秦汉经济思想之王莽
秦汉时期的经济措施
土地载于户籍，使国家征发租税有了主要依据， 奠定了国家稳固的经济基础。户籍中有年纪、土 地等项内容，户籍制度也就远远超过“告奸”的 需要，成为国家统治人民的一项根本制度。
3、目的： 控制人口，征收赋税，以加强统治。
1)将平民百姓编入政府户籍； 4、内容: 2)编户齐民具有独立身份；
3)依据财产多少承担义务；
5、义务
1)田租（即土地税） 2)人口税（算赋<丁税>口赋<儿童税>） 3)徭役（或纳更赋以代役）
4)兵役
6、特点 既是行政管理制度，又是赋税制度
刘邦总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取 “与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，倡 导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法 省禁”的政策，使社会经济得到恢复和发展，史 称“文景之治”。
秦始皇二十八年的琅琊台刻石上有“皇帝之功，勤劳本 事，上农除末，黔首是富”的记载。秦始皇三十二年碣 石刻石又称：“天下咸抚，男乐其畴，女修其业”。反 映出秦始皇确实是实行着打击非生产性活动，鼓励从事 农业生产的政策。
统一货币
秦统一前，货币非常复杂，各国货币的形状、大 小、轻重都不相同，计算单位也很不一致。
一 秦朝的经济政策
上农除末
秦统一六国后，实行“上农除末”政策。秦始皇曾下令 把农民迁到农业劳动力不足的地方去，秦始皇二十八年 （前219）迁3万户到沿海的琅琊台，免除徭役12年,目 的在于充实边郡，开垦荒地，发展生产。同时，秦始皇 又采取打击不法商人的政策。这一措施对保护地主土地 所有制，发展经济起了重要作用。
秦汉之际的社会变革与封建制度的确立
秦汉之际的社会变革与封建制度的确立秦汉时期是中国历史上一个重要的阶段，它是中国封建制度形成的转折点，同时也是中华文明历史上的辉煌时期。
在这个时期，中国经历了大量的社会变革，包括政治、经济、文化等方面的变化。
本文将从秦汉之际的社会变革和封建制度确立两个方面来谈一谈这个历史时期的特点和意义。
一、社会变革1.政治变革秦朝在221年之前结束了长期的战乱，创立了一个统一的中央集权制度。
然而，在秦朝统治期间，由于实行了强制性的土地税和劳役制度，加上统一的文字和度量衡制度，对于地方权力和民间文化造成了严重的摧残。
因此，秦朝在统治形式上虽然给中国带来了一定的现代化成果，但其极端的暴政也激发了人们对封建专制制度的反感和抵制。
汉朝开创后，施行了很多制度和政策的创新，这些创新也减轻了贫苦百姓的负担，增加了他们的地位。
比如，汉朝废弃了秦制的土地税和郡县制度，而是以戶口为单位，规定每戶同时稅收和征兵人数，这个制度比秦朝的土地稅要合理得多。
汉武帝还颁布了一系列的法律和德政，对于千百年来的封建制度进行了一定程度的批判和改良。
在汉朝时期，中央政府的控制力也渐渐向各地方移动，这使得地方权力得到了相应的增加，这是中国封建制度形成的一个重要标志。
2.经济变革秦朝时期，统一的货币体系和地方招贤制度，使得贸易得到了极大的发展，为封建制度的萌芽提供了可能。
这是因为贸易的发展使得中国的社会分工越来越细化，同时也使得豪门士族得到了更多的财富和地位，对于繁琐的政治和经济管理，他们拥有了更多的说权。
但是，随着秦朝的灭亡，贸易也停滞了，这也为汉朝时期的重建势力提供了更多的机会和条件。
在汉朝时期，由于由于农业生产和手工业的发展，使得农村经济和城市经济得到了极大的繁荣。
与此同时，汉代还恢复了自由贸易的制度，刺激了贸易和商业的发展。
商业的迅猛发展也加剧了中国社会的分化，导致农村和城市之间的差距越来越大，这也为封建制度的形成奠定了基础。
二、封建制度的确立封建制度的确立是在中国宋代之前的一段历史时期中形成的，但是在秦汉之间，中国社会的变革为封建制度的确立引入了重要的元素。
王莽篡汉
自汉武帝以后，朝政为外戚王氏一门所把持，王莽藉其叔伯之馀荫及王太后之信任，得以独揽大权。
王氏子弟大多骄奢淫逸，独王莽为人恭俭，雅好儒术，礼贤下士，故声誉日隆。
汉平帝在位时，王莽推行惠政以笼络人心：如大封宗室、功臣后裔，捐私产以救济贫民，扩充京师太学，增加五经博士名额，於郡国县邑广置学校等。
西汉后期由于土地兼并，灾荒，经济凋敝，所以人心浮动，阶级矛盾尖锐，人民起义不断。
王莽纂汉正是适应了当时整个社会的人心思变，社会思治这一实际情况产生的。
王莽利用”汉德已衰，新圣将兴“之说，假托符命以新圣人自居，取得国人之拥护。
[1]公元前22年，王莽二十四岁入中枢开始作官，办事认真，对人更加恭敬，叔父王商上书成帝，愿把封邑部份给王莽，朝中名望大臣，也上表推荐王莽；三十岁，封王莽为新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。
而王莽之伯叔父凤、商、根相继为大司马辅政。
成帝之世，王氏为侯九人，为大司马五人。
公元前八年，王根病重，举荐王莽代替大司马之位，成帝接受了，王莽时年三十八岁。
王莽作了一年多的大司马，成帝病死，太子哀帝即位，母亲定陶丁皇后派的外戚得势。
王莽不得不请辞下台，退居自己在河南的属地新野，闭门读书，一面注意朝廷动态，等待机会，准备东山再起。
他的儿子王获杀死了家奴，王莽逼子自杀偿命，王莽此举得到人们的好感。
在新野三年，多人上书为他反平。
在公元前2年，王莽获允回京居住，来年哀帝死，太皇太后王政君收了玉玺，召王莽复为大司马，领尚书事，兼管军事令及禁军，百官奏书也由莽处理；此时王莽四十五岁，一夜之间，王莽成了国家最高行政的执行人，王莽一上台就清除了丁傅外戚的势力，立王箕子为平帝，还为平帝祖母冯太后及东平王昭雪，迅速果断的行动，受到朝野上下的拥戴，为推行以后的新政奠基础。
来年太皇太后赐给王莽为安汉公，类似周公受封的封号，王莽假意推辞再三，接受了名号，却把俸禄转给二万八千人的封赏，大家皆歌颂王莽的恩德，此时正值公元纪元1年。
王莽立女儿为平帝后；长子王宇因吕宽案，被王莽逼自杀，牵连数百人，王莽之同党即上书说，安汉公大义灭亲，公而忘私，作八篇诫书与孝经作为国家选拔人才的书目。
3、秦汉经济思想
一、人性论
“人情莫不欲寿，三王生而不伤也，人 情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不 欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸， 三王节其力而不尽也。‛
二、货币国定论
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然 而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微 易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之 患。
三、贵粟论
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民 务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以 粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵， 得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱， 粟有所泄。夫能入粟以受爵，皆有余者也； 取于有余，以供上用，则贫民之赋可损， 所谓损有余补不足，令出而民利者 也。……以是观之，粟者，王者大用，政 之本务。
（三）对诸侯的轻重之势
“毋与人以壤”、‚毋授人以财‛可以说 就是同诸侯争轻重之势的一条经济纲领。 在《管子》轻重诸篇关于‚轻重之学‛和 ‚轻重之术‛的论述中，同诸侯进行经济 斗争以争轻重之势的问题，有了更多、更 详尽的发挥。
轻重之学的内容
“轻重之学‛及其主要内容轻重论者认为：封建国 家要直接进入经济活动领域，取得轻重之势，就必须 ‚通于轻重之数‛，即对有关经济变化的一些规律性 的东西有所研究和了解。《管子》轻重诸篇，对‚轻 重之数‛作了十分细致的分析和论述，提出了一系列 的 原理。这些内容就构成‚轻重之学‛。 商品流通方面的轻重之学 财政方面的轻重之学 对外贸易方面的轻重之学
一、“地著论”和“积贮论”
今驱民而归之农，皆著于本，使天下各 食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则 蓄积足而人乐其所矣。
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财 有余，何向而不济？以攻则取，以守则固， 以战则胜，怀柔附远，何招而不至？
二、“禁铜布”，由中央政府统一货币铸造 权
法使天下公得顾租铸铜锡为钱，敢杂以 铅铁为它巧者，其罪黥。然铸钱之情，非淆 杂为巧，则不可得赢；而淆之甚微，为利甚 厚。夫事有召祸而法起奸，今令细民人操造 币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸， 虽黥罪日报，其势不止。乃者，民人抵罪， 多者一县百数，及吏之所疑，榜笞奔走者甚 众。夫悬法以诱民，使入陷阱，孰积于此！ 曩禁铸钱，死罪积下；今公铸钱，黥罪积下。 为法若此，上何赖焉？
秦汉历史中的文化传承与思想价值
秦汉历史中的文化传承与思想价值论文：秦汉历史中的文化传承与思想价值秦汉时期是中国历史上非常重要的时期，这个时期吸收了前代文化的精华，使其得以传承和发扬。
本文将讨论秦汉时期的文化传承与思想价值，并探究它对中国历史的影响。
一、文化传承在秦汉时期，传统文化得到了很好的传承和发扬。
秦朝的第一任皇帝秦始皇采取了"焚书坑儒"的政策，在一定程度上破坏了传统文化的积累。
但随着汉代的兴起，传统文化开始得到恢复和传承。
汉武帝以"尊儒"为政治宗旨，重视儒家思想，将儒家思想渗透到国家制度和教育体系中去。
此外，汉文帝时期实行王莽的"新政"，以挽救经济危机和社会动荡，尽管"新政"是失败的，但指导政策和实践已经对中国政治、经济、文化等各个方面产生了深远影响。
与此同时，汉武帝加强疆土开发，开创了新的农业、手工业和商业，促进了社会的和谐及民生的改善。
二、思想价值秦汉时期的思想价值在中国历史上也有着重要的地位。
儒家思想在汉武帝时期被列为国家正统思想，反对兼并主义，强调仁爱之道，提倡"德行天下"的思想；道家思想也在此时期渐渐兴盛，是从视人为自然中寻求人类生命智慧的另一种思想流派。
此外，在秦汉时期还形成了许多其他学派，例如墨家、法家、兵家、农家等学派，这些学派不均衡地反映社会伦理、人类行为规范和国家对个人的期望等方面的真实性。
“治国必先烟草，忧民的所在”是兵家的代表思想，对中国古代军事文化和现代民进党运动有很大的影响。
三、思想价值的影响秦汉时期的思想价值对中国历史的影响深远。
首先，秦汉时期的传统文化传承和发扬已经影响到了后世，例如在明清时期，重新发扬的儒家思想、"程朱理学"和"学艺学"等，都是在原有传统文化的基础上发展和成熟起来的。
其次，秦汉时期的思想价值也对中国社会产生了各种各样的影响。
例如，儒家思想的"仁政"在很长时间内被视为"君子之道"和一种好的治理方式，在中国古代社会和文明中起着重要的作用。
秦汉历史中的哲学思想与政治变化
秦汉历史中的哲学思想与政治变化秦汉时期是中国历史上的一个重要时期，不仅政治上有很多变革，哲学思想也有了很多新的发展。
本文将从哲学思想和政治变化两方面来探讨秦汉历史。
一、秦汉哲学思想的发展1.阴阳五行思想的产生在秦汉时期，阴阳五行思想逐渐成为了中国古代哲学思想体系中一个重要的组成部分。
这种思想认为，世界上的万物都有其阴阳五行属性，而这些属性之间相互影响、相互制约，构成了世界的本质。
这种思想深刻地影响了中国的科学、医学、农业等方面。
2.墨家、道家、儒家的兴起在秦汉时期，中国哲学形成了以墨家、道家、儒家为代表的三种不同的思想流派。
墨家思想强调利益共享，反对战争，提出了“兼爱”、“非攻”等思想；道家思想强调天人合一，提出了“道法自然”、“无为而治”等思想；儒家思想则强调仁政、礼教等。
3.佛教的传入秦汉时期，佛教传入中国，对中国哲学思想产生了深远的影响。
佛教思想强调生死轮回、缘起性空等，对中国文化和哲学产生了广泛的影响，在中国哲学史上也有着重要的位置。
二、秦汉政治的变迁1.秦朝的崛起秦朝是中国历史上的一个伟大王朝，它的兴起不仅改变了中国历史的进程，也推动着中国政治和文化的发展。
秦始皇统一六国后，推行了一系列变革，如统一文字、度量衡、货币等，加强了中央集权，推动了中国政治的发展。
2.汉朝的兴起汉朝是中国历史上又一个伟大的王朝，它继承了秦朝的一些制度，并加以改革和创新。
汉武帝时期，实行了“五经注我、百官定品”的科举制度，开创了中国科举制度的先河，也是中国历史上最为完善的科举制度。
3.王莽的改革汉朝末期，王莽推行了一系列政治变革，试图挽救朝廷的危局。
他废除惠帝、孺子婴等皇帝，自立为新帝，实行以“公卿大夫”为核心的新政，试图恢复汉朝的统治。
但是这一政策并没有奏效，反而导致了更加混乱的局面。
三、秦汉历史中的哲学思想与政治变革的相互关系在秦汉时期，哲学思想和政治变化是相互联系的。
唯有深刻理解这种联系，才能更好地理解秦汉历史的发展。
西汉王莽改制ppt课件
——王莽改制的历史背景
1
王 莽
社会 （西汉后期的社会危机） 背景
改
制
的 思想 （西汉的复古改制思潮）
历 史
背景
背 景
政治 背景
（王莽代汉）
2
一、西汉后期的社会危机
西汉后期的 主要社会问题
土地问题 奴婢问题
汉代画像石 车马宴饮图
政土 治地 黑兼 暗并
3
一、西汉后期的社会危机
汉元帝
令起事……
9
二、西汉的复古改制思潮
随着西汉王朝的统治近于末日，因汉武 帝“罢黜百家、独尊儒术”方针而加入到 统治阶层的儒生们鼓荡起一股“奉天法 古”、“复古改制”的浪潮，以求摆脱统 治危机，树立儒家的独尊地位。这最终导 致了王莽大规模的“复古改制”运动的发 生。
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二、西汉的复古改制思潮
汉 武 汉宣帝 帝
阴柔好儒 土地兼并更加严重 贵族、官僚、地主、商人 势力恶性膨胀 统治形势危机四伏
4
一、西汉后期的社会危机
“ （张禹）内殖货财，家以田为业。 及西汉富后贵期，，多土地买兼田并至愈四演愈百烈顷，，带皆头的泾就渭是 西溉汉灌统，治阶极级膏的腴最上上层贾—”—贵族和大官僚地主 ——《汉书 ·张禹传》（汉成帝时的丞相）
“罢汉黜家百自有家制，度独,本尊以霸儒王术道杂
之，奈何纯任德教，用周政
乎？”
霸
汉
王
元 帝
道
杂
之
11
二、西汉的复古改制思潮
加入政权后，许多儒生认为实现儒家 王道理想的时机已经来临。他们要求西 汉统治者根据古代礼法的规定，恢复古 代制度，改变汉家制度。
儒生们相信，只要复古改制就会带来 天下太平的神奇功效。
秦汉时期政治经济概况
回顾上节课的内容。
讲授新课
第一节秦汉时期政治经济概况
一．我国第一个统一的多民族的中央集权的封建王朝—秦
1.秦的统一
复习提问：师：战国七雄指的是哪几个国家？
生：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
秦的统一，符合社会历史的发展趋势，符合人民的愿望，是历史上第一次也是真正意义上的统一，开创了我国历史的新局面，但秦王嬴政的优点还不仅体现在秦的统一，在统一后，嬴政又采取了一系列措施来巩固他的统治。
军事上，北筑长城，开发南疆，秦为了抵御匈奴的进攻修筑了长城，它西起临洮、东到辽东。在南方秦开挖了灵渠，沟通了长江水系和珠江水系，加强了中原和边疆地区的联系，充分显示了我国古代劳动人民的勤劳和智慧。派兵50万进军岭南，历时数年，终于征服了越族，统一了岭南广大地区，并设置南海、桂林、象郡。接着迁徙中原50万人戍守五岭，与越族杂居，促进了这一地区经济、文化的发展，加速了民族间的融合
课题
第一节秦汉时期政治经济概况
课型
新授课
课时
1节
目的要求
了解秦汉时期政治概况
练习用自己的语言表述先秦时期的概况，提升语言表达能力；
内容分析（重点、难点）
重点：秦始皇巩固统一的措施；汉武帝巩固统一的措施。
难点：秦汉中央集权制度的认识；西汉前期社会空前繁荣与强盛的原因。
教具学具多媒体课件
教学过程（教学过程设计）
绿林、赤眉起义；东汉25年，刘秀称帝定都洛阳，建立东汉。
5）王莽改制
把全国田地改称王田，私家奴婢改称私属，不许买卖。
改变币制，以限制大商富贾的财产。
主观目的在于抑制豪强，避免民众大起义，却由于触动了贵族官僚地主阶级的利益，又加深了劳动人民的苦难，所以社会更加混乱。加上接连发动匈奴、西域、东方高句丽和西南诸国的不义战争，王莽政权呈现倾覆之势。
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王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。
西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世”。
公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。
王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。
王莽共在位16年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。
王莽是一位在历史上备受争议的人物。
古代史学家以“正统”的观念，认为其是篡位的“巨奸”。
但近代帝制结束之后，王莽被很多史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。
认为他是一个有远见而无私的社会改革者。
胡适认为他是1900年前的社会主义皇帝。
在封建社会里试图恢复古代土地公有的井田制度，是十足的梦想。
在土地兼并已成为不可扭转的历史趋势之时，王莽想从大土地占有者手中收回土地，无异虎口拔牙。
“王田令”在实施中受到顽强的抵制。
由地主阶级成员构成，又为地主阶级服务的官府也无法把这一法令真正贯彻下去。
“五均六”即“五均六筦”。
为“新朝”时期为了增加王莽专制主义封建国家的财政收入，并为构成这一国家的政权基础的豪族权门大谋私利的一种苛政杂税制度。
是在当时托古改制的风气下，由儒家刘歆以古文经《周礼》、《乐语》为依据而提出来的。
五均政策五均政策是王莽推行的城市工商业经济管理政策。
它在首都长安及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都共六大城市设置五均官，原长安东市市令、西市市令以及洛阳等五城的市长，均更名为“ 五均司市师”，其下再设置交易丞五人和钱府丞一人。
1．各司市要以本市场四季中间一个月（二、五、八、十一月）的商品交易价格为基础，根据商品上中下三种质量，制定出上中下三种价格，称为“市平”，作为指导和干预市场交易的标准价。
各地的市场物价，允许有差别。
2．当市场物价超过“市平”价格时，由均官按照“市平”价格出售所掌握的货物，促使市场物价回落。
当市场物价低于“市平”价格时，则不予干预，以防止囤积居奇行为。
3．即民众因为祭祀、丧葬缺少费用时，可向五均司市师所属之钱府借贷，不付利息，但用于祭祀的借贷必须在十日内归还，用于丧葬的借贷必须在三个月内归还。
凡欲从事生产经营活动而缺乏资金者，也可向钱府借贷，按其经营所得的利润收取利息，一年利息的收取不得超过其利润总额的十分之一。
4．开采金银铜及采捕龟贝的工商业者，要把产品及所得向司市钱府如实申报，由司市钱府以时收购，实行国家购买。
六筦之令始建国二年（公元10年），王莽还“初设六筦之令。
命县官酤酒，卖盐铁器，铸钱。
诸采取名山大泽众物者，税之。
又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三。
牺和置酒士，郡一人，乘传督酒利。
”实行制盐、冶铁、酿酒、铸钱的官府垄断经营，征收山林川泽渔采之税，进行官府商业买卖和高利贷经营等五均，加上官府垄断经营制盐、冶铁、酿酒、铸钱和征收山泽之税，合称为“六筦”。
筦者，管也，指由政府对经济进行管理操控。
王莽在谈到为什么实行六筦时，阐述了如下道理：“夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山大泽，饶衍之臧；五均赊贷，百姓所取平，卬以给澹；铁布铜冶，通行有无，备民用也。
此六者，非编户齐民所能家作，必卬于市，虽贵数倍，不得不买。
豪民富贾，即要贫弱，先圣知其然也，故斡（管理）之。
”所述虽无理论创新，但简洁明了，切中要害。
（1）、土改政策要点：田地国有，私人不得买卖。
男丁八口以下之家占田不得过一井（即九百亩）。
男丁八口以上之家无明文，以“八丁一井”的标准类推，有爵位食赏田的当不在此限。
占田超过标准的人，分余田与宗族乡邻。
无田的人，政府与田；其他情况依一夫—妇田百亩的办法。
有田不足此数的由政府补足。
（但是实际当时全国并无足够的耕地支持这种改革，同时西汉地产党又强烈对抗，结果很快就望星空了）（2）、人民当家做主政策要点：现有的奴婢，不得买卖（但没有解放）。
买卖自由人为奴婢，虽没有提及，但也在禁止之列。
现有的奴婢的子孙是否仍听其承袭为奴婢，亦没有明文。
（实际是当时绝大多数奴婢并无其他生活出路，不准买卖，就是堵死他们活路，结果也是闹剧）（3）、国进民退政策要点：武帝时国家已实行盐铁和酒的专卖，其后酒的专卖废于昭帝时；盐铁的专卖，宣帝时废而旋复。
王莽除恢复酒的专卖外，更推广国家独占的范围及于铜冶和名山大泽的资源的开采，同时厉禁人民私自铸钱。
（结果反而导致利益集团大占国家便宜，不了了之）关于这一项立法的用意，王莽曾有诏说道：夫盐，食肴之将（将帅）；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山大泽，饶衍之藏，五均赊贷，百姓所取平，仰以给赡；钱布铜冶，通行有无，备民用也；----此六者非編户齐民所能家作，必仰干市，虽贵数倍，不得不买，豪民富贾，即要（要挟）贫弱。
先圣知其然也，故斡（谓由国家经营）之。
（4）、金融改革政策要点：人民因祭祀或丧事所需，得向政府借款，不取利息；还款期限，祭祀十日，丧事三月。
人民因经营生业，得向政府借款,每年纳息不过纯净赢利的十分之一。
（结果是给官吏欺诈勒索老百姓颁发执照，最后造反了事）王莽是国家放款的创始人。
（5）、贸易改革政策要点：五谷布帛丝绵等类日常需用之物，遇滞销时，由政府照本收买。
政府在各地算出这类货物每季的平均价格（各地不必同）。
若货物的市价超过平均价，则政府照平均价出卖，若低过平均价，则听人民自相买卖。
这制度虽然与武帝所行的平准法有点相似，但用意则极不相同，武帝目的在政府赢利，王莽则在维持一定的物价水准，便利消费者而防止商人的囤积居奇。
（看看现在囤集居奇的就知道这种打击是笑话）王莽是国营“平价”贸易的创始人。
（6）、土地税政策要点：不耕的田和城郭中不种植的空地皆有税。
（只能说梦想在飞，因为没有可行手段征收，或者征收的税尚不能覆盖征税成本）王莽是荒弃土地税的创始人。
（7）、所得税政策要点：对一切工商业（包括渔猎牧畜，巫医卜祝，旅店经营以至妇女之养蚕，纺织和缝补〉。
取纯利十一分之一，叫做“贡”，政府收人的贡即为放款与人民的本钱。
贡税与现代所得税的异点在前者没有累进的差别，亦没有免征的界限。
（只是对普通老百姓的敲骨吸髓而已）王莽是所得税的创始人。
（8）、打击无业游民政策要点：处理无业游民的新法。
无业的人每丁每年须缴纳布帛一匹，不能缴纳的由县官征服劳役，并供给其衣食。
（这与收容有何区别）王莽是收容审查的创始人。
综上所述，王莽老大的一生是与西汉地产党斗智斗勇的一生，也是不断从失败走向失败的一生，直到被一个商人割掉脑袋。
2、王莽为什么要这么干西汉末年，政治腐败，朝廷奢华无度，地方搜刮盘剥，再加上豪强地主大量兼并土地，土地兼并日益猖獗，高官权贵凭借其权势和雄厚的资本，肆意侵吞土地（例如如元帝时曾出任丞相的匡衡，竟隐瞒侵占封田多达四百倾）。
使得百姓流离失所，生活困苦，经济凋敝，所以人心浮动，政治危机愈演愈烈。
王莽认为贫富不均已经发展到了极端，严重地威胁着社会的稳定。
他在诏书中说：“兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。
又置奴婢之巿，与牛马同栏，制于民臣，专断其命（吏民得擅杀奴婢）。
奸虐之人，因缘为利，至略卖人妻子。
逆天心，悖人伦，谬于“天地之性人为贵”（语出《孝经》）之义。
……汉氏减轻田祖，三十而税一，常有更賦，疲窿咸出。
而豪民侵陵，分田劫假。
厥名三十税一，实什税五也。
父子夫妇，终年耕耘，所得不足以自存。
故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者食不糟糠，穷而为奸。
”所以他认为只有改革土地所有制，才能长治久安。
根据儒家学说，上古时代，之所以人人富足，是因为土地均等。
因此，王莽认为天下要恢复到孔子所宣称的“礼崩乐坏”前的礼治时代，才可能实现政通人和。
因此必须复古西周时代的周礼制度来治国安天下。
3、王莽的失败原因（1）、人口问题中科院系统所的韩京清老师（中国人口控制论的创立者之一）在1987年研究中国人口容量时，得到一个结论：人口容量客观存在，超过人口容量，必将产生严重社会问题=王朝瓦解或严重动乱。
中国历史上，在秦汉之际，由于耕作技术、农田水利和土地面积，最大人口容量不应该超过5000万。
到现代，我们人口容量不应该超过12亿，超过只有三种结果：一是出口劳动力换取生存之源（例如血汗工厂便是一种）；二是海外当长工或当地主（国土开发队概念）；三是动乱。
根据韩京清的理论，王莽时代的大骚乱，的确可以如此解释。
随着生殖力的急速增加，西汉末百姓的人均耕地，已经不及西汉初百姓的五分之一，而粮食亩产又几乎没有什么提升。
王莽解决了精神文明，但最终无法解决生殖力增加所带来的巨大的生存问题：吃饭。
这也就不难理解为什么最先反对王莽的都是农民。
王莽满足了知识分子们的虚荣，却满足不了草民们的肚皮。
生殖力过于旺盛所带来的流民问题，在王莽之前，已经困扰了汉帝国近百年。
这不是王莽和他那个时代能够和平解决的问题，除非他们能够发明杂交水稻。
（同样的道理，当东汉人口再次接近6000万这个极限时，一场大规模的农民骚乱再次爆发。
明清两代对江南的充分开发，以及番薯、玉米等新农作物的引进，人口容量提升到接近4亿（道光年间数据）。
但更多的时候，历史往往等不及这个上限的到来就选择了提前洗牌，譬如秦、隋两代。
这是因为，在传统的农业社会，劳动力与生产力之间往往是成正比的。
同样的一亩耕地，两个劳动力耕作，显然要比一个劳动力耕作产出更高。
所以，国家对劳动力的大规模征用，实际上等同于在变相地压低生产力上限。
吃租赋的人口大量增加，又等于变相提高了生殖力。
此消彼长的结果，是秦、隋两代的生产力所能承受的人口上限迅速跌至4000万。
随后就是大量流民的涌现，导致武装*和王朝的短命而亡。
）（2）、没有人和王莽的失败是由于改革触动了利益集团（地产党和金融党）的利益，使他们牢牢抱在一起集体发难，导致政令不出未央宫，而且下面不作为或乱作为，不但行政处于瘫痪状态，还故意激化社会矛盾。
例如“王田私属”的诏令公布后，遭到了占人口10％的贵族、官僚和地主们的强烈反对，千方百计阻挠和破坏新法的实行（以目前廉租房，安居房之类受到地产党抵抗激烈程度可以想象）。
同时因为“井田圣法”在贵族、官僚和地主的强烈反对下没有得到实行，没有土地的农民不仅没能得到政策许诺的土地，反倒是政策将农民禁锢在“王田”（有的原有私田也被变为王田）里当牛做马，获利更少且毫无自由，导致占人口80％的广大农民也对此政策不满。
在利益集团的抵抗下下，公元12年，井田制（王田制）寿终正寝，“诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法”。
向大土地所有者投降妥协，依旧允许土地自由买卖。
王莽试图解决土地兼并的改制就完全失败了。
（3）、性格能力缺陷来说，就是说王莽是想了=做了=做好=成功的口水党，缺乏把自己想法执行的能力，也缺乏判断设想是否可行的能力。
例如：王莽对于立法的效力有很深的信仰，他认为“制定天下自平”。