侗族大歌欣赏
非遗介绍之侗族大歌
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的传承与保护
随着社会的发展和变迁，侗族大歌的传承面临诸多挑战 为了保护这一珍贵的文化遗产，政府和社会各界都做出了积极的努力 首先，政府加大了对侗族大歌的保护力度，通过制定相关法规和政策，为侗族大歌的传承 提供了法律保障 其次，各级文化部门积极开展侗族大歌的抢救、挖掘和研究工作，对流传下来的曲目进行 整理和保护 此外，一些社会团体和民间组织也积极参与到了侗族大歌的传承工作中，通过举办各种活 动和比赛，让更多的人了解和喜爱侗族大歌
非遗介绍之侗 族大歌
XXXXX
目录
引言
侗族大歌的起源与发展
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌的传承与保护
侗族大歌的传播与影响
侗族大歌的未来发展
侗族大歌的特点 结语 结语
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌——中国非物质文 化遗产的璀璨明珠
非遗介绍之侗族大歌
引言
侗族大歌，又被称为"侗族大合唱"，是中国 侗族民间的一种多声部、无指挥、无伴奏、 自然和声的民间歌唱形式。它在2009年被联 合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产 代表作名录》，成为中国非物质文化遗产的 重要代表之一。侗族大歌以其独特的音乐风 格和深厚的文化内涵，吸引了世界各地的人 们去了解和欣赏
丰富的曲目：侗族大歌的曲目丰富多 样，包括劳动歌曲、情歌、叙事歌曲 等多种类型，反映了侗族人民生活的 各个方面
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌不仅是一种音乐形式，更是一种文 化现象。它承载了侗族人民的历史、信仰、 习俗、艺术等方面的信息，是侗族文化的重 要载体。通过侗族大歌，我们可以了解到侗 族人民的生活方式、价值观念、审美情趣等 方面的内容。同时，侗族大歌也是侗族人民 交流情感、传递信息的重要手段，是他们生 活中不可或缺的一部分
(完整版)侗族大歌
侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是"清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律"。
2006年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
基本介绍侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区，主要流行于侗语南部方言第二土语区的贵州黎平、从江、榕江和广西三江4县，其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部，含今黎平县永从三龙、岩洞、口江、双江、肇兴、水口、龙额，从江县小黄、往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香等乡镇，民间习惯称为"六洞"、"九洞"、"十洞"、"四脚牛"、"千三"、"二千九"等。
贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。
侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。
侗族有三大宝--鼓楼、大歌、风雨桥。
民族文艺方面，侗乡一向被誉为"民歌之乡"，至今还传承着"行歌坐夜"之古风，其民间音乐以大歌、琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙曲最受人喜爱。
尤其是侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。
大歌--侗语称"嘎老"(Gal Laox)，"嘎"就是歌，"老"具有宏大和古老的意思。
侗族大歌以"众低独高"，复调式多声部合唱为主要演唱方式。
侗族歌曲最好听的十首
侗族歌曲最好听的十首
1．《大山真美好》：这首歌曲展现了侗族人民对大自然的热爱和向往，旋律优美，词意深情，是侗族大歌的代表性曲目之一。
2．《蝉歌》：这首歌曲通过模仿大自然蝉鸣鸟叫的声音，传达出一种回归自然、与大自然和谐共生的美好愿景，是侗族音乐中非常有特色的曲目之一。
3．《相会风雨桥》：这首歌曲以风雨桥为背景，描绘了侗族人民在桥上相会的场景，曲调婉转悠扬，情感真挚动人。
4．《月夜愁》：这首歌曲以月夜为背景，表达了一种思念远方亲人的情感，旋律幽美，情感深沉，让人感受到侗族人民深厚的情感世界。
5．《梦回侗乡》：这首歌曲以侗族美丽的风景和独特文化为背景，描绘了一个人在梦中回到侗乡的场景，旋律欢快，意境优美。
6．《唱歌的杉树》：这首歌曲以杉树为比喻，表达了侗族人民对友情的珍视和赞美，旋律轻快，节奏明朗。
7．《侗家人的风采》：这首歌曲展现了侗族人民的自信和自豪，旋律雄壮有力，表现出侗家人的豪迈和激情。
8．《山水有情》：这首歌曲描绘了侗族山水间的美丽景色，旋律舒缓悠扬，让人感受到大自然的宁静与美丽。
9．《思念》：这首歌曲表达了一种对远方亲人的思念和牵挂，旋律柔和动人，情感真挚感人。
10．《侗族大团圆》：这首歌曲以侗族传统节日为背景，表达了侗族人民团结和睦、欢快祥和的美好愿景，旋律热闹喜庆。
贵州侗族大歌
贵州侗族大歌贵州侗族大歌：传承与发展引言：贵州侗族是中国少数民族中人口较多的一个群体，以其丰富的文化艺术而闻名。
其中，侗族大歌作为侗族文化的重要组成部分，既是一种传统音乐形式，也是一种重要的口头传统艺术。
本文将介绍贵州侗族大歌的背景、特点以及传承与发展情况。
一、贵州侗族大歌的背景侗族大歌是侗族传统音乐的代表之一，是侗族人民在长期的生产和生活实践中创作的一种音乐形式。
侗族大歌以自然界为题材，并取材于农田劳动、生育、婚嫁、祭祀等社会活动，是侗族人民表达情感和记录生活的一种方式。
二、贵州侗族大歌的特点1. 音乐风格独特贵州侗族大歌具有浓郁的地方特色。
其音乐风格独特，既有悠扬的旋律，又有独特的音调和节奏。
传统上，侗族大歌是通过口传和耳闻的方式传承下来的，因此音乐表现形式具有很强的个人风格和地域特点。
2. 多样的演唱形式贵州侗族大歌的演唱形式多样。
除了常见的独唱外，还有合唱、对唱等形式。
合唱形式中，通常由一名主唱带领，其他人以和声的方式参与演唱；对唱形式中，两位歌手交替演唱。
3. 歌词丰富侗族大歌的歌词通常是由侗族人民自己创作而成的，以侗族方言演唱。
歌词内容丰富多样，反映了侗族人民的生活情感和社会风貌。
歌词中常常表达对家乡的热爱、对劳动的赞美以及对美好未来的向往。
三、贵州侗族大歌的传承与发展1. 传承的困境与挑战随着现代化进程的推进和经济的发展，传统文化在当今社会面临着许多挑战。
侗族大歌的传承面临着语言环境、社会环境以及科技发展的影响和冲击。
在城市化进程中，年轻一代往往离开农村，接受现代教育，从而导致传统文化传承的困境。
2. 传承的重要性然而，侗族大歌作为贵州侗族文化的重要组成部分，具有重要的历史、文化和艺术价值。
传承侗族大歌不仅有助于保护和传承侗族传统文化，还有助于丰富和拓展中国多样化的艺术形式和文化内涵。
3. 传承与发展的措施为了促进贵州侗族大歌的传承与发展，政府和社会应采取一系列措施，如加强侗族文化的宣传推广，加强相关教育培训，提供适当的场所和机会，让更多人了解、学习和传承侗族大歌。
【课堂有话】少数民族民歌侗族大歌赏析
【课堂有话】少数民族民歌侗族大歌赏析《侗族大歌》以听思开篇，以悟辨铺陈高一年级（1课时）01 设计理念Design concept立足单元整体视角本教学设计牢牢抓住“腔调情韵——多彩的民歌”这一单元主题，以“侗族大歌”这个少数民族民歌体裁为核心，从“侗族大歌知识回顾”、“侗族大歌与自然”、“侗族大歌与社会”、“升华”四个教学环节入手和学生一起了解侗族大歌的音乐特征及其成因，探讨侗族大歌与自然的关系、侗族大歌的社会功能，理解侗族大歌的文化内涵，培养学生对侗族大歌发自内心的兴趣，树立学生对民族音乐文化的认同感和自豪感。
教材分析 02Textbook analysis《蝉之歌》侗族大歌中声音大歌的经典代表作品，是一首无指挥、无伴奏的合唱歌曲。
侗族人民通过模仿蝉鸣声，将内心复杂多样的情绪表达在歌声里。
侗族大歌的横向曲式结构扩展方式严谨而完整，一枚侗族大歌包含若干角，每一角又分为起顿、更夺、拉嗓子三个部分。
《蝉之歌》共有三角，其多声部织体进行方式为支声复调、拖腔式主调。
散紧结合、灵活多变是其节奏的重要特点。
其演唱采用原生态唱法，声音质朴自然，清澈纯净。
03 学情分析Analysis of situation过往体验学生在小学、初中阶段学习过歌曲《迷人的火塘》、《布谷催春》，对侗族及其风俗文化、侗族大歌的风格特征有了一定的认知。
通过义务教育段的音乐学习，大部分学生对演唱形式、民歌都有一定程度的了解，部分学生已具备演唱多声部作品的能力。
高中阶段音乐鉴赏的重点是引导学生在了解、体验、感受侗族大歌音乐特征的同时，探究侗族大歌音乐特征的成因及侗族大歌的文化内涵，从而提升学生的审美感知力和文化理解力。
04 教学目标Teaching goal立足单元整体视角A.对侗族大歌的音乐风格有一定的感知辨别能力；能辨识侗族大歌的演唱方法、节奏特点、多声部进行特点、结构特点。
B.在学唱、体验侗族大歌的过程中，提高音准能力、演唱能力、多声部训练能力及对侗族大歌的音乐表现能力。
侗族大歌
侗族大歌（Kam Grand Choirs，Grand Choeur des Kam）是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，起源于春秋战国时期，已有2500多年的历史。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，是一领众和、分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。
侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
1986年在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
简介侗族大歌（Kam Grand Choirs，Grand Choeur des Kam）是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，起源于春秋战国时期，已有2500多年的历史。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，是一领众和、分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。
侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
1986年在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
起源《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
合唱形式标准西文译名为 Kam Grand Choirs，Grand Choeur des Kam侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
花城版高中音乐必修(音乐鉴赏)嘎吉哟(侗族 大歌)_课件1
作品赏析
“起顿”是一段大歌开始的第一句，由领唱者 演唱，篇幅不长，音乐上也不完整，只起引入的作 用。“更夺”是一段中的歌词叙述部分，由歌队全 体成员加入合唱，跟所有的声音大歌一样，这首歌 这部分也比较简单。“拉所”是一段中由象声词或 其他衬词构成的尾腔部分，在声音大歌里尤为重要， 这首歌这部分模拟蝉鸣，非常形象。
作品赏析
全首歌共分三段，每段仅两句，其余为衬词。 第一段以河水流淌起兴，表现了少女由河水引 发的心思：小河水啊你不停地流，把妹妹的心 也带走了——带到情哥身边去了。
作品赏析
第二段点明主题或寓意：树上秋蝉从早到晚 叫啊叫，它如同妹妹想哥，心里涌起一阵又一 阵浪潮。使人们联想到秋蝉一声声的叫声，都 是妹妹想哥不成，心又跌入谷底， 最后一句说情哥“好像板上了铁锁”，给听众 留下遐想的无限空间。
作品赏析
全首歌在音乐彤态上具典型的侗族大歌艺术特 点。全曲羽调式，由三段短歌组合而成，每段大致 又分为“起顿”(开始时具有起腔性质的独唱部分)、 “更夺”(合唱的中间部分)与“拉所”(“拉嗓 子”，合唱的尾腔部分)三个部分。
作品赏析
各段之间，均为变唱关系。最后一段“尾 歌”，大部分是比较固定的虚词，如“干咧宁 久”、“该呀咧呃久”等，人们～听到这里就知 道这首大歌将要结束。
课后活动
学唱《嘎吉哟（侗族大歌）》
嘎吉哟（侗族大歌）
嘎吉哟
“大歌”，侗语称“嘎老”。“啊”就是歌， “老”具有宏大和古老的意思。贵州侗族大歌一 一声音歌，是西南少数民族多声部民歌中最精彩 的一种。
侗族人民善于运用人声的潜力，模仿大自然 的各种音响。有的描绘小河流水的情态、有的模 仿山羊跳跃的形象。《嘎吉哟》是一首模仿蝉虫 鸣叫的二声部合唱。
侗族大歌乐声的描写
侗族大歌是一种无乐器伴奏、无人指挥的多声部合唱，以
其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的幽雅优美著称
于世。
侗族大歌的乐声非常独特，高、中、低音浑为一体，
音域宽广，声音柔和细腻，旋律优美动人。
在演唱时，通常
由一个领唱者引领整个团队，其他人则以和声的方式进行伴唱，形成一种独特的音乐效果。
侗族大歌的乐声具有丰富的表现力，时而高昂激越，如同
山间的溪流，清澈明亮；时而低沉婉转，如同林间的风声，
轻柔细腻。
在演唱过程中，还可以听到虫鸣鸟叫，山谷回响
的声音，仿佛置身于如诗如画的大自然中。
侗族大歌的乐声不仅让人陶醉，还具有强烈的感染力。
当
演唱者们全情投入时，他们的歌声仿佛可以穿透听众的心灵，让人感受到一种深刻的情感共鸣。
无论是欢乐还是悲伤，都
可以通过侗族大歌的乐声得到充分的表达和宣泄。
总的来说，侗族大歌的乐声是一种极具表现力和感染力的
音乐形式，它不仅传达了侗族人民深厚的情感和文化内涵，
也为我们展示了人类音乐艺术的独特魅力和无限可能。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
授课教师:邹小芹
侗族大歌
侗族大歌是在中国侗族地区 由民间歌队演唱的一种多声部、 无指挥、无伴奏、自然和声的 民间合唱音乐。
侗族大歌历史上分布在整个 侗族南部方言区，其中心区域 在黎平县南部及从江县北部、 以及榕江县车江、宰麻一带。
侗族大歌在侗语中俗称“嘎 老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏 大和古老之意。它是一种“众 低独高”的音乐,必须由三人以 上来进行演唱，参加演唱的人 越多，效果越好。
曾随国家及演出团体出访北美、欧 洲、东南亚等十多个国家地区演出。 受到媒体和广大观众、听众的关注与 好评。
阿幼朵简介
1999年，阿幼朵在贵州省 举办的青年歌手大奖赛上，一 举夺得金奖。又在国家民委组 织的新世纪民间歌手选拔赛中 赢得贵州赛区第一名。现已成 为当今中国歌坛极受欢迎的青 年歌唱家。
2005年1月参加了维也纳中 国新春音乐会，演唱《苗岭飞 歌》。她成为第二位走上维也 纳金色大厅的苗家人。2月，又 参加了中国中央电视台的春节 联欢晚会。这使得阿幼朵的名 字很快传遍了中华大地千家万 户，从而得到了“苗族歌后”、 “苗族小夜莺”等名号。
侗族大歌是我国目前 保存的优秀古代艺术遗产 之一，是最具特色的中国 民间音乐艺术。由于侗族 大歌具备人类创作天才代 表作的突出价值，2005年 已进入国家级第一批非物 质文化遗产代表作名录， 并作为中国“人类口头及 非物质遗产代表作候选族大歌具有的特点？
多声部、无指挥、无 伴奏是其主要特点。
侗族常用的乐器有芦
笙、木叶、弹琵琶、二 弦琴（牛腿琴）……等。
“饭养身，歌养心，”
这是侗家人常说的一句 话，也就是说，他们把 “歌”看成是与“饭” 同样重要的事。侗家人 把歌当作精神食粮，用 它来陶冶心灵和情操。 侗族人民视歌为宝，认 为歌就是知识，就是文 化，谁掌握的歌多，谁 就是有知识的人。
侗族大歌的传承价值
这里民风质朴，人民勤劳善良，热情好客，处处洋溢 着浓郁的高原豪放之气。我们要热爱自己的家乡，要为自 己的家乡而自豪、骄傲！
课后作业
请同学们课后搜集一些本民族的民歌， 并每人学唱一首。
感情升华
美丽富饶的黔东南州居住着苗、侗、水、瑶、壮等民 族。这里素有“歌舞海洋”的美誉，各民族历来以能歌善 舞著称。
苗族有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有委婉动 听、抒情优美的“游方歌”，还有质朴无华的“古歌”、 “酒歌”、“大歌”，其调式不一，各具韵味，具有很强 的艺术感染力。
侗族的歌大多旋律优美，曲调多样，犹如潺潺流水， 有合唱歌曲，也有独唱歌曲，特别是无伴奏、无指挥的多 声部侗族“大歌”，以其古朴优美的曲调、独特的演唱方 式享誉海内外。
❖ 飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾 水三种。
苗族飞歌欣赏
❖ 歌曲：苗岭飞歌 ❖ 演唱者：阿幼朵
阿幼朵简介
姓名：阿幼朵
民族：苗族
籍贯：贵州省黄平县谷陇镇
单位：中央民族歌舞团
阿幼朵，出生在素有“歌的世界， 舞的海洋”之称的中国贵州黔东南苗 族侗族自治州黄平县一个普通苗族家 庭。
阿幼朵与其他苗族歌手最大的不同 是，她一般都用苗语演唱、着苗族服 装，这使得她外在和内心的苗族气息 得到最为充分的绽放，其浓郁的苗味 和美丽陶醉着千千万万的听众。
阿幼朵歌曲欣赏：飞向苗乡侗寨
清甜甜的米酒，姊妹的饭，滋养着苗乡人，千万年的爱， 风雨中的花桥，鼓楼明月，见证着侗家人，不变的誓言。 雷公山的飞歌，天上飘来，远古的浪漫传说到现在， 月亮山的大歌，飘向云外，落在那心里是幸福花开。 飞向苗乡，飞向侗寨，带着你的梦，一起来。 醉在苗乡，醉在侗寨，让心灵回归，回归自然。 飞向苗乡，飞向侗寨，带着你的爱，一起来。 醉在苗乡，醉在侗寨，让心灵回归，回归精彩。
模拟鸟叫虫鸣、高山 流水等自然之音，是大 歌编创的一大特色，也 是产生声音大歌的自然 根源。
苗族歌曲
苗族音乐格调古朴，内容丰 富。主要有飞歌、酒歌、游方歌 （又叫马郎歌）、理俗歌、祭祀 歌、儿歌等种类声。
苗族歌曲歌声高亢嘹亮，热 情奔放。其音乐既有刚毅、率直、 粗狂、豪放的一类（以飞歌为代 表），又有柔情、委婉、细腻、 深沉的一类（以游方歌为代表）。
声乐有酒歌、情歌、嘎百福 歌等。
乐器主要有木鼓、铜鼓、芦笙 等。
苗族飞歌
❖ 苗族飞歌，是一种最有代表 性的典型苗歌，又称之为吼歌、 喊歌、山歌，是青年男女隔山 隔水的情况下，为互表诚意， 邀约游方而放声抒怀的一种情 歌。在迎送客人和宴酣时，有 时也用飞歌。
❖ 流行于台江、剑河、凯里等 一带。
❖ 飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈 奔放、明快，唱时声振山谷， 有强烈的感染力。