世说新语经典句子

1、视此虽近，邈若山河。

2、朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。

3、我与我周旋久，宁作我。

4、潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙拣金，往往见宝。

5、神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。

6、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

7、志大其量，终当死屋壁间。

8、千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。

9、覆巢之下，岂有完卵。

10、树犹如此，人何以堪？

11、损有余，补不足，天之道也。

12、人无癖不可以与交，以其无深情也。

13、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！

14、人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！

15、精金百炼，在割能断。

16、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。

17、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

18、名教中自有乐地，何为乃尔也！

19、昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。

20、言为世范，行为士则。

21、逆则应杀，狂何所徙。

22、魏晋风流，尽收眼底。

23、何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。

24、清风朗月，辄思玄度。

25、夜光之珠，不必出于孟津之河。

26、譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。

27、中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。

28、但使自今以后，日亡日去耳。

29、吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。

30、珠玉在侧，觉我形秽。

31、小时了了，大未必佳。

32、清露晨流，新桐初引。

33、痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。

中国传统文化故事(1)

孔融让梨孔融是汉代着名的文学家，他从小就十分聪明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。有一天，孔融的妈妈买来一篮特别鲜美的梨子放在桌子上，一家人围着桌子坐下，准备吃梨。爸爸对孔融说：“孩子，你给大家分分梨吧！” 四岁的孔融站了起来，他来到桌边，踮起脚，先拿起了一个又大又圆的梨，放在鼻子前闻了闻，然后双手捧着送到了爸爸面前；又拿起一个黄澄澄的大梨，欢快地来到妈妈面前递给妈妈，接着，他把篮子里又大又好的梨一个个地挑出来送到哥哥们的手中。最后，孔融拣起了最小的一个梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“你真是一个好孩子！以后一定会很有出息的！” 曾参教子曾参是孔子的学生，他很有学问，而且非常讲信用，总是说到做到，也经常这样教育自己的儿子曾申。一天，曾参妻子要上街办事情，曾申很想和妈妈一起去，就缠着妈妈非要跟着去。曾申的妈妈这次出门要办许多事情，又想早点回来，就对曾申说：“乖儿子，听话，好好在家玩。妈妈上街回来，杀了那头猪给你吃。”孩子很

久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回来杀猪。” 妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爸爸，有肉吃啦！”曾参放下书，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐哈哈地回答道：“妈妈说，她上街回来就把家里的猪杀了，我们不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爸爸，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跳起来。曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，赶紧跑进院子。只见丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“这头猪这么小，还没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？” “你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收起了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他都有影响。你今天骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？” 妻子听曾参说的话很有道理，也只能答应杀猪了。鲁班学艺鲁家湾有个鲁木匠，鲁木匠有个儿子叫鲁班。鲁班从小爱学习，爸爸做了个大柜子，他就照着做了个小柜子，爸爸做了条大板凳，他就照着做了条小板凳。鲁班十岁时，就能做什么象什么了，爸爸欢喜，妈妈欢喜，邻居见了都夸奖。有个邻居劝他爸爸说：“鲁班这孩子心灵手巧，你就让他学点手艺，跟你做个帮手吧！” 他爸爸说：“我的手笨，跟着我能学出什么好手艺来！我叫他跟那手艺强的人学去！” 鲁班十二岁了，有一天，爸爸牵出一匹马，拿出一包银子，对鲁班说：“孩子，你爹苦了一辈子，积了这点钱。你就用它做路费，骑上快马，到终南山去找出名的木匠祖师学手艺吧！” 鲁班背好包袱，骑上快马，一连跑了九十九天，翻过了九十九座大山，渡过了九十九条大河。一天，来到了终南山。他爬上山顶，看见三间草屋，推门进去，看到满地是锔子、斧头；再一看，床上睡着一个白发苍苍的老爷爷，呼噜响得象打雷。鲁班想：这人一定是木匠祖师了。

世说新语经典语录

世说新语经典语录导读：1、精金百炼，在割能断。 2、夜光之珠，不必出于孟津之河。 3、朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。 4、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 5、我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！ 6、中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。 7、逆则应杀，狂何所徙。 8、清风朗月，辄思玄度。 9、吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。 10、言为世范，行为士则。 11、穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设；雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。 12、覆巢之下，岂有完卵。 13、昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。 14、千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 15、但使自今以后，日亡日去耳。 16、小时了了，大未必佳。 17、我与我周旋久，宁作我。 18、官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而

梦秽污。 19、痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。 20、人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！ 21、损有余，补不足，天之道也。 22、志大其量，终当死屋壁间。 23、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ 24、魏晋风流，尽收眼底。 25、清露晨流，新桐初引。 26、名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。 27、潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙拣金，往往见宝。 28、神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。 29、海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。 30、人无癖不可以与交，以其无深情也。 31、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 32、视此虽近，邈若山河。 33、树犹如此，人何以堪？ 34、何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。 35、珠玉在侧，觉我形秽。 36、名教中自有乐地，何为乃尔也！ 37、譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。

中国传统故事汇总大全

中国传统故事汇总大全鹿邑县太清宫镇的人们都知道，太清宫西边不远的小吴庄有一口出土的石匣，上面刻有十个大字：“要得石匣开，还得唐王来。”这十个字引出一段历史传说来。唐朝李渊追封李老君为自己的祖先，后来李渊的儿子李世民当了皇帝，便特意从京城长安赶到曲仁里老子庙祭祖烧香。李世民来到老子庙，老道姑派个十七岁的小道姑侍侯。这小道姑身穿道袍，头扎道角，白白嫩嫩的脸蛋，衬着黑丝一般的头发，长得要多齐整有多齐整，小道姑给李世民端来一盆洗脸水，盆沿上放条手巾，李世民洗过手，暗道：“这小道姑长得这样好，咋舍得出家呢?别看人家是出家人，瞧那三宫六院都没着女子长得齐整。”他一边想，一边抠手指甲，抠着抠着用手指头一弹，把一滴水弹到了小姑子的脸上，小道姑脸一红，抿嘴一笑走了。这小道姑是个聪明女子，她回到自己住房，越想越觉得唐王对她有意。三更半夜从床上爬起来，悄悄走到李世民住的客厅里，往李世民床前“扑通”一跪：“万岁在上，小女子俺讨封来了。”李世民问她为啥讨封，小道姑把他弹水的事和回房后心里想的叙述一遍。李世民装模作样地说：“寡人实在无意，你是出家人，不该有这种想法。” 小道姑又羞又恨，转身就走，她回到自己住房里，越想越难过，就用三尺白绫悬梁自尽了。再说李世民在客厅里刚刚闭上眼睛入睡，就看见一位白胡子老头来到

他的床边，指着他说：“我是老子，世民哪世民!这就是你的不对了，小道姑本来无意，明明是你看上了她，一见钟情，弹她一脸水，反说人家不该讨封，你们二人前世有缘，本该今日成亲，不可为了自己的身份看不起地位低贱的人。”李世民醒来一想，才知道是做了一场梦。他对刚才的说法感到很后悔，正要派人去叫小道姑，听人说小道姑已经上吊死了。李世民想起是自己把小道臊死的，心如刀绞，后悔万分。为了赎回自己的过错，就把小道姑死后封宫，用大石匣把小道姑金鼎玉葬，石匣上的盖上刻了十个大字：“要得石匣开，还得唐王来。”现在这个石匣还在太清宫大殿旁边放着呢。中国传统故事2 古人把牡丹称为花中，又把“姚黄”称为牡丹，把“魏紫”称为牡丹王后。“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词。关于花王和王后，有这样一个民间传说故事：相传，唐朝时候，牡丹山里有一个小樵童，是一个贫苦人家的孩子，父母早亡，一个靠打柴为生，小樵童酷爱牡丹，砍柴时遇到牡丹，总是要为它理理枝，浇浇水等，从没有毁坏过一株牡丹。樵童每天上山砍柴，总要经过山坡上一个石人身边。石人不知是从什么时候就立在这里了，有模有样的，十分可爱。上山时，樵童把干粮袋子往石人手脖上一挂，说：“石人哥，你吃吧!”下山时，又取下来，笑笑说：“石人哥，你不吃，我可要吃了!”在山中打柴，难得遇见生人，樵童对石人也感到很亲热，有时还对着它自言自语，诉说自己的

世说新语雅量读后感

世说新语雅量读后感见微知著乎?以偏概全也!三国之管宁，避乱世于草莽，身布衣以终老；华歆，登高堂至宰辅，为高官传清誉。 “割席断交”这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不能够与志向不相同的人结交为朋友。故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，明白是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗？世人又何为贬损？何来“志不一样道不合”之说？又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者”，“宁读如故，歆废书出看”，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙”之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”？抑或是世人的“以偏概全”之说？

的确，轩冕象征权利尊贵。由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选取全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清？据记载，华歆不仅仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一向因“割席”而受累，着实令人扼腕！两件很小的事情，足见士大夫品评他人与约束自我的尺度之严。见微知著，确有可取一面，但仅因小事就武断绝交，认定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全。管宁因朋友一二细节不贴合自我做人标准，便断然与其绝交，未免苛求于人。须知：守一身之清固然可嘉，然忍浊染身，辟世之清，更堪一表！《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性

关于牛歇后语

1、xx吃草——吞吞吐吐 2、清水煠牛皮——无紧无慢 3、死牛筋——半硬不烂 4、xx窝尿——一昌；xx 5、屎趴牛扒到桥杆上——驮的闪哩；大也的闪哩 6、瞎牛犊**——冒撞啦 7、牵牛花搭棚——一个劲儿往上爬 8、蜗牛背房子——白受苦；搬家；只顾自己 9、死牛口含草——不甘心 10、歪嘴巴xx吹牛角——斜叫；邪教 11、小牛xx箍头——板面孔；绑面孔 12、xx里爬小蟹——大惊小怪 13、铁钉钉牛角——又尖又硬 14、孙猴子斗牛魔王——打你个牛角朝天 15、xx背上的跳蚤——自高自大 16、xx入圈鸟落窝——各得其所 17、晒于的牛粪——文制制（制制） 18、老牛吃青草——两边扫 19、孙悟空钻进牛魔王的肚里——从里往外打 20、xx碰老水牛——想也不要想

21、小牛犊拉马车——乱套了 22、小鸡掉在牛粪上——粪大了；事大了 23、牵着绳子放牛——防一手 24、xx扒掉着角——假马 25、驴子拉磨xx——各走各的道 26、老xx——有心无力 27、三朝的牛痘——瘤起来了；溜起来了；牛起来了 28、吃了鱼钩的牛去打架；水牛打架——勾心斗角 29、强按牛头去喝水——白费劲 30、七岁伢儿看了八年牛——里手不过了 31、牵牛花儿当喇叭——闹着玩 32、水牛掉井里——有力使不出 33、三十晚上丢了xx——明年再找 34、小偷赶牛车——贼慢 35、小牛不戴夹板儿——要鞅儿；要样儿；真要样 36、牛尾两边甩——没有立场 37、蚤蝨跳在xx口里——不经一嚼 38、逼着牯牛（公牛）生子——强人所难 39、水牛夹在象道里——xx 40、耕地里甩鞭子——吹（催）牛 41、牵牛花xx——吹吹打打

9个励志的中国传统文化小故事

中国传统小故事1：孔融让梨孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老

子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!” 孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。中国传统小故事2：铁杵磨针唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

《世说新语》A4版

渣渡中心学校“人本健智大课堂”七年级上学期语文导学案编号06 备课组张武王智陈辉班级姓名课题《世说新语》——第一课时审阅 ★学前抽测★ ★学习目标★ 1、了解古代聪明机智少年的故事，使学生认识到“诚信”是立世之本，学习古人的智慧，守信的美德。 2、阅读浅易文言文，积累常用的文言词语，能借助注释工具书理解基本内容。 ★新知探究★ 1.知识链接 1、《世说新语》古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞1的言谈逸事。主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 2、作者：刘义庆（403-444），南朝宋文学家，彭城人。 3、笔记小说：是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木鱼虫、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小

说”特征。笔记小说如：《世说新语》、《搜神记》、《太平广记》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》等。（一）《期行》一、翻译文言文的方法 1、清除障碍，顺畅朗读； 2、理解字句，整体感知； 3、复述故事，推究内涵； 4、审美评价，勇于创新。（①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学习，疏通文意，理清故事情节；③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；④小说的审美评价是多方面的，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。） ★基础演练★ 1．注意下列加点字的读音期．（）行尊君在不．（） 2．解释重点字词期：日中：去：委：引：顾：了解“去”的古今义： 3．自由练习朗读，要求把握人物对话的语气，表情，注意节奏。 4．各小组分角色朗读。

中国传统文化故事教学教材

孔融让梨孔融是汉代著名的文学家，他从小就十分聪明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。有一天，孔融的妈妈买来一篮特别鲜美的梨子放在桌子上，一家人围着桌子坐下，准备吃梨。爸爸对孔融说：“孩子，你给大家分分梨吧！” 四岁的孔融站了起来，他来到桌边，踮起脚，先拿起了一个又大又圆的梨，放在鼻子前闻了闻，然后双手捧着送到了爸爸面前；又拿起一个黄澄澄的大梨，欢快地来到妈妈面前递给妈妈，接着，他把篮子里又大又好的梨一个个地挑出来送到哥哥们的手中。最后，孔融拣起了最小的一个梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“你真是一个好孩子！以后一定会很有出息的！”

曾参教子曾参是孔子的学生，他很有学问，而且非常讲信用，总是说到做到，也经常这样教育自己的儿子曾申。一天，曾参妻子要上街办事情，曾申很想和妈妈一起去，就缠着妈妈非要跟着去。曾申的妈妈这次出门要办许多事情，又想早点回来，就对曾申说：“乖儿子，听话，好好在家玩。妈妈上街回来，杀了那头猪给你吃。”孩子很久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回来杀猪。” 妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爸爸，有肉吃啦！”曾参放下书，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐哈哈地回答道：“妈妈说，她上街回来就把家里的猪杀了，我们不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爸爸，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跳起来。曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，赶紧跑进院子。只见丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“这头猪这么小，还没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？” “你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收起了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他都有影响。你今天骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？” 妻子听曾参说的话很有道理，也只能答应杀猪了。

世说新语经典故事

1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。" 4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。" 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。 7、顾荣施炙顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。同座的人讥笑他，顾荣道：" 哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。 8、周镇船漏周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说：" 胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守" 9、老翁可念谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：" 哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！" 谢奕神色平和下来，说道：" 你是想放了他吗？" 于是就把老头放了。 10、范宣受绢范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。有人问他：" 疼吗？" 范宣回答：" 不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。" 范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹还是不接受。就这样依次减半，他始终没有接受。韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：" 难道要让老婆没有裤子穿吗？" 范宣才笑着接受了。 11、不忘根本殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。

【读后感】《世说新语》_79169

《世说新语》读后感初中时听说刘义庆的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。有人说《世说新语》是一本难得的好书，它主要讲述魏晋时代士人的言行举止，读来发人深省。也有人认为魏晋士人不务实事，崇尚空谈，实乃误国之举。但魏晋时代人们都能够充分发表自己的见解，也开创了哲学思辨的风气，对后世也有着广泛的积极影响。所以说，我们要辩证的看待《世说新语》，取其精华去其糟粕为我所用。总的来说，我们大学生还是能从这本书中获得许多的人生感悟与启示的。鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说：“……从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒。”自汉朝而后得以独尊的儒家传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依凭。谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚，而构成一个五彩纷呈的时代。《世说新语》说的也就是这样一个时代。此书共三十六篇，除德行、言语、文学、政事有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类大都洋溢着自由浪漫的人生格调，显示了独立自觉的文学内涵。后世人们所心仪的任性自然，不拘小节，追求智慧的“魏晋风度”，在《世说新语》一书中得到淋漓尽致的体现。作为思想方式和行为方式的“魏晋风度”，对漫长无奈、风雨飘摇的人生里程，不失为一种甜蜜的安慰。我主要想谈谈《世说新语·文学篇》，此中不仅包括文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。对于书中郑玄的故事记忆尤深，感慨良多。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。还有一则郑玄的故事，发人深思。郑玄在马融门下，住了三年都未见到老师，只是由马融的高足弟子传授一些知识而已。有一次马融曾计算天象，不相符合，门下弟子都不能解决。有人说，郑玄懂得计算。马融于是召郑玄令他计算，郑玄把式盘一转就解决了问题，大家无不惊奇。等到学业完成，郑玄告辞还乡，马融叹息说：“礼乐都到东方去了！”同时又唯恐郑玄的名气高过自己，心怀妒忌。郑玄也怀疑有人迫害他，就坐在桥下，用木屐踏在水上。马融用《周易》转式之法进行占卜，探寻他的行踪。见到卦象后，对身边的人说：“郑玄在土下水上，而又靠着木板，这样必然已经死了。”于是不再追寻。郑玄因而免于难。这个故事是说郑玄学识遭人嫉妒，郑玄机智脱困的事情，但是我们也不难体会，学习就应该向郑玄那样，应该积极探索，勇于向前辈和别人请教，同时自己更应该加强学术修养，利用自己的知识做更多有用且有意义的事情，为我们国家的社会发展建设贡献自己的力量。根据《世说新语·文学篇》中许多故事的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真

中华传统经典儿童故事三篇

中华传统经典儿童故事三篇中华传统经典儿童故事篇一：愚公移山【典故】传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！” 大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？” 讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？” 当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上

帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。【出处】《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。【释读】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。中华传统经典儿童故事篇二：掩耳盗铃【典故】春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小

世说新语小故事

“王石争豪” 石崇和王恺争比阔绰，互不示弱。晋武帝是王恺的外甥，常常资助王恺。他曾把一棵二尺来高的珊瑚树送与王恺，这棵珊瑚树枝条葳蕤，相映成趣，少有可与之媲比的。王恺拿来给石崇看，自鸣得意，谁知石崇看后，就用铁如意敲它，应手而碎。王恺既惋惜，又觉得石崇在妒忌他，一时声色俱厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是叫下人把家里的珊瑚树尽数取出，不乏三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双且光彩夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。启示：目光短视、敝帚自珍者，必须打破。 “急不相弃” 华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽绰，为什么不呢？” 不一会儿，强盗尾随而至，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是担虑这一点。现在已经答允了他，又怎可出尔反尔，抛下他置之不管呢？” 启示：不要轻易许诺；既已许诺，就要善始善终。 “郗太傅招婿” 郗太傅派遣门生给王丞相送去书信，打算在王家子弟当中挑一个做女婿。王丞相对信使说：“你到东厢房随便挑选吧！” 信使回去禀报郗太傅：“王家的小伙子都不错。只是一听说您来招女婿，就都拘谨起来，惟独有一个袒露肚皮躺在床上，没听到似的。” 郗太傅捋着胡须说：“这个人才是我的贤婿啊！”于是又派人去探访，得知是王羲之，遂将女儿许配给他。启示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受欢迎。 “雪夜访戴” 王徽之居住在山阴。一夜忽然下起大雪，他睡醒过来，踱步出屋，酌酒赏雪，情不自禁吟咏起左思的《招隐诗》。触景生情，他想起了住在百里之外的剡县的戴逵，于是当夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家门，但他并没进门，而是折船返回。同行的人十分纳闷，就问他，王徽之坦然地说：“我原本乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？” 启示：做自己喜欢的事也要适可而止，但求尽兴。原文：管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。” 译文：管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。

带牛字的歇后语

带牛字的歇后语 1、黄牛背上的跳蚤——自高自大 2、茶壶煮牛头——下不去；放不下去 3、水牛钻鼠洞——行不通 4、悬崖陡壁使牛车——好险；冒险；危险 5、兽医阉牛——一刀两断；一刀两弹 6、骑着黄牛撵火车——差得远 7、水牛的肚皮——草包 8、山沟里放牛——两边吃 9、三锥子扎不出一点血——老牛筋 10、小牛犊拉犁——拐来拐去；不打不走 11、水牛踩在稀泥凼——越弄越糊涂 12、狭巷蠢牛——不会转头 13、屎牛上粪堆——自高自大 14、乌龟逼牛踩——缩头缩脑；不露头 15、打掉牛角做墨斗——正合心意 16、小牛不喝水强捺头——被迫的

17、水牯牛打架——勾心斗角 18、皮坊里的老板——吹牛大王 19、小家喂波牛——操心不善；操心不骟 20、小牛戴笼箍头——板面孔；绑面孔 21、孙悟空钻进牛魔王的肚里——从里往外打 22、骑牛遇亲家——真不巧；凑巧；出丑偏遇熟人 23、牛学马拉屎，尾巴翘不起——学样不像 24、沿着牛车盘走路——走来走去是老路 25、死牛筋——半硬不烂 26、屎壳郎爬到地墒沟里——硬装领墒的牛 27、小牛戴笼头——板面孔 28、蚊子上铁牛——无下嘴处 29、牛皮灯笼加黑漆——照里不照外 30、屎爬牛儿搬家——滚蛋 31、牵牛花攀到钻塔上——架子不小；好大的架子 32、杀牛摆口锅——熬着看；老油手 33、骑牛追马——望尘莫及 34、灯草套牯牛（公牛）——动不得

35、蜗牛背房子——白受苦；搬家；只顾自己 36、水牛陷在烂泥塘——有劲使不上 37、十月干地牛——散放打 38、瞎子牵牛——不敢放手；死不放手 39、水牛肚子——草包 40、屎趴牛碰着热牛粪——时运来了 41、小牛犊上电线——牛逼哄哄带闪电 42、布袋里装牛角——内中有弯 43、屎爬牛钻烟洞——爱走个黑路路 44、老母猪跟牛打架——豁出老脸来了 45、投桃报李；得牛还马——礼尚往来 46、死心眼钻牛角尖——一辈子不通 47、瞎牛犊**——冒撞啦 48、蚤蝨跳在牛口里——不经一嚼 49、三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头——安居乐业 50、老牛掉在枯井里——有力无处使 51、劝牛不吃草——白费口舌 52、黄牛落泥塘——越陷越深

语文人教版五年级下册《世说新语》中的小故事

《杨氏之子》拓展阅读《世说新语》是一部专门写人物言行的微型小说，它由许多描写人物言行举止的精彩小故事构成。这些故事分开来看，处处闪耀人的生活情趣和生活智慧，合起来看，又是一幅当时社会和时代的真实图景，呈现出人生百态，世事沧桑。特挑选几则请同学们细细品读。一咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。二徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 三陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不顾。【注释】 ①陈太丘：陈寔。参看《德行》第6则注①。期：约定时间。日中：日到中天；中午。 ②委：抛弃。

③引：招引；拉。四管宁、华歆xīn共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘shèng轩过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 五阮光禄在剡（shàn），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。六王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

有关于牛的歇后语大全

有关于牛的歇后语大全导读：歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。下面就由小编为大家带来有关于牛的歇后语大全，希望对大家有所帮助！三个饯买个牛肚子——尽草；尽吵三分钱买个牛肚子——净吵；净草；尽吵；尽草三担牛粪六筲箕——实事求是三尺长的牛肋巴——朝里弯三朝的牛痘——瘤起来了；溜起来了；牛起来了仨钱买头牛——够受了；够瘦了人头上长牛角——比别人出格；比别人出众热天吃牛甘果——先苦后甜热水冲牛红——不成事雀儿屙在牛屎上——屎垒屎；事垒事缺巴齿嚼牛筋——白磨嘴皮劝牛不吃草——白费口舌圈里黄牛——独大秋千顶上的牵牛花——豆大的本事，架子可不小邱庄里牛——撂倒啦清水煠牛皮——无紧无慢

青草喂牛——有嫩的咬了墙上的春牛——耕不得田强按牛头去喝水——白费劲牵着绳子放牛——防一手牵着不走，拉着倒退——犟牛；犟牵起不走，拉着倒退——犟牛牵牛走纸桥——过不去牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾牵牛下水，六脚齐湿——闹平均主义牵牛下水——六脚齐漫；六角齐漫牵牛牵牛鼻子——抓住了关键牵牛揪尾巴——白费劲牵牛进庙——死怕牵牛花张嘴——吹吹打打牵牛花藤子——攀着大树往上爬牵牛花脾性——惯会攀龙附凤牵牛花攀到钻塔上——架子不小；好大的架子牵牛花攀到铁塔上——架子不小牵牛花爬上树——胡缠；胡搅蛮缠牵牛花爬得高——有靠头牵牛花开拖一道秧——尾巴翘得高牵牛花儿当喇叭——闹着玩

中国传统经典故事1：孔融让梨

中国传统经典故事1：孔融让梨中国传统经典故事1：孔融让梨孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头?笑着问：“小公子，可有红贴?”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小

孩从未见过面，而他为何自称通家呢?于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!” 孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。中国传统经典故事2:铁杵磨针唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?” “当然!” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什

国学经典】《世说新语》选读

【国学经典】《世说新语》选读《世说新语》简介 (一)割席分坐 (二)老翁可念关于背景魏晋时期，儒学衰退、玄学兴起，崇尚自由逍遥的人生态度。人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。关于内容《世说新语》分为德行、言语、政事、文学、方正、等三十六门，全书共一千多则，内容主要是记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事和玄言清谈，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。

刘义庆彭城(今江苏徐州市)人为刘宋王朝宗室，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。南朝宋文学家，爱好文学，招纳文士。《世说新语》正是由他组织一批文人编写的。割席分坐 ——《世说新语·德行》朗读课文割席分坐管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。”

管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金。 ①管宁、华歆：人名，均为三国时人。 ②共：共同，一起。【译文】管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 ①不异：没有差别。 ②掷：扔。 ③之：代词，指代“片金”。【译文】管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拿起来后又扔掉了金子。

又尝同席读书有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。 ①尝：曾经。 ②席：坐具，坐垫。古人通常铺席于地。 ③轩冕：轩，大马车。冕，大礼帽。古代大夫以上的官才能乘车服冕，故此处指有棚的华丽车子。 ④废：停止，扔下。【译文】两人还曾坐在一张席上读书，有个乘坐有篷盖的高大华丽的车子的人经过门前，管宁像原来一样在读书，华歆却丢下书，出去观望。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。” ①予：你。 ②非：不是。【译文】管宁把席子割开，和华歆分席而坐，对华歆说：“你不是我的朋友。”