关于文学与科技、图像文化关系的几点思考
文学与图像——兼论图像时代的文学命运
东方论坛2013年第1期我们知道，在亚里士多德看来，文学是语言的艺术，语言是文学的媒介。
但在当前的图像时代的语境下，文学艺术已经由传统意义上的以语言为媒介的文学开始大规模的转变为以图像为媒介的图像文化，不管文学的这种转变是主动或被动的，这都说明亚里士多德意义上的文学观遭到了强有力的挑战。
在我们看来，文学虽然是语言的艺术，但语言并不是文学的全部和唯一；也就是说文学中可以允许语言以外的因素存在着，这个因素就是图像。
这样，我们就可以认为文学并不仅是纯粹的语言艺术，而是语言与图像的结合，图像的出现到底对文学来说意味着什么？二者之间的很多关系都需要我们去研究 。
这就是当前我们所进行的“语-图”互文研究。
在对文学与图像关系研究之前，首先对语言（传统的文学形态）与图像关系进行一个历史的考察。
一、语-图关系的历史纵观整个文化史，语言与图像的互文关系并不是当今图像时代所特有的现象，而是自古就已经存在的一个命题。
米歇尔甚至认为：“整个文化史相当程度上就是语言符号与图像符号为争夺主导权而进行不断斗争的故事，它们各自宣称只有自己能接触到事物的本质。
在有些时候，这种斗争看起来可以通过它们开放的边缘进行自由交流而得到解决；在另一些时候（象在莱辛的《拉奥孔》中），它们的边缘是封闭的，从而宣告了二者的相安无事。
”[1](P43) 其实在更多时候，文字与图像更多的是一种交流关系而不仅是你死我活的斗争。
“文字和图像这两个领域就像是操着不同语言的两个国家，它们在漫长的历史中进行着交融、文化交流等各种形式的交往。
文字和图像的关系并不是消弭两者之间的既定边界或维持两者之间固定边界的一种重要方法，它是对一个问题的指称，以及对一种不确定性的指称，这种不确定性即是对视觉机制（视觉艺术、视觉传媒、布展与观展的行为）与语言机制（文学、语言、话语，听、说、读、写的行为）之间不规范、不协调、不固定的边界的描述。
”[2](P15)这就要求我们必须对文学与图像二者的关系进行研究而不是固守自身，无论是在文学领域还是在艺术学领域。
科技与文学艺术的关系
摘要科学技术与文学艺术是人类文明的两大支柱，相互之间联系密切。
本文通过考察古希腊科学思想和艺术起源，确定两者共通的本质与内在特性。
分析科技与文艺在不同历史时期的关系，探究两者相互影响的方式和特点，并在此基础上总结当今时代科技与文艺的融合，表明新的时期两者在回归“人本”和共同追求目标下获得统一。
关键字：科技；文学艺术；相互影响；新时期科技本质与艺术起源科技，是科学与技术的统称。
马克思主义认为，科学是在人类探索自然实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系，其任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性；而技术是在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。
而现代汉语词典对“艺术”的解释为“对社会生活进行形象的概括而创作的作品”。
从定义上看，科技与艺术均有“概括”、“创造”的特性，两者之间存在着一定的联系。
为了探寻这种关联性，我们考察科学思想诞生的萌芽时期，即古希腊时期。
作为当时欧、亚、非交流的聚散点，古希腊承接美索不达米亚文明，又同克里特文明和埃及文明相互交流，形成了具有开放性与独创性的海洋文明。
这种开阔的视野和用于追索的气质催生出了一大批哲学家和艺术家。
其中思想方面最为瞩目的成就是对自然哲学的探索。
古希腊时期的科学思想正是在自然哲学的框架下构建的，虽然其成果并不完全符合近代科学，但其中包含的科学理念、逻辑基础和分析方法却对后世产生了深远的影响。
其中，将主体与客体分离、客观考察自然事物的视角，以及从简单形象入手、通过抽象和归纳推导出复杂概念的方法，是其哲学思想的精华所在，也是后世科学所遵循的基本理念。
所有这些，都需要一个基本的前提，那就是要让自己从自然界中脱离出来，以一个旁观者的角度去观察、去思考、去运用理性的力量分析。
这就是说，一方面，古希腊的哲人们确实地摆脱了相当一部分社会制约，他们崇尚思考而不是劳动，并因思考而获得物质生活的保障；另一方面，哲人们认识到只有将客观实体独立开来才能获得正确的认识，而不是陷于主观臆断的空想与玄秘之中。
关于文学与科技之间的关系【精】
文学与科技之间的关系随着全球高科技的发展，特别是信息技术的进步，知识经济时代的来临。
科学技术从来没有像今天这样以无所不在、无所不能的力量正在影响并改变着人类文明的进程，作为现实生活一种反映方式的文学，处在当下高科技迅猛发展的时代．无论作家自愿与否．无论对高科拄采取接纳还是拒斥的态度，科学技术已经并且正在影响着文学的形态和发展，从作家的创作思维到读者的审美接受．从作品题材到作品类别，从文学创作方式到出版方式，甚至文学在未来社会上的地位和作家职业的崇高感都将因科技的发展受到挑战，这不能不引起我们的认真思考。
关于文学与科技之间的关系，有人曾作过这样的比喻，科技与文艺之间的关系就如同一枚硬币的两面，缺一不可。
从文化史的角度看，文学与科学的发展是结伴而行、相互促进的。
而在科技史上，也不乏一些重大发现早在被科学家揭示出来之前在文学作品中就有描述的现象。
但是，科学技术的迅猛发展在改善人类的生存状况、增进人类福利的同时，也在摧毁着传统中不合时宜的东西，包括传统文化中一些珍贵的价值层面如亲情、伦理、道德等。
因此，人们在享受其带来的方便和舒适之时，又对正在逝去的东西产生惆怅、惋惜之情。
这种对科学技术敬畏的“剪不断、理还乱”的矛盾心境又常常通过文学的形式表达出来。
反观人类的生产生活历史，创新被作为人类文明的推动力，已成为人类永恒的主题。
当然，科学技术创新不是孤立的，很多时候，是先有文化上的突破、思想观念上的突破，才带动了科学技术的突飞猛进，引发了科学革命，技术革命，进而完成产业革命。
同时，我们也可以看到，因为文化上的滞后，导致观念的落后，科学技术的落后，经济的落后，这种情况在历史上比比皆是，文化和科学技术呈现出共生共荣、相辅相成的关系。
如欧洲的中世纪，就是因为政教合一，宗教思想禁锢了人们的思路，在那将近一千年中，欧洲的科学技术几乎处于停滞状态。
中国唐代以前，经济文化很繁荣，科学相对发达，后来到了清朝，经济虽然还很繁荣，但现代科学却没有在中国产生。
文学与科技我对中国文学与科技发展的关联与互动的思考
文学与科技我对中国文学与科技发展的关联与互动的思考文学与科技: 我对中国文学与科技发展的关联与互动的思考在当代社会，文学与科技作为两个重要的领域，各自独立发展的同时也产生了许多关联与互动。
中国作为一个拥有悠久文学传统和迅速发展科技实力的国家，文学与科技之间的关系备受关注。
本文将从不同角度探讨中国文学与科技发展的关联与互动。
一、文学对科技的影响1.1 创作动力和艺术表达科技的迅猛发展为文学创作提供了更广阔的创作题材和表达手段。
例如，科技创新引发的社会变革、人机交互以及人工智能等领域的进展，都成为了文学创作的新源泉。
通过描绘科技对人类生活的影响，文学能够深入探讨人性、价值观以及伦理道德等重要议题。
1.2 科技元素融入创作现代文学创作中，科技元素被广泛应用并渗透到文学作品中。
科技对社会、个体和日常生活的改变被艺术化地表达出来，使读者能够更加深度地理解和感受科技的发展给人们带来的冲击和变革。
1.3 科技推动文学传播科技的快速发展使得文学的传播范围更为广泛。
互联网、手机应用程序以及电子书阅读器等科技手段，让读者们可以随时随地获取文学作品。
这种便利的传播方式有效扩大了文学的影响力，推动了文学的发展。
二、科技对文学的影响2.1 文学创作方式的变革科技的进步和发展改变了文学创作的方式和形式。
现代技术工具为作家提供了更加高效和便捷的创作工具，例如电脑软件和云端存储提供了更好的写作环境和创作平台。
此外，虚拟现实、增强现实和人工智能等技术也为文学创作带来了更多实验性和创新性。
2.2 科技内容的文学化科技主题逐渐成为文学创作的热点之一。
作家们通过融入科技元素，将科技研究和发现的知识转化为文学作品中的情节和主题。
这样的文学化处理，不仅提升了科技知识的普及，也使得科技更加贴近人们的生活和情感。
2.3 科技推动文学研究与评论科技为文学研究提供了更多角度和方法。
通过数据挖掘、文本分析和数字化技术，研究者可以更全面地分析和解读文学作品，探索其中的文化内涵和艺术特点。
图像增殖与文学的当前危机
基本内容
首先，我们来定义图像增殖和文学的当前危机。图像增殖是指图像在数量、 种类和传播速度上的快速增长，以及图像在文化表达和社会交流中的地位越来越 重要。文学的当前危机则指的是文学在吸引读者和在社会影响力上的下降，以及 文学在当代文化场域中的边缘化。
基本内容
要理解图像增殖对文学的影响，我们不妨以电影为例。电影作为一种视觉艺 术形式，其影响力和受欢迎程度已经超过了文学。如今，越来越多的读者选择阅 读电子书和观看电影来消遣和获取信息，而不是阅读纸质书籍。电影的直观性和 娱乐性也使得越来越多的人倾向于这种视觉文化形式。然而，电影对文学的影响 并非全然消极。电影脚本作为一种新的文本形式，为小说创作 值及文化增殖
苏轼赤壁二赋：文学与图像的价值及文化增殖
苏轼的赤壁二赋，包括《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅是中国文学的瑰 宝，而且在图像艺术中也具有深远的影响。本次演示将从文学和图像两个角度， 深入探讨苏轼赤壁二赋的文化增殖。
苏轼及其赤壁二赋
苏轼及其赤壁二赋
苏轼，号东坡居士，宋代著名文学家、书法家、画家。他的文学作品广泛涉 及诗、词、散文等领域，而赤壁二赋则是最为世人所称道的作品之一。这两篇赋 作于不同时间，但都描绘了苏轼在赤壁的所见所感，展现了苏轼深厚的文学造诣 和独特的人生哲学。
文学价值
文学价值
苏轼的赤壁二赋在文学上具有极高的价值。首先，从修辞手法来看，两篇赋 均采用对偶、排比等手法，既工整美观，又富有音乐性。其次，在文学风格方面， 苏轼的赤壁二赋体现了宋代的散文化特点，行文流畅自然，不拘泥于传统格律， 为中国古代文学的发展做出了巨大贡献。最后，在主题思想上，赤壁二赋不仅表 达了苏轼对自然美景的赞美，还阐述了他对历史、人生及宇宙的独特见解，深刻 地反映了宋代文人的思想境界。
文学与科技的关联性探究
文学与科技的关联性探究文学与科技的关系可以追溯到人类文明的起源，文学记录了人类的历史、文化、思想和情感，科技则是人类创造的物质文明，两者的关系紧密相关。
一、科技对文学的影响科技的发展给文学带来了很多便利。
首先，电子出版物、互联网和智能手机的出现使得读者可以随时随地阅读或听取内容丰富的文学作品，极大地拓宽了文学的受众范围。
其次，文学创作方式也受到了科技的影响。
计算机技术和数字化工具让作家可以更加高效地创作和编辑，再加上网络的普及，作家和读者之间的互动也更加频繁和方便。
此外，科技还使得文学的内容开展了更加多姿多彩的形式，比如电子书、数字图像和音频等形式也可以被加入到文学作品中，使作品更具生动性和多样性。
此外，科技的日新月异也使得文学主题的关注发生了变化。
例如，科幻小说关注的科技和未来也在不断地被刷新，社交媒体和大数据的兴起也让文学更多地关注挑战，如网络暴力、人工智能和环境问题等。
二、文学对科技的影响文学也对科技的发展产生了不小的影响。
首先，文学中反映的人类文化、价值观和历史传承，能够让科学家更好地了解人类社会的发展趋势和进化历程，为科学研究提供了借鉴和启示。
太空科技和科幻小说就是一个典型的例子，从小说家的创意中，科学家们得到了很多的灵感，并将这些灵感转变为了现实。
其次，文学作品中独特的叙事和艺术手法，也对科技领域产生了创新性的影响。
先后被改编成电影和游戏的酷客悠悠球、西部世界等作品，不仅展现了科技技术，还让科学家更加深入地思考人工智能等方面的问题，推动了人类社会向未来前进。
三、文学与科技的融合文学与科技的相互渗透，不仅让文学和科技领域都得到了进步发展，而且也为创新性的未来提供了更为广阔的空间。
例如虚拟现实技术的出现，更好地实现了虚实互动，打破了传统的二维限制，为文学作品创作和读者阅读提供了更加高质量的体验。
四、结语文学与科技在不断地相互发展中，文学对科技的启示和影响同样不可或缺。
仔细品味我们周围的科技，不难发现其中融合了文学的影子。
互文与创造从文字叙事到图像叙事
互文与创造从文字叙事到图像叙事1. 本文概述在当今多元媒介融合的时代背景下，叙事方式已从传统的文字叙事扩展到图像叙事。
本文旨在探讨互文性与创造性在从文字到图像叙事转换过程中的作用与表现。
本文将概述文字叙事与图像叙事的基本概念，分析两者之间的差异与联系。
本文将深入探讨互文性在叙事转换中的作用，包括如何通过图像叙事继承和发展文字叙事的互文元素。
接着，本文将探讨创造性在图像叙事中的体现，如视觉元素的创新运用、叙事结构的非线性发展等。
本文将通过案例分析，具体阐述文字叙事与图像叙事在互文性与创造性方面的互动与融合，以及这种融合对现代叙事艺术的影响。
本文期望为理解叙事艺术的发展趋势提供新的视角和思考。
2. 互文性理论综述互文性（Intertextuality）这一概念最初由朱丽娅克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在20世纪60年代提出，用于描述文本之间相互联系的现象。
她认为，任何文本都不是孤立存在的，而是与其他文本相互交织、相互影响的。
互文性不仅限于文学文本，它也广泛存在于各种艺术形式和媒介中，如电影、音乐、视觉艺术等。
互文性可以分为两大类：显性互文性和隐性互文性。
显性互文性指的是文本中直接引用、提及或模仿其他文本的元素，如典故、引用、仿作等。
隐性互文性则更为微妙，涉及文本之间在风格、结构、主题等方面的间接联系，这些联系可能并不明显，但能被读者或观众感知。
互文性在文学和艺术创作中扮演着重要角色。
它不仅丰富了文本的意义层次，增加了作品的深度和复杂性，还促进了不同文本、文化、历史时期之间的对话。
通过互文性，创作者能够借鉴、引用、重组现有的文本和图像，从而创造出新的意义和形式。
在图像叙事中，互文性的作用同样重要。
图像叙事不仅包括传统的绘画、雕塑等艺术形式，还包括现代的摄影、电影、数字媒体等。
这些媒介中的图像常常与其他图像、文本、文化符号等相互参照，形成复杂的互文关系。
例如，电影中的场景、角色、服装等元素可能引用或改编自其他电影、文学、历史事件等，从而为观众提供更多的解读层次和思考空间。
图像文化视野下文学的特质与发展
１ ２ ０
： ／ ／ 西南农业大学学报 （ 社会科学版 ） ｔ ｔ ｘ ｂ ｘ ｔ ． ｓ ｗ ｕ ． ｃ ｎ ２ ０ １ ３年１月 投稿网址 ｈ ｐ ｇ ｊ
［ ６］ ” 孳乳而浸多也 。 文字最初的形状是图像式的象 形
威 性， 成为人们精神生活和文化生活的主要方 ” 而多数学者坚信 ， 在图像文化冲击下 ， 文学仍 式。
［ ２］
然有自身的独立 性 和 话 语 权 。“ 文学不论如何边沿 ” “ 文学永远不 会 终 结 。 说 到 底， 没有什么文学 化，
［ ３］
终结的问题 。 文学的未来将为它自己优越而深刻的 ” 关 于 图 像 与 文 学 关 系 的 争 论， 本性所指引 。 其焦
［ ４］
“ ， 。 文” 后来才逐步发展成为寄寓一定意义的“ 字” 从语言学角度看 ， 文字只是一种符号 ， 文字所形成的 概念与所代表的事物之间没有必然的联系 。 文字的 构成包括形和义 ， 形 与 义 的 结 合 具 有 任 意 性， 是“ 约 定俗成 ” 的 。 是什么 使 文 字 符 号 与 要 表 达 的 “ 意” 之 间能 “ 约定俗成 ” 呢？是人们的认知经验 。 这种认知 “ 实物 经验首先是从感觉开始的 。 汉语研究者认为 ： 但 记事和图画记事都 是 帮 助 人 们 记 忆 的 一 种 办 法 ， 是实物记事与文字 的 产 生 没 有 什 么 关 系 ， 而记事的
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关于文学与科技、图像文化的几点思考
无论是盗版光碟，还是正版光碟；无论商业片，还是文艺片，我们都能把它们归结于影视，而影视显然是科技孕育出的图像文化的一种，而且在当代颇具其代表性。
作为汉语言文学专业的学生，看了这个视频，我想到的更多是文学与科技、图像文化的关系。
而作为一个思想还不太成熟的学生，我体会更深的是科技对文学精神的深沉伤害，图像文化对文学生存与发展的巨大冲击。
文学与科技
首先文学从属艺术，是一种社会意识形态，按照马克思关于社会存在与社会意识关系的论述，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的能动反映。
如此，科学技术的发展对社会意识似乎更多地起到积极推动的作用，即便考虑到社会意识的滞后性，历时的社会意识也当表现为进步性。
然而作为社会意识形态下的一种表现，文学，是否也真是如此呢？这里我不敢苟同。
相反，单就中国的古代文学发展史来看，窃以为文学更多地是在走下坡路，是一步步走向通俗化，走向世俗化，日益失去文学的高贵品质与审美理想。
在活字印刷术以前，从神话传说到《诗经》《离骚》，再到汉赋、古诗十九首、建安文学直至唐诗，窃以为这期间是文学由俗到雅，由粗糙到精美的繁荣发展阶段，无论在格律形式还是精神内容上文学都得到了长足的发展。
而活字印刷术诞生以后，文学虽然也得到了一定形式的发展，但纵观历史
从宋词到元曲，，再到明清小说，我们不难发现，文学的总体态势呈现出通俗化，世俗化乃至功利化。
科技的发展使文学的载体得到拓展这给文学的发展带来便利，但是纸张的廉价、印刷的泛滥使更多的人参与到了文学的创作中，于是文学变得多样性，但同时格调低俗的作品也开始泛滥，乃至喧宾夺主，通俗文学对经典文学产生了巨大的冲击。
文学的审美标准也有雅转俗。
艺术离开神圣的殿堂，走向大众，走向庸俗，成为娱乐，成为商品。
文学遭到贱卖，它的认识功能、教育功能，特别是审美功能逐渐萎缩，而其娱乐性却得到空前的夸大。
这不能不说是一种悲哀。
无论如何我们不能否认科技给人类社会带来了巨大的发展与进步，然而物质的富足并补代表精神的同步提高。
我们与其说艺术发展与物质基础具有不平衡性，倒不如说这是一种常态。
从近几年的诺贝尔文学奖的得主来看（虽然这不能为标准，但也不失为一种参照），经济落后的拉美地区的文学似乎比欧美文学更有势头。
窃以为文学是语言的艺术，是审美的艺术，文学的进步更多的取决于创作者思想内涵的深沉与艺术创造力的提高。
无疑科技对人类思想的发展一直产生重要影响，比如自然科学的进化论催生了新的文学思潮。
这是其积极的一面，我们不能否认。
但生产力的发展更带来整个社会物欲的极度膨胀，异化已然成为现实。
人们对经济利益的追逐已远远高于对内在自我认识的探索（这或许也是“物竞天择”思想的丰功伟绩吧）。
视频中盗版的猖狂肆虐，屡禁不止，究其根本原因还不是对最大经济利益的追逐？（盗版与原创的投入产出比可是惊人的）艺术原创一再遭
受打击，或许经年累月的努力还不如“剪刀+浆糊”。
于是艺术创作最重要的创新精神也备受打击。
不能不说是科技发展对文学的一种不自觉戕害。
文学与图像文化
众所周知，当代文化越来越趋向于视觉化与图像化。
从我们每天走出家门，进出商场，街头广告，看电影、玩游戏，我们都已置身于一个图像化的时代。
然而文学领域的图像化与日常生活的审美化对我们当今时代的文学会带了怎样的影响呢？
毋庸置疑，当今时代是一个追求视觉盛宴的时代，人们很乐于也已习惯于读电影，读电视据，而对于书籍报纸往往感到眼疼，望而生畏。
以致出现这样的现象：文学专业的学生不愿也没有勇气再去读原著，转而移情别恋于由原著改编后的影视，以此来习得专业知识。
这是很让人哭笑不得的事情，然而事实确是如此。
图像时代的到来改变了人们的文化阅读与接受方式。
以文字为主要呈现载体的文学无疑遭到很大的冲击，昔日的文学经典已无人问津，取而代之的我们言必好莱坞，语必好莱坞。
难怪有人要无奈地发出文学已彻底遭到边缘化的哀叹。
曾任我们《文学理论》的王森老师也对此深感绝望至极，他甚至感慨终有一天文字会被图像所取代，文学也会走向灭亡。
虽然这是很悲观的看法，但也足见图像文化对文学的生存与发展带来的巨大挑战。
另外媒体文化生产的图像文化是消费文化的一种表征，其根本目的是追求经济利益，而不是弘扬艺术文化。
无论我们给视觉文化、广
告文化、时尚文化等戴上怎样堂皇的文化帽子，它们都不能摆脱文化肤浅与铜臭浓烈的嫌疑。
大众文化的商品性决定了这种文化与纯正艺术的截然不同。
而其娱乐性与日常性也必使之走向彻底的通俗化，庸俗化。
于是可怕也就来了，如果这种所谓的大众文化真得大众起来，那高雅文化将何以立足？何以正常发展？就文学而言，文学崇尚的是崇高的理性精神与深度的美感。
而这种所谓的大众文化势必会改变人们的审美标准与审美趣味。
当人们都只注重文学乃至文化的娱乐性、休闲型时，那么文学的价值为何？文学的使命又安在？
我并不排斥科技的进步与图像时代的已然来临，毕竟这是生产力发展下一种历史的必然性，谁人都不能阻挡的，只是它们给文学发展带来的影响也值得我们深思。