雄爽泼辣 清新顽雅——赵南星散曲创作浅论
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思 想 内容
领袖 儿 长 。金 壶盛 酒 浆 ，盘 中 百味 香 。呀 ，黄 昏里 直 乱 到鸡儿 唱 。贫 家要忙也 没得忙 ，元来 也撇不 在年那厢 。我
这里 描述 了富人家 过元 旦时 的热 闹场景 。但 常言 道 ： 差 别如此之 大，不 能不令人 感慨万 千 。作 者也该 是这种心 们 对的春的感受果真一样吗？曲中的 “ 时兴宽领袖 儿长 ”给 我们交代 了 当时人们 穿衣 的习俗 。 在他仿写小 曲的散曲作 品中，最 多的要数那些描写儿女 恋 情 、风 情 的 曲子 。 这些 曲子通 俗 易懂 、泼 辣精悍 ，极
睹了官场的黑暗与腐败 ，亲身感受 了官场险恶和人 心叵测的 的 天 儿 喋 。 一 样 春 ，春 一 样 。 １Ｐ２ （３ｏ ９ 正抑邪 的性格格 格不入 ，于是在 官场 上他励精 图治 、扶 正 “富人过 年 ， 穷人 过 关 。 同样是 过 春节 ，富 人与 穷人 的 ” 我们看一些他对社会黑暗现 实和封建官场的揭露与批判 的作 情 吧？最 后 的 “一样春 ，春 一 样 ” ，时令 是 一样 的 ，而人
宪成 、邹 元标 时 称 “ 林 三君 ”曾 显赫 一 时 。然 而他 主 心 肠 向下 、恼 通文 墨 、恨 行 仁 义 、恨 多才 智 、收 打劫 的 东 持正 义、不畏 强权 的个性使他 在仕途 上几经 沉浮 ，最后在 钱 、干伤 天害理 之事 的黑暗社会 现实 ，从这里 我们 不难 看
得乐府 若干 首 ，细 阅之词 章潇 洒 ，慷慨 激烈 ，欢 欣鼓舞 ， 此地 真切 、 形象 ，具有 较强 的现 实性 、批 判性和 讽刺 性 。
作品中表述 的主要 内容，又大致从两个方面说 出了他 曲作的 活 的作 品也 同样 值 得 注 意 。 如 【 钮 丝 ・元旦 】 银 ：
风 格特 点 ： 一是慷 慨 激 昂 ，一 是泼 辣 精悍 。
计策 ，战钦钦 阁部争先 拜 。闹攘攘 官吏随心卖 ，齐臻臻 弩
在这里 ，作者把封建官员和官场的丑态给描绘得淋漓尽 致 。面皮 青青 ，身材 矮短 ，样子 极丑 ，却架 子摆得 不小 ：
对 赵 南星 的散 曲，世 人 多有评 述 。高 攀龙 谓 ：“ 鹤 箭霎 时来 ，也叫做 名扬 四海 。 １Ｐ２８ 侪 【 （３０
关键 词 ：赵 南星：散 曲：思想 内容： 艺术特点 中图分类号：Ｉ ０ ． ４ ７ ２ ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号：１ ０ － ５ ０（ ０ ６ ４ ０ ９ ０ ８ ７ ４ ２ ０ ）０－ １ — ２ ０ ３ 在这首此 曲子里 ，作者给我们 描绘 出一个 白眼朝天 、黑
赵南星 是 明代 后期 “ 东林 党 ”重要成 员之一 。他 与顾
“ 邑赵侪 鹤冢 宰 ，一代 正人也 。予于 梁宗伯 处见 其所 填 摇 头 晃 脑 ，四 平 八 稳 ，颇 有 大 官 的 “气 派 ” 高 。作 者 不 禁 歌 曲，乃杂取 村谣里 谚 ，耍 弄打诨 ， 以泄其 肮脏不平 之气 为此 发出 了感慨 ：他们有什 么能耐，竟使众官争相参拜？ 接 也 。 【 ］ 卷 《 ” ２ ‘ 六 列朝 诗 集 小 传 》 云 ：“乡 里 后 进 ， 依 附 着 写拿钱 就可买 官的社会 现实 ，可你一 旦不顺 从这些人 心
门下 ， 已而 奔趋 权 利 ，相 背 负 。 酒 后耳 热 ，戟 手 唾 骂 ， 愿 ，便 有许 多暗 箭朝你 飞来 ，使你蒙冤 无处诉 ，有理 无处 更 为 长 歌 、 小 词 、瘦 语 ， 吴 歌 、打 枣 竿 之 类 ， 以戏 侮 申。这样 的人 做官竞 能名扬四海。 实在 是令人 “ 费解 ”啊 ！
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第 ４期
雄 爽 泼 辣 清 新 顽 雅
一 一
赵 南星 散 曲创 作 浅论
刘 英 波
（ 聊城 大学文 学院 ，山东 聊城 ２ ２ ５ ） ５ ０９ 摘要 ：赵 南星是 明代后期 “ 东林党”重要成 员之一 。同时，他还是一位富有特 色的散 曲家，所作 豪辣 顽雅 、质朴 清新 ；尤其是 “ 时尚小曲” ，另具一格 、独具 匠心，堪称一绝 。
盗跖钱 ，干 了些欺心 害理高 毽事 １Ｐ２８。 （３０）
之 … … 。 【 ］Ｔ 中 ” ３ ‘ 集 新 周 居 士 的 小 序也 云 ：“ 色 无 聊 ， 秋 殆与时韵俗 调大径庭 矣。 １ ３３’这既讲 出 了赵南 星散 曲 （ ２２ Ｐ 因作者身有体会，心有所感 所以对官员和官场 的刻画是如 在赵南星的 曲作中，一些反映他 关注世态风俗和现实生 腊月 三十闹攘 攘 ，富家儿 女好风 光 。斗衣裳 ，时兴 宽
赵南星在 自己的官宦生涯中 曾几经沉浮 。这使他亲 眼 目 社会事实 。而这 一社会现 实与他嫉 恶如仇 、正 直廉洁 、扶 压邪 ，失利 时他 便借 用 曲子抒 写心 声、 发泄 不满 。这 里 ， 品 。 如 【北 仙 吕 ・寄 生 草 】： 白眼睛 朝天 看 ，黑 心肠 往下 垂 。木 般哥 生恼 通文 墨 ， 铁 石猫死恨 行仁 义 。葫芦提 痛恶 多才智 ，抓 了些 打家劫 舍
魏忠 贤及其党 羽 的陷害、摧残 下客 死他 乡。同时 ，他还是 出封 建社 会走 向衰 落 的迹象 。又 如 【 北正 宫 ・醉太 平 】 ：
一
位 富有特 色 的散 曲家 ，所作豪辣 顽雅 、质朴清新 ：尤其
青青 的面色 ，矮矮 的身材 ，摇 头蓦步两 边筛 。有甚 的
是 “时 尚 小 曲 ” ，另 具 一格 、 独 具 匠心 ， 堪 称 一绝 。 先生为 小词 ，多寓忧世之 怀 。酒酣令人 歌而和 之 ，慷慨 徘 徊 ，不 能 自 已。 【 （ 麓 十一 ” 庚 卷 ｈ 尤侗 《 ］ 百末 词馀 跋 》也 云 ：
蛤蜊风味豪爽泼辣——谈元散曲的美学特征
蛤蜊风味豪爽泼辣——谈元散曲的美学特征蛤蜊风味豪爽泼辣——谈元散曲的美学特征元人钟嗣成在品味完元散曲之后，曾用“蛤蜊味”来评誉其风格、特色，他说：“若夫高尚之士、性理之学，以为得罪于圣门者，吾觉且啖蛤蜊，别与知味者道。
”(《录鬼簿·序》)这是很有见地的。
它不仅为我们道出了元散曲的风格、特色，同时为研究诗、词、曲的发展与继承关系提供了线索。
我们知道，词是“诗之余”，曲是“词之余”。
散曲是在师承诗词和宋金民歌、俗谣俚曲的基础上发展起来的，因此从一开始在创作上就兼具了稚俗两种倾向，前者更多地接受了诗词的熏染，后者更多受到了民歌的影响；再加上新的时代的条件和审美风尚的影响，散曲的美学形态与传统诗词就有了很大的差异。
“词之异于诗也，曲之异于词也，道迥不侔也。
”(王骥德:《曲律》)由于“主旨”、“作意”的不等、不同，才导致诗词往往讲究哀而不伤，怨而不怒；而元散曲则可哀可伤，敢怨敢怒，狂歌当哭，嘻笑怒骂皆成文章。
就风格、语言特点而言，诗词注重意境，贵含蓄、内蕴、凝练、雅丽、讲究格律，比较规范，以文雅为主，带文人书卷气。
手法多用比兴象征。
散曲则崇尚趣味，贵显露尖新，表达灵活自由，追求淋漓酣畅，以直率俚俗为主。
多用赋的手法，喜欢白描、直陈胸臆。
正如任中敏在《词曲概》中所言：“曲以说得急切透彻，极情尽致为尚，不但不宽驰、不含蓄，而且，多冲口而出，若不能得者，用意则全然暴露于词，…此其态度为迫切，为坦率，可谓恰与诗余相反也”。
下面我们拿姚燧的【越调·凭栏人】《寄征衣》和宋人贺铸的词【杵声齐】作个比较，各自特征看得就会更清楚了。
贺词说：“砧面营，杵声齐，捣就征衣泪墨题。
寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西！”这里的“泪墨题”，题了些什么？作者并没说，意在言外，让读者去联想，这里包含着“更行更远之意”。
(俞陛云：《唐五代两宋词选释》)含有比玉关还远的情思。
姚氏的散曲，“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难”。
【推荐下载】赵南星改革思想
赵南星改革思想赵南星是明朝后期着名的政治家、东林党的首领之一。
面对当时黑暗腐朽的政治,赵南星慨然以整肃天下为任,进行改革,他的政治改革思想及实践,以下就是由为您提供的赵南星改革思想。
赵南星( 1550~1627),散曲作家。
字梦白,号侪鹤,别号清都散客。
高邑(今河北高邑县)人。
明朝后期着名的政治家、东林党的首领之一。
世以赵南星、邹元标、顾宪成比拟为汉末的三君,时称东林三君。
万历二年( 1574)进士,任汝宁推官,历户部主事、吏部考功、文选员外郎。
上书陈说天下四大害,触犯时忌,乞归。
万历中,起为考功郎中,主持京师地区的官员审察,他罢黜贪官污吏,遭到讦谤,被严旨削职。
光宗立,起为太常少卿,迁左都御史。
天启三年( 1623),任吏部尚书,被宦官魏忠贤排斥,削籍戍代州至卒。
赵南星慨然以整肃天下为任,进行改革。
特别是他的政治改革思想及付诸实施的改革实践,在当时的明王朝曾起到积极的作用,他的有些做法和改革思想对我们今天的改革发展仍有很强的借鉴意义。
万历十七年(1589年),赵南星被任命为吏部文选司员外郎后,就立即向皇帝上《剖露良心疏》,就是要向皇帝剖露良心。
赵南星列举了天下四大害:第一为干进之害,就是太多官员花钱跑官,忙进贡,不务实。
第二为倾危之害,即小人得志,猖狂起来,有能力的人反而没有机会提拔。
第三为州县之害,即州县官吏太胡闹,素质太差,欺压老百姓。
第四为乡官之害,即乡绅俨然成了地方恶霸。
赵南星痛陈: 四害不除,天下不可得治。
他还指出左都御史吴时来、左副都御史詹仰庇、少詹事黄洪宪、给事中唐尧钦、御史蔡系周、孙愈贤等官员的名字,认为他们皆众论不予者。
明代后期,尤其是万历年间,由于神宗怠政,对官吏不及时任免,导致政府机构残缺不全,呈现人滞于官、曹署多空的现象。
例如,万历四十五年(1617年)十一月,有人称部、寺大僚十缺六七,风宪重地空署数年,六科止存四人,十三道止存五人。
朝廷办事机构的残缺瘫痪,导致当时的封建国家机器难以正常运转,甚至正常功能严重缺损。
诙谐·生动·泼辣——历代幽默散曲一瞥
诙谐生动泼辣——历代幽默散曲一瞥
憨斋
【期刊名称】《阅读与写作》
【年(卷),期】1997(000)009
【摘要】明代幽默散曲的成就也差强人意。
且在某些方面,如题材范围的扩大、社会意义和通俗性的增强等,为元散曲所不及。
陈铎、冯惟敏、金銮、王九思等,都是明散曲的中坚人物,他们的作品中,多有幽默篇章。
世袭指挥使的陈铎作有多种散曲集,有“乐王”之称。
他是贵公子,然而恰恰是他在散曲创作中,第一个、也许又是最后一个把大量的社会底层人物的生活作为描写对象。
他有一部名为《滑稽余韵》的散曲集,共一百四十首小令,全部是这个内容。
当时社会上各行各业
【总页数】3页(P10-12)
【作者】憨斋
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.24
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(三) 散曲审美特征
〔庆宣和〕说道英雄豪杰，这些历史上 的风云人物（诸葛亮、关羽、张飞、 鲁肃）辅佐帝王南征北战，取得辉煌 业绩，开创了三国鼎立的局面，可是 死后，他们的坟墓又成了狐兔出没的 巢穴，所争得的魏晋江山又在哪里呢？
游戏人生、玩世不恭、颠覆传统的 人生价值观、自嘲以嘲人的心态对散 曲审美风格的内在影响: 马致远《双调· 夜行船· 秋思》
马致远《双调· 夜行船· 秋思》
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。 今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查] 想秦宫汉阙。都做了衰草牛羊野，不 恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙 蛇。 [庆宣和] 投至狐踪与兔穴，多少豪杰！鼎足虽 坚半腰里折，魏耶，晋耶？
比较晏殊的《清平乐》与 元代曲家贯云石 [正宫· 小梁州]： 清平乐 晏殊
秋光向晚，小阁重开宴。林叶殷 红犹未遍， 雨后青苔满院。萧娘劝我 金卮，殷勤更唱新词。暮去春来即老， 人生不饮何为？
[正宫· 小梁。尽叫他花柳芬芳，无心赏，不 趁莺燕忙。[幺]东家醉了西家唱， 西家再醉又何妨。醉的强，醒的强， 百年浑是醉，三万六千场。
【乌夜啼】一个斩蛟龙秀士为高第，升堂室今古 谁及；一个射金钱武士为夫婿，韬略无敌，武艺 深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例。 有鉴识，无嗔讳，自花白寸心不昧，若说谎上帝 应知。 【收尾】常记得半窗夜雨灯初昧，一枕秋风梦未 回。见一人，请相会。道咱家，必高贵。既通儒， 又通吏。既通疏，更精细。一时间，失商议，既 成形，悔不及。子教你，请俸给。子孙多，夫妇 宜。货财充，仓廪实。福禄增，寿算齐。我特来， 告知你。暂相别，恕请罪。叹息了一会，懊悔了 一会。觉来时记得，记得他是谁？原来是不做美 当年的捏胎鬼。
试论元代散曲创作的美学特征
试论元代散曲创作的美学特征
温斌
【期刊名称】《阴山学刊》
【年(卷),期】2000(000)001
【摘要】元代散曲是中国古代诗歌创作真正美学意义上的返朴归真。
散曲创作是适应了特定历史时期文人的生存状态 ,并且以俗朴、直露之笔展示了他们精神世界的俗文学。
散曲创作对传统文化进行了深刻的剖析和批判。
【总页数】4页(P41-44)
【作者】温斌
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I207.24
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2018版高中语文粤教版唐诗宋词元散曲选读学案：第四单元 第20课 关汉卿散曲二首 Word版含答案
散曲是继唐诗、宋词之后产生的一种新诗体。
元散曲是散曲史上最光辉的一页。
散曲鉴赏分析的依据首先是语言，学习本单元要重点感知元散曲“雅俗兼备”、“文而不文，俗而不俗”的语言风格。
其次，还要把握作品的思想内容，而作家的情感、思想往往不是单一的，其中可能交织着许多十分复杂的情感，所以始终把握散曲的抒情特点，感知作品不同情感及其表现形态也尤为重要。
第20课关汉卿散曲二首学习目标 1.了解关汉卿的生平及其思想意识。
2.认识关汉卿表达的离情别绪和朱帘秀技艺的高超、风姿的秀美以及关汉卿对朱帘秀的深切关爱。
3.了解细节描写和工笔的写法。
4.体会叠声词的运用效果，领会双关语的涵义。
台城①韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼②。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤③。
注①诗题一作《金陵图》，是指描绘金陵史迹的图画。
金陵，今江苏南京市。
②霏霏：雨下得细密的样子。
六朝如梦：吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代好像梦一般地消逝。
③台城：也称苑城，在今南京玄武湖边上，六朝时都把这里作为宫城。
诗意解读《全唐诗》作《台城》，韦庄另有一首题为《金陵图》，说“君看六幅南朝事，老木寒云满故城”。
本诗当为题咏台城，是《金陵图》之一，也是一首凭吊古迹的诗。
台城靠近长江，所以说“江雨、江草”。
韦庄生在唐亡前夕，对于时世的动乱和李唐王朝的日趋衰落，感到担忧和哀叹。
此诗是他的代表作，写得风光如画，情意缠绵，但基调颇为低沉。
首句写景，以江雨濛濛，江草萋萋，创造了一种迟暮的气氛。
次句抒发吊古伤今的感慨，说豪华的六朝却像梦一般地消逝了，只剩下寂寞的啼鸟之声。
三、四句仍以“烟柳笼堤”归结到图中之景上来，用“最是”二字勾勒，强化所要表达的感情，虽没有说出哀愁，却使人感到哀愁。
名句识记江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
考点演示“鸟空啼”中的“空”历来为人所称道，请赏析其中的韵味。
答：______________________________________________________________一、作者简介关汉卿(约1225—约1300)，号已斋叟，元大都(今北京)人，曾做过“太医院尹”，可能出身于行医之家，本人并未做过官，一生落魄，然“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”，《录鬼簿》把他列为“前辈已死名公才人”之首。
第六讲明清小说
二、分期与流派：以昆山腔流行前后（嘉隆）为界，分为前后两期。 （郑振铎、任中敏、李昌集）前期北曲为主，后期南曲占上风。
近之为词者，北词则关中康状元对山、王太史渼陂，蜀则杨状 元升庵，金陵则陈太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯仙，山东李尚 宝伯华，冯别驾海浮，山西则常延评楼居，维扬则王山人西楼，济 南则王邑佐舜耕，吴中则杨仪部南峰。 南则金陵陈大声、金在衡，武林沈青门，吴唐伯虎、祝希哲、 梁伯龙，而陈、梁最著。 南北二调，天若限之。北之沉雄，南之柔媚，可划地而知也。 北人工篇章，南人工字句。 ——王骥德《曲律·杂论》
5、陈铎、沈仕 陈铎官指挥使，沈德符已有“今皆不知其为何代何方人”之叹， 而特推为“我朝（明）填词高手”。又谓：“今人但知陈大声调之 工耳！其北《一枝花》‘天空碧水澄’全套，与马致远‘百岁光 阴’[1]，皆咏秋景，直堪伯仲。又《题情》《新水令》‘碧桃花 外一声钟’全套，亦绵丽不减元人。本朝词手，似无胜之者。” （《顾曲杂言》）惟张旭初独于铎深致不满，谓：“陈大声，金陵 将家子，所为散套，尚多借袭，而才情亦浅。然句字流丽，可入弦 索。如《三弄梅花》一阕，颇称作家。”（《衡曲麈谭》）铎本工 词，而南曲特胜；沈张褒贬，皆不免于过情。其温柔绮腻之作，固 散曲中之大家数也。
明代昆腔未起以前，北曲为盛。徐渭所谓：“辽金北鄙杀伐之 音，流入中原，遂为民间之日用；宋词既不可被弦管，南人亦遂尚 此。”（《南词叙录》）其风盖至明初犹未稍杀也。渭又言：“本 朝北曲，推周宪王、谷子敬、刘东生，近有王检讨、康状元。”周 宪王《诚斋乐府》，散套至多，而文字端谨，鲜有独到处。明人北 调，要推康海（字德涵，号对山，武功人）、王九思（字敬夫，号 渼陂，鄠县人）、杨慎（字用修，号升庵，新都人）、胡汝嘉（字 懋礼，号秋宇，金陵人）、冯惟敏（字汝行，号海浮，临朐人）、 常伦（字明卿，号楼居，沁水人）、王磐（字鸿渐，号西楼，高邮 人）、王田（字舜耕，济南人）、杨循吉（字君谦，号南峰，吴县 人）诸家，而康海、王九思、冯惟敏、王磐四家，最为杰出。 ——龙榆生《中国韵文史》
散曲——精选推荐
散曲，汉族⽂学体裁之⼀。
在元代称为⾄于"套数"，⼜称"套曲"、"散套"或"⼤令"，是从唐宋⼤曲，宋⾦诸宫调发展⽽来。
其定制⼀般有三个特征:⼀是全套必须押韵相同;⼆是有【尾声】;三是同宫调的两个以上的只曲连缀⽽成。
套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼⽽有之。
⼩令和套数是散曲的两种主要形式，⼀为短⼩精悍，⼀为富丽雍容，但除此之外，还有⼀种带过曲。
带过曲是由同⼀宫调的不同曲牌组成，如【雁⼉落带得胜令】【骂⽟郎带感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超过三⾸。
带过曲属于⼩型曲组，与套数⽐，容量⼩的多，且没有【尾声】。
他只是⼩令与套数之间的特殊形式。
关系散曲与戏曲虽然不同，但却有密切关系。
明代评论家王世贞认为元曲是由早先的"词"变化⽽来的。
⾃从⾦朝与元朝⼊主中国以来，所使⽤的胡乐嘈杂，凄紧缓急变化迅速，以往的词难以合拍，于是就创作了"新声"。
可见，散曲是随着北⼈⼊主中原⽽来，并流⾏于市井巷陌，以后被⽂⼈吸收，成为⼀种专业创作。
散曲之题材多样，从⼤量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。
⾸先，在⽥园⼭⽔题材作品中，"道法⾃然"的精神可谓充盈于其间。
散曲作家通过⾃然景物的描写来寄托⾃⼰幽远情趣，让⾃我与⾃然融为⼀体。
其次，在咏物题材中，作者运⽤诸多意象，以点缀仙境，抒发慕道情怀。
复次，在咏史题材中，作者通过纵向的追溯，歌咏隐修道⼈宁静的⽣活，反映了烟波钓叟的审美情感。
在艺术表达⼿法上，与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长，其风格⾃然质朴，耐⼈寻味。
前期散曲创作的作家⼤体上可以分为三类。
第⼀类是书会才⼈作家。
如关汉卿及其著名套数【南吕·⼀枝花】《不伏⽼》，以及⼩令【双调·沉醉东风】。
这类作家⽆论在⼈⽣道路的选择，⾃我价值的认定，或是道德修养等⽅⾯都与传统⽂⼠⼤相径庭，并⼤多具有放荡不羁的精神风貌，⽽在表象之后蕴含的确实强烈的反传统的叛逆精神和追求个性⾃由的⽣命意识。
一个沦陷区诗人的生命之维――论南星20世纪40年代的诗歌创作
我的身子如一张纸，
它没处藏躲而缩成一 团了。 我的心里充满浓重的忧虑 ，
受。［这 ” 是在说闻 也是在说他自 。 ］ ， 青， 己 在南星的
万方数据
西华师范大学学报 （ 哲学社会科学版 ） 二００八年第一期 但我不知道为谁，
４ ５
峨， 为那没有上架的新生的葡萄芽， 为那找不到地方住的甲虫， 为那天角上喘着最后 力气的星辰…… 风敲击着我的脸， 世界上每一个有生命的或无生命的 东西都叫出它的无告的悲哀， 这些声音在四处辗转着，
西华师范大学学报（ 哲学社会科学版 ） ０
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：６ ２ ６４ ２ ０ ） １ ０ ３ ４ １７ － ８ （０ ８ ０ － ４ － ９ ０ ０
一个沦陷区诗人的生命之维
— 论南星２ ０世纪４ 年代的诗歌创作 ０
马 前
诗文中， 悲哀、 孤寂是常见的， 然而它们都是温和的 不猛烈的， 被节制进了他的庭院， 他用各种意象描绘 出来的完整画面。这种节制同时也意味着诗人在观 照他诗中的意象时， 他是有距离的。正是因为这种 有距离的节制的观照， 诗人才能将其诗歌以一种类 似图画的观感呈现出来， 从整体上审视它， 从细节上 修饰它。 二、 沉忧》 的突围 《
辗转着， 让风把它们割成碎片。 ” 那幅被诗人精心修饰的完整图画在《 沉忧》 这 里， 出现了不和谐的色调。那个封闭自足的庭院在 这里被打开了一个小缺口。《 沉优》 于是成为南星 的诗歌创作中颇为意外的作品。然而， 从创作的时 间上看， 在它之前， 在它之后， 南星的诗歌都共享着 某种一致性。因此，沉忧》 《 不是里程碑， 也不是转 折点， 只能说是弦外之音。然而， 正是这种弦外之 音， 让我们得以对南星的精神世界有更丰富和更充 分的了解。 三、 一个沦陷区 诗人的生命之维 在《 中国沦陷区文学大系 ・ 诗歌卷》 的序言中， 吴晓东这样描述沦陷区严酷的生存境遇对诗人们创 作的强大制约作用：从政治气氛上说， 本侵略者 “ 日 的高压统治和严密的文网制度使得沦陷区诗人们无 法直面现实， 所缺乏的是培植大众化通俗化诗作的 土壤； 从生活环境上说， 求生存已经成为几乎每个诗 人都面临的最迫切的问题。这使朝不保夕的诗人们 空前强烈地体验到了生命的个体性。 “ ” 现代派” 诗 风在这种情况下再度盛行， 一方面在题材上使诗 “ 人们避开了敏感的现实与政治领域……另一方面， 在技巧上对深邃缥缈的意境的营造， 对错综迷离的 情绪的捕捉， 都使诗人们 ‘ 以灵魂为出发点’追索 ， 到了生命的更幽深的情趣， 并在一个非常的年代里
【云帆视点】高朝先：南散曲创作规范与灵活性
【云帆视点】高朝先：南散曲创作规范与灵活性【云帆视点】南散曲创作规范与灵活性作者：高朝先作者简介高朝先，赣鄱散人，古稀老者，惯以诗词创作为乐，以理论研究为趣。
偶遇兴致所赐，间或亦以散文、故事、寓言之类逗乐时光。
高朝先：南散曲创作规范与灵活性因为南曲特有的艺术特征和长期以来鲜为人知，人们总认为南曲比北曲复杂，较少或不敢涉足南散曲创作。
其实复杂与简单都是相对的，简单有简单的规范，复杂有复杂的灵活。
说南曲“复杂”，是因为南戏比北杂剧“变化更多”，实际是南曲的艺术性所在。
为了帮助南曲爱好者解除心理顾虑，解决一些创作中的实际问题，本文就南散曲创作规范及其可灵活性作一些基础性介绍。
一、关于南散曲的创作规范俗话说，不依规矩不成方圆。
规范就是规矩，学艺术是要讲规矩的。
根据南曲特征，从南散曲创作需要出发，归纳其规范性，主要在以下几个方面：（一）体制体制就是形式，不明确体制，创作则无从下手。
南散曲体制主要有：独曲：指以一个曲牌成篇的独立曲体。
南曲独曲与北曲小令类似，却又有区别。
说类似，它们都是“独立成篇”；说区别，南曲独曲不是如北曲小令那样简单的“调短字少”，而是南戏唱段所旨必有的一种完整独立格局。
从字数说，南曲独曲不一定完全“调短字少”，如【渡江云】一格就达二百二十四字。
集曲：又称“犯调”、“犯曲”，指取同一宫调中两个以上曲牌的部分曲句组合成一曲，并另立新曲名。
集曲属独曲范畴，是南曲特有的一种体制。
所谓“犯”，不指“侵犯”、“违犯”，而是“借用”或“采集”。
所谓“犯调”，一指乐理上调高和调式的运用，二指文学意义上的“犯它词句法”，即不同曲牌在文体上的借用和采集。
犯调方式有多种，如直接截取式、前后翻覆式、折腰式、缠达式和整曲式等，但无论哪种方式相犯，一个重要原则是“声情”相同或相近。
也就是说，凡犯调相犯曲牌乐理的喜怒哀乐性质必须一致，包括必要的“宫”与“宫”相犯，至少要做到声情相近。
犯调格式有严格规定，并有“定式”，包括“另立新曲名”，都不可自以为是。