高中语文教学应还原其本色
让语文课回归本色
让语文课回归本色本色语文课绝非平淡乏味、波澜不惊，通过语文课教学进一步呼唤本色的回归，要让语文课堂充满“语文味”，在丰富多彩的语文天地里，让学生感受语文的无穷魅力，同时使其受到情感的熏陶，并且获得思想的启迪，以及张扬个性，进一步提高人文素养。
从本质上来说，语文的本色就是一种爱。
有了这种爱，人们走进我们的课堂，才会说：“语文课，真美！”标签：语文回归本色教学改革“什么是语文？新课标中明确指出：语文课程需要培养学生热爱祖国语文的思想感情，在理解和运用祖国语言方面对学生进行正确的指导，通过积累语言，培养语感，发展思维，在一定程度上使他们适应实际需要，同时具备识字、写字、阅读、写作，以及口语交际的能力。
随着新一轮课改的不断深入，语文教育逐渐从理论阐述、探讨转变为课堂教学实践，正经历一个困惑、反思到辩证、统一的发展过程。
由此，我们应清醒地认识到，语文教学研究和实践逐步走向了科学、辩证、理性的和谐境界，对于语文教学研究和实践来说，“和谐”、“回归”成为主旋律。
1 近些年来我国语文教学中一些现象1.1 学生没有了个性，没有了本我《语文课程标准》的颁布、实施，新教材的推广使用，使语文教学改革不断走向深入。
但是，我们也不难发现，近年来的语文课课堂上热闹非凡，师生问答如流，问题都是一些简单的易懂的，没有价值的。
这样没有给学生思考的机会，也没有给学生质疑的机会，以小组为单位就是流于形式，一言代替了一组人的思想，封闭了学生的心灵之窗，学生没有了个性，没有了本我。
特别是“公开课”“展示课”“观摩课”之类，大多老师追求课堂上的“浓妆艳抹”“有声有色”，不说五颜六色的图片、声情并茂的朗读扼杀了学生的想象力，单就课堂容量大，多媒体包装过度而言，语文课虽变得花花哨哨、热热闹闹，但一节课下来，教学目标模糊，学生“雾里看花，水中望月”，所获甚少，甚至将对文本的阅读丢至一边，渐渐地成为语文课本的看客。
1.2 语文课被“异化”在教学过程中，有教师将介绍当时的时代背景作为教学重点，使得语文课成为历史课……并且语文课被“异化”成音乐、美术等大杂烩的现象也是普遍存在着。
语文教学需要回归本色
语文教学需要回归本色当新课改的春风吹遍大江南北时，我们由热衷、盲从，到逐渐归于平静，认真反思，发现我们丢掉了一些传统的东西，没有能够做到很好地“扬弃”。
此时，我们仿佛听到一个厚重的声音正渐近渐响：语文教学是该回归本色了。
语文教学的本色是什么呢？《语文课程标准》对语文学科的教学有明确的要求：语文教学重听说读写的整合，在大量的、丰富多彩的语文实践中感悟、习得，逐渐掌握运用语言文字的规律；尊重学生在学习过程中的独特体验，培养学生的语文实践能力；关注学生的个性差异和不同的学习需求，倡导自主、合作、探究的学习方式。
那么，本色语文应是“以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的”，从积累、品味、运用语言入手，引领学生理解文本，体验情感，并使之转化为智慧，积淀成文化，最终形成自己丰富的精神世界。
当前，我们的语文教育花样翻新不断，“新人新事”层出不穷，可谓异彩纷呈，蔚为大观。
但实际效果怎样呢？我们不难发现，许多所谓的优质课走入了另一个误区：语文课变成了思品课、自然课，课件代替了语言训练，讨论游离于文本之外，合作探究更是流于形式。
种种现象说明，语文教学确实存在一些偏差与误区。
我以为，其背后的问题和症结主要表现在如下方面：一、重人文，轻工具2001年，《语文课程标准》给了语文学科全新的定位：语文是中国文化的组成部分，是工具性和人文性的高度统一。
然而，现实并不如想像中那样美好，对《标准》的解读可谓“仁者见仁，智者见智”。
关于“工具性”和“人文性”的把握犹如“雾里看花”，特别是对“人文性”的领会更如“水中望月”，实际教学中不是“涛声依旧”，就是“面目全非”。
尤其是“人文过盛，工具不力”的现象，暴露了当前语文教学中的一个不良倾向：对“人文性”的认识不清和肆意夸大，导致了“人文性”的过度“膨胀”和“浮躁”不已；对“工具性”的“训练”又如“杯弓蛇影”，一般心有余悸，不敢进行合理的训练，每每在“淡化”的暗示下唯避之而不及。
回归高中语文本色追求有效课堂教学
回归高中语文本色，追求有效课堂教学李凤麟（江西省吉安市永新县任弼时中学，江西永新３４３４００） 摘 要：实施新课程改革以来，课改理念就像一股春风吹进了广大教师的心房，给语文教学注入了生机与活力，广大语文教师积极投入到“课改”的浪潮之中，语文课堂教学出现不少问题。
本文就回归语文本色，追求课堂教学提出了自己的见解。
关键词：语文；课堂教学；本色中图分类号：Ｇ６３３．３３ 文献标识码：Ａ文章编号：１９９２－７７１１（２０１７）１２－０４８－１ 随着课改的不断发展，教师开始重视起学生的主体地位，开始把课堂交给学生，让学生成为课堂的主人；教师开始懂得欣赏学生的发言，不用尖刻地批评来打击学生的积极性，使课堂气氛摆脱沉闷变得活跃起来；教师开始在教学中结合语文和生活的联系，和社会的沟通以及和其他学科的渗透，努力创设大语文环境。
但是，正当我们教师自认为赶上了课改潮流的时候，由于我们个人素质的差异，解读新“课标”的能力还有欠缺，致使钻研出来的各种语文课堂也呈现出了不少问题。
一、出现的问题１．戏剧化。
一段时间来，我也曾经追求课堂教学形式的丰富多彩，总想吸引学生兴趣，让课堂气氛变得活跃起来。
冷静下来反思，这些频繁的活动是不是都需要呢？有没有起到促进语文教学的效果呢？事实上，很多活动都是流于形式的。
我看到过这样一段文字：在《端午日》一课教学时，教师为了帮助学生体验赛龙舟热闹壮观的场面，学生以文具盒为鼓，以手为桨，有的学生干脆操起了教室的扫帚、拖把，呐喊声此起彼伏，一场紧张激烈的“赛龙舟”就这样开始了……显然在喧闹的背后隐藏的是浅薄和虚妄，淡化了“语文味”，学生在轮番上演的节目中增添了乐趣，丧失了理性思考，更谈不上进行扎扎实实的语言实践活动。
２．时尚化。
时下，运用多媒体进行教学俨然成了“时尚”，大有让教学不用多媒体的教师羞愧难当之势。
课件制作唯美而丰富，师生一猛子扎进多媒体世界中遨游。
总觉得教师快成“鼠标”了，塑造着“点击”者角色，忽略了“点拨”者角色的再造。
还原语文本色
还原语文本色，构建高效课堂著名语文教育家顾黄初教授说：“把语文还给语文。
”语文课就是教会学生读书的课。
课堂上学生在品读中感悟语言文字，在交流探究中产生思维的火花。
教学中我们应坚决摒弃那种“热热闹闹走过场，高高兴兴搞形式”的教学模式,还原语文本色，课堂上充分关注学生生命发展，在简约真实的课堂中提高语文效率。
一、细读文本，见真情。
“在语文教学中，教材与学生，学生与教师不是生命与符号的相遇，更不是生命与逻辑的相遇，而是通过文字，通过课堂生命与生命的相遇。
”（李政涛）因此，教师必须细读文本，把对文本意义的理解、生命的感悟、审美的体验、语言的品味等还原为教材解读，转化为适宜的教学内容，体现文本解读与教学设计的对接。
北师大版四年级下册《永生的眼睛》一文它着力刻画了善良而乐于助人的父亲和可爱的才华横溢的女儿。
文章语言美、情感美，学生喜欢读。
但文中有些语言离学生的生活体验较远，学生较难理解。
一位教师通过细读文本，发现了一个细节，那就是当我把父亲死后捐赠所有尚完好的器官，告诉女儿温迪时，文中写道：“孩子热泪盈眶，走过去紧紧地拥抱外公。
”看似一个简单的动作，却蕴含了孩子无限的情感。
于是，这位教师紧紧围绕“抱”展开教学：首先，让学生了解父亲的心愿，再引导他们思考、讨论：为什么女儿在了解父亲心愿后，会走过去紧紧地拥抱呢？这一抱抱出了什么？这一巧妙的设计让学生的思维一下子活跃了起来。
有的说，这一抱抱出看女儿对外公的敬意，有的说，这一抱抱出看女儿的爱心和对祖父这一捐赠行为的认同，为下文埋下了伏笔；还有的说，这一抱发自内心，让我们见证了爱的力量。
这样，学生不仅理解了文本，更领略到了细节美、文学美、人性美，实现了语言与心灵的融合。
二、静品文本悟生命。
“书读百遍，其义自见。
”一篇课文就是一个故事、一篇鲜活的画面、一段感人的旋律。
教学中，引导学生想象、体会、品读其中的意象，是一种“仿佛看见”，这仿佛看见虽不甚分明，却是动态的、活生生的，能够让学生敏锐地感受文本中语言文字的生命。
清水出芙蓉,天然去雕饰——浅谈高中语文课堂之“本色”
文课堂之“ 本色” 应该体现在如下方面 ：
一
、
课 堂应 少些 课外 的延 伸 ， 多些 文本 的 回归
很多老师都希望 自己的课 堂是大容量 的 ， 并能
帮助学生由课内走 向课外。这种想法固然是好的 ，
但付 诸 实践 的前提 就 是要 吃 透 文本 、 立足 文 本 。事
的情思 ， 掌握鉴赏古典诗词的技巧 ， 就是收获 。 二、 课堂应少些空洞的形式 ， 多些充实的内容 随着科技的发展 ， 多媒体用于辅助教学 司空见 惯 。教师比较喜欢利用漂亮的幻灯片模板 ， 适时配 上点图片 、 音像等 资料 ， 课堂 上依次 呈现 自己教 学
实上 ， 我们平时很多时候可能急于求成 ， 就会对 文 本草草 解读 了事 ，而将 时间过多地偏 向于课 外拓 展。笔者觉得有点本末倒置。南通中学夏立东老师
５ ４ 教 学
的内容。在这种美丽的形式后面 ， 殊不知 ， 教师的教
学能力会逐 步下降 ， 学生原本的听写速 记能力正在
被单～的抄写能力取代 ， 学生丰富的想象力和声情
研究方 向： 高中语 文课堂教学 。
笔者有幸参加了 ２ ０ １ ２ 年江苏省高 中语文优秀 课评比观摩活动 ， 真正享受了一顿语文教学的饕餮 盛宴。选手们各显神通 ， 尽展风采 ， 课堂可谓精彩纷 呈。但给人感觉多数参赛课堂不是我们意念 中的那
种 热 闹繁 华 的课 堂 ， 而 是平 实厚 重 的课 堂 。颇 感Fra bibliotek欣 课堂
本 色
中 图分 类 号 ： Ｇ ６ ３ ３ ． ３ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ４ — ６ ０ ９ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ７ — ０ ０ ５ ４ — ０ ２
返璞归真本色阅读
返璞归真本色阅读作者：聂晓宇来源：《语文天地·高中版》2016年第11期高中语文教学总是存在一个奇怪的现象，就是一篇优美的文章，放在平常给学生阅读，学生往往爱不释手，全身投入，但在课堂上进行阅读教学，学生的兴趣却会大大降低，甚至产生抵触情绪。
究其根本，是因为教师在阅读教学过程中，教学形式太过呆板，只是填鸭式地进行知识的传授，失掉了语文阅读教学的本色。
那么，如何让高中语文阅读教学返璞归真，回归本色呢？一、营造情境，融情入文阅读教学是学生个人与作者沟通的过程，学生的性格不同、知识理解不同，其阅读的过程、体悟和最终收获都不相同。
因此，教师在教学过程中，要放弃统一阅读目标的设定，而应为学生创设一定的阅读情境，让学生自由徜徉在阅读的海洋里，汲取所需营养。
如学习《雨巷》时，教师可以给学生播放著名的朗诵音频，让学生闭上眼睛，放空内心，认真倾听，仔细体悟朗诵过程中的感情变化，自主去构想那个悠长的雨巷、彳亍的诗人和撑着油纸伞的美丽姑娘。
学生仿佛置身在那个下着小雨的街巷里，情绪随着朗读和脑海中的画面不断起伏。
通过这样的形式，学生化身作者，文字化身情境，诗中的画面变得生动起来，仿佛跨越时光，向学生缓缓走来，而诗的感情则在悄然中跃出纸面与学生的情绪相贴合，有助于学生更深层次地理解诗文。
教师为学生营造情境是通过客观的条件来对主观施以影响，让学生以自己的学识、经历和感悟阅读和理解文本，让学生自己在潜移默化中走进文本，去和作者实现心与心的交流。
教师在阅读教学中不对学生做统一要求，恰恰能使学生以更自在、更放松的状态来进行阅读，从而实现细腻的欣赏和品味，这种无声无息的教学，很多时候胜过教师的千言万语。
二、对话文本，体会悸动阅读教学最重要的一点是让学生对文本达到融会贯通的程度。
《高中语文课程标准（实验）》指出：“积累历史文化知识，增加文化底蕴，并融会贯通于语文学习的全过程。
”可以说，让学生与文本进行对话，对文本融会贯通，在对文本的琢磨与思考中体会每一个文字的悸动，是语文教学的一大标准与要求，也是一位语文教师教学素养的反映与体现。
让语文还原本色,复归本位
让语文还原本色复归本位近几年来，《语文课程标准》的颁布、实施，新教材的推广使用，为传统语文教学注入了鲜活的生命力，老师的教法持续创新，形成了语文课堂教学生动活泼的局面。
但热闹背后,语文课堂教学却失去了语文的本色，变成了教师哗众取宠的舞台。
语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。
老师只注意课件的大量使用，没有注意它的实效性，从而占据了学生大量的读书、思考、探究的时间；只注意问题的结论，不重视学生学习的过程；老师讲的多，学生读、悟的少。
凡此种种，给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。
在课改实施中，究竟该如何去教语文？怎样才能提升课堂教学的有效性？这成了我们每一位语文教师的困惑。
本色语文就是立足于文本，引导学生品味感知言语，激活学生认知体验的一种教学活动。
看来语文教学应该还原本色，复归本位。
何谓“本色”？工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。
小学阶段是基础中的基础，理应抓住工具性不放，通过工具性渗透人文性。
我想，这才是小学语文教学的本色。
那么，语文课如何体现语文本色呢？我觉得有位老师说得好：“在恰当使用多媒体的同时，要让学生充分朗读，品词赏句，领悟语言文字的美，感受情感的激荡，唤起童真童趣。
”一、语文课要有琅琅的读书声新课标指出：“阅读教学要注重学生的个性化的独特的感受、体验和理解；注重熏陶感染，潜移默化。
”要做到这些，必须注重读书。
读是根本，没有读，就没有感悟和理解，就没有语感的生成、情感的熏陶、语言的积累和使用。
我们都知道：“书读百遍，其义自见。
”只有“熟读”才会“精思”。
语文水平和语文素养的最直观表现莫过于一个人的语感如何，特级教师于永正说：“培养语感的重要途径是诵读。
”那么，如何读书呢？（1）读准确，读流利。
读准确，读流利，这是语文课最基本的要求，其它的读都是以此读为基础。
宋代教育家朱熹对于读书不但强调读准，还强调读的遍数要多，他认为读书得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，仅仅要多读多颂，自然上口，久远不忘。
语文教学要回归本色
语文教学要回归本色语文课的本色是什么呢？王国维在《人间词话》中说："词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
"现如今，为了丰富语文课堂内容，大量的非语文的东西源源不断地涌进语文课堂，语文课仿佛成了综合课，似乎承载了大多的非语文的东西。
与之相反,有的课堂又似乎太过平乏，教学教师没有运用有效的教学手段,以至于学生索然无谓，课堂成了教师"唱独角戏"的舞台。
这样两个极端走向，都与语文的本色是格格不入的。
要把语文课真正上出原汁原味的语文味来，我们应该让学生充分领悟语言文字的美，感受情感的激荡，唤醒童心童真。
下面谈谈本人在这一年的教学实践与研究中的一些做法与体会：第一，课前自学是课堂高效的“前奏”。
“教是为了不教。
”这是叶圣陶告诉我们的。
怎样达到这一境界呢？捷径就是培养学生的自学能力。
对于语文来说，我认为培养学生自学能力主要的方法是教给学生读书。
以前，我们大部分老师布置的预习一个样，上课一个样，课外阅读又一个样。
结果，学生学了十几年的语文，到底该怎样读书呢？学生自己都不知道。
这样的效率是非常低的，以至于有许多有识之士经常在各种场合呼吁：一定要改变语文教学高校低能的局面。
苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者的固有需要，这种需要在小学生精神世界尤为重要。
”知识学不胜学，记不胜记。
语文自学能力的培养是一种经验的积累，只有经过亲身实践体验，才可能刻骨铭心，变成真正属于自己的才智。
如：我教《杨修之死》，学生通过预习，已经了解故事的来龙去脉，因此不但弄懂曹操为什么把杨修杀死、为什么又要厚葬等问题很感兴趣，对《三国演义》中的其他故事增添了浓厚的兴趣，课堂上他们滔滔不绝地互相答辩，有声有色地复述故事情节，学而不厌地研讨《三国演义》，在两个单位时间内学生不但理解了课文内容与重点，而且还有充足的时间阅读有关《三国演义》的重要典故，拓展了有关《三国演义》的谚语和歇后语，课堂学习气氛非常活跃，学生的学习求知欲非常强烈，时间在静静的阅读、感情的朗读、激情的辩论、快乐的研讨中过去了，学生还是乐不知返。
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高中语文教学应还原其本色
高中语文《新课标》在教学“实施建议”中明确提出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。
应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文，逐步掌握运用语言文字的规律。
”当前，在高中语文教学中还存在着一种错误倾向：为了应对高考而急功近利，进行高消耗、低效益的简单重复式的教学。
其实，语文教学中除了需要教师诗意语言的奔涌、真情实感的抒发、盎然情趣的激跃、个性思想的迸发、奇妙想象的飞扬，最重要的是要还原语文教学的本色。
“本色”一词辞海里的意思为“本来的面目”。
那么“语文本色”即本来面目的语文。
于漪老师说：“注重语文本色就是重视语言，在语言的层面上培养学生的素养。
”于漪老师认为：“语言本身就是生命之声，语文活动就是生命的体现，语文不应是虚无飘渺的，不是多媒体的整堂展示，而是充满生命的活力，是师生思想的互动，理想的语文课是学生想其所想，思其所思，畅所欲言，是紧扣语言的特征，师生互动的心灵交流。
”华中师范大学杨再隋教授认为，语文教学的本色就是“平平淡淡、简简单单、扎扎实实、轻轻松松教语文、学语文”。
我认为，本色的语文教学就是要远离浮躁，回到语文本质，回归语文教育的本源目标追求。
做到回归生活、回归文本、回归学生，唯其如此，语文教学才能真正做到书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇！
文学的最大功能是宣扬社会理想，展现社会生活。
就这一点来说，其教化功能是不言而喻的。
生活是学生学习语文的大课堂。
所以，语文教育理应回归和顺应它与生活的联系，教师必须指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。
还原生活本色，展现语文教学特质。
新教材在选文的考虑上已经毫无保留的展现了这一点。
教材的选文大量的采用了贴近学生生活的文章，倘若把这点仅理解为选文只是展现学生生活为主要内容，则未免流于肤浅，更为重要的是选文更为贴近学生身心发展的规律上。
很多文章的选定，体现了青少年成长的某一过程所必须的心理准备，具有现实性和前瞻性。
展现了语文学科对学生人格形成、品质培养的重要作用的学科特质。
文以载道的说法是很有道理的，这是现今语文学科教学推卸不掉的重要使命。
由此可知，语文教学必须回归生活。
关注文本，就是要还原文本的真情实意，追求的是真实美。
有时，由于我们对语文的研究的不断细化，分化了语文原来的形态，造成了语文教学的虚化。
因为我们走得太远而忘记了我们出发的目的，忘记了我们真正的目标追求。
学语文，阅读是非常重要的。
语文教学应以阅读为基本方法。
要让学生真实地走进文本，而不是一个“旁观者”。
从而实现学生与作者、编者、教师的教学的有效对接，回到作者的真实、读者的真实、编者的真实，不附会，不拔高，真情流动，从而实现教学的真实。
教学中应改变对课文重思想分析和语法分析的习惯作法，要求学生把主要精力放在阅读——默读和
朗读上，同时要求学生尽可能有意识地扩大课外阅读，学生的语感就能得到明显加强，运用语言的能力也就相应提高了。
阅读是个体的、个性化的。
所以”一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
从学生的角度看，学生的阅读是一个学习的过程，这个过程不仅仅只是一种“一千个哈姆雷特”状态。
学生需要通过阅读，学习汉字、学会阅读，况且，学生阅读的“一千个哈姆雷特”有不少是错的。
因此，语文教学基本的要求把作者固化在文本中的实情实景展现出来，把编者编辑本文所包含的语文学习目标、任务、要求落实，把文本的字词句段篇具体落实好。
由此，呈现真实美，这是本色语文的重要基础。
就一节成功的语文课而言，教学不能没有激情和个性，但“激情”和“个性”，应重在学生与课文之间的生成，是学生阅读文本后产生的独特的阅读体验，或经验与教学情境的共鸣、共生，个性生成，这都不能是游离文本的，不能是脱离本文的拓展，否则，语文学习将成为空中楼阁，学生的阅读只是信马由缰的个性，没有了语文的基础，没有文本所固化的价值观的“植入”。
这就是不教学，不是教育，而是普通“生活”和一般的阅读而已，不是语文教学本真的价值追求。
人本就是要回到学习者本真的状态，追求的是人性美。
这里的人本，首先是对生命个体多样化、个性化的尊重，在教育教学活动中体现对生命的关怀；其次是要在教育教学活动中培养人，让美好的人性充分勃发、舒展。
营造一个人性化的学习环境，对语文学习是必要的。
由于人总是处在与他人的相互的关系中，是一种真实的
生命存在。
语文学习从人文角度看，是一个生命与另一些生命相遇时的感悟，从而生成新的生命发展历程，学习是生活化的，不是说教，不是灌输。
如果我们用教师的视角，以说教的方式来主导学生的语文学习，用教师理解的人文来勾兑文意，解读文本，拔高思想，把鲜活的人性支解得支离破碎，则语文教学便失去本色。
远离学生生活本色、生命本色的语文，只会让学生通过学习语文讨厌语文，学生越受教育，越远离真实世界，这是对学习的误解，对学生的成长极为不利。
其实，语文教学需要通过学生读懂的过程学习语言，在学习运用语文中学会语言，语文教学要重视提高学生的语文素养，包括热爱祖国语言、基本的语文知识、良好的语文听说读写书的能力、较好的语感、思维水平、良好个性和健全人格等。
否则的话语文就变成什么都是，但偏偏就不是语文。
语文教学是一个立体的展开的动态的创造的世界，它关注学生的生命价值、生存方式，洋溢着人文光辉和理想的阳光，是学生感受幸福的摇篮，创造的乐园，我们走在语文的路上，不能让“乱花”迷失我们的慧眼，只有不断学习与实践，穿花拂杨，寻本溯源，语文教学才会扎实，彰显本色。
参考资料：《于漪语文教育论集》。