内经复习资料
一、单选题（每题1分，共20分）二、填空题（每题1分，共20分）三、名词解释：（每题2分，共14分）真脏脉：真脏脉是在疾病危重期出现的无胃、无神、无根的脉象。
是病邪深重，元气衰竭，胃气已败的征象。
壮火：指药物饮食气味纯阳者少火：指药味饮食气味温和者。
肾者主水：主是掌管的意思.肾脏负责人体一身的水液的代谢和运化.。
寒胜则浮：寒为阴邪，易伤阳气，阴邪盛阳气虚，则水湿运行不畅，故出现胀满浮肿。
食复：疾病初愈,因饮食失调而复发。
尻以代踵：足不能站立和行走,以尻代之。
开鬼门：在宣肺发汗的过程中，即宣发肺气，通过皮毛使汗从皮肤而出。
（即发汗的治疗方法）天癸：肾中精气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质。
昼精夜瞑：夜间睡眠酣甜,日间精力充沛。
热胜则肿：阳热偏胜出现局部肿痛的现象。
燥胜则干：燥气偏胜而导致干燥少津的病理过程。
脊以代头：谓头俯不能仰,背驼甚,脊高于头。
瞀瘛：指手指筋脉拘急抽搐。
多由於火热上扰心神，引动肝风所致。
轻而扬之：对轻浅的病证，可用发散的解表法治疗。
阳病治阴：患阳热盛的病，损伤了阴津，治疗应滋阴。
四、简析题：（每题5分，共25）《生气通天伦》：简述煎厥与薄厥的病因病机，比较其异同（简述煎厥（或薄厥）的病因病机、症状特点）煎厥：病因：劳烦过度，阳气亢盛，阴精耗损。
病机：阳亢阴竭，气上逆，属于本虚标实之证。
症状：突然昏倒，不省人事，目不明，耳失聪。
薄厥：病因：大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不能所致的晕厥病证。
病机：气血逆乱而郁于上，属实证。
症状：突然昏倒，不省人事，肢体不能随意运动，或半身无汗之偏枯证。
相同点：（1）病因方面：均为内伤所引起；（2）病机方面：均为内伤阳气，导致阳气功能失常所致；2、不同点：煎厥是烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。
出现目不明，耳不聪，即耳聋，目盲。
薄厥是因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症。
出现筋脉弛缓不收，肢体不能随意运动。
《热论》：结合本文，谈谈你对“暑当于汗皆出，勿止”的机理及临床意义。
暑病的治疗不可用止汗法，因暑为阳邪，最易升散疏泄而致汗出，暑邪随汗而解。
若错用止汗敛汗法会酿成暑热内闭，传入心包的危急症候。
这一治属原则有一定临床指导意义。
《脉要精微论》如何理解“持脉有道，虚静为保”。
此句言诊脉时保持轻虚宁静的状态是至关重要的法则。
说明两方面的含义：一是诊脉时应清虚安静，排除杂念，全神贯注，才能辨别出复杂的脉象；二是诊脉时患者应清虚安静，避免外界刺激对患者的干扰，这样才能反映出真实的脉象。
《营卫生会》如何理解“夺血者无汗，多汗者无血”是如何理解的？汗乃津液所化，血亦由水谷精微和津液化合而成，可见汗血同源。
在病理情况下，多汗必伤其血，失血亦必伤津，汗血两伤必致阴液枯竭，生命可虞，单伤汗或者单伤血，及时治疗，尚有生机。
因此，在治疗中必须遵循“夺血者无汗，夺汗者无血”的原则，才能保全阴液，留得一份生机。
在《伤寒论》中“疮家不可发汗”“衄家不可汗”等说法，可视作对《内径》理论的运用和发挥，同样，其对现在的临床实践有指导价值。
《五脏别论》：简析“魄门也为五脏使”是指魄门的启闭功能受五脏之气的调节，而其启闭正常与否又影响着脏腑气机的升降。
魄门的启闭要依赖于心神的主宰，肝气的条达，脾气的升提，肺气的宣降，肾气的固摄，方能不失其常度。
而魄门功能正常又能协调内脏的升降气机。
临床上大便的秘结或泄泻，要分别从肺，胃，脾，肝，肾等脏腑辩证施治，而且这些脏腑的病变有时也可以通过控制肛门的启闭而收到疗效。
《决气》：简析“五谷与胃为大海”即饮食水谷与胃是六气化生之源。
体现了整体观思想及脾胃为后天之本的精神。
强调了胃与饮食水谷在生命活动中的重要性。
为临床治疗六气亏损的病证从补益脾胃、资其化源角度着手提供了理论依据。
《阴阳应象大论》：如何理解阳病治阴，阴病治阳由于人体阴阳在生理上互根互用，在病理上相互影响。
阳病必及与阴，阴病必及与阳。
因此“阳病治阴，阴病治阳”的治则可以灵活应用，如阴中求阳，阳中求阴，气虚补血，血瘀行气等《至真要大论》简析五脏相关病机。
（教材114到115页仔细看）诸风掉眩，皆属于肝：肝为风木之脏,其病多化风。
肝主身之筋膜,开窍于目,其病肢体摇摆震颤,目眩头晕。
（可不记）诸寒收引，皆属于肾：肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉失养，故筋脉拘急，肢体蜷缩，关节屈伸不利。
诸气月贲郁，皆属于肺：肺主气，司呼吸，故气质为病，首责与肺。
肺病宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘急，胸中室闷，痞塞不通。
（字太难打，应该不考）诸湿肿满，皆属于脾：脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失健运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满，四肢浮肿。
简析老人“昼不精，夜不暝”的机理，说明营卫二气与睡眠诸痛痒疮，皆属于心：心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。
口诀：“五脏上下风寒湿，火五热四要记牢。
”五脏病机：诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸痛痒疮，皆属于心（火）。
上下病机：诸痿喘呕，皆属于上。
诸厥固泄，皆属于下。
风寒湿病机：诸暴强直，皆属于风。
诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。
诸痉项强，皆属于湿。
火病机五：诸热瞀瘈，皆属于火（心）。
诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
诸逆冲上，皆属于火。
诸燥狂越，皆属于火。
热病机四：诸胀腹大，皆属于热。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
简析老人“昼不精，夜不暝”的机理说明营卫二气与睡眠的密切的关系。
卫气在人体：“昼行阳，夜行阴”，“至阳而起，至阴而止”。
无论何种原因，只要影响了卫气的运行，使其不能顺利入于阴分或出于阳分，就会出现睡眠不安，失眠，或多寐，嗜睡。
老年和少壮之人生理机能不同，营卫之气盛衰有别，尚且影响睡眠，况乎病人？因此，调和营卫是临床治疗不寐证的重要原则之一。
简析“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。
上焦的功能主要是宣发卫气，布散水谷精微以营养全身。
“上焦如雾”是形容上焦宣发敷布水谷精气如雾露那样弥漫灌溉全身，实际上主要是心肺输布气血的作用。
中焦有腐熟消化，吸收输布水谷精微和化生血液的功能。
所谓“中焦如沤”实际上是指脾胃对饮食物的腐熟消化，吸收和输布水谷精微的功能，指出中焦是气血化生之源。
下焦是指胃传下的谷物经小肠分清别浊，其清者即水液渗入膀胱排除体外，其浊者即糟粕归入大肠排出体外，形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。
五、《咳论》如何理解“聚于胃，关于肺”。
是对咳嗽病机的高度概括，说明咳嗽与脾胃两脏关系最为密切。
从病因上说，皮毛受邪，从其合入肺，寒饮入胃，从肺脉注肺，与脾胃有关。
从病机而言，其一，胃为五脏六腑之海，气血生化之源，若为弱则化源不足，脏腑失于充养，则抗病能力弱，易感外邪而咳嗽。
其二，胃受纳，脾主运化，若脾胃受伤，水津失运，停聚于胃则为痰饮，上逆于肺发为咳嗽。
其三，胃属土，为万物所归，且肺之经脉，起于中焦，下络大肠，环循胃口，故为独自受邪或接受五脏六腑内传聚于胃的邪气，均可循经脉上传于肺而为咳。
如何理解“五脏六腑皆令人咳”。
五脏咳证，是邪犯各脏经脉，导致各脏经脉气血逆乱，并影响于肺所致，临床表现除咳嗽外，还兼有相应内脏经络气血失调的证候。
如心经起于心中，其支者从心系上夹咽，故心咳症状为咳嗽心痛，咽喉梗塞不利；肝经布胁肋，症见咳嗽，两胁疼痛；脾经上膈夹咽，其气主右，症见咳嗽，右胁下痛而引肩背；肾经贯脊属肾而入肺中，腰为肾之府，症见咳嗽，腰背引痛，且肾为水脏，主津液，其水气丄泛，咳则多涎。
在《至真要大论》病机十九条，及《汤液醪醴论》的病机、治法。
水肿的病机治法：总原则:平治于权衡治法：治水三法：开鬼门（发汗）、洁净府（解小便）、去宛陈莝（驱除郁于体内的水液废物）。
（一）开鬼门——即发汗法，使水邪从汗而透，自皮毛而解。
但发汗中寓有宣通肺气之意（如越婢汤）。
（二）洁净府——即利小便法，使水邪从小便出，自膀胱而解。
但利小便中寓有温通气化之意。
（三）去菀陈莝——去除积久之水邪，去除血脉中郁积陈旧之物。
（四）缪刺法——左病取右，右病取左，意在疏通经络。
（五）护理——微动四极，活动四肢，令阳气宣行；温衣，穿衣保暖，以护卫肌表阳气。
为何治痿独取阳明足阳明胃为五脏六腑之海，有润养宗筋束骨利关节之功，人体的骨节筋脉依赖阳明化生的气血以濡养，才能运动自如；阴经阳经总会与宗筋，合于阳明；冲脉为十二经脉之海，将来自阳明之气气血渗灌溪谷，并与阳明合于宗筋，故“阳明为之长”。
“阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用”，所以，“取阳明”成为治痿证的关键。
《内径》所以说“独取阳明”，此“独”不能理解只取阳明，从下文“各补其荥而通其输，调其虚实，和其逆顺”分析，治痿还需辩证论治，此以“独”字突出阳明胃在治痿中的重要作用。
内经选读复习资料
内经选读复习题L Y J一、填空题:1、阴在内(阳之守也),阳在外(阴之使也)。
2、女子二七而天癸至(任脉通),太冲脉盛(月事以时下),故有子。
3 、心藏脉,脉舍神,心气虚则(悲),实则(笑不休)。
4、怒则气逆,甚则(呕血)及飧泄,故(气上矣)。
5、肝者(将军之官),谋虑出焉;胆者(中正之官),决断出焉。
6、肝藏血,血舍魂,肝气虚则(恐),实则(怒)。
7、恐则精却,却则(下焦闭),闭则气还,还则(下焦胀),故气不行矣。
8、心者,(君主之官),神明出焉。
肺者,(相傅之官),治节出焉。
9、《素问·热论》曰:病热少愈,(食肉),则复,多食则(遗),此其禁也。
10、形不足者,温之(以气);精不足者,补之(以味)。
二、单选题:1、《黄帝内经》书名最早见于:A、《白氏内经》B、《汉书·艺文志》C、《史记》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》2、《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是:A、脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化3、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为()”。
A、基B、本C、楯D、根E、标4、据《素问·生气通天论》所述,人体阴阳平衡的关键是:A、阳气致密于外B、阴精充足C、精神清净D、阴气固守于内E、传精神、服天气5、据《素问·阴阳应象大论》所述,“夏伤于暑”,到秋引起的病变是A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄6、据《素问·五脏别论》,为“五脏使”的是:A、脉B、脑C、魄门D、髓E、女子胞7、《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。
”的“化物”应该解释:A、主传导糟粕B、清泌浊C、化生水谷精气D、化生营气E、以上均不是8、《灵枢·本神》篇描述了五脏虚或实的症状,其中肾气虚的症状是:A、耳鸣B、形寒C、手足厥冷D、面白E、腰膝痠软9、据《素问·脉要精微论》“水泉不止”是由于:A、肾不化气B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、气化失常10、据《素问·热论》巨阳为诸阳主气,是因其脉连于:A、风池B、风府C、百会D、大椎E、阳维脉11、最早对《内经》进行分类研究的著作是:A、《黄帝内经太素》B、《素问吴注》C、《黄帝素问直解》D、《黄帝内经素问》E、《读素问钞》12、《素问·上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”此处“主水”是:A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精13、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以父为”:A、基B、本C、楯D、根E、标14、《素问·生气通天论》中“汗,烦则喘喝,静则多言”是由于:A、寒邪束表B、暑热熏蒸C、湿邪困表D、风邪袭表E、湿邪蕴蒸15、《素问·生气通天论》中“汗出见湿”乃生:A、水B、偏枯C、痤疿D、风疟E、大疔16、《素问注证发微》的作者是:A、张志聪 B 李中梓C、马莳D、高士宗E、张介宾17、《素问·阴阳应象大论》中“浊气在上,则生胀”的机理是:A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、浊阴滞于上而不能降D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是18、《素问·阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
内经复习题
《内经》复习题一、单选题1、《黄帝内经》的作者是 DA、黄帝B、岐伯C、扁鹊D、众多医家E、雷公2、《黄帝内经》书名首见于 CA、《山海经》B、《伤寒杂病论》C、《汉书·艺文志》D、《类经》E、《诗经》3、《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”句中“本”的含义是 DA、病因B、病机C、病位D、阴阳E、症状4、《素问·阴阳应象大论》中“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳的：CA、对立性B、可分性C、互根性D、互制性E、可转化性5、《素问·阴阳应象大论》所言“清阳发腠理”中“清阳”的含义是：EA、卫气B、宗气C、清气D、水谷精气E、七窍发挥感觉功能的清气6、《素问·六节藏象论》认为人以五脏为本，其中肺为：CA、血之本B、生之本C、气之本D、罢极之本E、封藏之本7、据《素问·五脏别论》，不属于奇恒之腑的是：EA、女子胞B、骨C、脉D、胆E、三焦8、《素问·经脉别论》认为气血“留于四脏”可达到：AA、权衡以平B、五经并行C、府精神明D、毛脉合精E、水精四布9、《素问·太阴阳明论》所论“四肢不用”的病因病机是：EA、肝不主筋B、肾虚骨弱C、肺热叶焦D、风寒湿痹E、脾病而四肢不得禀水谷气10、《灵枢·营卫生会篇》所论“气至阳而起，至阴而止”与下列哪项最有关：CA、气血的运行B、经脉的终始C、人的寤寐D、阴阳的消长E、气血的盛衰11、《素问·藏气法时论》指出，病在心，愈在：AA、长夏B、春C、夏D、秋E、冬12、《素问·六微旨大论》“亢则害，承乃制”中“亢”是指：EA、过度相克B、过度相生C、相乘D、相侮E、盛之极13、《素问·灵兰秘典论》言“三焦者”是：CA、传导之官B、州都之官C、决渎之官D、受盛之官E、中正之官14、《灵枢·决气》所论“精脱”的主症是：DA、目不明B、耳数鸣C、腰酸D、耳聋E、头晕15、《灵枢·本神》所谓“用针者，察观病人之态”是为了了解什么：BA、患病之因B、精神魂魄之存亡C、病者的疾苦D、病之虚实E、患者的体质16、《素问·生气通天论》所言“夫自古通天者……皆通乎天气”句中“天气”的确切含义是：BA、自然界中的清气B、自然界中的阴阳之气C、自然界四时之气D、天真之气E、苍天之气17、与《素问·举痛论》“悲”所致病之病机无关的是：BA、心系急B、神无所归C、肺布叶举D、上焦不通E、荣卫不散18、据《素问·至真要大论》，症见身体踡缩、筋脉拘急、关节屈伸不利者，病多属：BA、风B、寒C、湿D、热E、火19、《灵枢·百病始生篇》所说的“三部之气”是指：EA、上中下三焦之气B、寸关尺三部之脉气C、脏腑与经脉之气D、营气卫气与宗气E、风雨、清湿与喜怒之气20、《素问·痿论》认为，痿证的基本病机是：EA、风湿侵袭B、饮食劳倦C、思想无穷D、房劳过度E、五脏气热二、多选题1、给《素问》作注释的人物有：ABCDA、全元起B、杨上善C、王冰D、马莳E、孙思邈2、《素问·阴阳应象大论》中，关于阴阳概念的论述是：ABCDEA、天地之道也B、万物之纲纪C、变化之父母D、生杀之本始E、神明之府也3、《素问·六节藏象论》中关于心的论述是：ACDA、其华在面B、其充在皮C、神之变也D、通于夏气E、封藏之本4、据《素问·五脏别论》，五脏的功能特点有：ACA、藏精气而不泄也B、故实而不能满也C、故满而不能实D、传化物而不藏E、此受五脏浊气5、《素问·生气通天论》论述阳气的生理作用为：ABCDEA、阳气者若天与日B、阳因而上卫外者也C、精则养神D、柔则养筋E、一日而主外6、据《素问·经脉别论》，参与水液代谢的脏腑有：ABCDEA、胃B、脾C、肺D、膀胱E、肾7、《素问·太阴阳明论》中“入六腑”则见何症：CEA、不欲食B、身热C、不时卧D、腹胀E、喘呼8、据《素问·热论》，“太阴受之”的见症是：BDA、身热B、腹满C、舌干D、嗌干E、口燥9、据《素问·咳论》，“外内合邪”是指：ACA、外感寒邪B、外感热邪C、寒饮食入胃D、热饮食入胃E、外寒内热相合10、《素问·举痛论》所列举的十四种疼痛，其病机可归纳为：ABCDEA、血气痹阻B、寒热搏结C、气血虚弱D、脏气逆乱E、寒主收引11、据《素问·痹论》，导致痹证的外因主要是：ABDA、风B、寒C、热D、湿E、燥12、《素问·痿论》治疗痿证的基本原则包括：ABCDEA、独取阳明B、各补其荥而通其俞C、调其虚实D、和其逆顺E、各以其时受月13、据《素问·至真要大论》，属于五脏病机的内容是：ABCDEA、诸风掉眩B、诸湿肿满C、诸寒收引D、诸气膹郁E、诸痛痒疮14、在《灵枢·本神》中，脾气虚则表现为：ACA、四肢不用B、腹胀C、五脏不安D、经溲不利E、不欲食15、在《灵枢·营卫生会》中，关于“营”的论述正确的是：ACEA、清者为营B、浊者为营C、营在脉中D、营在脉外E、营出中焦16、《灵枢·百病始生》认为，“百病始生”皆生于：ACDEA、喜怒B、忧思C、风雨D、寒暑E、清湿17、据《素问·脉要精微论》，“诊法常以平旦”的理由是：ACEA、阴气未动B、气血调和C、阳气未散D、经脉充盈E、饮食未进18、与《素问·汤液醪醴论》“神不使”中神机有关的内容是：ABDA、抗病能力B、精神活动C、病机D、治疗效应E、神气19、《素问·上古天真论》中“上古之人，其知道者”的做法是：BCDA、起居无常B、法于阴阳C、和于术数D、食饮有节E、逆于生乐20、属于《素问·四气调神大论》春季养生的内容是：ADEA、广步于庭B、使华英成秀C、收敛神气D、生而勿杀，予而勿夺E、被发缓形三、填空题1、一般认为，现存《内经》分为（素问）和（灵枢）两部分，每部各（ 81 ）篇。
最新内经考试复习题选
内经考试复习题选一、选择题A1 型题（单选题，每题有一个合适选项）1. 被历代医家尊为“医家之宗”的医学著作是：A.《本草纲目》B.《金匮要略》C.《黄帝内经》D.《伤寒论》E.《温病条辨》2. 《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：A.战国时代B.明清时代C.黄帝时代D.秦汉时代E.西汉中后期3. 《黄帝内经》书名最早见于：A.《史记》B.《伤寒杂病论》C.《甲乙经》D.《汉书?艺文志》E.《隋志》4. 最早注释《素问》的作者是：A.全元起B.杨上善C.张景岳D.王冰E.张志聪5. 历代医家保存整理《素问》功劳最大的当推：A.南朝全元起B.西汉李柱国C.明代张景岳D.隋朝杨上善E.唐代王冰6. 现在通行的《灵枢经》是：A.李柱国的校勘本B.林亿等的校正本C.史崧校正家藏本D.马莳的通注本E.张志聪的集注本7. 现在所见的《素问》其版本来源于：A.杨上善撰注本B.李柱国的校勘本C.全元起的注本D.《素问识》E.林亿等的校本8. 下述各种哲学思想中，对形成《内经》理论体系影响最大的是：A.兵家B.墨家C.道家D.名家E.法家9. 下述道家理论对《内经》影响最大的是：A.“道”是道路B.道法自然C.阴阳备物，变化乃生D.道贵常存E.道无鬼神10. 《素问?上古天真论》论养生的目的是：A.顺天守时B.志闲而少欲C.把握阴阳D.尽终其天年E.去世离俗11.《素问?上古天真论》认为调养神志要做到“志闲而少欲”，必须：A.德全不危B.食饮有节C.节制嗜欲D.形劳而不倦E.法于阴阳12. 《素问?上古天真论》所述“肝气衰”的病理表现是：A.筋脉不利B.筋骨痿软C.筋脉横解D.筋屈不得伸E.筋不能动13. 《素问?上古天真论》所述“五脏皆衰”的病理表现是：A.天癸尽B.气血衰少C.精少D.阳气虚衰E.阴气衰14. 《素问?上古天真论》说明顺应自然的养生原则是：A.春夏养阳B.秋冬养阳C.法于阴阳D.服天气E.去世离俗。
内经复习资料
《内经选读》复习资料一、课后习题及其答案《绪论》1.《内经》的成书年代？比较公认的是西汉中后期，非一时一人之作，是古代医家的论文集2.《内经》的注家、注本？（1）全元起——南朝齐梁人——《内经素问训解》内经最早的注本。
（2）杨上善——唐——《黄帝内经太素》对内经进行系统整理（3）王冰——唐——《黄帝内经素问》补录素问所缺第7卷，对素问全书系统详尽注释，对经旨颇有发挥，为后人注释内经的基础，改灵枢之名；（6）张介宾——明——《类经》是现存全部类分素问灵枢最完整的一部书。
其注释义理周祥，明白易懂。
分类注释完整没丢失。
3.医家之宗——黄帝内经《素问.阴阳应象大论》1.阴阳的含义及作用？阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也阳气的作用：①卫外的功能②保护阳精的功能③温养的功能2.清气在下则生飧泄，浊气在上则生嗔胀，的含义清阳之气本应该上升，浊阴之气本应该下降，但现在清阳不升，久陷于下则飧泄出现清窍不利，耳目失聪，四肢倦怠，阴浊之气不降，停滞于中则䐜胀，出现腹胀，呕吐，小便不利，大便不通。
3.三对“清阳”“浊阴”的含义是什么？清阳出上窍，浊阴出下窍：饮食所化之精微及吸入的自然之气，上升化布于头面七窍，以及发声，视觉，嗅觉，味觉，听觉等肝功能。
食物的糟粕和废浊的水液其重浊沉降，尤其前后二阴排出清阳出发腠理，浊阴走五脏：饮食所化之精微，其轻清部分外行于腠理肌表，其浓稠部分内注于五脏，此清阳指卫气，浊阴指精血津液。
清阳实四肢，浊阴归六腑：饮食物化生的精气，充养于四肢，气化谢后的糟粕，由六腑排出。
名解：神明：阴阳不测谓之神，阴阳昭著谓之明，神是阴阳作用的机理，明是阴阳作用的结果飧泄：完谷不化之泄泻，腹泻物中有不消化的食物。
嗔胀：胸膈胀满《素问.生气通天论》1.阳气有哪些作用？提出经文依据卫外功能阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
保护阴精阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。
黄帝内经Ⅰ背诵条文（复习内容）
《内经I》背诵条文素问〃上古天真论第一岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
素问〃生气通天论篇第三因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气仍浮；因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿。
四维相代，阳气仍竭。
阳气者，精则养神，柔则养精。
阴者藏精而起亟也；阳者卫外而为固也，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。
凡阴阳之要，阳密乃固。
两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。
素问〃阴阳应象大论篇第五阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求本。
故积阳为天，积阴为地。
阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄。
浊气在上，则生胀，此阴阳反作，病之逆从也。
阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。
内经讲义
《内经讲义》复习题来源：贺忠延的日志绪论1、《内经》的成书年代。
【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。
结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。
2、《内经》的注家、注本。
※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》《内经》最早的注本。
注释《素问》当时已经存在的八卷。
本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。
2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。
该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。
※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。
以二十四卷本行世。
4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。
通注内经的全书。
由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。
特点：重于灵枢（针灸-结合临床经验）※5、吴崑---明----《素问吴注》以王冰的二十四卷本为底本加以注释，注文阐发医理深入而不流于空泛。
该书有直接改经文或增减经文现象。
6、张介宾---明----《类经》将《内经》分类并注释，共分十二大类，三百九十目，是现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的一部书。
其注释义理周祥，明白易懂。
（分类注释，完整，没丢失）7、张志聪---清----《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》张志聪及其门人集体注释《内经》的一部书。
特点：对前人之注，做到了取其精华，厘正谬误，且有新意。
※8、高士栻---清----《黄帝素问直解》特点：其注释简洁明白，简单明了。
9、滑寿---元----《读素问钞》《素问》的摘要选注本。
10、李中梓---明----《内经知要》摘要《素问》、《灵枢》之要文、要义编纂而成。
内经选读 复习题
内经选读复习题内经选读复习题《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典。
它包含了丰富的医学理论和实践经验，对于中医的发展和传承起到了重要的作用。
下面是一些复习题，帮助我们回顾和巩固对《黄帝内经》的理解。
1. 《黄帝内经》的作者是谁？他是哪个时期的人物？答：《黄帝内经》的作者是黄帝，他是中国古代传说中的帝王，约活动在公元前2697年至前2597年之间。
2. 《黄帝内经》的内容主要包括哪些方面？答：《黄帝内经》主要包括《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》主要讨论人体的生理、病理和诊断治疗等方面的问题；《灵枢》则主要探讨人体的经络、脏腑、气血等方面的问题。
3. 《黄帝内经》中提到的“阴阳”是什么概念？它在中医理论中有什么作用？答：《黄帝内经》中的“阴阳”是指宇宙万物的两个相对、对立的方面。
阴阳相互依存、相互制约，是事物发展和变化的根本规律。
在中医理论中，阴阳的平衡与失衡与人体健康和疾病密切相关，中医治疗的核心就是通过调节阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。
4. 《素问》中提到的“五脏六腑”是什么意思？它们各自有什么功能？答：《素问》中的“五脏六腑”是指人体内部的主要脏器。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们分别主管心血、肝胆、脾胃、肺气、肾水等功能；六腑包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，它们主要负责消化吸收、排泄等功能。
5. 《灵枢》中提到的“经络”是什么概念？它在中医治疗中有什么作用？答：《灵枢》中的“经络”是指人体内部的经脉系统。
经脉是人体内部气血运行的通道，它们贯穿全身，连接着脏腑、肢体等部位。
中医治疗中通过调节经络的畅通来调整人体的气血运行，达到治疗疾病的目的。
6. 《黄帝内经》中提到的“气血”是什么概念？它们在人体中有什么作用？答：《黄帝内经》中的“气血”是指人体内的两种重要物质。
气是人体内的生命能量，它通过经络运行，维持人体的生命活动；血是人体内的营养物质，它通过心脏泵送，供应全身各个组织器官。
内经选读_期末复习导读
《内经选读》绪论导读《绪论》《内经》非一时作品，最后成书在西汉末之前。
非一人所著，类现代的文献汇编。
最早提到《内经》书名的：西汉《七略·艺文志》已亡佚。
现存文献中最早记载《内经》东汉班固《汉书·艺文志》。
最早明确指出《内经》包括两本书的是晋·皇甫谧《针灸甲乙经》。
《素问》之名，始见于东汉末年张仲景《伤寒杂病论》。
《灵枢》最早称为《九卷》。
初见于汉末张仲景《伤寒杂病论·序》。
晋皇甫谧在《甲乙经》序中称为“针经”。
《灵枢》之名，始见于唐王冰序。
在其注书中将“灵枢”与“针经”混称。
第一个注释训解《素问》的是南朝齐梁间人全元起（《素问训解》/《素问全元起注》）。
隋朝杨上善以此为底本撰《黄帝内经太素》。
现在通行的《重广补注黄帝内经素问》，就是经王冰收集整理，重新编次，并经宋林亿等校正。
宋·刘温舒又补《本病论》《刺论》。
《素问·上古天真论》导读《素问·上古天真论》1．早衰的原因:（1）以酒为浆；（2）醉以入房；（3）不时御神；（4）起居无节；（5）以妄为常2．第一部分小结：养生的原则（基本方法）:法于阴阳；和于术数；避邪防病；恬淡虚无；食饮有节；起居有常；不妄作劳；节欲保精。
（注意每个法则的含义）3．人体生长衰老的自然过程。
女子/男子每个阶段的外在特点。
两个名词：天癸，在肾气的作用下产生的与生殖、生育、性机能成熟有关的物质。
肾气，泛指肾中的阴精阳气，与生殖发育有关的物质。
本部分启示：肾中精气的盛衰与人体生长壮老过程直接相关，肾气是生长壮老的物质基础，肾气对生长壮老起着主导的、决定性的作用。
如下文还提到年老有子的最根本的原因即为肾气有余（天寿过度、气脉常通、肾气有余）。
《阴阳应象》也提到了不知调阴阳(名词：七损八益），导致肾气受损而早衰的问题。
4.“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写”文理和医理。
（1）体现了整体的观点；（2）肾精来源于先天，培育于后天；（3）肾以闭藏为主，有藏也有泻。
内经选读复习重点
《素问·上古天真论1》1.背诵“上古之人，其知道者……度百岁乃去。
”p32上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
2.理解并背诵“七七八八”p35帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动；八八天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
《素问•四气调神大论2》1.理解“四时起居早晚”p39-40春：夜卧早起夏：夜卧早起秋：早卧早起冬：早卧晚起2.理解“春夏养阳，秋冬养阴”（重中之重）（1）含义：春夏顺从生长之气蓄养阳气，秋冬顺从收藏之气蓄养阴气。
春夏养阳，即养生、养长；秋冬养阴，即养收、养藏。
对于顺时养生和用药大法具有重要意义。
（2）临床应用：①以阴阳互制而论，春夏阳盛，宜食寒凉抑制亢阳；秋冬阴盛，宜食温热抑制阴盛。
②以阴阳互根而论，春夏养阳，是为秋冬养阴作准备；秋冬养阴，是为春夏养阳奠定基础。
善治病者，当顺时令，立四时疾病互治规矩。
③以阴阳虚盛而论，春夏阳盛于外而虚于内，宜养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，宜养其内虚之阴。
善养生者，春夏培养内虚之阳，秋冬培养内虚之阴。
《素问·生气通天论3》1.煎厥：古病名。
是指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证2.薄厥：古病名。
内经选读上篇复习资料
内经选读上篇复习资料《内经选读上篇复习资料》导言：《内经选读上篇》是中医学中的经典之一，通过对经文的深入解读，可以更好地理解中医学的基本理论和方法。
本文将对《内经选读上篇》的重要内容进行复习，以帮助读者更好地掌握其中的精华。
一、阴阳学说《内经选读上篇》中最核心的理论之一就是阴阳学说。
阴阳是中医学中的基本概念，它们代表了自然界万物的两个相对而统一的方面。
阴阳的产生、变化和相互作用是中医理论的基础，也是诊断和治疗的重要依据。
阴阳学说的核心思想是：阴阳相互依存、相互制约，保持相对平衡才能维持健康。
当阴阳失衡时，就会引发疾病。
中医的治疗目的就是通过调节阴阳平衡，恢复人体的健康状态。
二、五行学说五行学说是《内经选读上篇》中另一个重要的理论。
五行包括木、火、土、金、水，它们代表了自然界和人体内部的不同属性和相互关系。
五行学说是中医理论中用于分析和研究事物发展变化的重要工具。
五行学说强调了事物之间的相互关系和相互作用。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行的生成循环。
而相克循环则是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
通过对五行的相互关系的理解，可以更好地把握疾病的发生和发展规律，从而进行针对性的治疗。
三、气血理论气血理论是《内经选读上篇》中的另一个重要内容。
气和血是人体内两种重要的物质，它们在维持人体正常功能和健康方面起着至关重要的作用。
气是人体内的生命能量，它通过经络运行，负责调节和维持人体的各种生理功能。
血是气的物质基础，它在体内循环，为身体提供养分和氧气，同时也是维持器官和组织正常功能的重要物质基础。
气血的运行和平衡与人体的健康息息相关。
当气血失调时，就会引发各种疾病。
中医的治疗方法就是通过调节气血的运行和平衡，恢复人体的健康。
四、经络学说经络学说是中医学中的又一重要理论。
经络是人体内部的一种特殊通道，通过它们可以使气血运行畅通，维持人体的正常生理功能。
经络学说认为，经络分布于全身，连接着各个器官和组织。