徽州民居

徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律， 徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律， 从自然中吸取养分，同周围的光、 气等自然因素相融合， 从自然中吸取养分，同周围的光、水、气等自然因素相融合，逐渐形成一种水墨意 使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。 境，使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。
砖雕 三雕装饰——至诚至精 三雕装饰——至诚至精 ——
石雕
徽州建筑中最重要的装饰就是所谓的三雕了，即木雕、 徽州建筑中最重要的装饰就是所谓的三雕了，即木雕、 石雕、砖雕。大量的木、 石雕、砖雕。大量的木、砖、石雕被用来装饰厅堂内的梁 门窗、栏杆、隔屏、照壁等建筑细部。 柱、门窗、栏杆、隔屏、照壁等建筑细部。其中木雕又是 有变现力，也是最精美的， 有变现力，也是最精美的，徽州民居的建筑木构架和家具 上都采用了大量的木雕装饰。现存的徽州木雕多是清代的， 上都采用了大量的木雕装饰。现存的徽州木雕多是清代的， 其艺术风格细腻繁复，在方寸之间安排丰富的内容， 其艺术风格细腻繁复，在方寸之间安排丰富的内容，亭台 楼榭，数目山水，人物走兽，花鸟鱼虫集于同一画面， 楼榭，数目山水，人物走兽，花鸟鱼虫集于同一画面，玲 珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生。 珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生。
徽州，就是一幅宁静淡泊的桃花源画卷， 徽州，就是一幅宁静淡泊的桃花源画卷，轻轻的 舒展开，山水风雨的水墨画卷中， 舒展开，山水风雨的水墨画卷中，展现的却是一座座 露天的与天然融为一体的古代建筑博物馆， 露天的与天然融为一体的古代建筑博物馆，静静的已 伫立百年。在钟灵毓秀的天地间， 伫立百年。在钟灵毓秀的天地间，老房子也赋予了生 如同在人生长河中行舟多年的老者， 命，如同在人生长河中行舟多年的老者，有着自己独 特的人生经历，有着饱经沧桑后的淡定， 特的人生经历，有着饱经沧桑后的淡定，更有着属于 各自刻画特定历史的神秘。 各自刻画特定历史的神秘。
木雕
造 着 世 界 。
在 不 断 地 变 幻 中 ， 光 重 新 塑 之
光 是 万 物 之 源 ， 更 是 一 种 颤 动 ，
之 ], 与 水 [ 一 不 动 ， 水 能 。 水 ， 意 ， 一 种 。 ，
如 果 你 抵 抗 他 ， 极 有 可
李 小 龙 协
如 果 与 水 协 作 ， 水 就 是 你 朋 友 。
整体外观——富于美感 整体外观——富于美感 ——
群房一体，独具一格的马头墙，采用高墙封闭，墙面和马头高低进退错落有致， 群房一体，独具一格的马头墙，采用高墙封闭，墙面和马头高低进退错落有致， 青山绿水、白墙黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。 青山绿水、白墙黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。
在 与 不 不 断 头 合 ， 。
众 。
意 犹 帅 也 ， 无 帅 之 兵 ， 乌 合 之 建筑艺术——诗性空间 建筑艺术——诗性空间 ——
中国具有“诗画同源” 中国具有“诗画同源”的艺术审 美观。在诗歌创作中， 美观。在诗歌创作中，渗透着着绘 画的意境， 画的意境，而在绘画中则追求诗性 的表达。 的表达。建筑的审美受到这种诗性 审美的影响， 审美的影响，强调诗画意境就开始 成为自觉或不自觉的重要追求， 成为自觉或不自觉的重要追求，使 建筑具有了“诗性” 身处其中， 建筑具有了“诗性”，身处其中，人 体验到的空间充满了诗的意向， 体验到的空间充满了诗的意向，这 一意向使人的想象力突破了概念的 僵化思考和固定化而得以自由漫游， 僵化思考和固定化而得以自由漫游， 这就是所谓的“诗性空间” 这就是所谓的“诗性空间”。 与 能 一 能 合 一 万 地 物 是 ， ， 。 。 断 ， 。 ， 之 ， ， 变 是 。 有 能 无 。 沉 ， 可 地 ， 在 地 ，
慎思堂空间结构 慎思堂首层平面
1穿斗抬梁混合式 2外砌空斗墙
慎思堂主立面
剖面
徽州民居静卧于青山绿水中已数百年， 徽州民居静卧于青山绿水中已数百年，她所产生的那个年代已经随着社会的进步 慢慢逝去，体现的价值也与新的时代不尽相同，然而在这风雨飘摇的几百年间， 慢慢逝去，体现的价值也与新的时代不尽相同，然而在这风雨飘摇的几百年间，为什 么还能这样牢牢的扎根于大地，扎根与人们的心田，被众多建筑师所疯狂迷恋， 么还能这样牢牢的扎根于大地，扎根与人们的心田，被众多建筑师所疯狂迷恋，在近 些年兴起一股股研究、模仿、学习徽派建筑的风潮。 些年兴起一股股研究、模仿、学习徽派建筑的风潮。
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徽者 ， 山水人文皆有也 。 徽州顾名思义， 徽州顾名思义，即是美好的地 徽州人杰地灵， 方。徽州人杰地灵，历来以山 水之秀，商贾之富，文风之盛， 水之秀，商贾之富，文风之盛， 古迹之多，林茶之美， 古迹之多，林茶之美，民风之 淳而蜚声辫内外。 淳而蜚声辫内外。
汤显祖云：“一生痴绝处，无梦到徽州”。 汤显祖云： 一生痴绝处，无梦到徽州”
水印其中——水为财源 水印其中——水为财源 ——
受传统风水“水为财源” 受传统风水“水为财源”观 念的影响， 念的影响，寄命于商的徽州人尤 其重视村落的“水口” 其重视村落的“水口”，构成了 一些独具特色的水口园林， 一些独具特色的水口园林，而且 村落水口林木能使村落居民冬季 屏蔽寒风，夏季遮挡骄阳， 屏蔽寒风，夏季遮挡骄阳，又能 涵养水源，吸附尘砂和净化空气。 涵养水源，吸附尘砂和净化空气。 此外，村落水系既汲取充沛水源， 此外，村落水系既汲取充沛水源， 又可以防止洪涝， 又可以防止洪涝，建立拍灌水渠 以利耕作。 以利耕作。
厅堂设置——有礼有制 厅堂设置——有礼有制 ——
徽州建筑中，厅堂作为最重要的空间，其装饰陈设方面自然也非常讲究。 徽州建筑中，厅堂作为最重要的空间，其装饰陈设方面自然也非常讲究。一 般在堂中央挂堂匾、下挂中堂画、两侧柱子上挂木质楹联、左右挂条屏字画。 般在堂中央挂堂匾、下挂中堂画、两侧柱子上挂木质楹联、左右挂条屏字画。字 画内容大多都是教育子孙后代的一些格言，多为家族家训， 画内容大多都是教育子孙后代的一些格言，多为家族家训，在传统社会中被置于 非常重要的地位。充满了功利的教意，也透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒， 非常重要的地位。充满了功利的教意，也透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒， 崇文重学的思想。直接反应了人们对读书、经商务农、做官的理念， 崇文重学的思想。直接反应了人们对读书、经商务农、做官的理念，题写了家庭 宗族的核心精神。通过文字图画， 宗族的核心精神。通过文字图画，传递着传统文化赋予了居住环境的精神内涵影 响着一代又一代的徽州人。 响着一代又一代的徽州人。 厅堂中配套的家具对称摆开，通常以迎门桌案为中心，壁下都设置条桌， 厅堂中配套的家具对称摆开，通常以迎门桌案为中心，壁下都设置条桌，作 为供桌，摆放自鸣钟和“东瓶西镜” 两者的谐音都是“ 为供桌，摆放自鸣钟和“东瓶西镜”，两者的谐音都是“平”、“静”，而自鸣钟放在 中间，三者合起来为“终生平静” 也寓意着徽商在外永远平安。 中间，三者合起来为“终生平静”、也寓意着徽商在外永远平安。条桌前放置八仙 取意“八仙过海，各显神通” 寓意经商成功，接待客人时可当餐桌使用， 桌，取意“八仙过海，各显神通”，寓意经商成功，接待客人时可当餐桌使用，平 则摆供果。这些看似简单的程序化摆设富有含义，表达的是徽州人对祖宗的供慰， 则摆供果。这些看似简单的程序化摆设富有含义，表达的是徽州人对祖宗的供慰， 对后代子孙的告诫，和对人生最高境界的追求。 对后代子孙的告诫，和对人生最高境界的追求。
选址巧妙 水印其中 整体外观 空间布局 内外空间 厅堂设置 三雕装饰 建筑艺术
• 徽风——新徽派建筑风潮 新徽派建筑风潮
徽州的古代建筑代表着历史，饱经沧桑， 徽州的古代建筑代表着历史，饱经沧桑， 平静自然，有时候他是安详的老人， 平静自然，有时候他是安详的老人，或者就 是蕴涵丰富的历史本身。， 徽州古称新安，范围在以 黄山为中心的安徽南部地区。 黄山为中心的安徽南部地区。自 从北宋宋徽宗以帝号改新安为徽 州后，一直沿用至今。 州后，一直沿用至今。徽州地处 安徽省南部东毗浙江省， 安徽省南部东毗浙江省，西邻江 西省。 今安徽省歙县、 西省。古辖 今安徽省歙县、黟 休宁县、绩溪县、 县、休宁县、绩溪县、祁门县和 江西省婺源县。史称“ 江西省婺源县。史称“一府六 县”。
《永西递》 永西递》 青山云深处， 青山云深处， 白屋烟中出。 白屋烟中出。 双溪左右环， 双溪左右环， 群木高下密。 群木高下密。 曲径如弯弓， 曲径如弯弓， 连墙若比栉。 连墙若比栉。 自入桃源来， 自入桃源来， 墟落此第一。 墟落此第一。
曹文埴
徽韵水墨的迷失
• 徽州——简叙徽州历史 简叙徽州历史 • 徽派
卢村崇德堂平面图 空间布局——有理有序 空间布局——有理有序 —— 方
徽州的村落大多是有机生长的， 徽州的村落大多是有机生长的，布 局不严谨， 局不严谨，而民居建筑内部空间布局则 条理井然，方整对称。大多数以围绕天 条理井然，方整对称。 井为基本单元。单元之中多是三间、 井为基本单元。单元之中多是三间、四 合的格局，两层多进，各进皆开天井， 合的格局，两层多进，各进皆开天井， 设一开敞式的厅堂， 设一开敞式的厅堂，设左右对称的两厢 形成一个三间或四面围合的空间， 房，形成一个三间或四面围合的空间， 轴线取中。 轴线取中。
丈 泰 宅
宏村承德堂平面图
内外空间——融为一体 内外空间——融为一体 ——
“天井”是徽州民居的标志，是建筑的核心。典型的徽州 天井”是徽州民居的标志，是建筑的核心。 民居多是两层楼建筑，在楼下中央， 民居多是两层楼建筑，在楼下中央，正对着大门朝着天井开放 的部分被称为“正堂” 祖堂” 的部分被称为“正堂”或“祖堂”，其他的房间被壁板等掩盖 无法知道其中情况。 住，无法知道其中情况。 天井的设置充分体现出了民居的魅力和精神。 天井的设置充分体现出了民居的魅力和精神。天井是天然 的空调，充分发挥了通风、透光、排水作用， 的空调，充分发挥了通风、透光、排水作用，利用空气动力学 的原理，冷空气从地面进入。暖空气从空中跑掉， 的原理，冷空气从地面进入。暖空气从空中跑掉，自动调节了 气温，让厅堂的起居环境保持了适度的安静和温暖， 气温，让厅堂的起居环境保持了适度的安静和温暖，也宣泄了 深宅高墙内封锁的古民居所形成的心理压迫感。因此， 深宅高墙内封锁的古民居所形成的心理压迫感。因此，徽州古 民居被形象地称作“会呼吸的房子” 民居被形象地称作“会呼吸的房子”。