论陆游的仕隐心态与词作主体风格形成之关系_徐拥军
浅析南宋诗人陆游的诗风
浅析南宋诗人陆游的诗风陆游的诗风陆游是大家都知道的南宋著名诗人，在他的一生中所创作的诗词不胜枚举。
有的人写的词狂放不羁，有的人写的词温文尔雅，陆游创作的这么多首诗词中有没有一个统一的风格呢？属于陆游自己的风格有哪些呢？陆游画像诗词上最出名的莫过于李白和杜甫二人了，李白的诗歌是放荡不羁的，用字用词随性而至，陆游的一些词就像李白的一样洒脱随性。
不仅如此陆游的一些词更像杜甫的，这种悲凉的情绪也很容易在陆游的诗中察觉，让人莫名的感触。
陆游整体的诗词风格是很奔放豪迈的，而且最多的就是他的爱国诗词，写的不卑不亢，将其中的爱国情怀发挥的淋漓尽致。
还有就是陆游阶段性的诗风，十八岁的陆游是意气风发的，他对诗词的理解是崇拜韩愈和杜甫的，是典型的江西诗派，认为对待每一个文字都要做到精雕细琢。
这种诗派的缺点就是容易借鉴前人的诗句，太过于局限性，导致陆游早期的诗歌写的是比较松散的，而且对人生的感悟不是很足，整首诗词都是悲伤又软弱无力的。
人到了中年的时候，加上为了保护国家去了前线，对事情的感悟都不一样了，后来他的诗风变得有力很多，自在中带着苍凉的感觉，整个作品看起来比较完整了。
晚年的陆游隐居但还是忧心国家，但心态放缓了很多，也创作了很多的田园类型诗歌。
忆昔陆游《忆昔》这首词是陆游回忆自己在前线军旅生活的写照，陆游是南宋著名的诗人，他的诗歌流传给后世欣赏的将近一万首。
就像这首诗的名字一样，回忆的是往昔的岁月，而《忆昔》陆游写的又是什么呢？陆游画像第一句就写到“忆昔从戎出渭滨”，这句就是想起自己随着军队渡过渭水的那时。
“壶浆马首泣遗民”指的是在马背上就听见了遗民对我们的哭诉。
“夜栖高冢占星象”这句写到夜晚的时候站在高处看着天空中的繁星，“昼上巢车望虏尘”是说白天在战车上面看着胡虏逃跑时扬起的硝烟和灰尘。
后两句十分对账，写出了在战场之上的反差感和心中的落寞之情。
就算这样陆游也不曾对自己的国家失望，而是一直想着如何更好的抗金。
“共道功名方迫逐”这句是指世人都认为功名是最好得到的东西，但是老了之后就只能自己独身一人四处徘徊，就像他写的“岂知老病只逡巡”。
陆游作品风格及人生态度的影响因1 - 副本
陆游作品风格及人生态度的影响因素【摘要】：陆游生活在南宋战乱年间，不管是爱情还是做官生涯都经历了几经波折，尽管如此，他的一生一直为国家尽忠，爱国主义贯穿诗词始终，实在让人敬佩，其作品风格及人生态度受多种因素影响，家庭、社会环境，爱情经历，做官生涯是最为重要的因素。
【关键字】：陆游，家庭、社会环境，爱情经历，做官生涯陆游，南宋著名诗人，诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着爱国主义激情。
在思想上、艺术上都取得了卓越成就，在生前就有“小李白”之称，不仅成为南宋诗坛的一代领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。
词作虽不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神，然而纵观陆游的一生，在后人看来光芒万丈的陆游在那个时代却是郁郁终生，无论是个人抱负还是感情生活都相当不顺，所爱之人被生生拆散，一生立志抗金但是就在他去世以后“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的愿望也没有实现，还不能不说是他的遗憾与悲剧，同样的苦难铸造人生，同样的这些经历也促成了他在文学反方面的伟大成就。
家庭、社会环境陆游字务观，号放翁，宋朝越州山阴（今浙江绍兴）人。
他出生在一个书香门第并且文化修养很高的家庭，其父陆宰很喜欢读书，是一个藏书家艺术成就颇高，早年做过官，但因迫害被罢免，家庭逐渐没落，但是陆宰虽不在仕途却仍关心国家大事，再者陆宰声望很高，又喜好交友，当时有很多名人拜访，在这样的环境中，耳濡目染，陆游喜欢读书，爱好诗词就顺理成章了。
提起陆游，还有一个人是不得不提的，那就是曾几，曾几对陆游影响很大，特别是在诗词方面，曾指点陆游写诗，可以说是他的老师。
当时，曾几是一名爱国志士，主张春秋的“尊王攘夷”即拥戴封建君主作为一面旗帜，抗拒异族的侵略者，在当时那样外族不断侵扰的环境中，他的主张是深受欢迎的，陆游平时深受父亲爱国主义思想熏陶，对曾几崇拜之情可想而知。
再说一下当时的社会大环境，从陆游一出生，南宋就一直处在动荡不安中，不断受到外族侵扰，民不聊生，生灵涂炭，特别是在金攻陷开封以后，金兵烧杀抢掠，无恶不作，宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓也被金人掳走，直到三年后，赵构建都临安，政局才稍作安定，在这三年中，到处都是逃难的人群，陆游的家人也不例外，陆游亲身经历了这一切，当时统治者的腐朽无能，朝廷之上又是奸臣当道，主和派一直占有上风，奸臣内外勾结不断向女真低头割地、赔钱了事，面对一个这样奸臣当道的社会，任何一个有责任心的人都会愤慨，陆游的童年就是在这样的环境中度过的，他亲眼目睹了这一切，给他今后的人生留下了深刻的印象。
寻词诗人陆游，处于理性和感性之间抉择，陆游作词的爱恨交织
寻词诗人陆游，处于理性和感性之间抉择，陆游作词的爱恨交织前言在我们熟知的历史之中，耳熟能详的诗人有李白和陆游，这两位诗人是中国文学史上泰斗级人物，有着不可撼动的地位。
熟悉陆游的读者们可能会知道，陆游是一名才华横溢的诗人。
他虽有着创作优质诗词的能力，但在一生的进程之中，创作的词却没有达到诗的总量零头，有着近万首诗的陆游，一生之中仅仅创作了143首词，诗和词的相对比，可见陆游对词的灵感远比诗歌的少。
处于矛盾两端的陆游在文学历史上作为泰斗级人物的陆游，在宋淳熙十六年之时，整理总结了自己的词集，并写下了一篇《长短句序》，在序中称道：'少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之；然渔歌菱唱，犹不能止。
今绝笔已数年，今旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。
'综序可见，陆游对于词可谓是爱恨交加。
在陆游的思想观念之中，词作为长篇的文化展现，是不能登上文化的大雅之堂的，诗作为引领风范的存在，是自己心中向往的存在，但是词的魅力却趋势陆游去创作，序中节选第一句就直言，年少时喜欢创作词，并有一定的见解。
但是到了晚年的陆游，却后悔创作了那么多篇诗词，但是创作诗词途中的陆游却是乐词不倦的。
到了晚年，站在士大夫的角度来批判词难以登上大雅之堂，可以看出陆游固步自封的落后思想。
在序中，陆游展现了一个矛盾诗人的存在，自己爱词、写词，年少兴起作词，老年虽然站在批判的调度，但是却又默默的整理自己的词集还出版，处于两极分化却思想矛盾的陆游，展现了理性和感性之间，理论和实践之间的矛盾，这种对词的爱恨情愁，陆游全都油然而生发泄在作品之中。
《剑南诗稿》在欧明俊的《陆游研究》之中，做出了对陆游诗词的初步统计，在陆游创作的历史之中早期的作品《剑南诗稿》凡八十五卷计九千多首，但是到了晚期的陆游，晚期作品竟占65卷，近六千五百首。
在书籍的记载之中，早期的陆游才华横溢创作了不少词，但是到了晚期，理论上对于词的偏见和感性的灵感相互冲突，词的数量大幅度下滑，在晚年仅创作了一首词。
论陆游词的“太白之风”
论陆游词的“太白之风”作者：胡鹏来源：《现代语文(学术综合)》2016年第10期摘要：陆游词风格研究的重点历来只集中在其与宋词诸大家的比较上。
清人尤侗在为徐釚《词苑丛谈》作序时，提出了陆词有“太白之风”的观点，惜乎未在学界引起广泛注意。
陆游通过“师其辞”“师其意”的手法对太白诗歌进行熔铸檃栝，使得豪放悲慨成为其词的主导风格，这正是尤氏所谓“太白之风”的真正含义。
而产生这种风格的原因，一是在于放翁对李白诗歌的接受，二是巴蜀特色地域文化熏染的结果。
关键词：陆游李白词风格历来评价陆游词之风格者，多关注其与苏轼、黄庭坚、辛弃疾、秦观等人词风的比较，如年代稍后的刘克庄在《后村大全集》卷九十七《翁应星乐府序》中评放翁词：“至于酒酣耳热，忧时愤激之作，又如阮籍、唐衢之哭也。
近世唯辛、陆二公有此气魄。
”[1]（P199）明代杨慎则在《跋》中评曰：“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。
”毛晋在此基础上又添一句“予谓超爽处更似稼轩耳。
”[1]（P194）《四库全书总目提要》卷一百九十八《放翁词提要》云：“平心而论，游之本意，盖欲驿骑于二家（苏、秦）之间，故奄有其胜而皆不能造其极。
”[1]（P195）虽然对放翁词评价不算太高，但仍在实际上将之归入苏辛一派。
王士禛《倚声集序》在缕述词体演变时说：“有英雄之词，苏、陆、辛、刘是也。
”[1]（P201-202）也是把陆游归入苏辛一派词人的。
而同时期的尤侗在为徐釚《词苑丛谈》作序时，提出“唐诗以李、杜为宗，而宋词苏、陆、辛、刘有太白之风”[2]的观点。
论放翁词而称其有“太白之风”，可谓独具慧眼。
一李白诗歌在传播接受过程中逐渐形成了雄豪奔放的刻板印象，而其诗歌文本又确实呈现出悲怆激愤的风貌，甚至有研究者提出李白诗歌的主导风格是“悲怆”而非豪放[13]。
实际上，后世文人对李白的接受，几乎都会受到其豪放而又悲怆这一看似矛盾实则内在有机统一的诗歌风格的影响。
陆游醉心于太白诗歌，研读揣摩，结合自身经历，书写出众多慷慨激昂、汪洋肆恣、间杂悲慨凄怆风格的诗词作品，以致毛晋跋《剑南诗稿》记载宋孝宗问周必大：“今代诗人，亦有如唐李太白者乎？”必大以放翁对，由是人竞呼陆游为“小李白”[3]（P4546）。
宋代诗人陆游的诗歌创作风格与意境研究
宋代诗人陆游的诗歌创作风格与意境研究一、简介陆游（1125年-1210年），字同归，号放翁，是中国宋代著名的文学家、历史学家和思想家。
他的诗歌创作以自然写景、抒发个人情感和对时事的批评为主要特点，并且在表达中常常突出了理性和悲观情绪。
本文将对陆游的诗歌创作风格与意境进行研究。
二、陆游的诗歌创作风格1. 自然写景陆游喜欢以自然景色为题材进行描写，他深入观察自然界，将山水之美表现得深入细腻。
通过生动形象的描写方法，他能够让读者感受到大自然的壮丽和细腻之处。
示例："舞鸿影稳金波逐，辞花遥落白云间。
樱颊露凝春睡浅，古木寒衣雨初还。
" （《春夜洛城闻笛》）2. 抒发个人情感陆游在他的诗歌中表达了丰富而深入的个人情感，通常包含对人生、爱情、友谊和家国等方面的思考和抒发。
他能够通过精妙的词句表达出内心的矛盾、忧愁和希望。
示例："白首行春不计年华，风花雪月皆倚斜。
平生道义千般弃，片痕不洗纵然赊。
" （《题乐天三首》）3. 对时事批评陆游对当时社会政治的批评是他创作中不可忽视的部分。
他经历了宋室南渡和金朝统治，对于弱国沦陷和贪官污吏等现象有着深刻的认识，并以诗歌形式表达了自己的看法和呼吁。
示例："胸肺留全宋帝都，江山自具解先愁。
聚仇非尽廖张手，东蜀堤青乞雨浮。
" （《即事·上杭有感》）三、陆游诗歌意境研究陆游通过运用独特的写作方式和语言技巧，创造了诗歌中深邃的意境。
他能够通过凝练而富有感染力的词句，唤起读者潜藏于内心深处的思考和共鸣。
1. 冥想与虚幻陆游常常以冥想和虚幻的手法来描述自然景物和人事物。
他运用借景抒发情感的方式，使得读者在诗歌中产生强烈而美丽的联想，进入一种超越现实的境界。
示例："推窗微露白云满，山色江声一碧天。
含情欲向天涯去，故郭巴连渡细烟。
" （《登楼望远》）2. 忧愁与无奈陆游诗歌中常常流露出忧愁和无奈之情。
陆游的诗词创作风格剖析
陆游的诗词创作风格剖析陆游是北宋时期一位杰出的文学家、哲学家和政治家，他的诗词作品留下了深远的影响。
在本文中，我们将对陆游的诗词创作风格进行剖析，以便更好地了解他的艺术特点和创作方法。
1. 厚重而真实的情感表达陆游的诗词作品以其深沉、真实而又充满情感的表达方式而闻名。
他常常直面生活中的苦难和挫折，并通过文字抒发内心真实的情感。
无论是写景还是写人，他都能够用简练而又准确地语言描绘出复杂的情感状态，使读者产生共鸣。
2. 清新自然的写景手法尽管陆游经历了战乱和动荡时期，但他在描写自然景物时多数选择了清新自然之风格。
他善于运用具体而生动的细节来描述大自然中细微变化，并通过这种独特而优美的方式表达对大自然恢弘与壮丽之美、变幻无穷之意象。
3. 独特并且富有变化的韵律手法陆游在创作中也大胆尝试使用不同的韵律手法，为他的诗词作品增添了独特的韵味。
他既能运用雅致细腻的律诗形式，又能够自由地运用绝句、律诗以及豪放洒脱的乐府风格。
这使得他的作品在节奏感和音韵上更加多样化，并展现出与众不同的艺术风格。
4. 寓言故事与哲学思考陆游在一些作品中经常会穿插寓言故事和精妙的比喻，以传达自己对生活、人性和社会状况的深刻思考。
他通过这种方式将个体经验与普遍真理相结合，使读者在欣赏诗词之余也能领悟到更深层次的思考。
5. 思辨与反思意味浓厚陆游是一位卓越的哲学家，在他的诗词中常常忧国忧民，思考人生、社会和政治问题。
他善于利用文字来表达个人看法和见解，并引起读者对社会现象和价值观的思考。
他的作品通常带有浓厚的哲学意味，使读者不仅在艺术欣赏中获得快乐，同时也能获得颇具启发性的思考。
综上所述，陆游的诗词创作风格深沉真实、情感丰富，并且运用清新自然的写景手法、独特韵律以及寓言故事与哲学思考。
他通过自己独特的艺术方式向读者传达出他对生活和社会的深刻观察和思考。
陆游以其卓越才华和深邃思想成为北宋时期一位杰出的文化名人，他的诗词作品在中国文学史上留下了重要而不可替代的地位。
陆游诗歌风格
陆游诗歌风格
陆游（1125年－1210年）是中国南宋时期著名的文学家、词人和诗人，他的诗歌风格主要表现在以下几个方面：
1. 内容真挚感怀：陆游的诗歌以真挚的情感和深刻的感怀见称。
他常常表达对时局的忧虑和对国家民族的挂念，同时也以自身遭遇和感受为题材，表现出对人生命运的思考和感慨。
2. 抒发抑郁情怀：陆游的诗歌多表现出一种抒发抑郁情怀的特色，反映了他在政治上的失意和生活上的坎坷遭遇。
他的诗作中常常流露出对命运的无奈和对世事的感伤。
3. 豪放清丽的艺术风格：陆游的诗歌既有豪放的气势，又有清丽的艺术风格。
他的诗歌中既有雄浑豪放的作品，也有细腻婉约的篇章，风格多样，且兼具韵律之美。
4. 崇尚自然与写景：陆游的诗歌中也体现了对自然景物的热爱和描绘，他善于通过对自然的观察和描写来抒发自己的情感，同时也借景抒怀，表达自己的心境和情感。
总的来说，陆游的诗歌风格以真挚感怀、抒发抑郁情怀、豪放清丽的艺术风格和崇尚自然与写景为主要特征。
他的诗歌在南宋时期影响深远，对后世诗人也有着重要的启示作用。
老却英雄似等闲——从陆游词中“闲”字看其仕与隐的矛盾心理与不平之思
呼声 ，隐 ” “ ” “ 与 仕 的矛盾 也 已经有所 显 露 ； 一方 面作 者 的心境基 本上 比较 平和 ， 另 对外 部 的事 物有所关 照 ， “ ” 在使 用上 有 指 向他 人 的 ， 闲 字 也有 指 向 自己的 ； 有指 向外部 的 ， 也有指 向 内心 的。作 为对 比 ， 东归后 的词 作 中前 三 种用法 的 “ ” 就极 少 ， 至不 存在 了 ， 闲 字 甚 而后 两 种用 法 则得 到 强化 。 究其 原 因 ， 了作者 东 归后 除
不允许 他 有所作 为 ， 在这 种情 况下 ， 者渐 渐滋 生 了对 官 场 的厌 恶 和失 望 ， 了“ 途 自厌 ” 《 天乐 》 之 作 有 征 （齐 ） 感， 有些 “ 字 就体 现 了其 渐 生 的归 乡 之意 和 隐逸 之思 。如 “ 闲” 何妨 在 ， 花海 里 ， 歌 闲送 流 年 ” 《 宫 莺 行 （汉 春》 ， 即“ 字在 前期 词作 中的第 五种 含义 。 ）此 闲” 分 析 陆游前 期 词作 中“ 字 的多种 含义 ， 以发现 一方 面陆 游 的蜀 中生 活未尽 人 意 ， 闲” 可 有着 抑郁不 平 的
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收稿日期：2015-05-12作者简介：徐拥军（1976-），男，江西万年人，文学博士，广东技术师范学院讲师。
研究方向：唐宋词。
广东技术师范学院学报（社会科学）2015年第9期Journal of Guangdong Polytechnic Normal University No ．9，2015论陆游的仕隐心态与词作主体风格形成之关系徐拥军（广东技术师范学院文学院，广东广州510665）摘要：陆游隐逸词为数众多，占了近一半的份量。
这些隐逸词，非常强烈地体现了他仕隐交织的心态。
陆游的词学思想向来被认为表达了他对于词的矛盾的看法，其实他采取的是双重的评价标准，他的目的是欲以诗人之雅以救词人之冶荡，而这一切又根源于他思想中徘徊于儒道之间的矛盾心态。
从这个角度看，他最有特色的词是那些既不同于苏轼的清雄超旷，也不同于秦观的纤丽，更不同于辛弃疾的浑灏莽苍、沉郁顿挫，而是自成一格，逋峭沉郁的词作。
关键词：陆游；词风；个性；隐逸词中图分类号：I 206文献标识码：A文章编号：1672-402X （2015）09-0001-07陆游为数不多的140多首词中，大体如刘克庄所言：“其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上”（《后村诗话续集》），可分为三类，一为激昂慷慨，二为飘逸高妙，三为流丽绵密。
此三类词中，尤以隐逸词为多，共有70首，占了一半的份量，其他的如爱国词只有20余首，艳情词约50首，这种现象在两宋词史上是鲜有其匹的。
按照一般的逻辑，既然放翁词中有如此多的隐逸词，应该呈现出一般隐逸词所特有的诸如闲淡、飘逸、旷达的主体风格。
但事实上并非如此，我们先看几则前人的评论。
《四库全书总目提要》称：“刘克庄《后村诗话》谓其‘时时掉书袋，要是一病’。
杨慎《词品》则谓其‘纤丽处似淮海，雄快处似东坡’。
平心而论，游之本意，盖欲驿骑于二家之间，故奄有其胜，而皆不能造其极。
”［1］(P2795)这实际上是撇开他的隐逸词，只就他的爱国词和艳情词立论，因此这种评论似是而非，以偏概全，并未触及到放翁词的本质特征。
所以冯煦《蒿庵论词》驳之曰：“剑南屏除纤艳，独来独往，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家无可方比。
《提要》以为‘诗人之言，终为近雅，与词人之冶荡有殊’，是也。
至谓游‘驿骑东坡、淮海之间，故奄有其胜，而皆不能造其极’，则或非放翁之本意欤。
”［2］(P3593)盖陆游的词，既不同于苏轼的清雄超旷，也不同于秦观的纤丽，更不同于辛弃疾的浑灏莽苍、沉郁顿挫，而是自成一格，形成了一种逋峭沉郁的词风，这才是他对于词的独特贡献。
当然，这并非是冯煦的一家之言。
如陈廷焯《云韶集》卷六：“读先生词，不当观其奔放横逸处，当观其一片流离颠沛之思，哀而不伤，深得风人之旨。
”［3］(P2017)又如刘师培《论文杂记》：“剑南之词屏除纤艳，清真绝俗，逋峭沉郁，而出之以平淡之词，例以古诗，亦元亮、右丞之匹，此道家之词也。
”［3］(P2019)这里更指出他的词受道家影响的一面。
从这些评论我们可以看出，陆游的词作，最有特色的应当是他的逋峭沉郁的词作，而这又大多是通过“道家之词”即隐逸词表现出来的。
这是陆游儒家与道家思想两种合力作用的结果，而他的表现方式却是以诗人之雅救词人之冶荡，这在他的词学思想中有明确的体现。
一、陆游词中仕隐交织的矛盾心态梁启超《读陆放翁集》云：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
”又云：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平！”可DOI:10.13408/ki.gjsxb.2015.09.001见在陆游的诗作里，表现“从军乐”“千行泪”“意不平”的作品占了极大的份量，而且他这种爱国的热情和忧国的情怀至死不渝，直至临终之时仍不忘收复失地，嘱托子孙“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
”诗中占有极大份量的“从军乐”“意不平”主题，在词中也有反映。
写从军乐题材的，如隆兴二年（1164），陆游因斥责主和派曾觌、龙大渊“招权植党”而被贬镇江通判。
同年秋天，他与镇江府事方滋登北固山的名胜多景楼，作了一首《水调歌头》：江左占形胜，最数古徐州。
连山如画，佳处缥渺著危楼。
鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。
千里耀戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。
使君宏放，谈笑洗尽古今愁。
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。
叔子独千载，名与汉江流。
作者登临远眺，想起古徐州连山如画，高楼缥缈，但现实所见却是鼓角悲壮、烽火连空，不由想起三国时的孙刘，曾在此联手抗曹，何其壮哉，欲以此激发抗御强敌的勇气。
正片引出“襄阳登览”的羊祜，并以“名与江汉流”劝勉方滋，可谓感慨遥深。
又如四十六岁时到南郑任职登高兴亭所写的《秋波媚》，上片写登楼所见“悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉”，下片写期待收复失地的胸心“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”当然此类词作更多的是写“意不平”的作品。
陆游虽抱有极强的爱国情怀，但现实并未给他多少上前线杀敌的机会。
到南郑王炎幕上任职不过短短数月，此后随着王炎被免，不久改除成都安抚司参议官，辗转于蜀州、嘉州、荣州等地，多陷于文书及地方事务。
此后，或曾邀入范成大镇蜀时的幕中，或任职于福建、江西、浙江等地，而更多是在农村闲居，再难伸抗敌之志。
所以相比于“从军乐”更多的是流着“爱国之泪”的“意不平”的作品。
如《谢池春》：壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高，狼烟夜举。
朱颜青鬃，拥雕戈西戍。
笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度！上片回忆南郑抗敌前线的幕府生活，下片写梦断吴越、流年虚度的现实生活，欲报效祖国而不得的沉痛之情溢于言表。
此词为其晚年在山阴闲居时的作品，过的是泛舟隐居的生活，但内心却又如此不能平静。
而最能表现陆游仕隐交织的矛盾心态的是他的隐逸词。
在他的一些隐逸词中好像为我们构建了一个闲适恬然的精神家园。
如他有时把自己当作一个渔父，过着拥蓑而眠、不求名利的生活：镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。
拈棹舞，拥蓑眠。
不作天仙作水仙。
（《渔父》）有时候他像一个隐士，在山水田园里享受到了自然的宁静和快乐：看破空花尘世，放轻昨梦浮名。
蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行。
身闲心太平。
料峭馀寒犹，帘纤细雨初晴。
苔纸闲题谿上句，菱唱遥闻烟外声。
与君同醉醒。
（《破阵子》）有时又像个求仙的道士：挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。
寻见古仙丹灶，有白云成积。
心如潭水静无风，一坐数千息。
夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。
（《好事近》）其实并非如此，在他的隐逸词里一直贯串着仕、隐矛盾的内心纠结。
早在他任福州县主簿时与朱景参在北岭相会，写了一首《青玉案》词相赠，词中说：“老惯人间齐得丧。
千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。
故人小驻平戎帐。
白羽腰间气何壮。
我老渔樵君将相。
”此词流露出非常浓厚的归隐意识。
但作为一个只有二十八岁、且以爱国为己任的青年志士，这种消极的心态是不很正常的，也不是陆游内心的真实意图。
归隐只不过是这首词的表征。
陆游真实的内心是通过对“故人小驻平戎壮”，“白羽腰间气何壮”的描写简接地表现出来。
我们再看他乾道二年以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归”［4］（P12058），归居山阴时所作的一首《鹧鸪天》：家住苍烟落照间。
丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。
不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
词的前半阕描绘了一个超尘脱俗的居住环境。
词人在竹林中喝酒，看道书。
累了躺下来看看山景。
但说他丝毫尘事不相关，显然是假的，结尾“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”就明显表露出他因关心国事而被罢的愤懑。
这首词给我们的感觉便是一个失意的英雄加悠闲的道人的形象，体现的正是儒道两种思想不能调和的情感。
再看他在蜀地所作的《双头莲·呈范至能待制》：华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。
萧条病骥。
向暗里。
消尽当年豪气。
梦断故国山川，隔重重烟水。
身万里。
旧社凋零，青门俊游谁记。
尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。
清愁自醉。
念此际。
付与何人心事。
纵有楚柁吴樯，知何时东逝。
空怅望，脍美菰香，秋风又起。
词人感叹自己此身如寄的命运，头发也长出了斑斑华发，像一只在立于萧瑟西风之中的病马，已不复有当年的豪气。
成都虽繁华，自己却是官闲昼永，柴门高卧，已经没有纵欢的兴趣。
秋风兴起，词人于是动了思归故里的情思。
词中的“壮志”显然是其杀敌许国的豪情。
当时从京城不远万里，来此偏远之地，至少也还是抱着“士各奋所长，儒生未宜鄙。
覆毡草军书，不畏寒堕指”（《设梁参政》）的期待而来的；可如今是“官闲昼永，柴荆添睡”、心事无人付，怎不能令人思归怀乡呢！正所谓“去国怀乡之感，触绪纷来，读之令人於邑”（冯金伯《词苑萃编》引《词统》语）［2］（P1875）。
这种张力正是强烈的爱国思想与归隐思想相互冲撞的结果。
但是真正从蜀地东归，他又为自己的闲人身份担心了，怕在故乡不如他乡：“归梦寄吴樯。
水驿江程去路长。
想见芳洲初系缆，斜阳。
烟树参差认武昌。
愁鬓点新霜。
曾是朝衣染御香。
重到故乡交旧少，凄凉。
却恐它乡胜故乡。
”（《南乡子》）又如淳熙五年从蜀地归来，写有一首《风入松》：“十年裘马锦江滨。
酒隐红尘。
万金选胜莺花海，倚疏狂、驱使青春。
吹笛鱼龙尽出，题诗风月俱新。
自怜华髮满纱巾。
犹是官身。
凤楼常记当年语，问浮名、何似身亲。
欲寄吴笺说与，这回真个闲人。
”在蜀地过了近十年的裘马轻狂的生活，感叹浮名不似身亲，但是真正从蜀地回来真个做了闲人却又觉得尽管那时虚度了年光，赢得满头白发，但毕竟还是“官身”，转而留恋起以前的出仕为官的日子来了。
这说明他心里并不想做个闲人，在仕与隐之间，他一直在交战着。
此时，词人还作了几首词，貌似旷达，但旷达的背后所传达出来的情感内涵却很复杂，给人一种辽鹤归来，山川尽变的悲凉之感。
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。
流年改，叹园腰带剩，点鬓霜新。
交亲散落如云。
又岂料、如今馀此身。
幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
吾何恨，有渔翁共醉，谿友为邻。
（《沁园春》）词人如从梦境醒来，好像是看透了世事，要躲尽危机，消残壮志，去过渔翁共醉、谿友为邻的生活。
但往事如烟却又并不如烟，往往会让词人想起，甚至泪流如泻。
如：叹半纪，跨万里秦吴，顿觉衰谢。
回首鹓行，英俊并游，咫尺玉堂金马。
气凌嵩华。
负壮略、纵横王霸。
梦经洛浦梁园，觉来泪流如泻。
山林定去也。
却自恐说著，少年时话。
静院焚香，闲倚素屏，今古总成虚假。
趁时婚嫁。
幸自有、湖边茅舍。
燕归应笑，客中又还过社。
（《绣停针》）到晚年时，词人在山阴过了近二十年的闲居生活，这时他的内心并不平静，而且经常想起过去的那段从戎的历史，为胡虏未灭，国家未统一，自己却闲居而痛苦不已。