第十六讲吴承恩汤显祖冯梦龙
中国古代文学作品选(二)复习讲义 明代部分
中国古代文学作品选（二）复习讲义 明代部分知识梳理1.散文刘基《楚人养狙》—— 《庄子·齐物论》，启示（统治者/老百姓+老年青年对比）方孝孺《吴士》—— 株十族《逊志斋集》张士诚轻于用人，吴士浮夸之风（典型性）归有光《项脊轩志》—“唐宋派” 复古 母亲、祖母、妻子（日常生活场景）宗臣《报刘一丈书》—“后七子” 复古 方城山人（干谒者、门者、权者）上下相孚李贽《又与焦弱侯》—“童心说”“异端”批判程朱理学（圣人、山人）袁宏道《虎丘记》—宗宏中“公安派”反复古“独抒性灵，不拘格套”六次游虎丘钟惺《浣花溪记》—“竟陵派”反复古（性灵，孤深峭拔）（自己，达官显贵，赞赏 杜甫）张岱《柳敬亭说书》—行情人（柳敬亭、王月生）欲扬先抑、侧面烘托、细节描写夏完淳《狱中上母书》—17 岁死，绝笔信，民族气节、大无畏精神（记叙、议论、抒情、用典）2.散曲：王磐《古调蟾宫》—南曲之冠，元宵的今昔对比，社会每况愈下陈铎《水仙子·瓦匠》—小令，七一居士，《滑稽余韵》小令集（勤劳，富贵不足羡）冯惟敏《玉芙蓉·喜雨》：小令，久旱逢甘霖、关心民生疾苦王世贞《登太白楼》—“后七子”（宗臣）复古，崇敬李白，高士难求。
陈子龙《小车行》—“几社”创始人（复古）新乐府 /白描，对饥民的同情。
3.传奇（三大传奇：《浣纱记》《宝剑记》《鸣凤记》）—————— 剑杀凤（临川四梦：《南柯记》《邯郸记》《牡丹亭》《紫钗记》）—南韩母子梁辰鱼《浣纱记》—南北合套、昆腔（范蠡、西施）功成身退、忧患政治汤显祖《牡丹亭》—浪漫主义杰作，（杜丽娘、柳梦梅）杜丽娘受《诗经·关雎》启发4.杂剧徐渭《狂鼓史渔阳三弄》—《南词叙录》（南戏）青藤道人，选自《四声猿》祢衡阴间骂曹操 影射严嵩杀害沈链（狂傲的反抗精神）5.短篇小说（三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》—选自《警世通言》改编自宋懋澄《负情侬传》杜十娘形象（美丽善良、聪明机智、反抗精神）—侧面描写，“百宝箱”线索。
汤显祖的生平简介及作品
汤显祖的生平简介及作品汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。
它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汤显祖的生平正当以沈璟为代表的吴江派著书立说，片面强调音韵、格律的时候，汤显祖创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优良传统，写出了“临川四梦”传奇，对当时的戏曲作出杰出的贡献。
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，出身于江西临川一个“书香”人家。
他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官。
这时明王朝建立已经两百多年，封建统治阶级愈来愈暴露它的腐朽性，官吏贪污，税监横行，给人民带来无数的灾难。
万历十六年(1588)，南京在连年的灾荒之后发生大疫，“白骨蔽江下”，而一个到江南救灾的使臣却在饱受地方官吏的贿赂之后得到提升。
汤显祖少年时就希望为国家作一番事业，面对这种残路现实，终于投袂而起，在万历十九年上疏抨击朝廷大臣，因此贬官到雷州半岛的徐闻县做典史。
后来他调任浙江遂昌知县，为人民驱除虎害，压制强豪，还在除夕放囚犯回去和家人团聚。
可是这些措施却遭到地方封建势力的反对和上级官吏的挑剔。
万历二十六年(1598)，他终于怀着满腔悲愤，弃官归临川，并在这一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此后家居十八年，主要是过着读书著作、教子养亲的生活。
这时长江中下游及东南沿海地区反税监的斗争和明王朝内部的派系斗争都更趋尖锐，一些比较正直的士大夫如邹元标、李三才、李贽等，先后受到打击或迫害。
他在诗文里依然表现对他们政治活动的关心。
汤显祖在政治上既一再受到挫折，就把他的全部希望寄托在戏曲创作上。
他在《答李乃始》的信里说：“自伤名第卑远，绝于史氏之观，徒蹇浅零碎，为民间小作，亦何关人世，而必欲其传。
论冯梦龙之情教思想
论冯梦龙之情教思想李双华(南京师范大学文学院,江苏南京 210097)Ξ摘 要:冯梦龙以其情教论在晚明文学中占有重要地位。
冯梦龙建立了“情”的本体论,但他在以情反理的过程中,并没有超越传统的思维模式。
尊情思想没有发展成维护个人权益的理论。
“情”本体论的建立也不是要根本否定旧道德,而是要为现存道德建立更牢固的基础,以此去拯救世道人心。
情教说和晚明情学思潮都未能超越儒家伦理观念。
关键词:冯梦龙;情教论;本体论;人性论;儒家伦理中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:100021751(2003)0120074204On the Thought of Emotional Education of Feng Meng -longLI Shuang 2hua(School o f Literature ,Nanjing Normal Univer sity ,Nanjing 210009,China )Abstract :The thoery of em otional education by Feng Meng 2long took an im portant position in the literature of the late M ing Dynasty.Feng Meng -long established the ontology of ”em otion ”,but in the process of a struggle against reas on with em otion ,he did not surpass the tradi 2tional thinking m ode.His thought of em otion did not develop into a theory of defending one ’s own rights.The ontology of em otion was not es 2tablished to entirely deny the old m orals but to lay a stronger base for the present m orality in order to enlighten the people in the w orld.H owev 2er ,neither the theory of em otional education nor the in fluential learning thoughts in the late M ing Dynasty surpassed the ethical ideology of C on fucianism.K ey w ords :Feng Meng 2long ;theory of em otional education ;ontology ;theory of humanity ;ethics of C on fucian 冯梦龙是明代著名的通俗文学家,是晚明尊情思想的重要代表之一。
古代文学明清部分知识点总结
古代文学明清部分重点知识点总结一、填空1.刘基的《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质。
2.徐渭杂剧的代表作是《四声猿》，由《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四个短剧组成，被人称为“明曲之第一”。
3.明代中期三大传奇：李开先的《宝剑记》、署名王世贞等人的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。
4.四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
5.梁辰鱼的《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
6.《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。
其作者是“兰陵笑笑生”。
7.“三言”：冯梦龙三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
《喻世明言》亦称《古今小说》。
8.二拍”：凌濛初著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
9.《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。
10.在文学理论中，李贽提出著名的“童心说”。
11.冯梦龙编辑了两部民歌专集：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》。
12.吴伟业，代表作《秣陵春》传奇、《通天台》、《临春阁》杂剧，借历史人物故事，抒发历史盛衰之感，寄寓身世之悲。
13.吴伟业的“梅村体”叙事诗代表作《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》。
14.两大传奇：康熙朝诞生《长生殿》和《桃花扇》。
15.查慎行受学于黄宗羲，诗歌学苏陆，尤致力苏轼，得宋人之长，是浙派承前启后的大家。
16.李玉为代表的苏州派剧作家，《清忠谱》。
吴伟业、尤侗等以戏曲来抒写心意。
李渔是我国第一个喜剧创作专家，剧作十种，总题为《笠翁十种曲》，其中《风筝误》是代表作。
17.李渔的戏剧理论集中在《闲情偶寄》中的《词曲部》、《演习部》。
18.李玉的戏曲创作：“以曲为史”的历史剧为《清忠谱》、《千钟戮》。
“一人永占”为《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。
第十六讲吴承恩汤显祖冯梦龙
崇祯十二年（1639），冯梦龙离任还 乡，继续从事小说创作和戏曲整理研 究工作。
崇祯十七年（1644），李自成起义军 推翻明朝，冯梦龙编《甲申纪事》一 书。
万历四十四年六月十六日（1616年7月29日） 深夜，汤显祖与世长辞，终年67岁。
他临终写下《诀世语诗七首》，具 体：一是祈免哭，二是祈免僧侣， 三是祈免牲，四是祈免冥钱，五是 祈免奠章，六是祈免崖木，七是祈 免久露。家人将他安葬在临川县城 东文昌桥东灵芝山祖坟内。
汤显祖墓
一生四梦，得意处惟在《牡丹亭》。 ——汤显祖
三生桥
杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。 何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。
——田汉
汤显祖（1550—1616）字义仍，号若 士，又号清远道人，江西临川人。
父汤尚贤很有学问，藏书四万卷；伯父 汤尚质酷爱戏曲，曾从事戏曲演出。 汤显祖幼年聪明，5岁能做对子，12岁 会做诗。13岁起师从阳明学的泰州学派 大师罗汝芳学习心性之学，探索人生意 义与道德真理。
宰相申时行和张四维欲拉他做门生， 他拒绝曰：“余方木强，故无柔曼 之骨。”汤显祖为保持人格纯净而 “掩门自贞”，先后任南京太常寺 博士、南京詹事府主簿、南京礼部 祠祭司主事等闲职达8年。
汤显祖
万历十九年（1591），汤显祖上《论 辅臣科臣疏》批评时政。被贬雷州半 岛的徐闻。当年九月初，他从临川出 发赴徐闻，行程万里，漫游了广东名 胜，开阔了胸怀，扩大了生活领域。
《牡丹亭》感染人的最主要力量，来自 于作者对人类追求自由、幸福、理想的 执著与讴歌。
《牡丹亭》最重要的启示是，人要追求 幸福，要认识自我主体，要为理想不惜 身家性命，不畏生死的考验。
汤显祖塑造了一个百折不挠，坚定 不渝，不畏艰难险阻的光辉亮丽的 杜丽娘形象。
明代文学发展概况教学课件
且深”。
• 明代俗文学的繁荣：
• 首先是小说勃兴：长篇章回体小说以《三国》《水 浒》《西游》《金瓶梅》这“四大奇书”为标志。 短篇小说以“三言”“二拍”为代表。
• 其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ—李开 先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤 记》问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤 显祖、沈璟等剧作家和曲论家，汤显祖《牡丹亭》、 徐渭 《四声猿》标志了明代戏剧的最高水平。
唐传奇的代表作
• • • • • • • 元稹《莺莺传》 白行简《李娃传》 蒋防《霍小玉传》 陈玄佑《离魂记》 李公佐《南柯太守传》 陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》 李朝威《柳毅传》
（五）宋元话本
• 宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 • 宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 话本即说书艺人（宋代称为“说话人”） “说话”时所使用的底本。话本的出现，是 中国“小说史上的一大变迁”（鲁迅《中国 小说史略》）。 • “说话”的题材主要有“讲史”，当时有 “说韩信”、“说楚汉”、“说三分”等。 它的许多形式为章回体小说所继承。
三、古代小说发展概说
（一）先秦
• 《庄子·外物》：饰小说以干县令，其于大 达亦远矣。 • 《论语·子张》引子夏云：虽小道，必有可 观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。 • 先秦寓言、史书及一些杂家著作（如《山海 经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》）中的 片断描写可看作是最早的微型小说。 • 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发 展有一定的影响
明代文学发展概况
明代文学
（1368—1644） • 明王朝（1368—1644）历16帝， 有国277年。可以嘉靖元年 （1522）为界分前后两期。
明代社会发展对文学的影响
明朝有哪些著名诗人
明朝有哪些著名诗人诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，以下是小编收集的明朝的诗人，欢迎查看！明朝有哪些著名诗人11.方孝孺方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。
洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。
燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。
惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百宫多见风转舵，投降燕王。
方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。
后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。
方孝孺强忍悲痛，始终不屈。
被处死于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。
《明史》中为施以凌迟。
南明福王时追谥“文正”。
2.汤显祖汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。
字义仍，号海若、若士、清远道人。
汉族，江西临川人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。
家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。
后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
《西游记》里的成语故事和出处
《西游记》里的成语故事和出处《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
摇身一变拼音：yáoshēnyībiàn近义词：变化多端、说变就变、变化无常解释：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。
现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一科(棵)松树。
”例子：就这样铁路总公司的第七次的股东大会～变成了川汉铁路的“保路同志会”。
(郭沫若《反正前后》)树大招风拼音：shùdàzhāofēng近义词：众矢之的反义词：不见经传、无名小卒解释：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
出处：明·吴承恩《西游记》：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。
”铜筋铁骨拼音：tóngjīntiěgǔ解释：如铜一样的筋，如铁一样的骨。
比喻十分健壮的身体。
也指能负重任的人。
出处：元·杨暹《西游记》第二本第九出：“我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛。
”例子：他本来是一副～，黑皮肤衬着那一套大布之衣，看去象个乡下人。
(朱自清《哀互生》)肉眼凡胎拼音：ròuyǎnfántāi近义词：肉眼凡夫、凡夫俗子解释：迷信的说法，指尘世平常的人。
出处：明·吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了;岂知乃腾云驾雾之上仙也。
”冒名顶替拼音：màomíngdǐngtì近义词：偷梁换柱反义词：名副其实解释：为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
出处：明·吴承恩《西游记》第25回：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替?”做一天和尚撞一天钟拼音：zuòyīrìhéshàngzhuàngyīrìzhōng解释：俗语。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
吴承恩
送我入门来（吴承恩） 玄鬓垂云，忽然而雪，不知何处潜来？吟 啸临风，未许壮心灰。严霜积雪俱经过， 试探取梅花开未开？安排事付与天公管领， 我肯安排！ 狗有三升糠分，马有三分龙性，况丈夫哉！ 富贵无心，只恐转相催。虽贫杜甫还诗伯， 纵老廉颇是将才。漫说些痴话，赚他儿女 辈，乱惊猜。
吴承恩
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。 坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。 野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。 胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。 救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？ 谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
《西游记》构思奇特，想象丰富， 情节曲折，生动有趣。作者善于用 夸张的笔调，通过幻想境界的矛盾 冲突，塑造人物形象。
高则诚衣冠冢
作者笔下西行路上的41个小故事，巧 妙安排，波澜起伏，天上变幻，人间 喜怒，错落有致，引人入胜。书中的 语言也明快流利，诙谐幽默，极富艺 术性。
《西游记》开辟了长篇神魔章回小说 的新门类，标志着我国古代浪漫主义 文学达到了一个新高峰。在世界文学 史上也是浪漫主义的杰作。
吴承恩以玄奘西天取经的经历 为蓝本，在《大唐西域记》、 《大唐慈恩寺三藏法师传》等 作品和民间传说基础上，经整 理、构思和再创作，最终写出 长篇神魔小说《西游记》。
《西游记》全书100回。前7回叙述孙 悟空出世，大闹天官、大闹龙宫、大 闹地府，塑造了孙悟空叛逆的英雄形 象。此后叙述唐僧师徒西行取经，主 要描写孙悟空一路降妖伏怪，表现了 他不畏强暴、战胜困难的坚强毅力和 英雄气概。
嘉靖十三年（1534）秋，他再次参加 考试仍未考中，羞恨交加，在这年冬 天病倒。
功名富贵自有命，必欲得之无乃痴。 岁华推移如弈棋，今我不乐将何为？
——吴承恩
30多岁以后，吴承恩才补得一个 “岁贡生”。这时他需要操持全家 开支，基本只是坐食父亲所留遗产。 吴承恩更加深沉考虑社会人生问题， 并用诗文向不合理的社会进行抗争。
吴承恩故居（淮安）
吴承恩爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之书， 如《百怪录》、《酉阳杂俎》等。还喜 读“善模写物情”的唐《传奇》。读书 废寝忘食。
吴承恩约20岁时，与同乡一叶姓姑 娘结婚。
吴承恩故居内景（淮安）
嘉靖十年（1531），吴承恩在府学 岁考中取得科举生员资格，与朋友 结伴应乡试，却名落孙山。第二年 春，父亲去世。吴承恩一边为父亲 守孝，一边专心攻读写作时文。
丘子汝洪，亲犹表孙，义近高弟。从亲交 中遍索先生遗稿，将汇而刻之，庶几存十 一于千百，为先生图不朽耳。
——吴国荣《射阳先生存稿跋》
吴承恩墓
吴承恩（六小龄童饰）
吴承恩墓位于淮安城东南马甸乡二堡 村。1987年9月，吴承恩墓与故居被淮 安市政府公布为文物保护单位。
二、汤显祖
赵景深《汤显祖与莎士比亚》指出，两 人有5个相同点：一是生卒年相同，二 是同在戏曲界占有最高地位，三是创作 内容都善取材他人著作，四是不守戏剧 创作清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。
汤显祖
汤显祖14岁进入县学，21岁中举。于 1571（22岁）及1574年（25岁）两次 赴京参加会试，未中进士，仍意气风 发，26岁出版诗集《红泉逸草》。
张居正
1577年，汤显祖第三次进京会试。首 辅大学士张居正为使儿子及第，网罗 一批青年才俊，包括汤显祖及其好友 沈懋学。
汤显祖拒绝邀请，沈懋学则成相府贵 客。结果汤名落孙山，沈状元及第， 张居正次子张嗣修高中榜眼。
《西游记》以讽剌、幽默笔调，通过 幻想形式，曲折反映和歌颂了劳动人 民蔑视封建统治阶级的法权和传统观 念，反抗压迫、坚决同邪恶势力作斗 争的精神，揭露和抨击了封建社会的 丑恶现实，表达了苦难人民摆脱封建 压迫、掌握自己命运的强烈愿望。
虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼， 实记人间变异，亦微有鉴戒寓 焉。 ——吴承恩《张居 正长子敬修、三子懋修也参加这次会 试，一再邀请汤显祖，并“复啖以巍 甲”。然而显祖却“报谒不遇”，自 谓“吾不敢从处女子失身也”。
放榜后，汤落第，张懋修荣登状元高 位。张敬修也榜上有名。
汤显祖
状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。 若是相公坚不去，六郎还作探花郎。
万历十年（1582），张居正去世。第二年阴 历四月，皇帝派员查抄他全家，第二代功名 全被剥夺，张敬修上吊自杀。汤显祖不禁感 叹：“假令予以依附起，不以依附败乎！”
——吴承恩《二郎搜山图歌》
40岁时，吴承恩去北京吏部应选没有 选上。不久他到浙江长兴县当县丞， 一两年后弃职回乡。后一度担任荆府 纪善。晚年辞官回到故里，放浪诗酒， 专心创作《西游记》。
万历十年（1582），吴承恩去世，享 年82岁。
方国珍
唐太宗时，僧玄奘只身西行， 历时十几年，终于从天竺取经 回国。
第16讲：吴承恩、汤显祖、冯梦龙
一、吴承恩
吴承恩（约1500～约1582）明代小说家。 字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人。祖父 吴贞曾任浙江仁和县学教谕。父吴锐以经 营绸布为生，为人正派，喜研读书籍。先 娶徐氏，生女吴承嘉。后娶张氏，生吴承 恩。
吴承恩（六小龄童饰）
吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗 文下笔立成。” ——《淮安府志》
三生桥
杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。 何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。
——田汉
汤显祖（1550—1616）字义仍，号若 士，又号清远道人，江西临川人。
父汤尚贤很有学问，藏书四万卷；伯父 汤尚质酷爱戏曲，曾从事戏曲演出。 汤显祖幼年聪明，5岁能做对子，12岁 会做诗。13岁起师从阳明学的泰州学派 大师罗汝芳学习心性之学，探索人生意 义与道德真理。
宰相申时行和张四维欲拉他做门生， 他拒绝曰：“余方木强，故无柔曼 之骨。”汤显祖为保持人格纯净而 “掩门自贞”，先后任南京太常寺 博士、南京詹事府主簿、南京礼部 祠祭司主事等闲职达8年。
分别，上京赶考
吴承恩故居（淮安）
《西游记》是“一部具有丰富内容和 光辉思想的神话小说”。
——《美国大百科全书》 全书故事的描写充满幽默和风趣，给 读者以浓厚的兴味。
——《法国大百科全书》
《琵琶记》明代版本
吴承恩工书法，善诗文，下笔立成，清雅 流丽。他一生诗、文、词创作丰富，但因 无子嗣，去世后大多亡佚。