“中庸之道”在现代企业管理中的应用
中庸之道在管理中的应用
个体和团队之间就会存在着相互的博弈。在团队中个体之间会存在差异、矛盾、冲突，一个优秀的团队领导就应该是一个“中庸之道”优秀执行者，会通过不同激励，工作分配，通过协调、妥协、让度，在保证大原则和大方向的前提是下完成组织的目标。企业管理者应该把握好这一对矛盾。处理好了，就会使企业欣欣向荣，一旦处理不好，会让企业腹背受敌的，如“陆华强倒戈事件”、“爱多胡志标事件”就是一些血的教训。
企业要明白，社会责任不一定就会加重企业成本，其实在当前的中国，由于过去在做企业的时候没有考虑人工、自然资源、环境等成本因素而获得了某种程度的发展，今天强调社会责任无非回到原本就应该做的道路上去或者说是把过去走错了的路纠正回来而已。主动承担一些社会责任其实是好事，因为过去的那种不顾生态环境、人工利益的那种做法是不可持续的“竭泽而渔”的做法，只有更多地关注社会责任才可能形成一个良性的发展循环圈。
胡林翼的妥协和宽容的“灰度管理”成就了自己，也成就官文。事实上我是不太同意后世的史学家们对官文的评价，我认为官文也是一位“灰度管理”的智者，他有“知人者智，自知者明”的明智之举，懂得授权，懂得让度，他的甩手掌柜当的也是恰到好处的。
在历史上，有许多类似的记载来说明妥协与宽容的重要性，在古代叫做是“中庸之道”，现在按任总的说法就是“灰度管理”。
在现代企业管理的中，有许多的案例来佐证“中庸之道”与“灰度管理”是企业成功的最重要的法宝之一。“中庸之道”使中兴通信稳步前进，能够更好地面对市场的不确定性。“在平和务实、平和主动中追求卓越！”是张朝阳给搜狐立下的一个核心理念之一。那么企业如何更好的将“中庸之道”或“灰度管理”融入企业管理之中呢？我认为有如下几点关系要企业家处理好，否则就是不是真正的“灰度管理”。
从任正非的“灰度管理”让我想到了中国传统的“中庸之道”，更让我想到了企业管理中无处不存在“妥协”的智慧，只有妥协、宽容、让度，才能处理好企业管理中的多方面矛盾与博弈，从而实现企业的战略目标。
孔子思想对现代企业管理及文化建设的启示
孔子思想对现代企业管理及文化建设的启示摘要：儒家思想在我国两千年的封建统治中占据着主导地位，雕琢了中国传统文化，也渗透于中国人行为思想的各个方面。
传统文化对现代现代企业的管理的影响也是深远的，“执古之道，以御今之有”，儒家思想对现代企业管理具有较大的借鉴意义。
而孔子作为儒家代表人物，其思想的恰当应用能够很好地提升管理的层次，有助于创建独特的企业文化。
关键字：孔子思想企业管理企业文化作为儒家思想的创始人之一，孔子的言行举止都践行着管理的哲学，代表了中国最经典的管理思想，孔子本人在社会生活中也担任过很多管理职位，如委吏、司职吏、中都宰、司空、大司寇、摄相等一系列大大小小的管理职务。
虽然这些职务都属公共管理部门，但其管理的精髓却是与现代企业管理相通的。
孔子眼里管理的本质是“治人”，管理的前提是理解人性（善恶），管理的方式是“人治”，管理的关键是“择人”，管理的组织原则是“人伦”，管理的最终目标是“安人”（王贵国，2012）。
1“以人为本”，“施德政”孔子儒家管理思想的基本精神是以“人”为中心，讲“修身齐家治国平天下”，讲“修己安人”，讲“为政以德”，讲“正己正人”，讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，并在管理的目的、手段、途径等方面提出了即使到今天看来仍是我们现代管理者无法超越的思想境界。
从管理载体来看，孔子管理思想的中心概念是“仁”，实际上是把人以及人际关系作为自己的理论的出发点，管理就是在于弄清楚人以及人与人之间的关系，管理的关键是“择人”“得人”。
从管理手段来看，孔子强调“为政以德”，主张用道德教化的手段感化百姓。
应用于企业管理，就是要创建团队型管理方式，要求个人与组织、工作与情感达到高度和谐的管理方式。
领导人不但对工作和人员都予以高度关心，而且还会把二者融为一体。
从管理的途径来看，孔子主张“内圣外王”，即管理若要想取得“众星共之”的良好效果，首先得使自己“内圣”起来，领导须以身作则，为员工建立榜样力量。
中国古典哲学与现代企业管理
中国古典哲学与现代企业管理融合
哎，说起中国古典哲学跟现代企业管理，这两者看似八竿子打不着，其实里头学问大得很嘞。
你想嘛，古时候那些圣贤讲的天人合一、中庸之道，放到今天企业管理里头，一样管得用。
就说天人合一嘛，企业要发展，得跟环境和谐相处，不能光顾着赚钱，把环境整得稀巴烂。
要搞绿色生产，可持续发展，这才叫顺应天道，企业才能长久嘞。
再讲中庸之道，企业管理里头，不能太过，也不能不及。
对待员工，既不能太苛刻，把人往死里整；也不能太松散，没得规矩。
得找个平衡点，让员工既有压力，又有动力，这样才能把活干好。
还有啊，古典哲学里头讲的修身齐家治国平天下，放到企业里头，就是先要把自个儿修好，才能带好团队，把企业管理好。
领导要有德行，才能服众嘛。
所以说，中国古典哲学跟现代企业管理，其实是一脉相承的。
那些古老的智慧，放到今天一样管用。
我们得好好挖掘这些宝贝，把它们用到企业管理里头，让企业既有文化底蕴，又能适应现代社会的快节奏。
总之，企业管理不是一门死学问，得灵活运用各种智慧。
中国古典哲学里头的好东西，我们得好好学着，用到实处，这样才能让企业越做越好，越做越强。
毕竟，咱们老祖宗留下来的东西，那都是经过千锤百炼的，肯定没错！。
中庸之道是企业管理的必备法则
中庸之道是企业管理的必备法则中庸之道是儒家思想所倡导的处世、做人的哲学，同时在现代企业管理中也发挥重要作用。
但历代对中庸之道的解释不尽相同，企业管理者要用中庸之道管理企业，就必须知道什么是中庸。
汉语的“中”字有几种解释，在先秦古籍中就有三层含义：一指中间、中等、两者之间。
二指适宜、合适、恰好、合乎一定标准。
三指人心、内心，即人的内在精神世界。
“庸”字的含义也有多种解释。
一种解释是“不变”，不易之为庸。
一种解释是“用”，“庸”就是“用”、“使用”。
由于“中”、“庸”二字的解释不同，因而对“中庸”一词的含义解释就不尽相同。
在《四书集注•中庸》中，朱熹如是解释中庸的含义：“中者，不偏不倚，无过之不及之名。
庸，平常也”。
儒家的伦理思想的“中庸”其实是一个独立的哲学词汇，最早见于《论语•雍也》：“子曰，中庸之为德也。
其至矣乎!民鲜久矣。
”这句话的意思是：孔子说中庸的德行已经在民间很少有了。
理学家程颢、程颐重新对“中庸”诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者天下之正道，庸者天下程颢之定理。
”他们认为遵循天下的正道就叫中，而坚守这正道不改变就叫庸。
因为古人语言的简练及难懂，致使中庸之道众说纷纭。
其实孔子的中庸之道的思想涵义很简单：人要在宇宙中遵守作为人的天性，不走极端，要尊重自然的客观属性，不要违背宇宙间万物的规律，要以人的本性出发，深刻体现仁义的道德伦理的天人合一哲学思想。
鉴于此，在企业管理中，企业管理者必须从以下几点对中庸思想的应用多加注意：第一，中庸之道要求企业管理者一定要有敬畏之心，敬畏的主体应该是我们古人的天地观。
企业家一定要从客观规律出发，不要违背自然和社会法则，在企业发展过程中注意社会、自然和人的和谐发展，一定要摒弃人定胜天的理念，如今的环境污染和以破坏环境为代价的过度发展其实就是违背规律的表现。
有一些企业为了建厂不惜铲平一座青山，有些企业为了谋利把有毒液体流向母亲河，有些企业为了一己私利把有毒废料倒在田地里，所有这些都是有违中庸之道的哲学理念。
从管理学角度读论语
从管理学角度读论语从管理学角度读《论语》，我们可以发现许多有益于现代管理的智慧和原则。
尽管《论语》是古代儒家经典，但其关于道德、伦理、人际关系等方面的教诲对于现代管理学具有极高的指导价值。
以下是从管理学角度解读《论语》的几个方面：一、仁爱之道仁是儒家伦理的核心，是孔子管理思想的基础。
《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，即管理者应具备仁爱之心，关心和关爱员工。
仁爱之道在现代管理中表现为以人为本，关注员工的需求、成长和发展。
管理者应尊重员工，关心他们的生活和福利，激发员工的积极性和创造力，从而提高组织绩效。
二、中庸之道中庸是儒家伦理的重要原则，孔子在《论语》中多次提到“中庸”的概念。
中庸之道强调在事物的发展过程中，要保持平衡和稳定，避免走向极端。
在现代管理中，中庸之道可以帮助管理者在决策过程中保持冷静和客观，充分权衡各种因素，寻求最佳的解决方案。
此外，中庸之道还体现在人际关系的处理上，要求管理者在处理矛盾和冲突时，要保持公正和公平，遵循适度原则。
三、礼制管理礼是儒家伦理的重要组成部分，孔子在《论语》中强调礼的作用，认为礼是社会秩序和谐稳定的基石。
在管理中，礼制管理表现为制定合理的规章制度，规范组织行为，保持组织秩序。
礼制管理要求管理者尊重传统和规范，注重礼仪和仪式，营造良好的组织文化氛围。
同时，礼制管理还强调领导者的示范作用，要求领导者以身作则，带头遵守规章制度。
四、德治思想德治是儒家伦理的重要理念，孔子在《论语》中强调“以德治国”，认为国家的治理需要依靠道德的力量。
在现代管理中，德治思想表现为强调道德领导，要求管理者具备高尚的品德，以身作则，树立良好的榜样。
德治思想还体现在企业文化建设中，要求组织注重培养员工的道德素养，形成积极向上的组织氛围。
五、人际交往在《论语》中，孔子教导人们如何处理人际关系，如“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师”等。
这些教诲对于现代管理者在处理人际关系方面具有很大的启示。
中庸之道与现代企业管理
中庸之道与现代企业管理中庸之道，在中国无千年文化中，是以和为贵精神的体现，是一种让步与妥协。
在现代企业管理中，中庸之道被许多管理者所借鉴。
可是，中庸之道的运用，在东西方的结果完全不同，东西方人对中庸之道的看法也不同。
西方人认为，中庸之道是值得借鉴的好方法，故在西方企业的管理中，中庸之道频频出现。
而做为中庸之道的发源地——中国，这种思想却常常受到人们的批判和唾弃。
为什么会出现这种情况呢？中庸之道在现代企业管理中又应处于何种地位呢？西方有位经济学家说过：“如果他失败了，他就是一个勇于尝试的英雄；如果胜利了，他就是一个天才。
”可见，冒险精神是被西方人所认可的，他们崇尚冒险，认为冒险是企业获得成功的必由之路。
而受五千年封建文化熏陶的中国人则不一样，一种已深入骨髓的含蓄让中国传统企业管理者不敢冒险，遇到问题时往往采用中庸之道来维持企业的生命，中庸之道已经成了中国人的一种处事习惯。
所以，同样的中庸之道在东西方的现代企业管理中才会有不同的地位。
举个例子。
如果一个西方企业家和中国企业家同时面临两次的可以获得大饼的机会。
第一次，失去大饼的几率为10%。
中国企业家会为了不承担这小小的风险可能会一贯采取他的中庸之道，结果得到半块饼。
可西方企业家因为勇于冒险，可以有90%希望得到一整块饼。
第二次，只有两种可能，要么拿半块饼，要么没有饼。
在这种情况下，西方企业的管理者为了利益最大化回选择拿一半饼，中国企业的管理者，当然用中庸之道的思想也会拿半块。
这样，结果很明显，西方的企业要比中国企业更有可能获得更大的利益，要比中国企业发展的快。
之所以这样，中庸之道在中国才会受到一些人的批评和唾弃。
中庸之道既然已经成为中国人的处事习惯，那就不是想剔除就可以剔除得了的，当然我们也无须一味地排斥它。
从上面的这个例子我们可以看出，中庸之道在现代企业管理中常常起到好的作用，甚至可以算得上是灵活机动的一种方式。
所以在西那带企业的管理中，中庸之道不能作为一个企业管理的灵魂，不能让它贯穿于整个的企业管理之中，但却应该在适当的时候运用它，为的就是一个最终目的，着也是企业管理的最终目的——使企业利益最大化。
论中国传统思想对现代企业管理的影响
论中国传统思想对现代企业管理的影响【摘要】中国传统思想对现代企业管理产生了深远的影响。
儒家思想注重人际关系与道德修养，塑造了企业文化中的尊重和礼仪；道家思想强调自然与平衡，启发了企业管理中的务实与谦逊；法家思想注重规则与效率，激发了企业组织的纪律性和执行力；中庸思想提倡中庸之道，引导企业管理的平衡与和谐。
现代企业管理中的传统价值观如忠诚、诚信、孝道等也与中国传统思想密切相关。
中国传统思想为现代企业管理提供了丰富的启示，强调了文化传承与人文关怀的重要性。
传统文化在企业管理中扮演着重要的角色，不仅可以提高企业的凝聚力和战略导向，还可以传承和弘扬中华民族的优秀传统。
【关键词】中国传统思想，现代企业管理，儒家思想，道家思想，法家思想，中庸思想，传统价值观，企业管理，启示，传统文化，重要性1. 引言1.1 中国传统思想的悠久历史中国传统思想悠久历史悠久，源远流长，是中华文化的重要组成部分。
自古以来，中国人民秉承着传统思想，构建了独特的价值体系和管理理念。
从最早的周礼、礼记到后来的儒家、道家、法家等各种思想流派，中国传统思想对人们的思维方式、社会行为和管理模式产生了深远影响。
这些传统思想中蕴含着丰富的智慧和哲学思想，贯穿于中国古代社会的方方面面。
儒家思想强调仁爱、礼仪、忠诚、诚实等价值观念，注重人际关系和情感交流，提倡以德治国、以礼治人。
道家思想注重自然和谐、无为而治，强调顺应自然、顺势而为。
法家思想注重法治、重视规章制度，主张严格执行法律，规范人们的行为。
中庸思想主张“中庸之道”，即不过分、不偏颇，追求平衡和和谐。
这些传统思想所蕴含的价值观念和管理理念，对现代企业管理产生了深刻影响。
传统思想中的“仁爱”、“信义”、“忠诚”、“谦虚”等价值观念，为企业建立和谐的人际关系和文化氛围提供了有益启示。
传统思想中的“克己复礼”、“顺其自然”、“法治”等原则，为企业管理提供了行为准则和规范，有助于提高管理效率和凝聚力。
中庸之道于现代企业的意义
中庸之道于现代企业的意义作者：卞疆郑重赵立功来源：《商业文化》2019年第19期国人喜讲中庸，但多数人一般认为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义。
《中庸》上说：执其两端，用其中于民。
无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一中可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程而谓之中。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
可以说，“中庸”所展示的智慧是儒家传统文化思想的精髓，在现代特别是对现代企业来说具有非常重要的文化价值。
中国的企业管理者于经营之道的钻研经历了各种各样的思潮，最初他们无疑是遵循西方科学文化的代表，但是随着企业的发展，管理者在不断试错的过程中发现了西方管理哲学在技术、心理、价值、文化等方面都存在水土不服的问题。
这是因为，中国传统文化属于人文文化，文化形态的主要功能是是研究人与人之间的关系。
我们的民众有着和西方民众全然不同的思维和行为方式，我们应该重组现代管理理论和传统文化，兼顾人性和理性，从中国传统文化中汲取养分，构建一套适合我国国情的管理方式。
当代儒学研究的复兴正对世界文化产生重要的影響，先秦儒家思想应该成为创建中国特色企业文化管理模式的重要理论来源。
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“中庸之道”在现代企业管理中的应用
“中庸之道”是中国儒家文化的经典和精华。
其精髓是不偏不倚，它的主张是“取中贵和”。
这与现代管理中主张务实、通权达变的丛林智慧，要懂得恰当时机“接受别人妥协”有异曲同工之妙。
在现代企业管理的中，有许多的案例来佐证“中庸之道”是企业成功的最重要的法宝之一。
“中庸之道”使华为稳步前进，能够更好地面对市场的不确定性。
“在平和务实、平和主动中追求卓越！”是张朝阳给搜狐立下的一个核心理念之一。
那么企业如何更好的将“中庸之道”融入企业管理之中呢？
企业家应该处理好以下几点关系：
1、成本控制与社会责任的关系
一个现代化的企业应该承担两个重要的负责，一是为股东创造价值的责任，二是为社会创造效益的责任，两者是缺一不可的。
企业的首要责任是把企业做大、做强、为股东创造价值这是根本，在创造价值的同时也应该履行自己相应的社会责任，如加强员工福利、加强环境保护，与政府、与其他企业处理好关系共同发展，共享利益等等。
如果一个企业只顾自己的发展而不顾及其应该承担的社会责任，其发展一定是要进入一个“死胡同”的，因为企业的发展是离不开社会的整体发展的。
企业要明白，社会责任不一定就会加重企业成本，其实在当前的中国，由于过去在做企业的时候没有考虑人工、自然资源、环境等成本因素而获得了某种程度的发展，今天强调社会责任无非回到原本就应该做的道路上去或者说是把过去走错了的路纠正回来而已。
主动承担一些社会责任其实是好事，因为过去的那种不顾生态环境、人工利益的那种做法是不可持续的“竭泽而渔”的做法，只有更多地关注社会责任才可能形成一个良性的发展循环圈。
目前，国家电网、中远、联想、海尔、阿里巴巴等许多企业发布企业社会责任报告，为中国企业如何处理自己利益与承担社会责任之间的平衡点进行了尝试。
2、个体与团队的关系
个体发展与团队合作是一个共赢的模式，企业是由个体的员工组成的，个体的能力、知识、水平等本身具有个体差异性、个体独有性
等特点，如何把多个个体组合成一个团队工作，这其中就会有许多艺术和方法。
事实上，企业管理效率提升的核心是依靠团队建设，把中庸之道融入企业管理之中有利于团队建设，从而可以打造出一个高效的团队。
高效团队的标志是平衡和团结。
“家和万事兴”，就是用来描写一支高效的团队的。
个体和团队之间就会存在着相互的博弈。
在团队中个体之间会存在差异、矛盾、冲突，一个优秀的团队领导就应该是一个“中庸之道”优秀执行者，会通过不同激励，工作分配，通过协调、妥协、让度，在保证大原则和大方向的前提是下完成组织的目标。
企业管理者应该把握好这一对矛盾。
处理好了，就会使企业欣欣向荣，一旦处理不好，会让企业腹背受敌的，如“陆华强倒戈事件”、“爱多胡志标事件”就是一些血的教训。
3、快速与稳健的关系
现代企业面临着强大的市场竞争压力，大家都在逆水中行舟，不进者退。
但是过于快速的发展会带来一系列的问题，如企业文化的沉积问题、中层干部的培养问题、产品线的扩张与质量保证的问题等，这些问题都是需要管理者在“快速发展”与“稳健发展”两者之间的相
互“拿捏”中求得平衡。
遵循稳健的发展原则必须把握住以下几点：一是企业战略目标的制定要客观、务实，在战术层面的执行要有可操作性，不能把目标定的过高，否则就有可能造成严重的后果；二要夯实基础，特别是在人才培养方面，人才的培养就如同古代人筑城墙一样，要撒一层土，夯
一层，再撒一层土，再夯一层，要这样一层一层的夯实，而不是一蹴而就的；三是注重细节，细节决定成功，从一点一滴做起，全方位消除发展过程中的消极因素和不良现象，培育有利于品牌成长和事业发展的良好环境。
企业家应该熟练掌握企业管理中无处不存在的“妥协”智慧，只有妥协、宽容、让度，才能处理好企业管理中的多方面矛盾与博弈，从而实现企业的战略目标。