课题研究 清末民初生活习俗变迁
社会生活的变迁清末民初
▪ 学习理解近代照相和电影在中国出现的意 义。
想一想：
中华民国成立后，孙中山为什么要颁 布剪辫令？
为什么有的人痛哭流涕，有的人很高兴呢？
你是怎么认为的呢？
即兴表演：
清代服饰
为什么清末民初中国 的社会生活会有如此大的 变化？
从中我们可以得到哪些启示？
▪ 学习掌握中华民国临时政府颁布剪辫令， 革除“大人”、“老爷”等前清官场的称 呼，改为“先生”“君”称呼的原因
▪ 了解中山装的蕴含
想一想：
照相术为什么在１９世纪４０年代以后 传入中国？
互动探究：
为什么照相和电影为统治者喜欢并很快为 百姓接受？
照相电影对于我们学习历史有什么帮助呢？
辛亥革命后革命军为行人剪辫子
晚清民初裙的演变和穿着方式的开题报告
晚清民初裙的演变和穿着方式的开题报告
一、研究目的和背景
随着时代的变迁，衣着也逐渐演变。
晚清民初是中国现代化的重要时期，衣着的变化也是体现了这一时期的变化之一。
本文的研究目的就是探究晚清民初裙的演变和
穿着方式，通过了解这些历史资料，更好地了解当时的文化和风俗，也可以增加我们
对于中国文化史的认识。
二、研究内容和方法
本文主要研究晚清民初裙的演变和穿着方式。
具体来说，研究内容包括裙式的变化、裙子的材质和颜色的变化、裙子的设计和装饰的变化等方面。
研究方法包括文献
资料调查和实地考察两种方式。
通过对历史文献的查找和采访老一辈人的经验，了解
当时的裙子是怎么样的，然后再到博物馆、古董店等地进行实地考察和观察。
三、研究意义和价值
晚清民初裙的演变和穿着方式的研究不仅可以了解当时的风俗和文化，更重要的是，它可以让我们更深地了解中国现代化的历史进程，以及这一进程对于中国文化的
影响。
同时，通过对晚清民初裙的研究，也可以为时尚设计师提供更多的灵感和思路，丰富和拓展时尚造型的可能性。
四、预期结果
通过文献和实地考察，预期结果是能够得到晚清民初裙的详细演变和穿着方式的资料，进而了解当时的文化和风俗。
同时，预期还能够得出一些比较有代表性的晚清
民初裙的样式，并辅以图片或图表的形式呈现出来。
在这个基础上，还可以进行更深
入的思考和分析，为时尚设计师提供更多的借鉴和启示。
浅谈清末民初山西婚俗变迁
浅谈清末民初山西婚俗变迁
崔 瑾
（ 山西大学商务学院 ， 山西 太 原 ０ ３ ０ ０ ０ ６ ）
摘要 ： 清 末 民初 ， 随 着 资产阶级 革命 的发 展 ， 封 建帝制 的垮 台， 以及 西方 近代 文 明的传
婚 姻 选择权 的变迁 除 了表现 在父 母 主婚权 的下 Байду номын сангаас ， 同时也 表 现 在婚 姻 关 系解 除权 的 变迁 。在 中 国
一
、
清 末 民初 山西婚 俗 观 念 的 变迁
（ 一） 婚 姻 目 的 的 变 迁
在 中 国传 统 的 婚 姻 观 念 中 ， 婚 姻 缔 结 的 目的 是 “ 合 两 性 之 好， 上 以事宗庙， 而 下 以 继 后 世 也” ｕ “ ”， 即以继 承子 嗣 、 祭祀祖 先 为真 正 的 目的 ， 其在 实现 传 宗接代 重 任 的 同时 ， 也 满足 了宗族 利 益
入， 山西传 统婚 姻 文化 开始 出现 新 气 象， 在婚 姻 观 念 、 婚 姻 礼 仪 等 方 面 出现 历 史性 变化 。
此 种 文 化 变 迁 受 到 多种 因素 影 响 ， 呈 现 出 了一 定 的 局 限性 ， 但 是 仍 在 一 定 程 度 上 促 进 了社 会 的进 步 ， 推 动 了封 建 陋 俗 的彻 底 变革 。
的需求 。因此 ， 作 为婚 姻 的当 事者 ， 男子 娶“ 妻” 实 质是 为宗 族娶 “ 妻” ， 女 子嫁 夫 ， 则 是嫁 于夫 姓 的家族 为
妇 。宗 族利 益和 家族 香火 的延 续高 于个 人 的情 感 需求 ， 成 为 了两性结 合 的真 正 目的 ， 当事人 的情 感则 被
清末民初生活方式、社会意识、消费观念的变迁
杂的心理，也经历了一个由排拒到接受的漫长过程， 下，在经济能力的约束下，各阶层的人分享设计的不
然而洋货最终以其不可比拟的优势占据了城市人的 公平原则 ；而随着等级、地位等因素被打破，金钱成
生活，并从此一发不可收拾。在这之中，没有耻辱，没 为制约大众选择设计、享用设计的唯一因素。就设计
有自尊，有的只是对西方文明的无比羡慕。在没有其 对象而言，在消费能力的制约下，不同的阶层站在各
文明的组织生产条件，有完善、成体系的特权服务人 崇尚金钱在大众的心目中占有突出的地位。这在否
员和机构。如在我国专制等级制度时期，存在着官府 定传统等级观念、义利观念的同时，客观地推动了近
僭越趋新、尚奢去俭的时代特色，并充分体现在这一 尤为稀少 ；自轮船、火车通行，往来有一大时刻，钟表
时期的设计之中。
始盛行。箱箧之类，乡间盛行板箱，中上人家则用皮
一、崇洋媚物，日用器物变化下生活方式的变革
制者，嫁妆内所备多用朱漆 ；光（光绪）、宣（宣统）之 间，西 式 提 箱 仿 造 于 沪 地，于 是 旅 客 多 购 用 之。”［2］
制灯檠，家稍裕者，则用瓷制或铜锡制者，有婚丧事 洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽曰洋筒，挂灯曰洋
者，则燃烛 ；光绪中叶后，多燃煤油灯，而灯檠遂归淘 灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者名洋酱油，
汰。洗面擦身之布，旧时多用土布，有用高丽布者已 颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋 为特殊，其布仿于高丽，质厚耐久 ；自毛巾盛行，即下 为尚”。［5］
西方生活方式和消费观念成为必然的文化现象，传统 量 呈 现 出 迷 人 的、时 尚 的、欲 望 的、触 手 可 及 的 印 生活方式才随之改变，进而加速着传统社会礼仪、习 象。”［9］历史证明设计在经济和政治方面具有的无
案例：《清末明初社会生活的变迁》
案例：《清末明初社会生活的变迁》——北师大版教材八年级上册南宁十三中黄小娜一、学习目标（一）知识与能力●知道照相和电影在中国的出现和发展。
●了解民国初年剪发辨、改称呼的基本史实，并分析其原因。
●了解清末民初人们服饰的变化和中山装、旗袍的基本知识，尝试通过服饰的变化来了解社会的变化。
●通过思考“为什么清末民初中国的社会生活会有如此大的变化？”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。
（二）情感态度与价值观●在学习中逐步认识到随着社会的进步以及人类文明的发展、世界文化的交流等，人类的生活必会发生重大的变化。
中国社会接受西方传入的照相和电影，剪发辫、改称呼以及服饰受西方影响发生变化等反映了时代发展的必然性。
●今天我国的旗袍在世界服饰界占有重要的地位，人类对美好的事物能够形成共识。
（三）课程标准●知道轮船、火车、电报、照相和电影在中国出现的史实。
●了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。
二、教学过程每当我们外出旅游时，我们总不会忘记带上一部照相机，因为它能把美丽的风光和我们短暂的旅途变成永恒，留下最永久的美好记忆。
今天，我们就来通过一些历史已非常久远的老照片来感受那些已永远消逝却被锁定成为永恒的历史片段。
透过这些珍贵的画面了解社会生活的变迁。
（一）照相与电影的出现教师简单向学生介绍照相技术传入我国的一些基本情况和照相的一些基础知识。
然后通过多媒体向学生展示19世纪末20世纪初的一组老照片。
这些照片反映的都是当时人们日常生活的一些画面。
教师简单向学生介绍照相技术传入我国的一些基本情况和照相的一些基础知识。
然后通过多媒体向学生展示慈禧太后的一张画像和一张照片。
教师：“请同学们对比一下，说说看照片在反映历史方面比绘画有些什么优势？”李学生：“照片比画像真实。
”赵同学：“照片里慈禧的表情更加生动。
”韦同学：“当时的照片没有色彩，画像有色彩。
”每个小组说出自己最重要的一点体会（每个小组谈与其他小组不同的感受），然后教师对学生的感受进行小结升华：“照相传入中国，与近代发生巨大变化的中国历史同步，锁定转瞬即逝的历史瞬间，为我们留下了研究历史的珍贵资料。
清末民初社会生活变迁PPT课件
居住变迁
传统建筑向现代建筑转变
传统的四合院、窑洞等逐渐被现代的楼房、公寓所取代。
居住条件的变化
传统的拥挤、简陋的居住条件逐渐得到改善，人们开始追求宽敞、 舒适的居住环境。
家居陈设的变化
传统的家居陈设以实用为主，现代家居陈设则更注重美观和舒适， 如沙发、地毯、窗帘等。
交通与通讯变迁
1 2 3
交通工具的变化
80%
居住条件改善
城市里出现了新式住宅，农村中 也开始出现新式农舍，居住条件 得到一定程度的改善。
对家庭生活的影响
家庭结构变化
传统的大家庭逐渐解体，小家 庭成为主流，家庭成员之间的 关系也发生了变化。
家庭生活内容变化
家庭娱乐活动增多，如看电影 、听戏等，家庭成员之间的互 动和交流也更加频繁。
家庭观念变化
文化背景
清朝末期封建文化占据主导地 位，思想保守落后。
民国初期新文化运动兴起，提 倡民主、科学、自由等思想观 念。
西方文化大量涌入中国，对中 国传统文化产生冲击和影响。
03
社会生活变迁的表现
服饰变迁
传统服饰向现代服饰转变
长袍马褂逐渐被西装、中山装等现代服饰所取代。
服饰材料的变化
传统的丝绸、棉麻逐渐被现代纺织品所取代，如洋 布、洋纱等。
辛亥革命推翻了清朝统治，建立了中华民国，实现 了政治体制的变革。
民国初期政治不稳定，军阀割据，政治斗争激烈。
经济背景
02
01
03
清朝末期经济落后，以小农经济为主，工业基础薄弱 。
民国初期民族资本主义得到发展，轻工业和纺织业等 产业逐渐兴起。
随着西方列强的侵略和资本输出，中国经济受到严重 冲击和影响。
对文化传承的影响
课题研究 清末民初生活习俗变迁
船,但各地的情况很不平衡.与水运有关的习俗较多,而且与以前相比变化不大.
轿子受到各种车的有力冲击而呈现衰落趋势,平民仅在举行婚礼或丧礼时才向轿 埠租用轿子。
大家好
29
习俗风尚革新
大家好
30
剪辫易服
习俗风尚革新
政治革命
剪大家辫好 易服前后的陈独秀 31
大家好
19
中国传统出行方式
人 力
大家好
20
畜 力
大家好
21
交通工具更新
洋车（人力车）
大家好
自行车
22
交通工具更新
我国最早的铁路——沪淞铁路
1876，英国商人未经允许建造了一条从上海至吴淞的客运铁路
大家好
23
交通工具更新
李鸿章参加通车仪式
唐胥铁路上马拉车运煤
中国第一条自建铁路——唐胥铁路
1881年建成
大家好
24
交通工具更新
詹天佑
京张铁路修成时合影
中国第一条自行设计并建造的铁路——京张铁路
1909年建成
大家好
25
交通工具更新
“黄鹄”号（1865年） 我国自己设计建造的 第一艘蒸汽机明轮船
大家好
轮船招商局 （1872年设立）
26
交通工具更新
汽车在上海等大城市 出现（20世纪初）
有轨电车 上海最早的公共交通
风俗的演变自然也常有承前启下的特征。
大家好
39
谢谢观看
大家好
40
结束
大家好
41
吃西餐已经成为买办、商人与洋人、客商交往的手段。 在东北地区，犹豫时代发展和地域时间局限，饮食品种较为单一，饮食结
清末民初东北地区婚俗变化文献综述
文献综述——清末民初东北的婚俗变迁学院：历史文化旅游学院专业：历史学（师范）年级：2012级2班学号：201221012549姓名：陈双清末民初东北的婚俗变迁通过对一些书籍和中国学术期刊网中与清末民初东北的婚俗变迁相关内容进行分析和梳理，我发现清末民初东北的婚俗变迁，主要是婚姻生活的变迁、婚姻生活礼仪的变迁。
我国许多历史学家对清末民初东北的婚俗变迁有一定的的研究，他们主要有以下几种观点：一、婚姻生活的变迁关于婚姻生活的变迁分析和阐述的文献数量很多，并且分析已经很深入婚姻礼仪趋向简约文明。
无自主性、繁缛性和奢靡性是中国传统婚俗的典型特征。
丁世良认为，新郎迎娶新娘时,从“走轿”“开脸”“抱轿”“送亲”“拜天地”“揭盖头”“坐床”“喝合婚酒”“踏红”到“开箱”要持续三天,“殊属靡费”。
到民国后,“为崇俭计”,亦有当日去轿者,俗谓“当日轿”“一切如仪,不过以三日所为之事于一日内为之”“四乡仿行者亦复不少”。
传统婚俗由于“亲迎之礼需费过巨,中产以下多不肯行”,因而,当地居民从俭办婚,删掉许多迎亲环节,变成新郎迎亲只到新娘的家门口,然后“俟著俟庭而已”。
新郎迎娶新娘时“请新郎入内室,女整红妆,与婿对面坐,用红箸数双相授,婿纳袖中,出而升轿。
女含粳米饭,并以红布覆面,”然后其伯叔或兄弟抱送轿内,名为“抱轿”“亦取消大半矣”传统婚姻定婚时,双方“各执媒柬或龙凤帖,千里迢迢,两门寂寂,异日相逢,各以媒柬、龙凤帖为证”。
“先由男家购领婚书二件,注明双方主婚人、介绍人及男女两方氏名、年龄、籍贯、生年月日,或按名盖章,或捺印指纹”。
新式婚礼的程序大致如下:结婚当日“男家以厅事为礼堂,由两家公请素有闻望者为证婚人。
届日,男家以彩舆迎新妇至礼堂;中设一案,由赞礼者先请证婚人入席,介绍人、主婚人以次入席,两家男女宾客分左右席,引新婿、新妇朝上立,证婚人宣读婚书。
读毕,证婚人、介绍人、新婿、新妇各盖小印,新婿、新妇交换饰物,然后行结婚礼,互行三鞠躬礼,来宾致颂词,尊长致训词。
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清 末 民 初 中 习 国 俗 物 质 生 活 与
服饰
饮食
习俗
变迁
出行
居住
服饰变革（传统官 服）
一品文官仙鹤补服
一品武职麒麟补服
庞杂繁缛
等级森严
服饰变革（军服）
清军八旗军 服
新式军服
服饰变革（男装）
中国第一条自行设计并建造的铁路——京张铁路
交通工具更新
“黄鹄”号（1865年） 我国自己设计建造的 第一艘蒸汽机明轮船
轮船招商局 （1872年设立）
交通工具更新
汽车在上海等大城市 出现（20世纪初）
有轨电车 上海最早的公共交通
交通工具更新
冯如，1909年在美国试制成功 中国第一架飞机
清末民国时期的整个中国，就是这样一个交通工具的博览会，在新式交通
中国传统出行方式
人 力
畜 力
交通工具更新
洋车（人力车）
自行车
交通工具更新
我国最早的铁路——沪淞铁路
1876，英国商人未经允许建造了一条从上海至吴淞的客运铁路
交通工具更新
李鸿章参加通车仪式
唐胥铁路上马拉车运煤
中国第一条自建铁路——唐胥铁路
1881年建成
交通工具更新
詹天佑
1909年建成
京张铁路修成时合影
工具奔驰于大地、航行于江河、飞行于天空的同时，有更多古老的交通工具仍 在城乡水陆交通线上通行。火车,电车和汽车的发展速度较快,但主要限于城市.
新式人力车在城镇也逐渐流行。马车和旧式人力车主要流行于农村和小
城镇.船可分为轮船和旧式船两大类,总的趋势是轮船逐渐排挤旧式
船,但各地的情况很不平衡.与水运有关的习俗较多,而且与以前相比变化不大.
谢谢观看
等孔府宴相较第一等没有那么奢侈，是针对宾客和当时游客的宴席。另一种传统 宴席是谭家菜，也是一种久负盛名，保存完整的贵族菜肴。
辛亥革命后，外来饮食文化也传入了中国，西餐开始在中国日益流行，请 吃西餐已经成为买办、商人与洋人、客商交往的手段。 在东北地区，犹豫时代发展和地域时间局限，饮食品种较为单一，饮食结
镜头里的岁月
——近代中国物质生活与习俗的变迁 （清末民初）
组长：黄子浩 组员：雷晨浩 李长坚 肖锡源 刘亨东 邱曾垣
一、民国时期社会风俗变革的背景
1.外部因素 20世纪初,世界被瓜分完毕,亚非拉绝大多 数国家和地区在经济上都成为资本主义世 界经济体系的一部分，资本主义世界市场 最终形成。鸦片战争后，列强们蜂涌进入 中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和 资本，同时也把西方的思想、文化带到了 中国，中国古老而保守的传统文化遭受着 西方文明的冲击。
社会生活以一定的社会关系为纽带，由社会的经济、 政治、文化、心理、环境诸因素综合作用，形成
一系列极为复杂的、多层次的社会现象。广义的社会生活与
经济生活、政治生活、精神生活相对应。狭义
的社会生活，就是指社会日常生活，主要表现为个人、家庭 及其他社会群体在物质，精神方面的消费性活动，包括吃、
穿、住、行、文娱、体育、社交、学习、 恋爱、婚姻、风俗习惯、典礼仪式等领悟。社
围度与衣裙的尺寸比例较为接近。
马褂初始产生不可考，兴于明末盛于清，为清代的“行装”
之褂 改变
改良旗袍是民国初女子为寻求思想的独立和女权的解放， 效仿男穿子长袍，并且由中国传统袍服在民国妇女在穿着
中吸收西洋服装式样不断改进而定型成就了这一时代产物。 服饰上男性服装则以西装与孙中山先生设计的中山装为典 型服饰变化。中山装是在广泛吸收欧美服饰的基础上，近 现代中国革命先驱者孙中山先生综合了日式学生服装与中式服 装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世 人称为中山装。
中国传统饮食
南 方
海鲜米饭
北 方
面食肉类
饮食变化
宫 廷 御 膳 满 汉 全 席
寻 常 百 姓 粗 茶 淡 饭
饮食变化 西 餐 传 入 ， 中 西 餐 并 行 于 世
咖啡
面包
买办和他们的洋老板一起吃西餐
西餐在鸦片战争后传入。民国时期饮食，保留了一部分优秀的传统饮食 文化。孔府宴分两等，第一等又称满汉全席，是给给皇帝和钦差大臣的。第二
条曲折而漫长的道路，绝然不是一朝一夕的事情。清末民初婚姻、
丧葬、服饰生活的变迁给我们的启迪是富有意味的。
近代中国物质生活与习俗的变 迁的影响是什么？
中华民国是中国文化的一个繁荣时期，在这一期间，不仅原有 的中国文化得以继承和发扬，从欧美传入的西方文化也与本土文 化交相辉映，是中国文化史上浓墨重彩的一笔。随着西方先进文 化的传入，人们和吸收先进思想，摒弃原有的封建社会养成的各 种陋习 ，学习西方先进文明的生活方式。民国是中国历史中承上 启下的一段历史，因此这一时期社会风俗的变革具有重要的作用。 民国社会风俗的变革不仅提高人们生活水平，养成“文明生活” 的习惯，提高整个国民乃至整个国家的整体素质，而且促进后世 的社会文化的发展。
长袍马褂
西式服装
宽大不便 行动迟缓
合身轻便 自由舒适
研习交流1
服饰变革（男装）
中山装
中西合璧
服饰变革（女装）
传统旗袍
改良旗袍
衣身宽博 线条平直
收腰窄袖 紧身合体
服饰变革（小结） 长袍马褂 西式服装
中 山 装
传统旗袍 改良旗袍 学 生 装
美观，适体，方便，体现平等，彰显个性
古典旗袍大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰
轿子受到各种车的有力冲击而呈现衰落趋势,平民仅在举行婚礼或丧礼时才向轿 埠租用轿子。
习俗风尚革新
习俗风尚革新
剪辫易服
政治革命
剪辫易服前后的陈独秀
习俗风尚革新
缠足家庭
缠足女孩
习俗风尚革新
新式婚礼
旧式婚礼
习俗风尚革新
跪 拜
作 揖
握 手Biblioteka 习俗风尚革新婚姻包办 男子留辫
婚姻自由 剪辫易服
女子缠足
婚丧仪式繁琐 社交礼仪：跪拜、老爷
构比较单一。但由于大批俄国人的进入，西方饮食文化随之出现。在天津、重庆、 广州、长春、沈阳以至一些中小城镇，也有了一些西餐馆。糕点店逐渐取代了饽 饽铺、茶食店的称号，糕点品种日趋丰富。各大食品公司也开始为自己的产品做 宣传。例如上海冠生园在《大公报》上连续登载广告，雀巢公司也为其麦精粉做 广告。
中国传统民居
北京四合院
陕北窑洞
江南民居 福建土楼 草原蒙古包
居室建筑变迁
上海外滩
清末明初时期的重要特点之一是 西式建筑或中西合壁式建筑日益 增多。 上海外滩于1844年（清道光廿四 年）起这一带被划为英国租界， 成为上海十里洋场的真实写照， 也是旧上海租界区以及整个上海 近代城市开始的起点上海市区黄 浦江滨外滩一带，遍布着一幢幢 不同国家风格的西式建筑群，故 有“世界建筑博览会”之称。包 括古典主义风格的亚细亚大楼 （1915年），英国古典式的上海 总会大楼（1911年）、欧洲古典 折中主义的海关大楼（1925年）， 仿意大利文艺复兴风格的汇中饭 店大楼（1906年），装饰上采用 中国传统建筑风格的中国银行大 楼（1937年），百老汇大厦 （1934年）等。
2.内部因素 (1)政治因素
还在20世纪初期，资产阶级就认识到社会习俗与政治的相互关系，认识到改 良社会习俗政治进步中的作用，所以他们得出一种共识，那就是改良风俗必须 成为社会全面变革而一部分，必须把政治改革和移风易俗结合起来。有的把改 革发饰、服饰习俗作为推翻清王朝的组成部分，这样就强调了风俗改良的政治 意义。这种将移风易俗政治化的思路和做法，在民国时期得到继承和发展。南 京临时政府成立后，为了尽快革除封建社会遗留下来的种种弊端，造成有利于 资产阶级统治的新社会风气，将改良风俗作为一项重要的政治任务来抓。革命 党人亦视移风易俗为一项政治事务。民国时期，蒋介石就曾发起过“新生活运 动”，以礼﹑义﹑廉﹑耻为基本准则，从改造国民的衣食住行日常生活做起。
但是，民国经济严重的不平衡的格局，必然导致风俗发展的不平 衡。一般来说，沿海地区风俗的更新更快与内地，城市早于农村。 这种不平衡在城乡之间表现的尤为明显。上海、广州、天津、青岛、 武汉等中心城市，得风气之先，成为移风易俗的示范区；而边远山 区，则变化程度甚小。在一些僻远的乡村，女子缠足、男子续辫等 陋习仍较为普遍。民国风俗的新旧反差较之以往任何时代都要醒目、 突出。以直观性最强的服饰为例，民国年代服饰上的不伦不类、变 化莫测，令人眼花缭乱的现象，实际上透视了民国时期社会民众在 审美情趣方面的不平衡性：一方面竭力宣泄自己长期受禁锢的爱美 欲望；另一方面又不愿一下子割断与历史的联系。民初的一些资产 阶级革命党人希望尽快消除这种不平衡现象，力求风俗形态上的整 齐划一。但是他们的手法粗暴，急功近利，这不利于旧习俗的革除 以及新习俗的树立。风俗的发展和变异，有其自身的规律，不可能 人为打破这种不平衡。民国处于中古到现代之间，是一个过渡时代， 风俗的演变自然也常有承前启下的特征。
(2)经济因素
资本主义经济蓬勃发展，资产阶级渴望按照自己的阶级意识改造中国，要以 资产阶级精神改造人们的生活，建立起新的社会生活秩序。
(3)文化因素
戊戌变法时期，康梁维新派就提出“戒缠足，兴女学”的进步口号，并成立 “无足会”、“戒缠足会”、“戒鸦片烟会”等改良风俗的团体。以及新文化 运动所提倡的民主科学等新思潮都为民国风俗的变迁提供了思想基础。
废止缠足
仪式文明简约 社交礼仪：握手、同志、先生 采用公历、增添新节日
生活的变迁是一种长期的动态运演过程。清末民初婚姻、丧葬、服饰生活中出现的 诸种新动局 , 一定程度上促进了社会习俗的变革,并为日后旧习俗的彻底变革奠定 了基础。然而 , 半殖民半封建的时代特征又限制了这一变动的深度和广度 , 正是在 这个基础上 ,新文化运动和五四运动才在婚姻、丧葬、服饰生活和其它一些 领域中掀起了更大的波澜。今天 ,社会生活以及婚姻、丧葬、服饰生活中的某些弊 习陋俗仍未得到彻底的革除, 充分说明任何文化现象的发展变化都要经过一