徽州传统民居的类型与型制
徽州民居
徽州民居欣赏
• 徽派民居的特点： • 之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方 面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全 的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为 中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎 看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟 通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是 人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流 入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽 商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异 曲同工之妙。
• 朝北居 • 假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选 择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多 是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。 汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北 向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金， 南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水， 水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛， 他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门 自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数 以万计的朝北古民居。
• 脊吻 • 指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂， 庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式 作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊 吻，角戗兽，套兽等。造型与官式作法有所区别， 属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。
• 影响和意义
• 徽州皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都 以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国 传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典 雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造 出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境， 是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用 与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类 利用自然，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工， 结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之 深”，为国内古民居建筑群所罕见。
中国古建筑---徽州古建筑
徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。
致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。
安徽徽州民居结构形式
安徽徽州民居结构形式安徽徽州是中国传统文化的重要发源地，拥有丰富的历史文化和建筑遗产。
民居建筑作为其中重要的一部分，与当地的文化传承、生活方式密切相关。
本文将介绍安徽徽州民居的结构形式。
一、建筑风格徽派建筑是中国传统建筑的一种，徽州民居以徽派建筑为主要风格。
徽派建筑以“三进四合院”为基础形式，强调结构对称、线条流畅、雕刻精美，以及与自然环境的和谐统一。
徽派建筑在民居中的体现，既保留了传统建筑的风格，也融入了时代的发展。
二、建筑布局徽州民居的建筑布局一般分为三进和四进两种形式。
三进式建筑比较简单，通常由大门、前厅、后厅、庭院和厨房组成。
而四进式建筑则更为复杂，包括正房、厢房、后花园和厨房等多个部分，其中正房通常是主人居住的地方。
三、建筑材料徽州民居的建筑材料多为木、砖、石等，其中木材是最常用的材料。
民居的檐口、门窗等部分经常会镶嵌着精美的木雕，以突显其艺术价值。
四、建筑装饰徽州民居在建筑装饰方面也有独特的风格。
墙面装饰多以壁画、彩画等形式呈现，色彩鲜艳、寓意深刻。
民居的门窗、梁柱等部分也会精心雕琢，体现了徽州人对于建筑美学的追求。
五、建筑功能徽州民居的建筑功能多样。
除了居住之外，还包括商业、文化、宗教等方面。
例如，民居中的庭院可以用来养花种草，也可以作为商业活动的场所。
同时，民居中还常常设有神龛和祭台，以示对宗教信仰的尊重。
六、建筑保护徽州民居是中国传统建筑遗产的重要组成部分，其保护也是当地政府和民众关注的重点。
近年来，徽州民居的保护工作已经取得了不小的成效，包括对建筑结构和装饰的修缮、文物保护和旅游开发等方面。
安徽徽州民居的结构形式不仅是当地的文化遗产，也是中国传统建筑的重要组成部分。
通过对其建筑风格、建筑布局、建筑材料、建筑装饰、建筑功能和建筑保护等方面的介绍，可以更好地了解徽派建筑的特点和徽州民居的独特魅力。
徽州民居PPT课件
徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律，
从自然中吸取养分，同周围的光、水、气等自然因素相融合，逐渐形成一种水墨意7 境，使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。
选址巧妙——讲究风水
徽州村落的选址大多严格遵循中国“负阴抱阳、背山面水”传统风水理念进行， 山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境， 大多依山傍水而居。
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徽者，山水人文皆有也。 徽州顾名思义，即是美好的地 方。徽州人杰地灵，历来以山 水之秀，商贾之富，文风之盛， 古迹之多，林茶之美，民风之 淳而蜚声辫内外。
汤显祖云：“一生痴绝处，无梦到徽州”。
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徽州古称新安，范围在以黄 山为中心的安徽南部地区。自从 北宋宋徽宗以帝号改新安为徽州 后，一直沿用至今。徽州地处安 徽省南部东毗浙江省，西邻江西 省。古辖 今安徽省歙县、黟县、 休宁县、绩溪县、祁门县和江西 省婺源县。史称“一府六县”。
《永西递》
青山云深处， 白屋烟中出。 双溪左右环， 群木高下密。 曲径如弯弓， 连墙若比栉。 自入桃源来， 墟落此第一。
曹文埴
徽韵水墨的迷失 1
• 徽州——简叙徽州历史
• 徽派
选址巧妙 水印其中 整体外观 空间布局 内外空间 厅堂设置 三雕装饰 建筑艺术
• 徽风——新徽派建筑风潮
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徽州的古代建筑代表着历史，饱经沧桑， 平静自然，有时候他是安详的老人，或者就 是蕴涵丰富的历史本身。
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厅堂设置——有礼有制
徽州建筑中，厅堂作为最重要的空间，其装饰陈设方面自然也非常讲究。一 般在堂中央挂堂匾、下挂中堂画、两侧柱子上挂木质楹联、左右挂条屏字画。字 画内容大多都是教育子孙后代的一些格言，多为家族家训，在传统社会中被置于 非常重要的地位。充满了功利的教意，也透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒， 崇文重学的思想。直接反应了人们对读书、经商务农、做官的理念，题写了家庭 宗族的核心精神。通过文字图画，传递着传统文化赋予了居住环境的精神内涵影 响着一代又一代的徽州人。
徽州宅居的形制
徽州宅居的形制徽州宅居的形制是徽派建筑的代表，以其独特的风格、精美的雕刻和丰富的文化内涵而闻名于世。
徽派建筑是中国传统建筑的重要流派之一，具有浓厚的地方特色和艺术价值。
以下是徽州宅居形制的相关内容：一、整体格局：徽州宅居一般采用“四合五进”的布局形式，即四个围墙将院落分隔成五进空间，包括前殿、中殿、后殿和两侧厢房。
整体形状通常呈长方形或正方形，占地面积很大。
二、建筑结构：徽派建筑注重内外之分，外部建筑一般采用砖木结构，内部则多采用木结构。
房屋主体以木质梁柱、冬青木构架和泥土墙壁为主，屋顶采用歇山式和硬山式屋顶。
三、门窗雕刻：徽派建筑的大门和窗户都注重雕刻，常见的装饰图案包括龙凤、狮子、花鸟等，形式繁复精美。
门窗上的雕刻不仅起到装饰作用，还具有辟邪、避灾的寓意。
四、庭院景观：徽派建筑的庭院非常注重布局和景观的呈现。
庭院中常见的景观元素有假山、亭台、水池等，以形成雅致、宜人的空间氛围。
庭院还常植有各种花木，绿意盎然。
五、室内装饰：徽州宅居的室内装饰非常精美，以木雕、石雕、砖雕等工艺品为主要装饰方式。
室内墙壁一般采用泥塑、涂料和壁画等装饰手法，色彩丰富多样。
家具、摆设和织物等也都注重精细工艺和华丽的图案。
六、风水布局：徽州宅居重视风水布局，讲究方位和环境的协调。
主要考虑的因素包括地形地势、水源、道路等，力求营造一个瑞气和谐的居住环境。
综上所述，徽州宅居的形制体现了徽派建筑独特的艺术风格和文化内涵，不仅体现了建筑的实用功能，还表达了人们对美好居住环境的向往和追求。
徽州宅居的形制不仅具有建筑学上的价值，更代表了中国传统建筑的瑰宝之一。
徽州民居——水墨建筑的典范
徽州民居——水墨建筑的典范徽州，简称“徽”，历史地理名称，古称歙州、新安。
徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。
徽州是1667年（康熙六年）江南省分治后安徽之“徽”的来源，“江南左”取安庆府、徽州府的首字，称为安徽省。
徽州古民居，指的是徽州（今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县）地区特有的蕴涵着深厚的地域特征、凝结着徽州文化的特色古民居，以天井、高墙、镂空石雕窗等为元素，以西递、宏村、呈坎等徽州古镇为代表，并在新安江—钱塘江流域一带以古时徽商的商业为纽带形成的地域环境内得以发扬。
值得注意的是，马头墙并非徽州民居独有，不能以是否有马头墙来判断是否为徽州民居。
图1徽州在历史上是个移民社会，中原的精英人士南迁后，汲取了中原和土著的文化精华，彰显出巨大的包容性和创造性，徽州古民居体现了儒家、道家、释家等多种文化的交融。
中原地区农业文明发达，长期为政治文化中心。
其建筑文化以北方官式建筑为基础，强调儒家的伦理道德秩序。
到了徽州后，徽民重视宗祠建设，维护同一氏族的权威，在建筑中体现等级化，甚至直接用门联、匾额体现封建的伦理秩序，广设牌坊标志。
徽州山多地少，人口多，可耕地较少。
在为数不多的平地上建造房屋，宅基地显得比较局促，民居的建筑布局紧凑。
加上明朝时期，皇家对建筑的规定很多，住房的等级也会根据官员的级别不同有所差异。
明朝对建筑规定森严，据《明史·舆服志》记载：藩王称府，官员称宅，庶人称家，住宅建造大小亦受限制。
王侯、官员按等级造房，庶人只能造“三间五架”之屋。
徽州民谚有言：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。
”徽商在明清之际，驰骋中国商场几百年，甚至有“无徽不成镇”之说，可见徽商的足迹遍布中国。
徽商的繁荣极盛，富可敌国，可见当时徽商的影响力。
发迹后的徽商荣归故里，大兴土木，建造了很多的民居建筑和祠堂、牌坊、书院等公共建筑。
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型
徽州宅居建筑的平面形制及单元组合类型徽州宅居建筑是中国徽州地区传统的一种居住建筑形式，也是徽派建筑的代表之一。
徽派建筑以其独特的平面形制和单元组合类型而闻名，展现了徽州地区独特的文化特色和社会结构。
下面将详细介绍徽州宅居建筑的平面形制和单元组合类型。
一、平面形制徽州宅居建筑的平面形制通常可分为四种，分别是丁字形、凸字形、书字形和回字形。
1.丁字形：丁字形平面主要由正厅、两翼和后花园组成。
正厅位于宅院的正中央，是宅居建筑的核心空间，通常是主人接待客人和重要活动的地方。
两翼位于正厅两侧，是次要的居住区域。
后花园则位于宅院的后部，是宅居建筑的生活和休闲区域。
2.凸字形：凸字形平面通常由正厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而四翼则分别位于正厅的四个方向，形成了一个凸字形的布局。
这种平面形制可以提供更多的居住和休闲空间，并且能够满足多个家庭居住的需求。
3.书字形：书字形平面由正厅、体厅和四翼组成。
正厅仍位于宅院的正中央，而体厅则位于正厅和四翼之间，形成了一个中轴线。
四翼则分别位于体厅的四个方向，形成了一个书字形的布局。
这种平面形制可以更好地满足家庭的多功能需求，并使得宅居建筑更具动态美。
4.回字形：回字形平面由一个大的中厅和四个小翼组成。
中厅位于宅院的正中央，是整个平面的核心部分。
四个小翼分别位于中厅的四个方向，形成了一个回字形的布局。
这种平面形制在徽州宅居建筑中较为罕见，但可以为家庭提供更多私人空间和独立活动区域。
二、单元组合类型徽州宅居建筑的单元组合类型通常由宅居建筑的规模和功能需求决定，包括合院式、链子式和复式等。
1.合院式：合院式是最常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个独立的单元围合而成，每个单元有独立的入口和院落。
每个单元通常是一个家庭的居住空间，包括起居室、卧室和厨房等。
2.链子式：链子式是另一种常见的徽州宅居建筑单元组合类型。
宅院通常由多个单元连成一条链，每个单元之间相互连接。
徽州建筑常识
徽州建筑常识徽州建筑是中国传统建筑文化的重要组成部分，也是徽州地区独具特色的建筑风格。
徽州建筑以其雄奇壮丽、精巧典雅的艺术风格而闻名于世。
下面我们来了解一些徽州建筑的常识。
一、徽州建筑的特点1. 建筑结构：徽州建筑以木结构为主，采用榫卯结构，减少了使用钉子的数量，使建筑更稳固。
檐角上翘，屋脊翘起，形成了独特的飞檐翘角和揭山盖丘的造型。
2. 建筑材料：徽州建筑常用的材料有木材、砖瓦、青石等。
其中，徽派建筑常用的木材是雪松木，因其质地坚硬、耐腐蚀而被广泛使用。
3. 建筑布局：徽派建筑注重空间布局的对称和谐，一般以三进为主，前进为门厅，中进为正厅，后进为后厅。
建筑整体呈“回”字形或“品”字形，形成了宽敞的庭院和多个天井。
4. 装饰艺术：徽派建筑注重装饰的精细和繁复，常见的装饰元素有雕刻、彩绘、壁画等。
徽派建筑的门窗、斗拱、楼梯等处处可见精美的木雕和石雕。
二、徽州建筑的分类1. 客家楼：客家楼是徽派建筑的一种特殊形式，它是徽派建筑与客家民居建筑相结合的产物。
客家楼通常为多层楼阁式建筑，外观庄严典雅，内部布局合理，起到了居住、防御和社交活动的功能。
2. 四合院：四合院是徽州地区常见的民居建筑。
它以四面围合的庭院为中心，四周是厅堂和房间。
四合院的布局严谨合理，空间利用率高，同时也方便家庭成员之间的相互交流。
3. 古民居：徽派建筑中的古民居是徽派建筑的代表，也是徽州地区最具特色的建筑形式之一。
古民居通常由前厅、中堂和后厅组成，整体布局规整，建筑材料讲究，装饰精美。
三、徽州建筑的保护与传承徽州建筑作为中国传统建筑文化的瑰宝，需要得到保护与传承。
以下是一些保护与传承的措施：1. 法律保护：加强对徽派建筑的法律保护，制定相关法规和政策，明确对徽派建筑的保护责任和措施。
2. 维修保养：定期对徽派建筑进行维修保养，修复破损的部分，保持建筑的原貌和风格。
3. 传承与教育：加强对徽派建筑的传统技艺的传承与教育，培养更多的传统建筑工匠和专业人才，保证技艺的传承。
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徽州传统民居的类型与型制
摘要：徽州地杰人灵、历史悠久，现存传统建筑种类多、等级高，是历史留下的宝贵资源。
本文在实地踏勘调研的基础上，对现存徽州传统民居的类型与型制做了深入的分析研究，以期成果有益于古老建筑的保护及传统建筑的传承与创新。
关键词：传统民居；建筑类型；建筑型制；保护；更新；
abstract：huizhou is a place of numerous talents and with a long history. the traditional buildings existing in huizhou of multiple types and high grades is a valuable historical resource. on the basis of field survey research, this paper makes a deep analysis and study of the types of the existing traditional houses in huizhou, hoping which is beneficial to the protection of theancient buildings, as well as heritage and innovation.
keywords: traditional residence; the types of building; construction types ;protection;update
中图分类号： d642 文献标识码：a 文章编号：2095-2104（2012）
徽州传统民居意指歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6
县范围内遗存的既有独特性、又有典型性，并具有学术研究价值和浓郁生活气息的明清时期为主的传统民居建筑。
1、民居的平面类型
1、1民居的构成
从徽州地区大量的遗存民居看，多为两层宅居，规模不一，类型多样。
但基本构成元素类同，有：宅门、天井、门厅、厅堂、厢房（一、二层）、灶间、储藏间、后院等，有些规模较大、等级较高的民宅，则可能还有书房、花园、过厅、回廊等。
一般来说，徽派民居以天井为中心，天井正前方为厅堂，厅堂朝天井一面开敞，形成宅居的主体活动空间。
天井、堂位于中轴线，厢房两边对称布局，灶间、后院等其他用房则据地势、地形灵活与之组接。
宅门的位置及取向因风水、地形、交通而定，再辅以高墙，组成对外封闭，对内开敞，有明显中轴线，布局灵活，以天井、院落为组合中心的居住形态。
1、2宅居的平面类型（表一）
“凹”型平面即三间式。
为三间一进楼房。
有厢房的称“一明两暗”；没有厢房的三间朝天井露明，称“明三间”。
明三间一般是在多单元组合的群屋中做大厅，又称“大厅式”。
天井两侧用廊衔接。
在三间式的基础上也有五间式的，但为数较少。
三间式的进深与开间基本相同，平面约呈方型，加上四周高墙围护，形似一颗玉玺，因此又称为“一颗印”。
“回”型平面即四合式俗称“上下厅”，也称“上下对堂”。
为三间两进楼房，是两组三间式相向的组合，即门厅与客厅相对的四合式组合。
四合式楼房又有大四合与小四合两种。
大四合式上厅与下厅相向，中间是天井。
上厅里三间式，地坪较高；下厅也是三间
式，但地坪较低，进深也比上厅浅。
天井两侧以厢房相接。
大四合式的上厅和下厅均有楼层。
小四合式上厅三间与大四合式相同，为正厅。
下厅则为平房，没有楼层，而且进深浅，房间小。
中间明堂一般构不成厅，只能做通道使用。
俗称“穿堂”。
四合式房屋一般在下厅（即“穿堂”）要加一屏门，使外人从大门之外不能直接窥视厅堂。
“h”型平面即三间二进堂中间为两个三间式相背组合。
前后各有一个天井。
前面天井一侧沿正面高墙，后面天井一侧沿屋后高墙。
中间两厅合一屋脊，也称“一脊翻两堂”。
多连廊内设楼梯，也有的在堂屋屏风后设楼梯。
“日”型平面即三间三进式。
第一进与第二进，第二进与第三进之间各有天井。
以三间式为一单元，按中轴线纵向排列三进。
中间隔以天井，天井两侧以廊连接。
这种组合可以多单元延伸。
如四个三间式单元，即为“目”型。
可以组合成四进堂、五进堂等多进堂。
多的竟有九进堂。
每进一堂便递高一级，俗称“步步高升”。
这是由于徽地处山区，多为阶梯型村落，所以纵向排列的房屋多以层层递升。
2、宅居的单元组合类型
2、1组合原则
古徽州地区宗族宗法、程朱理学根深蒂固，宅居往往以家族关系而聚合。
一个相对独立的居住单元，因父子、兄弟血缘关系而拼接、串联或组合成一整体建筑。
即可分小家而独立居住生活，又
可叙大家之亲情而守望相助，也可共享某些公共空间。
从遗存较完整的实例看，血缘关系的亲疏、地形的利用与限制是决定组合方式的重要原因。
2、2组合类型（表二）
并联式居住单元横向左右拼接。
在共用的侧墙开门，开门天井即相通，交往空间融合；关门天井分隔，即成独立的居住空间。
因这种组合形式最能体现亲而不混、独而不孤，故只要条件允许，多采用此种组合方式。
串联式居住单元沿轴向伸长，即一进、二进、三进….每加一进只需增设一横向天井。
这种形式组合因徽州的山地地形受限制，两进之间的即分且连，不利适用，且不是公共交往空间的交隔，故只在地形受限制时适用。
2、2、3以院落组合连接居住单元之间以入口门外的院落共用灵活组合，形成整体建筑。
这种组合可根据地形灵活组合，有公用入口院落，更利于居住单元的独立性，故多用于分家且关系较疏的民居中。
3、天井的类型
天井是最具有徽派建筑血统的特征元素之一。
天井面积不大，一般位于正堂前，呈长方形，宽度视房间的大小而定，大多较窄；长度通常伸到厅两侧厢房的窗中线，以使天井光能漫射到房间里。
天井的平面构成序列是:入口大门一一天井一开敞的堂屋一一左右厢房一一堂屋屏风后楼梯间(或在天井一侧)一一厨房。
这种构
成形式主要是受当地自然和经济条件的影响。
徽宅的天井特点突出，四面多为单坡斜屋面，雨水全部集中汇流入天井，俗称“四水归堂”。
洁净的天井汇水还可引入缸中沉淀作饮用水。
井底多由当地紫青或芝麻花岗岩铺垫。
浅显的石隙设有排水暗沟。
经风雨湿润变得厚重而沧凉。
天井似乎寓意着：让上天飘荡而下的一切充满灵性的东西都归于老宅。
它凝聚着数百年来徽州百姓人家的忧愁、沉重与欢乐。
也是对古徽州人真实生活的折射吧。
3、2天井的类型（表三）
“四水归堂”由四面坡向天井的屋面围合而成。
古徽民居天井对理水非常讲究，根据风水之理“得水为先，藏气次之。
”且徽商素有“肥水不外流的观念”，称“四水归堂”之宅为聚财屋。
在设计理水时以“滴水为界”，出檐深浅按天井形体大小，以出檐椽的长短变化而定，老椽与子椽的比例为3:5，子椽出挑要比(营造法则》的比例略大，以防厅堂潮湿。
上檐出大于下檐出，这与北方的做法不同，北方少雨多雪出檐短，而南方少雪多雨出檐长，由于上檐出深长而使天井空间变窄小，故称天井空间为“一线天。
“三水归堂”天井由一边高墙三边坡向天井的屋面围合而成。
这种形式的天井多用于侧向开门的入口处天井或灶间、后院、屋间的较小处的天井。
天井的组合形式（表四）：a) 独立式：建筑只有单一天井，而该天井可为“三水归堂”式，也可为“四水归堂”式。
b)h型：
建筑由两天井背对背通过中间厅堂“一脊翻两堂”组合，天井的形式一般为“三水归堂”式。
c）串联式：建筑由两个或更多天井以纵向串联方式组合而成。
d）面向式：建筑由两个三面围合的天井共用一墙组合而成。
皖南历史建筑遗存星罗棋布，境内有2处世界历史文化遗产，多处国家级重点文保单位。
就遗存状况看，类型多、等级高、保留完好、规模较大，有很高的研究与保留价值，而传统民居无论从规模、等级、适用等方面占据重要地位。
对这些传统民居的保护利用是及其重要与迫切的。
本文就此呈述徽州传统民居的建筑类型与型制部分的研究成果，以期对徽州的传统建筑保护与创新以及城市的更新建设起到支撑作用。
参考文献：
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☆国家科技支撑计划《徽州传统聚落营建技术挖掘和传承关键技术研究与示范》（2012baj08b03）课题资助
☆住房与城乡建设部《徽派珏石屋（多层）集成化研究》（2011-r4-6）课题资助
注：文章内所有公式及图表请以pdf形式查看。