选自明代冯梦龙《警世通言》第一卷
“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。” 锺子期去世以后，伯牙把琴砸破，把弦挑断，
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
终生不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
琴师伯牙，樵夫子期。 汉阳江口，相见恨晚。
相识
相知
相约
相离
请同学们在文章中找一找画一画，你从哪 些句子感受出伯牙和子期是知音呢？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1“1 善“巍哉巍乎乎鼓若琴太。山巍。巍善 哉乎乎若鼓太琴山！。” ”
2“2“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴！！巍巍 巍乎乎若若太太山山。。””
方鼓琴而志在太山。钟子期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
志在流水。钟子期又曰：“善 哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
情境拓展：
既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定 不只表现了高山流水（巍巍太 山、汤汤流水），他的琴声 还会表现哪些动人的场景呢？
读出感情。
读准字音，读出节奏， 注意停顿和延长。
伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方/鼓琴 ／而/志/在/太山。钟子期/曰：“善哉乎／ 鼓琴！巍巍乎／若／太山。”少选/之间， 而/志/在/流水。钟子期/又/曰：“善哉乎／ 鼓琴！汤汤乎／若／流水。” 钟子期/死， 伯牙／破琴／绝弦，终身／不复/鼓琴，以 为/世/无足／复/为/鼓琴者。
皎皎明月 徐徐清风 依依杨柳 潇潇春雨 袅袅炊烟 皑皑白雪 滔滔江水 渺渺云雾
……
请仿写句子。 例句：
志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若太山。”
志在流水 ， 锺子期又曰 ：“善哉 乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在
，钟子期曰：
“ 善哉乎鼓琴！
。”
志在
，钟子期曰 ：“善哉乎鼓
琴！
。”
高小结山：流水
些词表现了伯牙怎样的心情？
生：高山流水知音少，遇到知音，知何等音欢？欣
愉悦，高山流水，清风明月，杨柳春风，俱 是妙不可言！失去知音，何其悲痛欲绝！
师： 琴声虽可听，琴意谁与论？ 罕有知音者，空有流水声。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
生：美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬着 伯牙，最后他以极端的方式“破琴绝弦，终 身不复鼓琴”表现了出来。这既反映了音乐 的艺术魅力，又体现了古人的高尚情操。
高山流水
文言文承载着我国2500多年悠久的历 史,浓缩了中华民族博大精深的文化,凝聚 着无数先贤们崇高的道德和非凡的智慧。 它没有想象中那么难，它满是故事传说， 充满幽默和美好，走进文言文的世界，你 会发现无限风情！
推荐阅读：
《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》 作业：
发挥想象，增加一些细节（如人物 的对话、神态、心理等），用现代汉语 改写这个故事。
读懂课文
借助注释、插图，在 小组里说说课文大意。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志 在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍 乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟 子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流 水。” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴期堪称伯牙的“知音”？
回味知音
伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方/鼓琴 ／而/志/在/太山。钟子期/曰：“善哉乎／ 鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选/之间， 而/志/在/流水。钟子期/又/曰：“善哉乎／ 鼓琴，汤汤乎／若／流水。” 钟子期/死， 伯牙／破琴／绝弦，终身／不复/鼓琴，以 为/世/无足／复/为/鼓琴者。
高山流水
伯牙在琴声里表达的所感所想，锺子期都能 迅速地听懂并大加赞叹，这仅仅是一般的朋友吗？ 不，这就是真正的的知音！让我们带着这种感情 再来读课文最后一句话：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
知音？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
• 联到系怎摔 春上样碎风下的瑶满文音琴面想乐凤皆象生尾朋：活寒 友锺中， ，子去子 欲期？期 觅死不 知后在 音，对 难伯谁上牙弹难会！。回 • 联系三上尺下瑶文琴思为考君：死“，破此”“曲绝终”“兮终不身复不弹复！”这
本义是“通晓音律”，现在 一般用来指“真正了解自己的 人”。
《吕氏春秋》
检查预习
看谁读的准
善哉（ shàn zāi ） 巍巍（ wēi wēi ）乎 汤汤（ shāng shāng ）乎 少（ shǎo ）选之间
初读课文
要求：读准字音，读出节 奏，注意停顿和延长。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志 在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍 乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟 子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流 水。” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。