反方：美是主观感受辩论整理
美是主观的四辩稿
美是主观的四辩稿四辩陈词谢谢主席，各位评委，对方辩友，在座各位，大家晚上好，对方辩友旁征博引，谈古论今，预想告诉大家美是客观的，但细细品来，却让人难以信服。
首先，对方辩友总是理解稍有偏差，我方从不否认物体的属性是客观存在的，这是没错的。
可是，属性不等于美啊，物体的属性是无所谓美丑的。
其次，对方辩友强调美在大多数人心中甚至整个社会上都有一个标准来判断是否为美，即美是客观的。
可我想说的是，美的标准即使是客观的也不代表美就是客观的。
在不同时期美的标准也可能由人的主观能动性来进行比较。
绵绵细雨终究没能挡住春天的脚步，春天，如期而至。
“春日迟迟，卉木萋萋”，“阳春布德泽，万物生光辉”当人们正陶醉在满园春色时，满怀爱国热情的杜甫却在揪心着“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨时鸟惊心。
”当孟浩然吟唱着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”时，《江南春》中的杜牧已经在感叹朝代的兴衰存亡，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一样的春天，不一样的时间，不一样的空间，不同的诗词文人口中，竟汇集出如此各异的美丽。
其实我们不必惊叹，也不必讶异，一切的美丽因为人的赋予而更显精致，更有韵味。
美是一个亘古不变的话题。
从古至今，人们都在不断的发现美，创造美，不断的探求着美的真谛。
美，到底是什么？是八百里长城的雄伟壮阔，还是苏州园林里的淡雅闲致；抑或是曼妙黄沙中敦煌的神秘面容。
又或者什么都不是。
美，只是一种意境，一种臆想。
撇开辩题，单纯的享受美的过程，或许你会突然间恍然大悟，美，其实无处不在。
和谐的地球，和平的世界，我们正处于一个美的世界，继续着美的传承。
谢谢！。
美是客观存在还是主观感受 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在还是主观感受反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词：一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是美是主观感受，而非客观存在。
美是一种主观的感受，因为美的感受是因人而异的，每个人对美的定义和感受都不同。
比如说，一首歌曲对某些人来说很美，但对另一些人来说却不是。
同样的，一幅画作可能会让某些人陶醉其中，但对另一些人来说却无感。
美是一种情感，是由人的主观感受产生的。
美的感受不是客观存在的，而是取决于每个人的感受和情感。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！美是一种主观感受，这是毋庸置疑的。
因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得大海很美，但另一个人可能觉得山林更美。
同样的，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
同样的，一个人可能觉得某幅画很美，但另一个人可能觉得它并不美。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！四辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
美是一种主观感受，因为它是取决于每个人的感受和情感，而不是客观存在。
美是一种主观感受，因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是客观存在or主观感受
2019辩论队寒假作业辩题：美是客观存在还是主观感受正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受正方立论：美的存在有一定的规律，不以人的主观意念而改变（是客观存在）判准：美：是一个事物或行为的特质，是规律客观存在：不以人的主观意念而改变论点：A）第一个论点是对美定义的延伸说明，并论证美是“规律”：美有三个特性：形象性、感染性、功利性，美的存在以这三个性质去衡量→产生了一个客观规律→也就是按照这个规律去衡量美→不可能是主观感受→美是客观存在B）第二个论点论证美不以人的主观意念而改变：美的三个特性独立于人的主观意念之外→主体与客体的关系只是感受与被感受的过程，也就是客观存在引起美的感受（举金字塔的例子）→美不以人的意念改变→美是客观存在C）第三个论点，美一定有一个客观的标准：如果是按每个人主观都有一套标准，那么千百个人就有千百个标准→1.→实际上就是没有标准2.→（接下来补充说明，辨析“美”和“美感”，这种人人对美的认知差异是人的美感决定的，不能以此得出“美”是主观决定的）3.→那么美因人而异，随时改变→对真善美的追求就没有意义了（哭了，没当过四辩，是不是质询不要问这么多，要问一问判准和定义？）质询：1.对方辩友觉得美就是不以人的意念而改变，因此美是客观的？（对方说：对鸭）2.那么对方如何保证在历史的长河中，金字塔自古以来就是美的，而不是由于今天人们用欣赏历史文物的主观态度下，才赋予其美的意义？对方：美和美感不同啊，金字塔有那三个特性就是美的，不同时代的人可能由于生活经历、社会背景产生不一样的美感，这不是在我方一辩稿中已经辨别过了嘛~（切，你倒是举个例子看看美怎么脱离美感而单独存在）3.美一定符合你们讲的三个特性？都要符合？有那三个特性一定就是美的？一个例外都没有吗?( 哈哈！我猜对方不会回答……如果说是，那么我就举反例，在下面)4.美是客观存在的话，如何比较美的程度？是越符合三个特性的越美？（对方：……）听到这里，啰嗦的Kdj有话要说：虽然美的三个特质，就是形象性、感染性、功利性听起来比较奇怪，但是非常能理解一辩稿里，必须讲清楚美得客观方面的表现，要不然光讲美是规律，不以人的意志改变就太空洞了，讲明白是什么样的规律，是必要的。
美是客观存在美是主观感受 辩论会辩论词
美是客观存在美是主观感受辩论会辩论词1999年国际大专辩论会辩论词美是客观存在/美是主观感受正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华;二辩:郑玉珮;三辩:何晓薇;自由人:胡渐彪，反方:西安交通大学。
一辩:樊登;二辩:郭宇宽;三辩:路一鸣;自由人:谭琦张泽群:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风貌，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是精彩的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的熟悉。
实际对于这个题目，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芳香以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此尺度，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手先容给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好～在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论嘉会。
谢谢大家～(掌声)张泽群:二辩:郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
1郑玉珮:大家好～很兴奋又有再一次机会坐在这里介入这次的辩论赛，心情仍是跟前两场一样那么的紧张，但是，我但愿能够做到最好。
谢谢～(掌声)张泽群:三辩:何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们～(掌声)张泽群:自由人:胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢～大家好～能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只但愿能够好好享受这一场比赛，也但愿在场的各位能够看得舒畅，听得开心。
谢谢～(掌声)张泽群:好，谢谢～反方:西安交通大学。
一辩:樊登，信息治理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席～各位好～在今天，我们讨论的是一个美的题目，那么但愿我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
反方：美是主观感受 辩论整理
1、客观存在：主观感受需要一定的物质基础（客观物质性）2、为什么是主观感受：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象3、想象和情感只能是人所独有的，所以美和人是密切相关的，人的因素都可以与主观感受相结合：（1）人与人评价的差异：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？（2）人的想象：人想象出来的东西又该如何解释呢？被想象出来的东西美不美？又是否客观存在呢？（3）人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢？人无法感受的事物，又如何证明它是美的呢？4、防线：“善”与“美”1、对“客观存在”定性为：物质基础。
这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质基础，从而将“美”与“美的事物和行为”直接等同起来，用“客观物质性”替代了对手立论中的“客观规律性”。
2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，因此实际上也是做出了进一步的推论：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象，所以美是主观感受。
3、主攻线路：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？感受到的美，美是人感受出来的，只有感受到的才叫美美存在于人们的主观感受之中，这正反应了人们追求自由的价值信念，每个人都可以用自己的眼光去评判美丑，从自己的角度去理解生活，用自己的心去感受世界，这才是美存在的最大意义。
因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的，美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待（时间警示）夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。
如果美和美的感受不是统一起来的话，那么这个感受反映这个客观存在的时候，就必然有真假对错之分。
可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？对“美”的解释：（名言）从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。
如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言。
美是主观感受还是客观存在”
美是主观感受还是客观存在美是主观感受还是客观存在反方一辩陈词单国华美是客观存在还是主观感受辩词详析单国华美是客观存在还是主观感受是一九九九年国际大专辩论会大决赛的辩题，正方马来亚大学所持的观点是美是客观存在，反方西安交通大学所持的观点是美是主观感受。
比赛结果是大家都知道的：西安交通大学队战胜马来亚大学队夺得冠军。
辩题简析这个辩题可以说是纯学术性的辩题，这类辩题在辩论赛上还是很少出现的。
对双方而言，既很难辩，又很容易辩，其原因就在于迄今为止，人们对美还没有一个公认的定义，因此，美这个概念本身是无法界定的（至少是在一场短短的辩论赛中是不可能阐述清楚的），那么在辩论中只能把它看成是一个即定的东西，无须定义的概念来对待。
于是需要界定的概念就是：客观与主观、存在与感受。
然而，对于这两组概念肯定会有不少的人认为也是无须界定的，因而就可能满足于习惯的用法。
但这样做必定会给辩论带来无穷的后患。
至于具体该怎样界定，我们在后面再谈。
一辩辩词分析一辩的主要任务是立论。
其立论的具体环节是：界定概念，阐述命题，将抽签命题完全化为自己的立论。
正方没有对命题中的概念进行界定，一开篇就直接进入了论证的环节，表面看起来效率很高，实质上基础不牢，后面的辩论也充分地说明了这一点。
从正方一辩的陈词来看，正方的立论的基点是规律，也就是说，规律是客观事物的一个标志，这一考虑的确比较好，但三个特性归纳得不好，因为它不能区别美与非美，美与丑，尤其是对功利性的解释，混淆了美与善的区别。
同时，一辩没有告诉人们，判断一事物是否美，是这三个特性都要具备还是只具备其中一、二就行了呢？一个事物要发挥它的美这一说法不妥，给人的感觉是这一事物具有主观能动性，它有意识的要将自身的美表现出来。
倘若换成美一定要通过具体的形象表现出来恐怕要好得多。
客观存在的美引起人的美感，……这句话提得很好，但后面举的例子不好。
看来正方的立论是受了客观派美学的影响，将美看成是客观事物的一个成份或者一个属性。
美是客观存在还是主观感受辩题
辩题:（正方)美就是客观存在ﻫ（反方）美就是主观感受ﻫ正方：马来亚大学反方:西安交通大学主席：张泽群ﻫ主席:亲爱得朋友们,欢迎各位收瞧'９９国际大专辩论会,今天就是A组得决赛。
几天来各路辩手充分展现了她们得风采，使我们大开了眼界,同时也使我们各位对什么就是出色得辩论，什么就是优秀得辩手有了进一步得认识。
实际对于这个问题,两千多年前得荀子就有明确得论断,她说:好得辩论应该就是“精装以利之;端严以处之；坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。
ﻫ现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是——ﻫ正方:马来亚大学。
ﻫ一辩陈瑞华,法学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ陈瑞华:大家好。
在'99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。
谢谢大家。
(掌声) 主席:二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。
欢迎您。
郑玉佩:大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。
谢谢。
(掌声) ﻫ主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ何晓薇:很荣幸有这样得机缘进入'99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。
(掌声) ﻫ主席:自由人胡渐彪,文学院二年级学生。
欢迎您。
胡渐彪:谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。
谢谢。
(掌声）ﻫ主席：好,谢谢。
ﻫ反方就是西安交通大学。
ﻫ一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。
欢迎您。
ﻫ樊登：谢谢主席。
各位好。
在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。
谢谢。
(掌声)主席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
关于“美是主观感受还是客观存在”的评析
关于“美是主观感受还是客观存在”的评析一辩立论阶段【正方】立论概述如下：一.定义：客观存在即美的存在不以个人主观意念而决定。
因为美的存在有它一定的规律二.美是事物和行为，三个特性：第一，形象性：拥有具体的形象或形式第二，感染性：让人们引起本身的欢愉或喜爱的感觉第三，功利性：给予人精神及物质上的好处以此为衡量标准，从而产生了客观规律三.这三个特性的规律使人差生了美的感受，且独立于主观意念而存在不同的美感是在于个人不同的背景、不同的审美观念，不同的修养而决定的。
——这条防线可以说比较重要，以攻击美感因人而异这一方面。
同时区分了美与美的感受。
四.这种客观标准，有利于人们去追求美●正方的立论给人层层递进的感觉，先论证美有客观规律，后论证这客观规律不以主观意念改变，再证美感因人而异但不等于美。
可以说这几个论点有着比较清晰地逻辑关系，缺一不可。
●不过，那三个特性中除了形象性外，其他的正方在之后的辩论中都没有怎样提及，反而在自由人时就被对方揪出反驳。
最后的说到如果没是主观的那人的追求就没有意义了，我觉得这样的说法没有说服力。
【反方】立论概述如下：一.反驳：主观感受同样具有普遍性——但我觉得没有论述清楚承认美需要一种客观物质基础——反驳了美与美的感受不同这一点。
实质是混淆了概念，反方一直把美说成是美的感受，这里则把物质基础也涵盖进美的感受范围内。
二.美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，所以因人而异——这里运用了大量例子和连续反问，我觉得这样的现场效果很好●反方的一辩稿与传统的一辩稿有所不同，主要以反问和例子的方式论述，这样的反驳力度较好。
●但是论述则略显不足，只是对关键的概念进行了澄清。
整个立论只有一个论点支撑：“美会因人而异”，这样的论点支撑比较单薄，似乎对方只要攻下这一点就能够否定反方立论，尽管攻透此点应该比较困难，但是反方立论还是过于单薄。
自由人发言阶段【反方】●以鬼魂为例反驳，可以说起到两重作用，既立又破，而且简洁精练，我觉得很好。
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1、客观存在：主观感受需要一定的物质基础（客观物质性）
2、为什么是主观感受：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象
3、想象和情感只能是人所独有的，所以美和人是密切相关的，人的因素都可以与主观感受相结合：
（1）人与人评价的差异：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论?
（2）人的想象：人想象出来的东西又该如何解释呢？被想象出来的东西美不美？又是否客
观存在呢？
（3）人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢？人无法感受的事物，又如何证明它是美
的呢？
4、防线：善”与美
1、对客观存在”定性为：物质基础。
这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质基础，从而将美”与美的事物和行为直接等同起来，用客观物质性”替代了对手立论中的客观规律性”
2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，因此实际上也是做出了进一步的推论：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象，所以美是主观感受。
3、主攻线路：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？感受到的美，美是人感受出来的，只有感受到的才叫美
美存在于人们的主观感受之中，这正反应了人们追求自由的价值信念，每个人都可以用自己的眼光去评判美丑，从自己的角度去理解生活，用自己的心去感受世界，这才是美存在的最大意义。
因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的，美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待（时间警示）夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。
如果美和美的感受不是统一起来的话，那么这个感受反映这个客观存在的时候，就必然有真假对错之分。
可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？
对美”的解释：（名言）
从古到今，从西方到东方，对美”的解释是复杂的。
如古希腊的柏拉图说：美是理念；
中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言。
早在二千余年前，古希腊哲学家苏格拉底就对“有用就是美”及“有益就是美”的命题
作过探讨。
亚里斯多德说：善就是美！柏拉图还说：实用就是美。
哲学家休谟早就解释过：“美从
来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。
”儒家经典《礼记》也提出“美恶皆在其心”，柏拉图更是高呼：“只有心中有了美的理念，一切事物才能称其为美。
”着名的美学家克罗奇就说过：如果没有人的想像活动的话，自然中没有哪一部分是美的。
罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。
大家看一看，这么理性的哲人
对美的认识都不统一，不更加证明美是主观感受吗？
这一点与中国传统文化也暗暗呼应，从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫
美不自美，因人而彰”，都在说明着这个道理。
美和审美之间究竟有什么分别呀？
当然有分别，我来告诉对方辩友：美是审美的主观判断的结果的一种。
因为审美的结果可以有美，可以有丑，可以有非美非丑。
如果美的东西不用“审”的话，那它才真叫是客观存在呢！但事实上今天有人脱离过人而谈一个东西是美的吗？
美VS善
孔老夫子就讲过“美则美矣，未尽善焉。
”什么意思呢？美和善根本就不是同样的关系对方同学说善良这是什么是美呢？可我们知道什么是客观存在呢？不为尧存，不为桀亡，这才是客观存在。
善是什么？本来就是人的主观意志，这还不是以人的意志为转移吗？如果美就是真和善的统一，如果善和美本来就是合二为一的话，为什么今天还有一个成语叫作“尽善尽美”？为什么我们还要叫追求“真、善、美”，不叫追求“真、善、善”呢？
音乐
黑格尔：音乐反映的并不是什么客观存在，而是人的内在心灵呀！
美学
美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。
审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。
黑格尔《美学》：从美的本质定义出发，美是理念的感性显现。
四辩总结
第一，对方的立论基础无非是说：美可以脱离人的主观意识而存在。
所以对方才告诉我们，这本儿唐诗拿到了国外，就算这个人没有看过，也会觉得它是美的。
如果这本儿唐诗从来就没有人看过，有没有人觉得它是美的？第二，对方又把美和善混为一谈，想要论证他们的辩题。
对方又说，美和丑其实是可以统一的。
如果真是这样的话，那么美可以有一个不以人的意志为转移的作用而存在，因而它对人应该有影响。
不过如果我没有感到它的美的话，它对我的影响是什么呢？它的美的作用又在哪里呢？下面我总结我方观点。
第一，客观存在的事物只有融人了人的主观想象与情感才会显得美。
从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到，客观的事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”而有了人的主观想象，才有了“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高。
”
第二，我们认为，审美的标准和结果，会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同。
我们看到，很多人喜欢维纳斯的雕像。
维纳斯的雕像风靡西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给她缝上坎肩儿才能心安理得。
楚王好细腰，唐皇爱丰满。
那么在情人眼中，无论如何对方都如西施一般沉鱼落雁。
这个时候我们看到，美其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖。
第三，我们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念。
人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无限的驰骋空间。
我们爱生活，因为生活的故事上（时间警
示）下五千年，叫人浮想联翩；我们爱自然，因为“万类霜天竞自由”，那是生命的礼赞！
综上所述，我方认为，美丑无对错，审美无争辩。
因而，我们才强调美是自由的象征，。