玉台画史
对影成双——明清女画家对女性形象的描绘
陈 洪
一 九
， 也
物 仍
铃 款 绢 〔明
印
识
本 设
」陈
••洪
： 右
色 广
洪 绶
绶军
(朱
笼 鹅
)图 。
章紫
侯翁
东 省 博 物 馆 藏
右 军 笼 鹅 图
氏属
轴
(白
， 洪
o9 .
)绶 画
5c m
。
x
18
50.5cm
宁園詞N代作品
CHINL!UJ'A1Nrit-Jtjftl'«,11 m JiAi'I-tv I
在男性画家笔卜不乏有对女性形象及女 性生活的图绘，这些阿作多被称作“上女両” 或“仕女画”。无论是张萱、周昉笔下丰肥艳丽 的贵族妇人，还是仇英笔F悠游自在的园林女 性,抑或陈洪绶笔r夸张变形的女性形象,都 在一定程度上代表着世俗对女性的观感。就连
《红楼梦》中的贾母远远看到雪犬中身披凫謄 裘、怀抱红梅的宝琴姑娘，也会不自觉地联想 起屋中所挂的仇英所绘《双艳图》O
时至明清，不止冇男性画家对女性形象的 描绘，更许多富有丹青才情的女画家执笔亲绘 女性形象。虽然相比于形象简率、不求形似的 兰竹山水，图绘人物的画艺水平要求较高，不 过明清江南地区涌现出诸多損绘才女，拥仃良 好文化教养的女子被普遍接受。人们不再囿于
“女了无才便是德”的旧有观念，女子的“才” 与“徳”被认为同样巫要。无论是教养良好的 大家闺秀，还是出丁供计需要的青楼女了，书画 才艺同刺绣女工一样，是她们自小所受到的训 练之一。
性至
京 画 院 推 出 展
有 审 美 体 系 的 迷
的 工 笔 为 主 流 ，
揭 开 面 纱 不 久 的
中国美术史名着选读之明清时期
中国美术史名著选读之明清时期写作特点：传统的重视一家之言、史论结合的特点削弱了，重视资料性的成分加重了。
许多画史成了画家传记。
对资料的收藏、整理、编录，是和美术史的实用目的诸如收藏、鉴赏相关连。
收藏的队伍成分发生变化，由南北朝时的士大夫阶层，发展为普通人群，故书画家字号类的书籍有了需求。
1、列传体的画史继承传统继续发展。
2、公私著录蓬勃发展，形式完备而多样。
3、出现了各种各样整理以往美术史籍的丛书。
美术史的汇编，如《王氏书画苑》，如《佩文斋书画谱》（书学、画学、书家传、画家传、书辨正、画辨正等）。
著录的类编，如《式古堂书画彚(huì)考》。
工具书性质的汇编，《历代画史汇传》。
简明的年表性的书籍，《画法年表》。
工艺美术史方面的汇编，如《竹人录》、《景德镇陶人录》。
画史文献：1、明清的列传体书画史：《无声诗史》，《明画录》。
2、地域性的画史：《吴郡丹青志》，《虞山画志》。
3、按画科、画史编写的画史：《墨梅人名录》。
4、按性别或身份编写的画史：《玉台画史》5、宫廷绘画史籍：《南宋院画录》、《国朝院画录》6、年表、人名录：郭础《画法年表》，陈豫钟《明画姓氏韵编》。
7、题跋、着录类的史籍文献：《珊瑚网》、《钤山堂书画记》、《墨缘汇观》、《秘殿珠林石渠宝笈》元末明初陶宗仪的《书史会要》陶宗仪有《南村辍耕录》，三十卷，记见闻，元代典章制度轶事、元末农民起义等。
《古刻丛抄》，抄汉至南宋七十一种碑刻。
《书史会要》九卷，补遗一卷，共十卷。
书成于明洪武九年（1376年）。
择100余种书籍，编录上古至元代的书法家传记，评论简洁、允当，系统而较详尽。
分卷给历代书家列传记。
补遗，收录400余人，绝大多数是鲜为人知的书法家，从中可以看出作者搜辑史实的用心。
明代朱谋垔(yīn)《书史会要续编》一卷，系采录明代书法家传记，补充上了明代的书法家。
价值：收集资料丰富，文笔简练，有个人看法，评价有褒贬，评论公允。
所收书家很多，是他人所未收。
2024-2025学年湖北省宜城市第一中学高三上学期9月月考历史试卷
2024-2025学年湖北省宜城市第一中学高三上学期9月月考历史试卷1. 大约距今5000年前后，中华文明自北向南发现了红山、仰韶、大汶口、屈家岭、良渚等几支重要的考古学文化，出现了祭坛、神庙、大墓、殿堂类建筑、大型聚落或城址等。
如图主要展现了（）A．华夏文明尚未出现贫富分化B．社会结构超越部落形态C．农耕文明与游牧文明的融合D．南北文化系统孤立发展2. 阅读以下楚国历史年表，可以得出的结论是（）C．传统政治秩序完全被破坏D．地方行政体制转变符合时代潮流3. 春秋战国时期，各诸侯国祭祀活动有所不同。
秦国人祭祀的是华山，而楚国则祭祀的是冈山，赵国则为霍太山。
据出土的秦朝《律令杂抄》证实，秦始皇统一后，特意颁布了《祠令》和《祀令》，把楚、齐、赵等六国本土的山神、水神、鬼等都纳入了秦朝统一的官方祭祀当中，而秦始皇也远赴泰山封禅。
始皇此举意在（）A．认同中央集权制B．镇压六国反叛C．形成文化向心力D．扩展国家疆域4. 汉代河内郡南倚黄河，北缘太行山。
《史记》记载，河内郡民风彪悍、豪侠横行，武力强宗势力发达。
但自西汉中后期以降，河内郡社会风气发生了“由武入文”的明显转变，一些累世通经的家族开始出现，并在仕途上取得了成功，《后汉书》中关于河内籍士人的记载颇多。
河内郡的这一变化主要缘于（）A．庄园经济的发展B．社会主流思想发生变动C．政治中心的变动D．中央任用酷吏治理地方5. 魏晋南北朝时期，王朝更迭基本都采取“禅让”模式。
王朝国史书写必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”，行用本朝之纪年须待“禅让”完成之后。
这一做法意在（）A．为王朝的更迭制造社会舆论B．突显新朝皇权来源正当性C．维护断代体的史书编纂体例D．发挥儒家伦理的教化功能6. 唐德宗时，“州刺史月俸至千缗，方镇所取无艺，而京官俸寡薄，自方镇入八座（高级京官），至谓罢权。
薛邕由左丞贬歙州刺史，家人恨降之晚。
崔祐甫任吏部员外，求为洪州别驾”。
由此可推知，当时（）A．两税法的纳税负担较沉重B．藩镇维系了唐朝统治C．政局呈现内轻外重的特点D．官僚队伍的急剧膨胀7. 乡愁的产生以人对故乡的远离为前提。
纸润墨香——藏书、家刻与女性著述《玉台画史》之成书关系
关键词：汤漱玉 ； 汪远孙 ；玉 台画 史》； 绮堂 ； 性著述 《 振 女
各有 子 目。通 经 史 ， 诗 词 ， 书 ， 法 大 小 米 。 工 善 师
著有《 诗靠补遗》 《 、 国朝明道本考异》 《 、 国语三君
基金项目：山 东省社会科 学规 划研 究项 目“ 中国明清女性 艺文研 究” ０ ＪＣ ９ ） （ ８Ｄ ０ ５
作 者简介：李矗， ， 女 辽宁大连人 ， 博士 ， 山东艺术学院美术学院讲师， 山东大学文史哲研究院博士后 ， 主 要从事中国 人物画创作及 美术教 育研究。
借 闲漫士 ， 名 借 闲小 筑 、 北 楼 ， 塘 （ 江 杭 室 水 钱 浙
代亦是 如此 ， 十八 世 纪法 国沙龙 时代 亦如此 ， 就算 是 中国封建社 会 中男 女 之 间有 明文 隆 五 十 九 年 （ ７４） ， 光 十 六 年 人 乾 １９ 生 道 （８６ 卒 ， 四十 三 。道 光 时为 内阁 中 书 。家 藏 １３ ） 年
厉 氏书 。卷二 为名媛 （ ） 自晋 至 元 。卷 三 为 名 上 ， 媛 （ ） 自明至 清 。 以上 两卷 ， 一百 二 十 五 人 。 下 ， 凡
仔 细解 读 。周作 人 也 曾说过 ： 一 个男 子 的品德 ， 看 只要看 他 对女 子 的态 度 如 何 ， 可 以 知 道个 大概 就
《 玉台画史》 前有清代仁和籍人胡敬序 ， 有谓
“ 其粗 具端倪 ， 穷搜辑 ” 书仿 厉鹗 《 台 书史 》 为 。 玉
女性的艺术天赋
女性的艺术天赋作者：吴丽芝来源：《中国收藏》2015年第01期女性艺术家的创作与她们的身份有着密切的联系，如何定义、处理自己的身份问题直接影响着女性艺术家的创作形态。
古今中外，女性艺术家的创作从历史上的无足轻重，到附属于男性，再到现代以来的逐渐独立，经历了漫长的过程。
从《玉台画史》谈起《玉台画史》是中国历史上第一部专门收录女性画家的汇编体通史著作，由钱塘汪氏振绮堂于道光十七年丁酉（1837年）秋十月刊行，另有论著说该书道光四年和道光十一年即已刊行。
但据史料所记，当时汤漱玉尚未嫁给振绮堂的第四代传人汪远孙，《玉台画史》没有最终定稿，且有疏误，故初刊仍认为是振绮堂道光丁酉刊本。
《玉台画史》作者汤漱玉，字德媛，浙江钱塘人，其“生托名门，幼耽翰墨……好读书，知诗文，能画梅兰以寄兴”。
在嫁给汪远孙之前，汤漱玉的画史编订粗具端倪，未穷蒐辑，然其患有痨病，为画史作序的胡敬说她“香挑廋削，已染沈疴”，她在嫁入汪家不多年便香消玉殒了。
余下的画史校订工作实由其丈夫汪远孙完成，汪氏为当地有名的藏书世家，汪远孙本人也是绝意仕途后以著述为业，汪家对汤漱玉的画史汇编可谓是鼎力支持。
该画史之后还有《画史丛书》本、《芊园丛书》本、《说库》本和《美术丛书》本等，但后来的出版整理仍以汪氏振绮堂本为主。
《玉台画史》之“玉台”二字有多种解释，最早是作为台观名称使用，之后成为玉制镜台的简称，慢慢和女性有了关系，用来代指聘礼、砚台、女子贞洁等。
《玉台画史》分为五卷，列四门一录，即宫掖、名媛、姬侍、名妓和别录。
中国古代女性在社会生活中地位极低，而画史里大多数如王氏、曹氏、刘夫人、赵夫人、杨妹子、张昌嗣母、祝次仲女、崔子忠一妻二女等这种依托于男性的称呼，直接表明了女性艺术家身份的附属性。
在汤漱玉所列的四类艺术家中，名媛所占的数目比较大，是构成古代女性艺术家的主要人群。
这四类女性艺术家不同的身份直接反映在她们绘画的原因、题材和评价的差异上。
宫廷后妃皇室宗族中，母仪不倡绘事，其主要身份职能是表正六宫。
明代女性画家骤增原因分析
笔者通过梳理相关文献和史料发现，现存的作品中很少有明代以前女性画家流传下来的作品实物，只能从一些画论中找到一些关于明代以前女性画家的相关记载。
唐代张彦远《历代名画记》中记载了唯一一位女性画家，她也是现存有史料记载的第一位女画家，“赵夫人，丞相达之妹。
善书画，巧妙无双”。
元代夏文彦《图绘宝鉴》记录了至元代为止的画家1500多人，其中女性画家仅7人。
明代徐沁所著的《明画录》记载了明代画家1028人，其中女性画家有22人。
明代姜绍书的《无声诗史》辟女史专卷，延续了《明画录》的传统，将女性画家分为两类加以介绍，共31人。
清代女史学家汤漱玉的《玉台画史》是历史上第一部真正专门记载女性画家的专著。
她将女性画家分为四门：宫掖（28人）、名媛（125人）、姬侍（16人）、名妓（40人）。
其中，宋代以前15人，宋代34人，元代9人，明代97人。
笔者根据统计发现，明代以前女性画家约67人；明代则有125人之多。
由此可以发现，明代以前女性画家的数量较少，很少有作品传世①，而明代女性画家的数量较前代明显增多，而且还有确切的作品传世和记载。
为何到了明代，女性画家的数量会突然增多？笔者认为有以下原因。
一、商品经济的繁荣明代农业产品和手工业产品日益商品化，商贾之间的贸易流通逐渐频繁。
城镇经济的活跃使城市面貌获得了极大改变，流动人口众多，商业区繁华，庙集林立，街道店铺鳞次栉比，销售的货品五花八门，服务业也随之兴盛，为人们的生活带来了便捷。
当时，苏州“洋货、皮货、绸缎、衣饰品、金玉、珠宝、参药诸铺，戏园、游船、酒肆、茶店、如山如林”。
经济基础决定上层建筑，只有奠定了一定的物质基础，文化教育事业的发展才能有所保障。
明代以前，封建社会的女性价值仅仅体现在家庭之中，而在明代的城市化进程中，部分女性开始直接参与社会生活。
明代许多地方志中记载了明代女性参与棉纺织、蚕桑、农业生产等，通过自身的劳动获取报酬。
在与外界日益频繁的交流中，女性自然受到了影响。
论中国古代女性绘画的题材与技法
Ｐ ｉｔ ｇＳ ｂ ｔ ａ ｄＴ ｃ ｎｑ ｅ ｆＷｏ ｎｉ ｃｅ ｔ ｈｎ ａｎｉ ｕ ｊｃｓ ｎ ｅｈ ｉｕ ｓｏ ｍｅ ｎＡｎ ｉｎ ｉａ ｎ ｅ Ｃ
Ｔ０ＮＧ ｕ ｙ ｎｇ Ｙ —ｉ
（ ｉ ｅＡｒｓＤｅ ａ ｔ ｎ ，Ｚ ｕ ｈ ｕ Ｔｅ ｃ ｅ ｓＣ ｌ ｇ ，Ｚ ｕ ｈ ｕ，Ｈ ｕ ａ １ ０ ３，Ｃｈ ｎ ） Ｆ ｎ ｔ ｐ ｒｍｅ ｔ ｈ ｚ ｏ ａ ｈ ｒ ｏ ｌ ｅ ｈ ｚ ｏ ｅ ｎ ｎ４ ２ ０ ｉａ
维普资讯
第 １卷 １第 ３期 ２０ ０ ６年 ６月
Ｊ Ｕ ＲＮ Ａ Ｉ Ｏ Ｏ Ｆ ＺＨ Ｕ ＺＩ Ｃ Ｕ －Ｏ Ｉ ＴＥＡ Ｅ ＨＩ Ｒ Ｓ Ｃ（ ＬＬ ＥＧＥ ＣＩ Ｅ － ＥＲ － Ｉ 匕Ｌ － ） Ｊ
株洲 师范 高等 专科 学 校 学 报
以花鸟 为主 ； 从表 现技 法看 。 多偏爱工笔和兼 工带写的方法・ 大
关键词 ： 士性 绘 画 ； 材 ； 法 题 技 中 图分 类 号 ：２ Ｊ１ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ９ １ ３ （０ ６０ — ０ ６ ～ ０ １０ － ４ ２ ２ ０ ） ３ ０ ２ ３
ｐ ｅ ｓｄ ｉ ｏｏ ａ ｄ ｆ ｅｂ ｕ ｈ ｒ ｏ ｅｈ ｒｗｉ ｒｅ ａ ｄ ｂ ｕ ｈ ｒ ． ｒｓ ｅ ｎ ｃ ｌｒ ｎ ｉ ｒ ｓ ｗｏ ｋ ｔｇ ｔ ｅ ｔ ｆｅｈ ｎ ｒ ｓ ｗｏ ｋ ｔ ｎ ｈ
Ｋ ｙｗ ｒ ：ｅ ｌ ｐ ｉ ｔ ｇ ｕ ｊｃ ｃ ｎ ｕ ｓ ｅ ｏｄ ｆｍａ ａｎ ｉ ｓ ｂ ｔ Ｉｅｈ ｉ ｅ ｅ ｎ ｅ ｔ ｑ
离绘 画这一领域 。 们一直在探索 、 她 发展 ， 论从 绘画题材 无 还是绘 画技法 ， 都有 自己的独到之处 。
据 至 今 较 为 全 面 完 整 记 录 中 国 古 代 女 性 绘 画 的 著 作 《 台 画史 》 载 ， 代 女 性 绘 画 群 体 主 要 分 为 两 类 ： 类 玉 记 古 一
晚近古代中国的女性造像与男权时代的性制作
晚近古代中国的女性造像与男权时代的性制作贺万里 何 平（扬州大学 美术学院，江苏 扬州 225010）[ 摘 要 ]古代画家对待男性形象和女性形象有着截然不同的塑造态度，他们对于女性形体塑造上的木偶相态的“无性化”塑造，成为晚近中国封建时代对女性身体的一种有意识的“性制作”。
而现代西方社会强化女性体征的性感造像，却反映出男权社会对于女性身体的另一取向的“性制作”。
[ 关键词 ]女性图像;类型化;男相化;木偶态;性制作[ 中图分类号 ]J209 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675（2021）01-0082-06收稿日期：2020-07-14作者简介：贺万里（1962-），男，河北保定人，扬州大学美术与设计学院教授，研究方向：中国美术史论、现当代艺术理论。
①如管道升有《墨竹图》，薛素素有《兰草图》，马守真有《兰石图》存世。
他们借此表达“幽兰生空谷，无人自含芳”（马守真）的自喻和“喜轻侠”的性情写照。
她们的绘画题材上与文人画家们借梅兰松竹等寄情自比的套路是一样的。
②古代女性画家采取的都是男性要求的评价尺度，强调非小女子气息而具有男子气概，寥雯曾专文汇录。
如管道升“用笔熟练洒脱，纵横苍劲秀丽，绝不是一般女人的状态”，“笔墨具有远古的气韵，没有小女子样子……不是闺秀本色一类”；仇珠“一扫脂粉女子的样子，真是女人中的伯时(伯时，宋名画家李公麟)”；范珏“笔墨间具有天然的气韵，是女人中的范华原(范华原，宋名画家范宽)”；寇湄“点缀了竹石的情调，洗却了女子的姿态”。
寥雯指出，以衡量男人的标准做评价和比喻，是评判出色女画家的常用语，也是女性画家在父权制话语下能够获得的最高待遇了。
参见寥雯：《闺阁画与新闺阁画：中国妇女绘画的藩篱》《文艺研究》2003年第2期，第115-116页。
一近四十年来的学术圈中的女性主义研究和艺术圈中的女性艺术创作，始终都是现当代中国艺术界与学术圈里的时尚和前沿潮流，备受关注。
柳如是尺牍(翻译)
柳如是尺牍[明末清初]云间柳隐如是小引余昔寄迹四湖，每见然明拾翠芳堤，偎红画舫，徉徜山水间，俨黄衫豪客。
时唱和有女史纤郎，人多艳之。
再十年，余归三山，然明寄眎画卷，知西泠结伴，有画中人云友，人多妒之。
今复出怀中一瓣香，以柳如是尺牍寄余索叙。
琅琅数千言，艳过六朝，情深班蔡，人多奇之。
然明神情不倦，处禅室以致散花，行江皋而解环佩。
再十年，继三诗画史而出者，又不知为何人？总添入西湖一段佳话，余且幸附名千载云。
三山林雪天素书于翠雨阁尺牍第一湖上直是武陵溪，此直是桂栋药房矣。
非先生用意之深，不止于此。
感甚！感甚 !寄怀之同，乃梦寐有愫耳。
古人云：“千里犹比邻。
”殆不虚也。
廿八之订，一如台命。
【翻译】西湖正是武陵溪，这里正是桂栋药房啊。
若非先生您用意之深，我也不会驻足于此！太感了！太感了！我们心意相通，是因为时刻都真诚地思念着彼此吧。
古人云：“千里犹比邻。
”大概不是妄言。
二十八日的聚会，我一定会如约前往。
【说明】汪然明，徽商，寓居，与柳如是私交甚笃，著有《春星草堂集》。
王国维曾题诗《尺牍》曰：“华亭非无桑下恋，海虞初有蜡屐踪。
汪伦老去风情在，出处商量最恼公。
”其中华亭句即指汪柳二人曾有一段朦胧的感情，但不了了之。
汪伦、出处句，指汪氏殷勤地帮柳如是谋划婚姻大事，但柳氏总是拒绝。
此札作于崇祯十二年（1639）年春，柳氏前往寄住在汪氏的横山书楼中。
【注释】1、武陵溪：武陵，古郡名，在今西部、东部。
其地有雄、樠、无、酉、辰五溪。
2、桂栋药房：《楚辞•九歌•湘夫人》：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
”3、寄怀：真诚以待。
此处当指彼此心意相通，故而即便事先没有沟通，但汪氏为她准备的居所正中她的心意。
4、千里犹比邻：植《赠白马王彪》其二云：“丈夫志四海，万里犹比邻。
”5、台命：旧时敬称他人的嘱托。
一般用于书信。
如：钦承台命。
尺牍第二早来佳丽若此，又读先生大章，觉五夜风雨凄然者，正不关风物也。
羁红恨碧，使人益不胜情耳。
少顷，当成一诗呈教。
【首发】纸润墨香——藏书、家刻与女性著述《玉台画史》之成书关系
第２期２００９年８月阅江学刊ＹｕｅｊｉａｎｇＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌＮｏ．２Ａｕｇ．２００９·语言文学艺术研究·纸润墨香———藏书、家刻与女性著述《玉台画史》之成书关系李 篧（山东艺术学院，山东济南２５００１４）摘要：在西方经验中，社会性别关系更多地表现为冲突与对抗，而在中国，虽然男女两性间的冲突长期存在，但是共容与互动却是不容忽视的。
清代女性史家汤漱玉的专题记载女性画家之史书《玉台画史》的付梓刊刻、留存与世、其夫婿的鼎力支持及其同汪家四世藏书之间的关系昭显出，艺术创作无关性别，优秀的文化艺术是男女各取所长共同缔造的。
关键词：汤漱玉；汪远孙；《玉台画史》；振绮堂；女性著述中图分类号：ＪＯ－０２ 文献标识码：Ａ 文章分类号：１６７４ ７０８９（２００９）０２ ０１３３ ０５收稿日期：２００９－０４－０３基金项目：山东省社会科学规划研究项目“中国明清女性艺文研究”（０８ＪＤＣＯ９５）作者简介：李篧，女，辽宁大连人，博士，山东艺术学院美术学院讲师，山东大学文史哲研究院博士后，主要从事中国人物画创作及美术教育研究。
艺凤堂主人缪荃孙在《云自在龛随笔》里写到黄丕烈藏书雅事“入门童仆尽抄书”的时候，曾说过这样的一段话：“友人叶鞠裳尝兴叹曰‘安得沈虹屏、张秋月耶！’荃窃笑，我辈寒儒，焉得有此艳福，当想得一张泰耳。
”伦明《辛亥以来藏书纪事诗》有诗述陈垣、陈寅恪先生推崇有加的岭南杰出的女诗人、文献专家、藏书家冼玉清说：“跋书何让沈虹屏，辨画真知管道癉”。
现在想来，不论在哪个国家，不论在哪个时代，凡是具有注意于了解生活艺术的男性文化人，同时都一致发展欢迎女子加入作为点缀的习尚，雅典在派里克列斯的时代亦是如此，十八世纪法国沙龙时代亦如此，就算是中国封建社会中男女之间有明文禁止交往，但历代文士都渴欲性灵女子加入他们的谈天却与西方上流社会并无二致。
在晋明宋三朝之中，当清谈艺术最为流行的时候，都有许多才女如谢道韫、朝云、柳如是等掺杂其间。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
玉台画史玉台画史清钱塘汤漱玉德媛辑序德媛汤夫人，吾亡友汪小米之贤伉俪也。
生托名门，幼耽翰墨，尝仿厉太鸿《玉台书史》，踵其义例，别为画史一编。
粗具端倪，未穷搜辑。
暨乎来归吾友。
楼前日出，姚村之山色嫣然；林下风清，谢絮之才华藉甚。
时则香桃瘦削，已染沉病；落叶扫除，殊伸幽抱。
偕吾友摭挦遗佚，商略甄收。
蜡炬代吟，茶瓯笑覆。
家饶武库，龙威之漆简同探；室贮文宣，马帐与幔纱分启。
拈出一花一叶，指亦生香；访来某水某山，眉为飞彩。
相与焚香展读，喜可知已。
终以祟入膏育，神伤奉倩。
元家荩箧，空剩钗痕；苏氏璇玑，尚留锦字。
名袭徐陵之旧序，珠璧联辉；样翻卫铄之新图，云烟变态。
托深心于豪素，传韵事于丹青。
虿尾百番，蛾眉千古，自来蕙心兰质。
彤管摛华，菊颂椒铭，瑶闺挺秀。
然而裁云镂月，间述篇章。
蛛蛈蟑函，鲜工讨索。
畴其续表志于前汉，学媲孟坚；订金石之遗文，才侔清照。
况复簪花有格，钟陵女之写韵流传；铃印无踪，奉华堂之署题罕觏。
是非擢吉光于片羽，阅神骏于庶闲。
窥豹别斑，选鸡留蹠。
其能该备若是乎。
磋夫！枕中鸿宝，可信者名；柱下鸳弦，难逃者数。
使当日缕缠续命，香爇返魂，鸡骨重支，凉回熨体，蚕丝再吐，曲谱同功。
画舫题轩，既扬芬于韶齿；妆楼纂记，复驰誉于茂龄。
信乎玉茗家声，水云才调，相庄健在，其乐靡涯。
可奈藁砧云亡，岁越无几，卷葹独活，心伤若何！夫人倘存，手是一编，得毋姹紫娇红，都成鹃血。
金题玉躞，偏洒鮫珠，有类卷中之汤尹娴，梦谶援琴，身随殉葬耶。
先驱狐狸于地下，长留姓氏于人间。
披览零缣，如散花之偶然幻影；眷怀坠雨，经宿草而尚有余悲。
仁和胡敬。
宫掖虞嫘沈颢《画尘》：“世但知封膜作画，不知自舜妹嫘始。
”客曰：“惜此神技创自妇人。
”予曰：“嫘尝脱舜于瞍象之害。
则造化在手，堪作画祖。
”张萓疑耀许氏《说文》：“画嫘舜妹。
”画始于嫘，故曰画嫘。
吴昊王赵夫人张彦远《历代名画记》：“赵夫人，丞相达之妹，善书画，巧妙无双。
能于指间，以采丝织为龙凤之锦，宫中号为机绝。
孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者，图山川地形，夫人乃进所写江湖九州山岳之势。
夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地图。
时人号为针绝。
又以胶续丝发作轻幔，号为丝绝。
”唐东光县主李华《东光县主神道碑》：“县主，太宗子纪王第三女也。
降尊而处下，去泰而从约。
诣绣绘之妙，适饮膳之和。
”和政公主颜真卿《和政公主神道碑》：“公主，肃宗第二女。
幼而聪慧，长而韶敏。
金石丝竹之音，绘画工巧之事，耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘。
”前蜀王衍后金氏吴任臣《十国春秋》：“金氏名飞山，成都人，生时有山飞至后家，因名焉。
姿容绝世，兼擅绘事。
乾德初选入掖庭。
及高后废，立为皇后。
”南唐耿先生郑文宝《耿先生传》：“耿先生，军大校耿谦女。
好书善画，为诗往往有佳句。
雅通黄白之术，能拘制鬼魅。
奇瑰恍忽，莫知其所由来。
为女道士，自称天然山人。
保大中，因宋齐丘以入宫，元宗处之别院，号曰先生。
尝被碧霞帔，手如鸟爪，题诗墙壁，又自称北大先生。
”宋越国夫人王氏《宣和画谱》：“亲王端献魏王頵妇，魏越国夫人王氏，自高祖父中书令，秦正懿，王审琦，以勋劳从艺祖定天下，为功臣之家，而未闻闺房之秀，复能接武光辉者。
端慧淑慎，有古曹大家之风，则魏越国夫人其后焉。
盖年十有六，以令族淑德妻端献王，其所以柔顺闲靓，不复事珠玉文绣之好，而日以图史自娱，取古之贤妇烈女，可以为法者，资以自绳。
作篆隶，得汉晋以来用笔意。
为小诗，有林下泉间风气。
以淡墨写竹，整整斜斜，曲尽其态，见者疑其影落缣素之间也。
非胸次不凡，何以臻此？今御府藏写生墨竹图二。
”蔡国长公主《范太史集》：“神宗元丰八年，后宫武美人生第九公主于禁中。
今上即位，以皇妹封嘉国长公主。
六岁慧悟，已能弄笔书画，好锦绣女功之事。
元佑五年薨，追封蔡国。
”曹氏《宣和画谱》：宗妇曹氏，雅善丹青。
所画皆非优柔软媚，取悦儿女子者。
真若得于游览，见江湖山川间胜概，以集于毫端耳。
尝画桃溪蓼岸图，极妙，有品题者曰：咏雪才华称独秀，回纹机抒更谁如？如何鸾凤鸳鸯手，画得桃溪蓼岸图。
由此益显其名于世，但所传者不多耳。
然妇人女子能从事于此，岂易得哉！今御府所藏五。
桃溪图一。
柳塘图一。
蓼岸图一。
雪雁图一。
牧羊图一。
《陈克曹夫人牧羊图》：日长永巷车声细，插竹洒盐纷妒恃。
美人零落径水寒，雨鬓风鬟一挥泪。
柔毛■⑴■⑴与人群，儿女恩怨徒纷纷。
洞房那复知许事，但画远牧连空云。
檞叶飘萧晚风劲，羖■⑵相追寒鹊并。
短童何处沙草深，族走群飞各天性。
向来鞍马曹将军，文采斑斑今尚存。
林下美人更超绝，新图不作五花文。
释道潜《观曹夫人画三首》：野水平林渺不穷，雪翻鸥鹭点晴空。
洞房岂识江湖趣？意象冥将造化同。
华屋生知世胄荣，谁教天付与多能。
西风白草牛羊晚，隐见横冈一两层。
临平山下藕花洲，旁引官河一带流。
两棹风帆有无处，笔端须与细冥收。
（尝许作临平藕花图）元好问《松下幽人图》（宋宗妇曹夫人仲婉所画，上有曹道冲题诗）：秋风谡谡松树枝，仙人骨轻云一丝。
不饮不食玉雪枝，竹宫月夕频望祠，竟不下视斋房芝。
人间女手乃得之。
眼中扰扰昨暮儿，画图独立羲皇时，予怀渺兮幽林思。
和国夫人王氏邓椿《画继》：“和国夫人王氏，显恭皇后之妹，宗室仲輗室也。
善字画，能诗章，兼长翎毛。
每赐御扇，即翻新竟仿成图轴，多称上旨，一时宫邸珍贵其迹。
”仁怀皇后朱氏夏文彦《图绘宝鉴》：“仁怀皇后朱氏，钦宗后也。
学米元晖著色山水，甚精妙。
画上有印曰，朱氏道人。
”刘夫人《图绘宝鉴》：“刘夫人希，建炎年掌内翰文字。
善画人物，师古人笔法，及写宸翰字，高宗甚爱之。
画上用奉华堂印。
”周密《志雅堂杂抄》：“李伯时卢鸿草堂图，曾收入高庙。
刘娘子位者，有奉华大小二印，又有闭关颂酒之裔一印。
此刘家事，然以妇人用之，恐不类也。
”陈善《杭州府志》：“刘贵妃，临安人，绍兴十八年入宫，专掌御前文字，工书画。
”汪砢玉《珊瑚网》：“刘夫人太真醉浥花露图。
太真在当时，惟宿酒未醒，晓起傍花枝吸露，此景最堪模写。
是像丰致滟滟，眉目楚楚，肌色如桃花，想玉环红汗浥也。
把菊盈盈掩绛唇，固藉以解酲乎？信出名笔哉！旧有奉华堂印，知为建炎掌内翰刘夫人所绘。
惜装潢时，为庸手剪去。
然暗中摸索，要自宋人挥染。
万历丁未重九日，醉里汪砢玉题。
”王毓贤《绘事备考》：“尚衣夫人刘氏，画有宫衣添线图，枚卜图，补衮图，宫绣图。
”琼华绿华周密《武陵旧事》：“刘婉容云，本位近教得二女童名琼华、绿华，并能琴阮，下棋，写字，画竹。
”杨妹子《珊瑚网》：“杨妹子菊花图并题（绢横披有对版）：莫惜朝衣准酒钱，渊明身即此花仙。
重阳满满杯中泛，一缕黄金是一年。
赐大知阁。
杨娃为宁宗后之女弟，故称妹子。
以艺文供奉内庭，凡颁赐贵戚画，必命娃题署，故称大知阁。
然印文擅用坤卦，人讥其僭越。
王弇州以其字柔媚而有韵，乃此画亦清妍而有致。
第画记裨乘，独遗之，不得与建炎刘夫人希，并垂为欠事玉水。
”（原本赐大知阁下有印两方，一圆一方。
圆镌坤卦，方镌“杨氏画记”四字_度宗皇后全氏郎瑛《七修类稿》：“度宗后全氏像，在新市民人苏琪家。
广额凤眼，双眉入鬓，衣道服。
苏亦全之裔也。
国亡变姓，据苏以祖父云：‘此像乃后入燕时手写，以遗族者。
’”金章宗元妃李氏《金史·后妃传》：“章宗元妃李氏师儿，性慧黠，能作字，知文义。
”《中州集》：“张汉臣世杰，五六岁召入，赋元妃素罗扇画梅云：‘前村消不得，移向月中裁。
’”明郢王栋妃《明史》：“郢靖王栋，太祖第二十四子，洪武二十四年封，永乐六年之藩安陆，十二年薨。
无子，封除，留内外官校守园。
王妃郭氏，武定侯英女。
王薨逾月，妃坳哭曰：‘未亡人无子，尚谁恃？’引镜写容，付宫人曰：‘俟诸女长，令识母’。
遂自经。
”韩夫人周宪王有燉《诚斋新录》：“良医夏希鲁，精通医术。
韩氏得疾，说症取药，遂得安好，可见其医术之妙也。
予以韩氏所作墨梅一纸酬之。
于今二年有余，予料其必覆酱瓿矣，不意装潢成轴，持来渴予，以求题咏。
予为之一大笑，书以与云：墨花新染一枝真，为爱冰肌玉骨神。
瘦影阑干明月夜，清香吹满玉楼春。
又书韩夫人所画红梅图：晓妆初就写红梅，绛曹丹英次第开。
自是内园春色早，百花头上早春魁。
”郭良璞《南江逸史跋》：“永明王时，坤宁宫常在郭良璞，年十九，妍丽敏捷，雅擅三绝，能击剑走马。
”卢昭容（附）王士祯《池北偶谈》：“歙人胡明勋，字半庵，顺治丙戌居京口。
两膝忽患疡，痛入骨髓，数日宛成人面。
易医百许人，濒死者数矣。
疮忽人言曰‘我梁时卢昭容也。
子害我于洛阳宫，今报汝。
医何能为？诣佛忏悔可耳。
’既苏，发愿书经，凡五百万字，疮竟愈。
后在真州有降乩者，书卢昭容邀半庵与会，自画生时像，首饰凤髻，衣宫衣，问半庵：‘洛阳宫相见，今似否？’胡为悚然。
”名媛上晋苏蕙施德操《北窗炙輠录》：“苏蕙织锦回文诗，所传旧矣，故少常沈公复传其画，由是若兰之才益著。