《志游自在》读后感
《庄子》读后感(通用15篇)
《庄子》读后感1 《庄子》一书想象奇特而丰富，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。
古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。
既写大之玄妙，又写小之情状，还有人物之间、物物之间、梦幻与现实之间的交错。
一、大之玄妙 北冥之鱼 【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也 ，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《庄子逍遥游》 【释读】《逍遥游》出自《庄子》内篇，其主旨，是说人当看破功名利禄，而是精神活动臻于悠游自在的境地，至人无己，神人无功，圣人无名。
许多脍炙人口的成语就出自本篇，比如鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上等等。
这一段是《逍遥游》的开篇，起笔就描绘了一个广大无穷的世界。
北海有一条鱼叫鲲，鲲有多大呢？不知道有几千里大。
鲲化成为鸟叫做鹏，鹏的背也不知道有几千里广。
鹏飞起来，它的翅膀就像天边的云。
大物必生于大处，鲲鹏如此之大，庄子笔下的世界有多大，也可观一二了。
当然，庄子的描述并没有戛然而止。
他写道：当海动风起之时，鹏迁往南海。
大鹏既然要去往南海，绝不可能决然而起，所以要举起击打翅膀。
据《齐谐》说，当时水花激起达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，鹏乘着六月大风而飞去。
野马般的游气，飞扬的游尘，以及活动的生物都被风相吹而飘动。
我们在地面看到天色苍茫，那是天的本色吗？天的高远是没有穷极的吗？而鹏往下看，也就是这样的光景。
可见天地辽阔了。
庄子借变了形的鲲鹏以突破物质世界中种种形相的范限，将它们从经验世界中抽离出来，并运用文学的想象力，展开一个广漠无穷的宇宙。
任公垂钓 【原文】任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下骛，[骛]扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
《孔子传》读后感（通用5篇）
《孔子传》读后感《孔子传》读后感（通用5篇）看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《孔子传》读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《孔子传》读后感1一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。
更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。
而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。
但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。
即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。
所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。
但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。
孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。
五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。
孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。
即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。
他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。
孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。
忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。
故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。
我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。
逍遥游的读后感范文600字（精选8篇）
逍遥游的读后感范文600字（精选8篇）逍遥游的读后感范文600字（精选8篇）当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的逍遥游的读后感范文600字（精选8篇），欢迎阅读与收藏。
逍遥游的读后感600字1庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。
作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。
作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自一由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。
接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。
庄子赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄逍遥理想的完美体现者。
然后则极为生动幽默地写了庄子与惠论辩有用与无用、小用与大用的情况。
庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。
读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自一由地遨游永恒的精神世界。
这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。
越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。
有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。
社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。
所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。
逍遥游的读后感600字2北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其千里也。
——题记偶然间读到庄子的《逍遥游》：北海有一种鱼，他的名字叫鲲，鲲身躯庞大，不知道它有几千里。
读书笔记 人文经典阅读课程作业 读后感 谈庄子《逍遥游》中的自由
谈庄子《逍遥游》中的自由庄子是战国时期伟大的思想家、文学家、哲学家，道家学说的主要创始人之一，继承与发展了老子的思想，后世将他与老子并称为“老庄”，代表作有《庄子》，名篇有《逍遥游》等。
庄子的思想中透露着精神自由观，与老子倡导的“道”有所不同。
“道”并不完全相同，在《老子》一书中，开篇便提出了“道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”道是世界的本源，带有朴素的唯物主义思想。
庄子在《逍遥游》中写道了形形色色的动物，诸如大鹏、蜩与学鸠，世界呈现出来的是一个“物化”的整体，而不是老子所说的阴阳二气这样抽象的存在。
何光顺老师在《一个新的视角：从“物化”说看<庄子>——兼及解庄方法论的透视》一文中，提到“第二种是‘精神不灭论’，以东晋慧远为代表：神也者，圆应无声，妙尽无名，感动而物，假数而行，感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽可以数求，数有精粗，故其性各异；智有明暗，故其照不同，推此而论，则知化以情感，情以化传；情为化之母，神为情之根。
”“‘神’与‘物’不同，它参与大化，却不因物的生灭而生灭，它是永恒的存在，是物情得以存在的根源。
”庄子笔下所描绘的大鹏、蜩与学鸠虽然不是一个实际景物的客观描绘，却是一个本真的世界，是一个万物并存的世界，这里的“物”各有各的形态、存在方式，千姿百态，世界就是一个“物化”了的存在。
庄子说:“古之人，其知有所至矣。
恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣；其次以为有物矣，而未始有封也；其次以为有封焉，而未始有是非也。
非之彰也，道之所以亏也。
道之所以亏，爱之所以成。
”这里关于“物”有三个层次：“未始有物者”、“有物而未使有封”、“有物、有封而未始有是非”，对于老子的道来说，天地一片混沌，物跟物之间是没有界限的，而庄子的道主要体现在第三层次，在这个层次上，人类不仅有了“物”的感觉，而且对“物”也有了形体的感觉，物物之间有了鲜明的界限，是走向物化的。
精选《庄子》读后感1000字
《庄子》读后感1近日来，看了《庄子》的获得相对幸福的方法和获得绝对幸福的方法，深有感触。
下面根据这两点，谈谈我对幸福的理解：一、获得相对幸福的方法庄子第一题为《逍遥游》，《逍遥游》里讲了一个大鸟和小鸟的故事。
两只鸟的能力完全不一样。
大鸟能飞九万里，小鸟从这棵树飞不到那棵树。
可是只要它们都做到了它们能做的，爱做的，它们都同样地幸福。
万物的自然本性不同，其自然能力也各不相同。
可是有一点是共同的，就是在它们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们都是同等地幸福。
幸福生命是美丽的，活着便是幸福的。
病痛中，健康是幸福;黑暗中，光明是幸福;寒冷中，温暖是幸福;分离时，团聚是幸福;伤心时，有一个可靠的让你流泪的肩膀是幸福;失意时，有一双紧紧的拉你的手是幸福。
这是人生的精华。
我觉得，简简单单就是幸福,不求轰轰烈烈,只愿真真切切。
和爱人分居四年了，每当一家三口在一起时，我就会觉得这就是幸福。
幸福，是别人眼里的风景。
我看过许多关于重病房里躺着很多靠药物、导管和呼吸机在维持生命的病人，他们时刻都在与死神博斗着。
他们困难的每一次心跳、每一声呼吸都凝聚了对生活无限的向往，他们渴望活下去，健康地活下去!实现这个愿望，对于他们来说就是最大的幸福。
幸福，常常被我们忽略。
我们有健康的四肢，灵活的头脑，可以在宽敞的图书馆阅读可以在阳光下自由的奔跑，可是幸福是什么滋味，我们总抱怨感受不到。
什么才是幸福呢? 饿了，一顿美食就是幸福;渴了，一杯白开水就是幸福; 累了，一张沙发就是幸福……其实，触手可及的幸福就在我们身边。
让我们时时抱着“知足者常乐”的心态吧，你会发现，只要用心体会，梦里的幸福，一点也不遥远。
陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山“;范仲淹说“不以物喜，不以己悲”;李白说“人生得意须尽欢”。
这是三位前辈对人生的感悟，他们生活的年代参杂了太多的环境因素，也造就了迥异的生活态度。
我们追求的却是平凡的幸福，让我们对生活的事事非非“宠辱不惊，看窗前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒”吧，生活中有太多太多的惊喜与意外了，抱有一颗平常心，生命的疆域会拓展的更宽。
《朝花夕拾》读后感（十篇）
《朝花夕拾》读后感最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。
这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。
书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。
这本书确实非常好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。
《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。
《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。
《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。
《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
《朝花夕拾》读后感（二）一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。
整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。
书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。
庄子逍遥游读后感
庄子逍遥游读后感•相关推荐庄子逍遥游读后感（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的庄子逍遥游读后感（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庄子逍遥游读后感1孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。
一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。
《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。
鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。
一旦时不我与，则无法成功。
如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。
也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
在《逍遥游》中，庄子用了较大的篇幅来讨论有用与无用，大用与小用。
似乎现代人自认为更切近的把握了什么是“有用”，即能使自己短平快的获得想要获得的一切，包括权势，利益等等就是有用，就是有利于自己。
这在惠施看来是无可置疑的，而庄子则睿智的指出，有用无用的标准是主观的，大用小用的结果是事在人为的。
同样的防治龟手的药在不一样的人手中就会发挥不一样的功效，发挥不一样的作用，有的作用大，有的作用小。
物是否有用要看人是否会用，会用则物无可不用。
惠子的问题：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。
”在庄子那里，“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧；物无害者，无所可用，安所困苦哉！”可见，不同的人有不同的用法，自然，有用无用也就无需再争辩了。
《逍遥游》借鲲化为鹏徙南冥的寓言阐明作者蔑视人间一切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观，是庄子精神的集中体现，也贯穿了整个中国的思想史及文学史。
其对当代人的启示，在于其超脱精神，提升自我的心灵境界。
《逍遥游》中出现了庄子理想中的神人，至人，圣人的具体形象，既“肌肤若冰雪，绰约若处子”的藐姑射神人形象。
《西游记》读后感作文（10篇）_小学五年级读后感_
《西游记》读后感作文(10篇)《西游记》读后感（1）西游记是我国四大名著之一。
它的作者是吴承恩，在《西游记》中，有丰富的想象力，每一个情节都很精彩，还带有古老的历史神话。
在我很小的时候就在电视上接触到了《西游记》这部名著。
平常没事看看对这个神话故事有所了解。
在《西游记》中有几个主角就是唐僧和他的三个徒弟，他们去西天取经，在一路上斩妖除魔，历尽艰辛。
在《西游记》中最让人喜欢的是孙悟空，它神通广大，它一个跟头能行十万八千里，他们师徒四人在前进的路上全靠孙悟空。
孙悟空有一双火眼金睛、有金箍棒，还有七十二般变化，他的武功真挺厉害的。
最好吃懒做的是猪悟能，它论武功比不上孙悟空，可是论吃他们都不是他的对手，他只对吃感兴趣，而且又很懒惰，经常说就“累死我了，师傅!歇会儿吧!”沙悟净虽然武功没他们高，但他任劳任怨，他不像孙悟空那么调皮，也不像猪悟能那样游手好闲，他很努力的学习师傅。
唐僧心地善良，向着远大目标前进，历尽艰辛向西天取经，多次被妖怪抓走。
都由孙悟空就回。
他们师徒经历了九九八十一难，终于到了西天，取了真经。
五年级:张慧琳《西游记》读后感作文（2）暑假里，我读了吴承恩写的《西游记》这本书，以前也看过《西游记》的电视剧，但是一直都看不完整，这个假期我终于把这本书看完了，我也不禁被书中的故事所吸引。
在这本书里，主要写了四个人，即唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。
其中，让我印象最深刻的人物是孙悟空。
因为他爱憎分明、机智勇敢、不怕困难。
在三打白骨精的故事里，他一次又一次识破白骨精的诡计，白骨精第一次变成一个老妇人，第二次变成一个少女，第三次变成一个老公公，可不管她怎么变化，都逃不脱孙悟空的火眼金睛，他不顾唐僧的阻拦，哪怕唐僧念紧箍咒，孙悟空也坚持打白骨精，最后终于保护了唐僧。
我以前在学习中常常缺少不怕困难、坚持到底的钻研精神，比如有一次，我做到一道很困难的数学题，我想：这道题实在太难了，反正回家可以问爸爸，没必要这么绞尽脑汁。
庄子故事优秀读后感800字以上5篇
庄子故事优秀读后感800字以上5篇庄子故事读后感800字以上篇1要谈庄子，必先说说老子。
有人说老子的成就在于读懂了《易经》，其言行与思想被其后人篆记成书《老子》，是一本《易经》的读后感。
老子政治主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，他向往结绳计事的原始社会，“甘其食，美其服，居其所”这是一种复古倒退的思想。
老子是道家性命双修的始祖，于吾人生命上主张自然。
有曰“人之道则不然，损不足以奉有余”可见老子尊天，信天命，以“自然为大”。
现在言归正转，说说将道学推向高潮，与老子并称“老庄”的庄子。
说庄子，必先淡其文。
在《庄子》一书中，共有三十三篇，其中七篇内篇便是庄子所着，于丹说其文；气势磅礴、纵横恣肆；而所表达的思想深邃宏阔、笼盖古今，善用寓言故事，风格嘻笑怒骂，了无拘囿。
但何为道呢！他又是如何追道？庄子在他的《知北游》篇中，托一个叫“知”的去追问何为道？道又在哪里？此时，或许有人问，庄子为何要托“知”，而遇高人“无为谓”，知追问，无为谓却听而不答。
其中又有何寓意。
知者，就是有大智慧的人；无为谓，是讲无所谓有，无所谓无；道在心中，为苦寻道，庄子一语点破。
儒家讲积极出仕，必要大为，造福天下，是始奏，至汉独尊儒术，再到今，一代又一代儒生走向未路的精神堡垒。
而庄子主张“无为而冶”修身、冶国、平天下，应当顺于自然，合于人心。
这是一种崇高的境界，更是一种心态。
这就是庄子的道法合于心。
也就是“心为大”。
《秋水》篇中了这样一个故事：有一日，庄子逍遥于濮水之上，闲垂钓。
楚王派两个士大夫去请庄子，出山为相，博取名份。
而庄子一口回绝：宁余生而曳尾于涂中，也不去添吸楚王的疮。
这就是庄子对名的态度。
人心是自由的，因为有的人意不在此，追求的也是常人无法理解及做到的。
还有这样一个故事，庄子的结发之妻先他而去了，惠子前来吊唁，见庄子是“鼓盆而歌”。
惠子困惑不已，便问，你好没良心，你妻子为你所累，现已亡故。
你不哭也罢了，反而鼓盆而歌，何为？这时庄子说了：人之生死，合于自然，对待生死，全由人心，追本溯源，观察人最初的开始，不就是一道自然之气吗？此时，她安静而去，回归自然，不好吗？这就是生命的真谛，庄子已经参透了生命。
苏轼《定风波》读后感5篇
苏轼《定风波》读后感5篇读后感可以结合自己的阅读经历和感受来展开分析，通过认真的读后感写作，我们可以锻炼自己的写作技巧和思维深度，以下是本店铺精心为您推荐的苏轼《定风波》读后感5篇，供大家参考。
苏轼《定风波》读后感篇1高中时初读《定风波》，便觉得大气磅礴，被苏轼的倔强性格和旷达胸怀而震撼，仿佛置身于广袤的宇宙中，看到无数星芒，耀眼夺目。
首句莫听穿林打叶声，让我跟着作者置身于雨骤风狂的天气里，苏轼表情淡然，轻轻摇头说莫听，点明外物不足萦怀之意。
何妨吟啸且徐行，在雨中照常舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，过片到山头斜照却相迎，这是已雨过天晴，苏轼依旧平静淡然。
结尾回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，人生中的起起落落、荣辱得失又何足挂齿？上班后再读，依然余音绕耳，即使自己是渺小的沧海一粟，也会被这种力量而鼓舞，心之所往。
苏轼的这首词句句经典，经得起反复诵读、反复推敲，依然历久弥新。
这首词可以从很多角度去研读和挖掘，我从心态方面浅谈一下我的看法。
克服焦虑，不畏惧前路艰险。
从一个缺乏社会经验的大学生到一名公务员，从一个稳定安全的环境孤身一人来到偏远艰苦的工作岗位，有过无数焦虑浮躁的时刻。
无法静下心工作，沉不下去心看一本书。
其实仔细想想，无非是功利心太重了，总想着要立马得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以选择性的逃避困难，挑选一些容易达到的事情去做，没有面对困难的勇气和决心。
急功近利才是浮躁的源头吧，带着绝对目的性去工作，期待每一件事情都有反馈。
可是生活哪有那么容易，付出了不一定就会有收获，倒不如把急功近利变成细水长流，稳步前行。
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《志游自在》读后感
一．引子
我是个不太读旅游书的人，因为写得好的人太少，写的人往往都过于媚俗和浮华；我是个不太喜欢读明星的书的人，因为有文化的人爱少，卖的都不过是人气而已。
所以，在孙协志决定要以新书作为自己新的出发点的时候，我内心是有些不安的，毕竟以他现在的人气，究竟能卖多少本呢？或许到最后还是成为别人的笑柄吧！我也说过，我不是什么忠实的粉丝，如果看过他的新书又不喜欢的话，我会放弃他！毕竟，在这个世界上，要找一个偶像是非常容易的事。
再说，以我现在的年纪，又何必需要偶像呢？
二、水平
每天去逛协志的博客以及后援会几乎是我每天上网的习惯。
然而在收到新书的时候，几乎没看到一篇完整的读后感，难道那些先拿到书的粉丝都是沉默不语吗？还是这本书只是粉丝支持自己偶像的一种方式？可是，为什么在这样低迷的情况下，协志的新书依旧很快进入第二刷？带做这样的疑问，我读了这本《志游自在》。
坦白说，我不能自我欺骗说，这本书的文笔是多么好，你似乎也别指望看了这本书就知晓日本有多美的景色，多么值得游玩的地方，从介绍的性质来看，他甚至不如另外一个博友在日本拍摄的照片和介绍。
但是你会看到一个热爱棒球、美食、玩具和自然的小男生，是如何在日本找寻到属于自己的快乐。
而最吸引茶客的文字，不是有绚烂樱花装扮的高尾山，不是巨蛋的棒球场，不是高耸的东京铁塔，不是日本的美食，而是“心情小品”。
因为记得之前有很多很多的朋友反复问我，你喜欢的孙协志是真实的吗？还是自己我们心目中构建的幻想？如果有一天，你发现你所爱的孙协志并不像自己想象的那样？你会因为幻想的破灭而伤感或后悔吗？以前的我，虽然笃定却无边辩白，是啊，我有什么证据可以证明？还是那种坚信真的只是我在自我欺骗？可是看了这本书以后，我忽然很想跟所有质疑我的人说，我有证据了。
因为，在那些文字中，我不仅读到了充满热情的、充满童心，充满了自信的孙协志，也读到了徘徊的
充满伤感的孙协志，读到了属于他的苦恼。
在这本书里，他不再是《志气》和《坚持》中那个只会教大家要努力努力不要放弃的被神化的偶像，而是一个懂得冷暖、经历沧桑的普通人。
他只是用自己普通又平凡的笔触要跟大家分享属于他的旅行，他不需要人家膜拜，也没有丝毫炫耀，就像一个旅行归来的好朋友要跟你分享那些旅行中让人兴奋的事。
这点跟罗哥从台湾回来跟我们喋喋不休好像哦！
然而，正是这样朴素不带炫耀或者故弄玄虚的文字让我有些心动了，是啊，孙协志的文字水平并不算高，可是在一大片所谓文艺腔所谓现代派的明星书籍和热门书籍中，这样朴素少修饰却精心的文字中，我读到了来自作者的真诚。
我曾经反复问自己，技巧和真情实感究竟谁更重要？也许没有答案吧，但是我更喜欢那种看似朴素却饱含真情的文字，就像我喜欢巴金一样，因为感动人的永远不是华丽的笔触，而是真诚的心灵。
三、情感
如果说孙协志在《志气》和《坚持》中扮演了神这个角色，那么在《志游自在》里，孙协志终于讲述了真实的自己，从那段“每一次结束之前，心情总是莫名地百感交集，其中一个原因，是因为舍不得假期快结束了，也不知道下次再来会在多久以后，另外一个原因，就是我又即将回到现实的生活，辛苦的工作，社会的舆论，私生活的检视，必须面对不愿意面对的事情。
”我们惊讶地发现，原来那个拼命三郎其实还是跟我们一样不喜欢辛苦的工作，那是凡事都要很自然不怕跟拍的艺人也很讨厌别人议论自己的事。
还有，他还有一个习惯，跟我很像呢！“我喜欢一个人走在街上或坐在路旁，我喜欢观察别人，看他在想什么？他要去做什么？现在是什么心情呢？是开心吗？还是难过？”而在荧屏下的我们，其实不也在通过新闻、作品以及博客等途径来揣测孙协志的心情吗？就像卞之琳那首《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
”
是的，如今的他不再是风光四溢的偶像了，没有以前那么多镁光灯的包围，没有水泄不通的粉丝，甚至跟许多艺人比起来，他缺少了一份星味，更接
近一个普通的上班族。
然而，在这样的心境下，你却依旧可以看到他的坚毅，看到他的感激，读到他的热情。
“感谢不断地挫折，让我可以在困难中学习如何成长，感谢贴心的家人，让我不挂心的在外地工作，感谢每天辛苦工作后，每一顿心满意足的晚餐，感谢身边的每一个人，让我能充满勇气去面对一切，不断的感谢，再感谢，这就是欢喜的心！”“在路边饱受践踏的野草，也有在坚韧中成长的本性，身为人的我们，也要有野草的精神，感谢人事物给予我们的磨练，让我们能更茁壮，更坚强！”
说真的，这段时间茶客是充满了彷徨和迷惘的，常常问自己人生有什么意思？有多少次，都觉得自己的人生走到了尽头，想要放弃所有的一切！可是孙协志，真的总会用不一样的方式让自己的粉丝释然，XX年是《格斗天王》。
今年是《志游自在》。
我不夸大偶像的力量，可是，我想因为有这个人的存在，一来让我对世界多了一份牵挂，一份留恋，二来他告诉我，不管遇到什么挫折，都不能放弃，因为他也没有放弃还在继续坚持呢！
是的，也许我们那份爱中，除了欣赏和喜欢外，还有一个很重要的理由，那就是感同身受。
他不是个幸运的艺人，他总要付出很多努力才得到一些，甚至付出很多也得不到，他跟我们一样，在这痛苦多于快乐的人生中挣扎，沉浮。
可是，他在痛苦和彷徨中的坚持让我们感受到了平凡中的伟大，那是外人体会不到的成功，那是我们对生命力的赞美和膜拜。
那才是我真正崇拜他的地方！爱上他，是因为作品，敬佩他，却是因为人品。
就像史铁生说的那样“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。
因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。
”
四，泪点
看这本书原本是很温馨的，因为书中实在没有什么煽情的故事，也没有生病受伤的事。
按说，是不会有泪水，可是看到书中两段文字，我很轻易就落泪了。
其中一段时对摄影师阿之的话，他一直在说抱歉，因为没有办法让摄影师
带助理，所以总觉得是因为这样害摄影师的相机摔坏了，最后还在ps问，结果到底是修多少钱啊？白痴都看得出他的内疚和心疼，他看不得别人因他受到损失。
这样总是为别人考虑的人，我想这也是为什么这个出名的摄影师会不问价钱就帮他拍摄的原因吧！在书中，他总是在不断感谢，感谢每一个人，却没有提到自己对别人的帮助，事实上，他是如何帮助别人，那些被他帮助的人应该记得吧！或许不记得，但是孙协志是这样说的：“我们身为人，最终的目的到底是什么？其实这是没有答案的，只要开开心心的，不伤害别人，不求回报的的帮助别人，这就是一个完美的人生！让身边的人快乐，自己才能得到真正的快乐，帮助身边的人得到幸福，自己的心灵，就能够体会到妙不可言的满足！”我真的很喜欢这样的人，虽然我自己并不是这样的人，就像我们爱英雄却不爱当英雄一样。
孙协志于我的世界，真的是扮演了一个英雄的角色，或许爱他，根本原因是藏在我内心深处的那个英雄梦，那个侠客梦吧！
还有一段是对写给粉丝的“还要感谢我所有的粉丝，谢谢你们陪我一路走到现实，也让你们担心了。
”看到这里，真的忍不住泪如泉涌。
傻孩子，你原来知道大家是在担心你。
可是你为什么总是要放那些让人心碎的话呢？是嫌大家心疼你担心你还不够吗？你知道吗？大家最担心的是不是其他，而是你活得不够幸福！放下你的矜持和奇怪的固执，放手去追求自己的幸福，去构筑自己最幸福的家吧！任何对你的期望和要求都比不上让你幸福来得有分量？不管你的选择是什么，不管前方的路是何方，都请你一定一定要幸福，这才不辜负这世界所有爱你的人！
好了，我真的累了，明天还有好多工作！。