全国重点高中名师精编教案_《麻叶洞天》译文
高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第八单元 相关读物 麻叶洞天 Word版含答案
相关读物麻叶洞天1.学习《麻叶洞天》，积累文言实词、虚词，理解文意。
2．体会《徐霞客游记》科学知识与文学语言完美融合的写作风格，认识徐霞客在科学史上的地位。
对应学生用书P71徐霞客(1587－1641)，明代散文家、地理学家。
名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人。
幼年好学，博览图经地志。
因明末政治黑暗，不愿入仕，遂专心从事旅行。
从20岁开始游太湖，到54岁从云南抱病回家，走遍了大半个中国，足迹遍及现在的江苏、浙江、安徽、山东等16个省。
他的出游，以考察祖国的名山大川为己任，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。
旅途中备尝艰辛，观察所得，按日记载。
死后由季梦良等整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。
中国作为一个农业文明古国，古代地理学非常发达。
《山海经》就以“山”和“海”为纲领，广泛记述了山川泽林、邦国民俗等自然地理和人文地理。
中国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》就划分了九州，叙述了主要的山脉河流。
嗣后，《汉书·地理志》按照汉代郡县封国疆域政区的建置，对各地山川物产、风俗民情作了综合论述，是中国第一部以“地理”命名的地理著作。
尔后，郦道元的《水经注》以河川为纲，对水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了非常丰富的记述。
唐代李吉甫的《元和郡县图志》，宋代乐史的《太平寰宇记》，皆为大型全国性区域志，标志着中国地理学的成熟。
中国知识分子历来有“读万卷书，行万里路”的传统。
明代后期的徐霞客以旅游考察祖国的名山大川为己任，在前人基础上实地考察，搜奇探胜，有所发现，也有所发明。
写成了大量的游记资料，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。
《徐霞客游记》系以日记体为主的中国地理名著。
明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和“浙游日记”“江右游日记”“楚游日记”“粤西游日记”“黔游日记”“滇游日记”等，除散佚者外，遗有60余万字游记资料。
〖2021年整理〗《麻叶洞天》参考译文
《麻叶洞天》参考译文（崇祯十年，1637）正月十七日，离开上清洞三里，有一个麻叶洞。
洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。
大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山）对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头突兀出来，（这就）是将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，（它的）西端也到这里为尽头了。
涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了。
环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。
山崖前面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。
沿着小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊。
洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯度下去。
开始寻找火炬请向导，也都答应给提供火炬，而没有敢做向导的。
说：“这里面有神龙。
”有的说：“这里面有妖精鬼怪。
若不是有法术的人，不能震住（它们）。
”最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为（你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放在他家，与家仆各拿一个火把进洞。
当时村民跟着到洞口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟随（我们进洞）。
我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞，传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。
洞稍微宽敞了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进。
那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。
就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过这个里洞的第一关。
它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然而也没有进去的地方。
全国重点高中名师精编教案_《麻叶洞天》精编教案
《麻叶洞天》教案教学参考0903 1321《麻叶洞天》教案教学目标学习《麻叶洞天》，体会《徐霞客游记》科学知识与文学语言完美融合的写作风格，认识徐霞客在科学史上的地位。
教学重点学习《麻叶洞天》，可以和以前学过的山水游记（如魏晋时期王羲之的《兰亭集序》，如唐宋时期王维、柳宗元、王安石、苏轼等人的作品）进行比较研究，看看各个时期的游记散文在写作风格上有什么不同，从而真切体会《徐霞客游记》的科学价值。
课时安排：一课时课文研读一、文化背景中国作为一个农业文明古国，古代地理学非常发达。
《山海经》就以“山”和“海”为纲领，广泛记述了山川泽林、邦国民俗等自然地理和人文地理。
中国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》就划分了九州，叙述了主要的山脉河流。
嗣后，《汉书·地理志》按照汉代郡县封国疆域政区的建置，对各地山川物产、风俗民情作了综合论述，是中国第一部以“地理”命名的地理著作。
尔后，郦道元的《水经注》以河川为纲，对水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了非常丰富的记述。
唐代李吉甫的《元和郡县图志》，宋代乐史的《太平寰宇记》，皆为大型全国性区域志，标志着中国地理学的成熟。
中国知识分子历来有“读万卷书，行万里路”的传统，孔子周游列国，悟出“知者乐水，仁者乐山”的道理。
司马迁、郦道元都游历过很多名山大川，为他们的著作增添了不少真切的内容。
唐代柳宗元的《永州八记》，南宋陆游的《入蜀记》，范成大的《吴船录》，都是山水游记的经典之作。
二、及作品介绍徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。
明朝地理学家、旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。
少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。
《麻叶洞天》 学历案
《麻叶洞天》学历案一、学习目标1、了解《麻叶洞天》的作者及创作背景。
2、掌握文中的生字词，能够流畅地朗读文章。
3、理解文章中所描述的麻叶洞天的景象和特点。
4、学习作者的观察方法和写作技巧。
二、学习重难点1、重点（1）理解文中描绘的麻叶洞天的奇特景观和地理特征。
（2）体会作者的探险精神和科学态度。
2、难点（1）文中一些生僻字词的理解和掌握。
（2）对作者描写手法的分析和学习。
三、知识链接1、作者简介《麻叶洞天》的作者是徐霞客。
徐霞客（1587 年 1 月 5 日—1641 年 3 月 8 日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。
明代地理学家、旅行家和文学家，他经 30 年考察撰成的 60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
2、创作背景徐霞客一生志在四方，足迹遍及今 21 个省、市、自治区。
在旅行中，他对山川地貌、风土人情进行了详细的观察和记录。
《麻叶洞天》便是他在湖南茶陵考察时的一篇游记。
四、字词积累1、生字（1）“蹙”（cù）：皱，收缩。
（2）“窍”（qiào）：窟窿，孔洞。
（3）“攀跻”（pān jī）：攀登。
2、生词（1）“诡谲”（guǐ jué）：奇异多变。
（2）“穹窿”（qióng lóng）：指天空中间高四周下垂的样子，也泛指高起成拱形的。
五、文章解读1、文章结构文章可以分为三个部分。
第一部分是开头，作者交代了前往麻叶洞天的缘由和行程。
第二部分是主体，详细描述了麻叶洞天的内部景象和探险过程。
第三部分是结尾，总结了此次探险的收获和感受。
2、内容分析（1）开头部分，作者讲述了自己在村民的指引下，对麻叶洞产生了浓厚的兴趣，决定前往一探究竟。
（2）主体部分，作者生动地描绘了麻叶洞中的奇特景观，如“洞门甚隘，仅容一人，侧身而入”“石乳下垂，如龙似蛇”等，让读者仿佛身临其境。
在探险过程中，作者遭遇了种种困难，如道路狭窄、崎岖难行等，但他凭借着坚定的信念和勇敢的精神，不断前进。
麻叶洞天(人教版高二选修备课资料)
麻叶洞天(人教版高二选修备课资料)一、作者徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。
明朝地理学家、旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。
少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。
徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。
重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。
但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。
徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。
他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。
直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。
55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。
56岁（1641）正月病逝于家中。
遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。
徐弘祖经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。
死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种。
主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
《麻叶洞天》
凸起，上面高广下面狭窄，高不见顶。到此山石的形状变幻万
端，石头的纹理、花纹顿时改变，每一小块、每一小孔都很神
奇。洞西北的山峡，越来越窄，狭窄如一条缝，不能容纳一根 火把。转而到东南的山峡，下面仍是一石洞，洞底砂石平铺， 犹如山涧底部一样光滑，但干燥无水，不只是避免涉水而过， 而且能避免沾污衣服。山峡的东南尽头，乱石高叠，如楼台层 层叠叠，从岩石的缝隙都可以攀援登上去。那上面有一石孔， 直通洞顶，光线从缝隙中射下，犹如明亮的星星、如钩的月亮， 可望而不可摘。叠石的下面，涧底南通，石洞的上壁低压，仅
省略句，以(之)为 ________ 定语后置句 ________
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练
6．妇之炊者停爂
五、课文翻译
十七日，距离上清洞三里，有一麻叶洞。麻叶洞在麻叶湾， 洞的西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支 脉，北面则是枣核岭的西麓。大岭向东转，正好把涧水约束住 往下流，两壁对峙窄如门，而正对门有一山峰，山顶光秃秃的， 但岩石突出耸立着，被称为将军岭；山涧一直向西冲去，同枣 核岭的支脉，向西延伸到此结束。山涧西边有一向南的石崖， 环如展开的羽翅，向东俯瞰山涧，同时大岭的支脉，也向东延 伸至此结束了。环转的山崖之下，也裂开一道缝隙，太窄不能 进入。山崖前有一条小溪，自西向东，流经山崖流入山涧。沿 着小溪到山崖之西的乱石处，水流到崖下为止，却有一洞在此 开启，这就是麻叶洞。洞口向南，仅像斗大，在石缝中沿着蜿 蜒曲折的石阶而下。
高尺余；这一定是以前与洞外相通，山洞从这里进入，只是不
知道以前为什么流入涧水，而今又为什么成了枯洞，不能明白。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
麻叶洞天
3.涧捣其西......环如展翅。既富动感，又颇形象。（灵 动的文字中尽显徐霞客作为一代散文家深厚的文学功底。）
析文辞（第2段）
由写景转为叙事，叙述了什么事？有什么作用？这段文字体现了 作者怎样的语言风格？
作者虽然被大自然鬼斧神工创造的溶洞美景震撼，但也始终没 有放弃理性的观察，用准确的数字记录了溶洞内部的结构，并且提 出疑问：第不知昔何以涌流，今何以枯洞也。表现了一个科学家敏 锐的观察力和责任心。
析文辞（第5段）
写出洞后的所见所感。和2段呼应，村民和我都有了那些变化？答 谢时为什么强调“吾”？为什么不把洞中实情告诉村民？
探精神
1.热爱祖国山水的爱国精神。 2.幼年好学，博览群书的精神。 3.不畏世俗，少有大志的精神。 4.跋山涉水，不惧艰险的探索精神。 5.认真观察，严谨记录的科学精神。 6.尊重风俗，尊重他人的人文精神。
五、结束语
清风若解行人意，一路随君天下游。同学们，如果 有机会，我希望大家跟随徐霞客的脚步，探访祖国的大好 河山。在此之前，我也希望大家认真阅读这本“真文字、 奇文字、大文字”奇书——《徐霞客游记》学习他的优秀 品质，为祖国的科学事业贡献力量！
二、理层次
第1段：简述麻叶洞周边的地理形势，山脉走向和 水流方向。
第2段：由写景转为叙事，叙写探洞前的一件趣事： 火炬易找，向导难寻。
第3、4段：主体部分，按照行程记述游洞经过， 描述所见所感所思。
第5段：出洞以后的所见所感。
三、析文辞
明末清初散文家、诗人钱谦益称《徐霞客游记》为 “古今游记之最，是世间真文字、大文字、奇文字”。你 是如何理解的？请结合文本具体谈谈你的看法。（分组讨 论、发言）
2021_2022学年高中语文第八单元科学之光麻叶洞天教案新人教版选修中国文化经典研读
麻叶洞天学情分析：《麻叶洞天》是人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第八单元“科学之光”选编的“相关读物”，文章选自兼具文学性与科学性的名著《徐霞客游记》。
在介绍中国古代的科技成就（地理学）和学习游记写作等方面，本文堪称经典之作。
长丰县第一中学位于农村县城，因优秀学生到省城读高中的较多，故本校学生的文化素质整体不是太突出，中等生居多；所授课班级学生的语文水平也参差不齐。
基于这种学情，教学中要注重因材施教，作业分层设计，以便兼顾不同学生群体，让各个层次的学生都学有所得。
本班学生对徐霞客普遍知之不多，因而在作家及作品介绍环节用时较多，这样有助于激发学生认识徐霞客及其作品的兴趣，也能更好地认识作者、理解文本。
语文课堂不是少数优秀学生的独角戏，回答问题时，各种程度的学生均有提问的机会，特别是对“后进生”的回答教师要多一些包容，多一份鼓励，帮助他们克服自卑心理，找回学习的自信，奋起直追，迎难而上。
《麻叶洞天》与一般的游记散文不同，它既富有文学色彩，又具有重要的科学价值，对于学生学习写游记，了解中国古代的科技成就、树立文化自信等诸多方面都具有重要意义。
因此，这一课的学习十分必要。
教学目标：1. 通过本文和著作《徐霞客游记》，了解中国古代科技的光辉成就，弘扬中华优秀传统文化，坚持文化自信；引导学生自觉传承中华优秀传统文化，不忘历史，继往开来。
2．紧扣核心素养“语言建构”这一目标，以文本为载体，了解游记散文的一般特点；结合拓展材料，学习游记散文中移步换景的写法。
3. 在文化经典的研读及拓展过程中，落实教育“立德树人”的根本任务，在课堂中渗透社会主义核心价值观思想，学习徐霞客不迷信，不畏艰险，相信科学，勇于探索科学奥秘的精神。
教学重难点：1. 通过徐霞客及其作品，了解中国科技（地理学）在历史上曾经有过的辉煌，以及它永不磨灭的文化价值，普及科学知识，树立文化自信。
2．紧扣核心素养“语言建构”这一目标，以文本为载体，了解游记散文的一般特点；结合拓展材料，学习游记散文中移步换景的写法。
2019-2020学年高中语文 第8单元 相关读物 麻叶洞天讲义(新人教版)选修《中国文化经典研读》
2019-2020学年高中语文 第8单元 相关读物 麻叶洞天讲义(新人教版)选修《中国文化经典研读》[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音屼．突(wù) 停爂．(cuàn) 揭．厉(qì) 邶．风(bèi) 一衖．(xiànɡ) 布幄．(wò) 庋．出如榻(ɡuǐ) 攀跻．(jī) 矫．首(jiǎo) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)乱石轰驾(“驾”通“架”)(2)于是辟成一衖(“衖”同“巷”，小胡同)第3步一词多义——看我七十二变(1)穷⎩⎪⎨⎪⎧ 水穷．于下形容词，尽穷．则独善其身《孟子·尽心上》 形容词，不得志穷．饿无聊《指南录后序》形容词，困窘则其好游者不能穷．也《游褒禅山记》 动词，走到尽头(2)质⎩⎪⎨⎪⎧ 两壁石质．石色，光莹欲滴名词，质地余立侍左右，援疑质．理《送东阳马生序》 动词，提出于是长安君约车百骑，质．于齐《触龙说赵太后》动词，以财物抵押或留人担保君不如肉袒伏斧质．请罪《廉颇蔺相如列传》 名词，杀人时作垫用的砧板(3)胜⎩⎪⎨⎪⎧ 吾探吾胜．耳名词，胜景予观夫巴陵胜．状《岳阳楼记》 形容词，美好的材木不可胜．用也《寡人之与国也》副词，尽，完沛公不胜．杯杓《鸿门宴》动词，禁得住 (4)望⎩⎪⎨⎪⎧ 可望．而不可摘也动词，远望以绝秦望．《廉颇蔺相如列传》名词，念头先达德隆望．尊《送东阳马生序》名词，名望七月既望．《赤壁赋》名词，阴历每月十五日日夜望．将军至《鸿门宴》动词，盼望 (5)许⎩⎪⎨⎪⎧ 高仅尺许．数词，表示大约数量秦王怒，不许．《廉颇蔺相如列传》 动词，允许塞上长城空自许．《书愤》动词，期望问渠那得清如许．《观书有感》代词，这样先生不知何许．人也《五柳先生传》 名词，处所(6)度⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 乃度．此内洞之一关动词，渡过生之有时而用之亡度． 《论积贮疏》名词，限度衡下车，治威严，整法度．《张衡传》 名词，法律制度卒起不意，尽失其度．《荆轲刺秦王》 名词，常态试使山东之国与秦度．长絜大 《过秦论》动词，比较相如度．秦王特以诈佯为予赵城 《廉颇蔺相如列传》动词，估计第4步词类活用——词性变化含义迥(1)大岭东．转(名词作状语，向东) (2)以身后．耸(名词作状语，向后) (3)光由隙中下．射(名词作状语，往下，向下) (4)北．循涧底入(名词作状语，向北) (5)后蛇．伏以进(名词作状语，像蛇一样) (6)在石隙中转折数级而下．(名词作动词，下去) (7)而无敢导．者(名词作动词，做向导) (8)樵者腰．镰(名词作动词，腰里带着) (9)北转而东．(名词作动词，向东前进，向东走) (10)片窍俱灵．(名词作动词，具有灵性) (11)炬恰尽．矣(形容词作动词，燃尽) 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)大岭东转，束涧下流．．古义：流下。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：中国文化经典研读 麻叶洞天》1
《麻叶洞天》教学设计教学目标：1、掌握文中重点文言词语，提高文言阅读能力。
2、比较阅读，体会游记的不同风格，探索风格形成的原因。
3、学习如何写有个人特色的游记，记录下今生今世的证据。
一、导入新课《徐霞客游记》的首篇中有言：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。
云散日朗，人意山光，俱有喜态。
”提到的这个日子，就是公历1613年5月19日，从2021年开始，这一天已被确认为“中国旅游日”，可见徐霞客和他的这本书在旅游史上的地位。
今天，我们就来学习书中的一篇文章——《麻叶洞天》。
二、教学过程（一）、回顾重点字词：之前，同学们已经预习了这篇文章，基本理解文章大意，同时，也完成了重点字词自测卷。
要提高我们的文言阅读能力，平时就要注意积累重点字词和重要句式。
那么，今天我们要更深入地来解读这篇文章的文本内涵。
（二）、比较阅读，感受不同风格，探求形成原因。
1、《麻叶洞天》是一篇属于什么文体的文章？2、以前我们学过哪些古代游记？3、下面请同学们看《始得西山宴游记》，这篇游记重点写了哪些内容？找出来。
如《始得西山宴游记》第一二两段中（自余为戮人……穷山之高而止）为记事、第二段下面部分有写景（其高下之势，……四望如一），有抒情（悠悠乎与颢气俱，……与万化冥合。
）探究一：游记在表达手法上有什么特点？阅读后总结：写景、记事、抒情1、《麻叶洞天》同样作为一篇游记，是否也是这样，同学们是否能找到写景、记事、抒情的部分吗？如果有，请找出来，并简单地概括。
（思考一分钟）第一段：简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向。
（写景）第二段：叙述探洞前的趣事：找火炬容易，找向导难。
（记事）第三、四段：记述游洞经过，描摹洞内景物。
（写景）第五段：记述出洞的所见所感。
（抒情）2、小结：游记是描写旅行的一种。
我们可以从古代游记的表达方式上中洞见游记的主要内容。
这篇《麻叶洞天》具有古代游记这一文学体裁的特点。
探究二：《麻叶洞天》与《始得西山宴游记》在写景、记事、抒情上有什么不同之处？分小组分别讨论写景两组、记事一组、抒情一组。
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《麻叶洞天》译文
教学参考
0903 1330
《麻叶洞天》译文
（崇祯十年，1637）正月十七日，离开上清洞三里，有一个麻叶洞。
洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。
大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山）对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头突兀出来，（这就）是将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，（它的）西端也到这里为尽头了。
涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了。
环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。
山崖前面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。
沿着小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊。
洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯度下去。
开始寻找火炬请向导，也都答应给提供火炬，而没有敢做向导的。
说：“这里面有神龙。
”有的说：“这里面有妖精鬼怪。
若不是有法术的人，不能震住（它们）。
”最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为（你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放在他家，与家仆各拿一个火把进洞。
当时村民跟着到洞口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟随（我们进洞）。
我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞，传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。
洞稍微宽敞了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进。
那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。
就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过这个里洞的第一关。
它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然而也没有进去的地方。
又过了第二关，它的狭窄与低矮和前一关一样，进入的办法也同前。
进去之后，（洞壁的）里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不很深，那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又纵向裂开，上高下窄，高不见顶。
到这里石头幻化出怪形，纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有灵性。
那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石缝了，不能容纳下火炬。
（就）转而去东南的裂谷，仍然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁净光滑，只是干燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄脏。
裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重叠，从它的缝隙都可以攀登而上。
那上面有石孔一线，一直透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，可以远望而不
可以摘取啊。
叠石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这往前一定通到洞外，是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌流，现在为什么干涸了，不可思议啊。
从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄的地方非常低，和外面的两道关相似。
慢慢从它西面攀登上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形状的山石，又像越过尖峭的山峰。
两边洞壁上的石头质地色泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样子。
往东下一个阶梯，又是湿润的地面，已转入关隘的里面了。
这里开辟出一个巷道，宽有两丈，高有一丈五，覆盖的石头平整得就像布幔，涧底平坦得就像大路。
向北走半里，下面有一块石头，架置在那里，像一张床一样，边棱整齐。
它上面则石莲下垂，连接在一起就像帏幔，结合成一个“宝盖”，四面垂下石幔，大小像床一样；中间浑圆通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，洁白的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽晶莹，纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。
又向正北半里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以从西北攀登。
这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐怕回去的路上（没有火炬）辩识不清（路径），就从来时的道路转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地方，火炬恰好烧完了。
穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世换了一个世界一样。
在洞外面守候观看的人，又增加了几十个，看见我等（二人）都把手放在额头上，表示庆幸，称奇，把我们当成了具有大法术的人，并说：“刚才久等以为（你们）一定落入怪物之口，所以我等想进不敢进，想离离不开。
现在安然无恙，若不是神灵保佑，怎么能这样！”我分别答谢他们，说：“我做我想做的事，我探我的胜境罢了，烦劳各位（在这里）久立，怎么才能表达我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狭隘，那里面（则）洁净干燥，我所见过的洞，（在这一点上）都赶不上（它），不知当地人为什么害怕进洞到了如此的地步！。