世说新语
《世说新语》经典文言文选段
1.“管宁割席”
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” ——《世说新语.德行》
译文
管宁和华歆一起在园子里刨地种菜。看到地上有一片金子，管宁还是挥动锄头，把这看得跟砖瓦石子一样，华歆拾起来又抛掉了。两人又曾经坐在一条席子上念书，有坐着轿车穿着礼服的贵官从门前经过，管宁照旧念书，华歆放下书本出去看。管宁把坐着的席子割成两片，跟华歆分开来坐，说：“你不是我的朋友。”
通过与华歆的对比，褒扬了管宁的淡泊名利。2.阮裕焚车
阮光禄①在剡②,曾有好车。借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:"吾有车,而使人不敢借,何以车为③?"遂焚之。
——《世说新语.德行》
注释 ：①阮（ruǎn）光禄：阮裕,字思旷，阮籍族弟，以德行著称，长期隐会稽剡县。他曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。②剡（shàn)：剡县，今在浙江新昌。③意：想 ④何以车为?：何„„为，干什么。要车子有什么用？
译文:
阮裕在剡县做官,曾经有一辆非常好的车子。无论谁来借用他的车子，他都会借。有一次有人因葬母亲而需要用车，想借车（但想到阮裕的车太好了），却不敢开口问阮裕借车。后来，阮裕听说了这件事,叹息道：“我虽然有车,但使人不敢来借,要车又有什么用呢？”于是把那辆车烧毁了。
我们能看出阮裕有着性格:直率、助人为乐以及对自己要求很严格的性格。
阮裕焚烧的不仅仅是马车,真正燃烧的是私心！ 不能体现使用价值的东西，留着作甚！
1.意欲借而不敢言意：心里想 2.阮后闻之 之：代词，代这件事
3.遂焚之 之：代词，代那辆车
3. 王子猷令种竹
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
——《世说新语.任诞》
【君】这里用拟人化的手法把竹子比作气质高雅而又富有才德的人。？”
译文
王子猷曾经暂时寄住在别人的空宅子里，随即就让人种竹子。有人问他：“临时住住，何必这样麻烦呢？”王子猷长啸吟咏了许久，指着竹子说：“哪能一天没有这位君子呢？”
这种任诞表现了对竹的妙赏，以及对竹的一往情深，或者在对竹的爱好中寄托了一种理想的人格。
4.急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
——《世说新语.德行》
译文
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的?”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
启示
言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍重守承诺，而王朗只能交好于平时，于危难时自见人心。
重点字句
华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。
王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。
难：以......为难，即 使人感到为难。
追至：追赶上来 迫：近 疑：犹豫
耳：原因 舍：丢下，抛弃 世：世人 定：判定 人物性格
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，危难中救人能救到底。而王朗则轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了。而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。
5.酒以成礼
钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”既而问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” ——《世说新语.言语》
译文
钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼然后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来完成礼仪的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不符合礼仪，所以就不行礼了。”
注释
1.托：假装 2.酒以成礼：酒是用来完成礼仪的
3.寝：睡觉 4.因：趁机 5.时：当时 6.何以：为什么
7.觉：醒 8.值：当......时 9.且：尚且，暂且
文言知识
释“觉” 上文“其父时觉．”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人未醒。
6. 王戎辨路边苦李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——《世说新语.雅量》
译文：
王戎七岁時，曾经和许多朋友一起去玩。看见路边的李树上果实累累，甚至压断树枝，每个小孩争着去摘李子，只有王戎站著不动。旁人问他為什么不摘呢？他回答：“李树长在路边，还有很多李子没摘取，这些李子一定是苦的。”于是他們摘来吃一口，果然是苦涩的李子。
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——《世说新语.雅量》
译文：
王戎七岁時，曾经和许多朋友一起去玩。看见路边的李树上果实累累，甚至压断树枝，每个小孩争着去摘李子，只有王戎站著不动。旁人问他為什么不摘呢？他回答：“李树长在路边，还有很多李子没摘取，这些李子一定是苦的。”于是他們摘来吃一口，果然是苦涩的李子。
7. 谢公围棋
谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
译文：
谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什么不同。
8.郗太傅招婿
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
———《世说新语.雅量》
郗太傅派遣门生给王丞相送去书信，打算在王家子弟当中挑一个做女婿。王丞相对信使说：“你到东厢房随便挑选吧！”信使回去禀报郗太傅：“王家的小伙子都不错。只是一听说您来招女婿，就都拘谨起来，惟独有一个袒露肚皮躺在床上，没听到似的。”
郗太傅捋着胡须说：“这个人才是我的贤婿啊！”于是又派人去探访，得知是王羲之，遂将女儿许配给他。
启示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受欢迎。
这则《世说新语》的故事，便是妇孺皆知的成语“东床快婿”的由来。
9. 子猷献戴
王子猷、王子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
——《世说新语.伤逝》
王子猷（王羲之的儿子）是一个性情潇洒，坚毅、刚强（“语时了不悲”应该理解为“说话时脸上看不出一点悲哀的样子”。 )子猷对弟的至真至诚之情.
10．望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
——《世说新语.假谲》
翻译：役：打仗 乘：利用 闻： 听 汲：水源
乃：于是 饶：丰富 源：水源
译文：
魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，果实丰富，酸甜可以解渴。" 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队带领到前方，找到了水源。
“望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军断绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。
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世说新语
开放分类： 文学、历史、南北朝、古籍、杂史
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• 《世说新语》概述
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《世说新语》内容简介
• 《世说新语》编者简介
• 关于《世说新语校笺》
《世说新语》概述
《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。 《世说新语》内容简介
《世说新语》人物故事
《世说新语》人物故事
《世说新语》被称为“名士教科书”，书中有36大类别，共1000多个魏晋南北朝时期为主的名人小故事。
这些故事虽然颇有趣味，但全书内容条理杂乱，人物太多，关系庞杂，对于读者的阅读理解就构成了太多的障碍。因此我决定对全书内容重新建构整理，通过梳理主线，化繁为简，增加本书故事的可读性。
经过整理，我们挑选了16则故事，加以简单点评，请朋友们欣赏。
01 美丑（潘安）
潘安天生丽质，神态优美。当他年少时拿着弹弓走在洛阳的街道上，妇女们遇到他，都热情地拉着手一起围着他。相反地，左思长得十分丑陋，也尝试效仿潘岳出去游玩，却被一群妇女大加嘲笑了一番，尴尬而回。
点评：这是东施效颦的名士版本，左思的优势是才华，却不能正确认识自己的优势和短板，做到扬长避短，反而和潘安比帅，岂非自取其辱？对了，潘安的文章也是写得很好的，色艺双绝，左思确实是没法和潘安比受欢迎的程度了。
02 美女（魏甄后）
魏甄后既聪明又漂亮，原本是袁熙的妻子，深受宠爱。曹操攻陷邺城之时，命人急召甄氏前来。左右报告说：“五官中郎（曹丕）将把她带走了。”曹操说：“今年大破敌军，就是为了你这个臭小子啊。”
点评：魏甄后人见人爱，花见花开。曹操一世奸雄，努力工作打败袁熙，结果被儿子抢了劳动成果。看老贼吃瘪，不亦快哉！《三国演义》中，诸葛孔明到东吴煽风点火，用小乔智激周郎，看来并非无风起浪。甄后的美貌，也让才子曹植心旷神怡，灵感爆棚之下，写下了千古绝作《洛神赋》。所以，你说哥哥曹丕逼弟弟曹植七步成诗，难道只有争夺江山这一个原因？
03 爱妻（荀奉倩）
荀奉倩和妻子的感情十分深厚，妻子冬天患上了热病，他就到院子里把自己的身体冻凉，之后回到房里，紧贴着妻子的身体。妻子死后，荀奉倩没多久也与世长辞了。他为此受到世人的讥笑。荀奉倩曾说：“妇女的德行没什么好称道的，应当以美貌为主。”中书令裴楷听到这话，说：“这只是一时高兴说出来的话，并不是合乎仁德的言论，希望后人不要被他的话蒙蔽了。” 点评：荀奉倩和他的妻子情深意重，可谓是性情中人。
世说新语全集原文
世说新语全集原文
篇一：
世说新语是一部中国古代的寓言小说集,主要讲述了各个人物之间的故事和言行,反映了当时社会的风貌和人们的思维方式。这部小说集在中国历史上有着重要的地位,不仅具有很高的文学价值,同时也蕴含着深刻的哲理和道德教育。
全集原文如下:
《世说新语》原文如下:
1. 管辔论道
管辔(guān)是一位博学多才的人,他曾经有过一次与友人谈论道术的经历。友人问道:“如何才能达到真正的境界?”管辔回答道:“只有保持内心的平静,才能真正地达到境界。只有保持内心的宁静,才能看到事物的本质。”
2. 谢道韫
谢道韫是一位美丽的女子,她曾经与一位诗人相爱。诗人曾经写下了这样的诗句:“红杏枝头春意闹,毛竹山前雾气浮。” 谢道韫听到这首诗后,心中感到无比的欣喜。她对自己的美貌充满自信,认为自己是诗中所写的那种美丽女子。
3. 羊角哀
羊角哀是一位悲壮的英雄,他曾经为了救自己的爱人而献出了自己的生命。他的爱人是一位女子,她曾经因为被他人的嘲笑而自杀。羊角哀听到这个消息后,悲痛欲绝,决定为了救自己的爱人而献出自己的生命。
4. 孔乙己
孔乙己是一位古老的人物,他生活在清朝末年。他是一个非常喜欢吃酒的人,每天都会喝酒,同时也喜欢吹牛逼。他的朋友们都感到非常的厌烦,但他自己却感到非常满足。
5. 王羲之
王羲之是一位著名的书法家,他的代表作是《兰亭集序》。他在书法上有着卓越的成就,同时也是一个非常慈善的人。他曾经为了救助那些贫苦的人而将自己的书法作品出售,以此来帮助他们。
篇二：
世说新语是一部中国古代的寓言小说集,作者是唐代文学家刘义庆。这部小说集以对话形式呈现,其中包含了许多关于人性、人情、道德等方面的寓言故事。本文将介绍世说新语的全集原文,并对其进行拓展。
一、全集原文
《世说新语·文学第四》原文及译文
《世说新语·⽂学第四》原⽂及译⽂ （31）
《世说新语·⽂学第四》原⽂及译⽂ （31）
31孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主⽆间。左右进⾷，冷⽽复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂⾄莫忘⾷。殷乃语孙⽈：“卿莫作强⼝马，我当穿卿⿐！”孙⽈：“卿不见决⽜⿐，⼈当穿卿颊！”
【注释】
孙安国：孙盛，字安国。博学，善⾔名理。
殷中军：指殷浩，在东晋，殷浩也是善⾔名理的⼈。
许：处所。
论：清谈。
精苦：⼗分艰苦。
客主⽆间（jiàn）：没有空隙、漏洞；说的是⾔谈紧张激烈。
数四：再三；三番四次。 莫：即“暮”。 强⼝马：争⾷的马，⽐喻嘴硬，不服输。 决⿐⽜：为了便于驾驭，⼈们会在⽜⿐⼦的两个⿐孔中间穿绳环；但有时⽜发起犟劲来是会挣破⿐环逃⾛的。
穿卿颊：指给马带嚼⼦。马带嚼⼦，⽜才穿⿐环，这是常识；殷浩说孙盛是“强⼝马”却要穿其⿐，显然是⼀⼤疏忽，因此孙盛的还击占了上风，意思是说⾃⼰不仅能“决⿐”⽽逃，还要给殷浩带上嚼⼦，⾔外之意是说殷浩是“强⼝马”。 【译⽂】孙安国到中军将军殷浩处⼀起清谈，两⼈来回辩驳，⼗分艰苦，宾主都⽆懈可击。侍候的⼈端上饭菜也顾不得吃，饭菜凉了⼜热，热了⼜凉，这样已经好⼏遍了。双⽅奋⼒甩动着拂尘，以致拂尘的⽑全部脱落，饭菜上都落满了。宾主竟然到傍晚也没想起吃饭。殷浩便对孙安国说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你⿐⼦了！”孙安国接⼝说：“你没见挣破⿐⼦的⽜吗，我要穿你的⾯颊了！”
《世说新语》原文及注释
《世说新语》原文及注释
咏雪①
谢太傅②寒雪日内集③，与儿女④讲论文义⑤。俄而⑥雪骤⑦，公欣然曰：“白雪纷纷何所似⑧？”兄子胡儿⑨曰：“撒盐空中差可拟⑩。”兄女曰：“未若⑪柳絮因风⑫起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑬，左将军王凝之⑭妻也。
①选自《世说新语笺疏》。《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403-444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇。
②［谢太傅］即谢安（320-385），字安石，陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋政治家，死后追赠为太傅。
③［内集］把家里人聚集在一起。
④［儿女］子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
⑤［文义］文章的义理。
⑥［俄而］不久，一会儿。
⑦［骤］急。
⑧［何所似］像什么。
⑨［胡儿］即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
⑩［差（chā）可拟］大体可以相比。差，大体。拟，相比。
⑪［未若］不如，不及。
⑫［因风］乘风。因，趁、乘。
⑬［公大兄无奕女］指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
⑭［王凝之］字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
【译】谢太傅寒雪日（寒冷的雪天）内集（家庭聚会），与儿女（家中的子侄辈）讲论文义（诗文）。在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何（什么）所似？”忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”兄子胡儿（谢安哥哥的长子，即谢朗）曰：“撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”兄女曰：“未若（如）柳絮因（凭借）风起（飘起）。”他（另一个飘起）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。”公大笑乐（高兴）。即（就是）公大兄无弈女，谢安高兴地笑了起来。（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之妻也（表判断）。左将军王凝之的妻子。
《世说新语》赏誉原文及译文
《世说新语》赏誉原文及译文
赏誉
作者：刘义庆
陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”
世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”
谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹;伐恶退不肖，范孟博之风。”
公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。
钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：“向二童何如?”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”
谚曰：“后来领袖有裴秀。”
裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，江廧靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”
羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业!”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣!”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子!”
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
羊长和父繇，与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾。蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣!”
山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。” 王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。”
武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”
庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知!”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不?”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日?”济曰：“始得一叔。”浑问其故?济具叹述如此。浑曰：“何如我?”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之曰：“卿家痴叔死未?”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比?”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名。年二十八，始宦。
世说新语最短的16篇
《世说新语》是南朝宋时期临川王刘义庆编撰的一部笔记小说集，每篇的篇幅都不长，但具体哪 16
篇最短可能会因版本和排版等因素而有所不同。我可以为你提供 16 篇相对较短的《世说新语》中的故事：
1. 《豪爽》：王敦年少时，有识鉴，尚武帝女襄城公主。
2.
《容止》：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
3.
《言语》：边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
4.
《政事》：陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道逢仲弓，劫贼谓曰：“宁有盗杀财主，而畏之不逃者乎？”仲弓曰：“吾闻勇士不怯死以苟免，壮士不毁节以求生。今日杀财主，而欲诬我以盗，死可也。”
5.
《文学》：郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。
6.
《方正》：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
7. 《雅量》：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归。”遂任船所至，造次不悉。
8.
《识鉴》：曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”
9. 《赏誉》：王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。”
10. 《品藻》：冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴頠善，遣见之。頠谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”慰后果为吏部尚书，乔遂至尚书郎，而髦终于县令。
世说新语必背名篇原文
世说新语必背名篇原文
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
世说新语名篇原文：
1、望梅止渴原文：
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
2、管中窥豹原文：
王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
3、《陈谌设喻答客问》原文：
客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
世说新语50篇原文及翻译注释
陈太丘与友期行
原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《世说新语》精选精读60篇
《世说新语》精选精读60篇
《世说新语》精选精读60篇
（1）义退贼兵
荀巨伯远看友人疾，值胡贼功郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁我以身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（2） 管宁割席
管宁、华歆共园中锄草，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
（3） 谨言慎行
晋文王称阮嗣宗至慎，每与人言，言皆玄远，未尝臧否人物。
（4） 借钱有理
梁王、赵王，国之近属，贵在当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者，或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
（5） 不知菜味
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
（6） 阮裕烧车
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
（7）罚人喝酒
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此？”奕于是改容曰：“阿奴欲放去耶！”遂遣之。
（8）教子有方
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
（9）人鼠并重
晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠形迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手扳批杀之，抚军意色不悦。门下起弹教曰：“鼠被害，尚不独忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
（10）月如人眼
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”