医古文重点整理-汉书艺文志序及方技
《汉书·艺文志》序及方技略
《艺文志》系据刘向、刘歆父子之《别 录》、《七略》著录而成，是我国现存最 早的目录学文献。 内容分“六艺”、“诸子”、“诗赋”、 “兵书”、“数术”、“方技”六略,也就 是六大类。共收书38种、596家。每“略” 有总序,每家之后有小序。
昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而 乖：违背、背离 大義乖。故《春秋》分爲五，《詩》 分爲四，《易》有數家之傳。戰國 從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽 亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚 患：担心、忧虑 黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，愚：使„„愚昧 廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡 脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰： 喟然：叹息的样 “朕甚閔焉！”於是建藏書之策， 子 置寫書之官，下及諸子傳說，皆充 策：策府 秘府。至成帝時，以書頗散亡，使 謁者：掌管晋 见的近待 謁者陳農求遺書於天下。
至道之际：谓房 中术是阴阳交接 最奥妙之道的会 合。 节文：谓礼节、 仪制
《宓戲雜子道》二十篇 《上聖雜子道》二十六卷 《道要雜子》十八卷 《黃帝雜子步引》十二卷 《黃帝岐伯按摩》十卷 《黃帝雜子芝菌》十八卷 《黃帝雜子十九家方》二十一卷 《泰壹雜子十五家方》二十二卷 《神農雜子技道》二十三卷 《泰壹雜子黃冶》三十一卷 右神僊十家，二百五卷。
述：遵循。
凡方技三十六家，八百六十 八卷。 方技者，皆生生之具，王官 之一守也。太古有岐伯、俞拊， 中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及 國，原診以知政。漢興有倉公。 今其技術晻昧，故論其書，以序 方技爲四種。
生生之具：使生 命生长不息的工 具。前一“生” 字是使动词。
论：撰也。此编纂 整理之义。
一、通假字 1. 原人血脉、经落。通“络”。 2. 犹慈石取铁。通“磁”。 3. 辩五苦六辛。通“辨”，辨别。
二、古今字 1. 战国从衡。同“纵横”。 2. 反之于平。同“返”。 3. 仲尼没而微言绝。同“殁”。 三、异体字 1. 殽——淆 4. 盪——荡
《汉书·艺文志》序及方技略解析
《艺文志》系据刘向、刘歆父子之《别 录》、《七略》著录而成，是我国现存最 早的目录学文献。 内容分“六艺”、“诸子”、“诗赋”、 “兵书”、“数术”、“方技”六略,也就 是六大类。共收书38种、596家。每“略” 有总序,每家之后有小序。
昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而 乖：违背、背离 大義乖。故《春秋》分爲五，《詩》 分爲四，《易》有數家之傳。戰國 從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽 亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚 患：担心、忧虑 黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，愚：使……愚昧 廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡 脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰： 喟然：叹息的样 “朕甚閔焉！”於是建藏書之策， 子 置寫書之官，下及諸子傳說，皆充 策：策府 秘府。至成帝時，以書頗散亡，使 謁者：掌管晋 见的近待 謁者陳農求遺書於天下。
《容成陰道》二十六卷 《務成子陰道》三十六卷 《堯舜陰道》二十三卷 《湯盤庚陰道》二十卷 《天老雜子陰道》二十五卷 《天一陰道》二十四卷 《黃帝三王養陽方》二十卷 《三家內房有子方》十七卷
阴道：古代房中术
右房中八家，百八十六卷。 房中者，情性之極，至道之 際，以聖王制外樂以禁內情，而爲 之節文。傳曰：“先王之作樂，所 以節百事也。”樂而有節，則和平 壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性 命。
《黃帝內經》十八卷 《外經》三十七卷 《扁鵲內經》九卷 《外經》十二卷 《白氏內經》三十八卷 《外經》三十六卷 《旁篇》二十五卷 右醫經七家，二百一十六卷。 醫經者，原人血脈、經落、骨髓、 陰陽、表裏，以起百病之本，死生之 分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊 和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵， 以物相使。拙者失理，以瘉爲劇，以 生爲死。
起：阐发、启发 箴——针 齐和：齐：同 “剂”。指药物 的配方和洽
医古文总结
《汉书·艺文志》序及方技略一、分析重点字词1．没：通“殁”，死亡。
微言：含义精深的言论。
2．从衡：指战国时代七国之间纵横错杂的政治形势。
从通“纵”,合纵。
衡通“横”,连横。
3．真伪分争：真假言论分庭抗礼。
4．以愚黔首：以，介词，用。
愚，形容词用作使动词，使……愚昧。
黔首，战国及秦代对平民的称谓。
“以”后省略了代词宾语“之”（代燔灭文章）。
5. 书缺简脱：文字残缺，书籍脱落。
书，指书中文字。
简，书简。
6．礼坏乐崩：即礼乐坏崩。
坏、崩，同义，崩溃，败坏。
7．向辄条其篇目：条，分条列举，名词作动词。
8．以备篇籍：备，使……完备，形容词的使动用法。
9．右：以上。
古书系直排，从右到左，故称上为右。
10．针石汤火：针，针疗，针刺；石，砭石；汤，汤药；火，灸疗。
11．反之于平：反，同“返”，恢复，使动用法，使……恢复。
平，正常。
12．同死生之域：认为死与生的界限相同。
13．技术：技艺学说。
术，思想、学说。
14．故论其书：论，编纂。
15.以序方剂为四种：序，名词作动词，依次排列。
四种，指《方剂略》中列医经、经方、房中、神仙四类书籍。
二、重点语句今译1.战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
【译文】战国时代，各国之间合纵连横形势复杂，真假言论分庭抗礼，各派学者的言论纷繁杂乱。
到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，于是焚烧天下书籍，用这种办法来使百姓愚昧无知。
2. 每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
【译文】每一部书校勘完毕,刘向就分条列出它的篇名目录,摘取归纳它的内容大意,抄录下来,呈给皇帝。
适逢刘向死了,汉哀帝又让他的儿子侍中奉车都尉刘歆完成他的父亲的事业。
3. 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
【译文】医学经典是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发各种疾病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种药物配方的适当比例。
《汉书·艺文志》序及方技略
《易》有数家之传：传注《易经》的 有数家之传：传注《易经》 春秋》分为五：指传注《春秋》的有左丘明、 《春秋》分为五：指传注）春秋》的有左丘明、 （一 《 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家，今皆佚。 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家，今皆佚。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家，今存前三家。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家，今存前三家。 (zhuàn)：解说，注释。 传(zhuàn)：解说，注释。 仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。 昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
微言： 没：“殁”的古字。 （一） 隐含精深意义的 的古字。 微言： 言论。 隐行也” 言论。微：“隐行也”。
昔仲尼没 微言绝 七十子丧而大义 昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义 丧而 春秋》分为五， 分为四， 乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四， 七十子：指孔子 大义：要义， 七十子：。战国从衡，真伪分争， 大义：要义，要 有数家之传。 《易》有数家之传 战国从衡，真伪分争， 弟子七十二贤者， 旨背离， 戾也” 背也” 乖：“弟子七十二贤者， ，背离， 戾也”，“背也” 。此指六经之 诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章， 诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章， 举其成数， 要义， 举其成数，故言 要义， 抵触，不一致。此处意为分歧不一。 抵触，不一致。此处意为分歧不一。即儒家的 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 。 七十。 思想学说。 七十 思想学说 （“乖” 。 乖张” 出乖露丑” 如“乖张”、“出乖露丑”。）
（一） 至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺 至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺 於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 遗留在民间的书 詩賦；步兵校尉任宏校兵書；太史令尹咸 詩賦；步兵校尉任宏校兵書；太史令尹咸 相当，严重。 颇：很，相当，严重。 校數術；侍醫李柱國校方技。每一書已， 校數術；侍醫李柱國校方技。每一書已， 向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。 向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
汉书·艺文志序及方技略
（三）房中
概括介绍房中术的内容及其重要意义
容成：相传为黄帝的大臣，最早发明历法。 阴道：古代房中术。 务成子：即务成昭，舜的老师。 汤，盘庚：均为殷商君王。 天老：相传为黄帝三公之一。 天一：即天乙。成汤之名。殷王朝的创建者。 百八十六卷：今计为一百九十一卷。以上所列 八家之书均已失传。
盪意平心：净化意念，平定心境。盪， “荡”的异体字，洗涤。 同死生之域：把死与生的区域视为相同。 同，意动用法。 怵惕：恐惧。指对死的恐惧。 诞欺怪迂：荒诞、欺骗、怪异、迂曲。 “索隐行怪”句：寻求隐秘之事，奉行 怪异之道，后世有效法这样做的。我不 做这样的事。 述，效法，继承。
结语 总述方技的作用和著录方技的目的
第二段 （一） 医经 概括介绍医经的内容和作用
Βιβλιοθήκη 右：以上。古书竖写，从右向左，故以 右为上。 二百一十六卷：所记为一百七十五卷， 少四十一卷。故颜师古说：“其每略所 条家及篇数，有与凡总不同者，转写脱 误，年代久远，无以详知。” 原：推原，探究根源。名作动。 落：通“络”。
七略：我国第一部综合性系统目录。 由刘歆在刘向《别录》的基础上完 成。 辑略：颜注：“辑，与集同，谓诸 书之总要。”据后人研究《汉志》， 每略叙文即取《辑略》而成，换言 之，《辑略》是各略大序的汇集。 删：选取。颜注：“删去浮 ，取 其要旨也。”段玉裁《说文注》： “凡言删剟者，有所去即有所取。”
《春秋》：据传是孔子所作，是我国最 早的编年史书。它按年代记载各诸侯国 的历史事件，斟酌用词，常在一字之中 暗寓褒贬之义，后人说它讲的是“微言 大义”。因此《春秋》一书的注解较多， 有《左氏春秋》、《春秋公羊传》、 《春秋谷梁传》，另有邹氏、夹氏的书 已失传。故曰“《春秋》分为五”。 《诗》：《诗经》或称《诗三百篇》。 是我国第一部诗歌总集。汉初传解《诗 经》的有毛、齐、鲁、韩四家。仅存毛 诗一家。世称《毛诗》、《毛传》。
汉书艺文志序及方技略原文及翻译
汉书艺文志序及方技略原文及翻译原文：昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然肴乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，皇上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。
诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆於是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。
今删其要，以备篇籍。
翻译：往昔仲尼逝世而精微的言谕消失，孔门七十二贤人丧亡而经谕要义乖违。
因此《春秋》有了五家傅授，《诗经》分别有四家傅注，《易经》也有好几家的注释。
到了战国时，各国或合纵或连横，形势错综复杂，真真假假纷纭争执，诸子百家的言谕错杂混乱。
到了秦代，始皇对此感到忧患，於是焚烧文章书籍，以使百姓愚昧无知。
汉朝兴立，改革秦代的弊政，广泛收集各种典籍，大开献书的途经。
到了孝武帝时，书册又有所散佚短缺礼乐衰颓败坏，皇上感慨地说：“对此我非常忧虑！”於是公布藏书的教令文书，设置録写书籍的职官，下至诸子百家的学说以及傅闻等等，全都收入宫廷藏书的秘府。
到成帝时，又因书籍多有散佚，便指派谒者陈农向天下徵求遗留下的书籍。
又命令光禄大夫刘向校核经书傅注、诸子和诗赋，令步兵校尉任宏校核兵书，太史令尹咸校核数术类图书，侍医李柱国校核方技之书。
每一种书校毕，刘向就分别列出它的篇目，摘要说明其内容大意，记録呈报给皇上。
刚好遇上刘向去世，哀帝再令刘向之子侍中奉车都尉刘歆来完成乃父的事业。
刘歆於是综括各种书籍而编著成《七略》呈报皇帝。
因而有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《数术略》、有《兵书略》和《方技略》。
《〈汉书艺文志〉序及〈方技略〉》译文
《〈汉书艺文志〉序及〈方技略〉》译文《〈汉书艺文志〉序及〈方技略〉》译文《〈汉书艺文志〉序及〈方技略〉》译文从前孔子去世以后，简洁平实而涵义精深的言论就无人能够传授了；七十二贤去世以后，对儒经大义的解释就开始产生分歧。
所以《春秋》分成了五个学派，《诗经》分成了四个学派，《易经》有了好几家的传注。
战国时期，各诸侯国的政治军事斗争错综复杂，学术上也是真价格立门户、互相争论，诸子百家的学说众多而又混乱。
到了秦朝，认为这种状况是一个祸患，就焚毁儒经，想用来使百姓变得愚昧无知，利于统治。
汉朝建立以后，改革了秦朝的弊政，大量收集图书，广泛开辟了献书的途径。
到了汉武帝的时代，书籍中文字残缺、竹简脱落，礼乐制度也衰败到了废弛的地步。
皇上感慨地声称道：“朕对此非常有旅啊！”于是建立了藏书的策府，设置了抄书的机构，上自儒经，下到诸子百家的传注与著述，全都收藏到了秘府之中。
到了成帝的时候，见于书籍严重散失，派谒者陈农向天下搜求散失的书籍，命令光禄大夫刘向校订儒经、传注、诸子之书和诗歌、词赋，命令步兵校尉任宏校订兵书，命令太史令尹咸校订数术之书，命令侍医李柱国校订方技之书。
每一部书校订完毕，刘向就分别列出它的篇名，总结它的大要内容，抄录下来然后呈报给皇上。
工作即将完毕之际，适逢刘向去世了。
哀帝就又让流向的儿子侍中奉车都尉刘歆继续完成他父亲未竟的事业。
刘歆于是总括了整理完毕的全部书籍的内容，然后向皇上呈报了他的《七略》，包括有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《术数略》、有《方技略》。
现在节取其中的主要内容，用来完善图书的记载。
方技略《黄帝内经》十八卷《外经》三十七卷《扁鹊内经》九卷《外经》十二卷《白氏内经》三十八卷《外经》三十六卷《旁篇》二十五卷以上医经共七部，记二百一十六卷。
医经，是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里的本源并用来阐述百病的根由和生死的界限，进而用来研究针刺、砭石、汤药、艾灸施用的范围与探讨各种药物的恰当配伍及其适宜的病症的道理的。
《汉书·艺文志序》（带部分注释）
《汉书·艺文志序》（带部分注释）【简介】《汉书·艺文志》，班固撰。
我国最早的目录学著作。
保留了第一部官修目录《七略》的大概，收录了图书三十八种，一万三千二百六十九卷。
《汉书·艺文志》的学术研究价值非常高，同时也是后代史书艺文志或经籍志的先祖。
后人编有《汉书艺文志考证》。
【总序】昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。
今删其要，以备篇辑。
[注释]微言：微妙精深的言论。
燔：焚毁。
书缺简脱：书简缺漏佚失。
成帝：西汉第12位皇帝汉成帝刘骜。
【序】易经十二篇，施、孟、梁丘三家。
易传周氏二篇。
服氏二篇。
杨氏二篇。
蔡公二篇。
韩氏二篇。
王氏二篇。
丁氏二篇。
古五子十八篇。
淮南道训二篇。
古杂八十篇，杂灾异三十五篇，图一。
孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略说三篇，京氏段嘉十二篇。
章句施、孟、梁丘各二篇。
凡易十三家，二百九十四篇。
（以下诸书不记其各家篇目）易曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重易六爻，作上下篇。
孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。
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汉书艺文志序及方技略
摘要：班固：字孟坚，东汉著名史学家。
《汉书》：班彪、班固、班昭、马续（天文志&八表），研
究西汉史，自高祖刘邦元年至王莽地皇四年，
分12纪、8表、10志、70传。
以刘向、刘欣
父子《别录》和《七略》为基础，是我国现存
第一部官修群书目录。
目录：鼻祖：刘向、刘欣父子《别录》和《七略》，已失传。
目录的作用：辨章学术，考镜源流；
学术史、文化史的作用：指示你读书的门径
词语注释：
仲尼没．：同“歿”，死亡
战国纵横
．．：合纵连横
改秦之败．：弊病
书．缺简脱：文字
朕甚閔．焉：忧虑
于是建．藏书之策：公布
向辄條．其篇目：逐一登录
撮其指意
．．：内容意义
今删．其要：选取
原．人血脉：推究
而用度．针石汤火所施：揣度
调百药齊和
．．之所宜：指药物的剂量
因．气感之宜：依据，依照
辯．五苦六辛：通“辨”
致水火
．．之齌：寒凉与温热
及．失其宜者：至于
常得中醫
．．：中等水平的医生
至道之際．：会合
而为之節文
．．：制定礼仪，使行之有度
则和平壽考
．．：寿命长久（老）
而无忄朮忄易
．．．．于胸中：（对死的）恐惧后世有述．焉：遵循
今其技术晻昧
．．：淹没
以序．方技为四种：依次排列。