孙思邈的养生铭
孙思邈最经典的八句话
孙思邈最经典的八句话
1. “人命至重，有贵千金。
”就像在生命的天平上，人命的重量可比千金还重啊！比如说面对一个生命垂危的病人，难道我们不应该全力以赴去拯救吗？
2. “大医精诚，厚德怀仁。
”这就如同是医生的座右铭呀！当医生全心全意对待患者，心怀仁德，不就像黑暗中的一盏明灯吗？想想那些被医生从病痛中拯救出来的人，多么幸运啊！
3. “善摄生者，卧起有四时之早晚。
”哎呀，这就好像我们的生活要有规律的节奏一样！就像每天按时睡觉起床，身体不就会更好吗？你说是不是？
4. “胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”这不就是说做事要勇敢但又要谨慎嘛，就好比走钢丝，既要大胆向前，又要小心翼翼保持平衡呀！
5. “养生之道，常欲小劳。
”这就像是给身体注入活力的钥匙啊！平时做做小运动，就像给机器上点油，难道不好吗？比如散散步、做做操。
6. “志存救济，故亦曲碎论之。
”这不就是心怀帮助他人的志向嘛，就像那些无私奉献的志愿者，为了帮助别人而不辞辛劳，多伟大啊！
7. “安身之本，必资于食。
”食物可是我们生存的根本呀，就像汽车需要汽油一样！每天好好吃饭，身体才能棒棒的，你还不重视饮食吗？
8. “世无良医，枉死者半。
”这话说得真对啊，如果没有好医生，那
得有多少人被耽误啊！这就好比在黑暗中没有了指引的灯塔，多可怕呀！
我觉得孙思邈的这些话真的是太有道理了，每一句都值得我们好好去领悟和践行，能让我们更好地对待生命和生活。
孙思邈《养生歌》全篇
孙思邈《养生歌》全篇天地之间人为贵，头象天穹足免地。
父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出焉神自定。
木还去火不成灰，人能戒性延性命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。
劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。
心诚意正思虑除，顺理修章去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜练，齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜成。
夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。
冬月少成甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
唯有夏月难调理，伏阴在内忌冰水。
瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺盛衰色宜避，养精固肾当节制。
常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过，免至膨脖损心肺。
醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者自安逸。
食启徐镭百专多，手摩脘腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。
肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。
急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦伴几时休。
放宽些子自家福，免至中年早白头。
顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩，晨夕梵香频忏悔。
身安寿永福如何，胸次平夷积善多。
惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。
药王孙思邈十句至理名言
药王孙思邈十句至理名言“医神”孙思邈十句至理名言孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
1、人若劳于形，百病不能成。
出自《道藏·保生铭》。
【译文】一个人如果身体保持运动状态，那么就不会生病。
2、美药勿离手，善言勿离口。
出自《备急千金药方·道林养性》。
【译文】好药要随身，不要离了手，好话要常说，不要离了口。
3、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
出自《旧唐书·孙思邀传》。
【译文】胆子要大心要细，智慧要圆通行为要正直。
4、清晨一碗粥，夜食莫教足。
出自《遵生八笺·清修妙论笺·孙真人枕上记》。
【译文】清晨喝一碗热粥，晚饭不要吃得过饱。
5、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。
出自《全唐文·卷一百五十八·存神炼气铭》。
【译文】身体是神气的洞府住宅，神气如果存在，身体就健康、有力气。
神气如果散离，身体就死亡了。
6、凡调气之法，夜半后日中前，气生得调。
出自《备急千金药方·调气法》。
【译文】凡是调气的方法，要在夜半以后到第二天中午之前进行，这个时间是气生的阶段，容易调气。
7、一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。
出自《备急千金药方·道林养性》。
【译文】一日的忌讳是，晚饭不要吃得太饱，一月的忌讳是，月末不要喝得大醉，一年的忌讳是，晚上不要出远门，终身的忌讳是，晚上不要点灯行房事。
8、药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实。
出自《千金冀方·采药时节》。
【译文】药材的采取如果不知时节，不用阴干或曝干的办法，虽然有个药的名字，终究没有药的实际效果。
9、凡药皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。
出自《千金翼方·采药时节》。
孙思邈《千金方》中的养生名言录
孙思邈《千金方》中的养生名言录★长寿忠孝，仁义聪慧。
《千金要方·妇人方上》★道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。
《千金要方·养性》★养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十曰禁忌。
《千金翼方·养性》★饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
《千金要方·食治》★德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。
《千金要方·养性》★常言善道，天与之福。
《千金翼方·卷十二》★养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
《千金要方·养性》★淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
《千金要方·养性》★养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。
百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
《千金要方·养性》★多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。
《千金要方·养性》★神仙之道难致，养性之术易崇。
《千金翼方·卷十二》★忍怒以全阴，抑喜以养阳。
《千金要方·卷二十七》★积伤至尽，尽则早亡。
《千金要方·卷二十七》★悦神爽志以资血气。
《千金要方·卷二十六》★养性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。
《千金要方·卷二十七》★性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。
此养性之大经也。
《千金要方·卷二十七》★善养性者，则治未病之病，是其义也。
《千金要方·卷二十七》★凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。
《千金翼方·卷十五》★食气者则和静而延寿。
《千金要方·卷二十六》★其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《千金要方·卷二十七》★恣其情欲，则命同朝露也。
孙思邈语录100句
孙思邈语录100句孙思邈是中国古代著名的医学家和药学家，他在医学领域有着卓越的成就。
以下是一些孙思邈的语录，这些语录展示了他对医学、健康和人生的独到见解：1.医者，治未病而防已病也。
2.无创伤而治病，无痛苦而死亡。
3.非至死而不可治者，医不得伤其生。
4.人生一世，草木一秋，何不修养自己，以待老来。
5.疾病者，宜忍耐。
勿急于求医，当顺其自然。
6.常怀善意，可以长寿。
7.饮食宜节制，寝宜充足，动静宜适度，可保身体安康。
8.医者，宜仁爱，勿伤人之生命。
9.大医治未病，小医治已病。
10.治病要因人施治，因时施治，因地施治。
11.不可一切从众，要因人而异。
12.医者，当以爱人为己任，尽力救人于水深火热之中。
13.每日早起，可使身体健康，延年益寿。
14.勿过于劳累，勿贪图安逸，中庸之道可保持身体平衡。
15.静心养气，可使心灵宁静，身体强健。
16.用药当因病施治，不可滥用。
17.医学要以防治为主，而不是只求治疗。
18.学医者，当明理，通达人生百态，才能真正善治病。
19.小病宜自愈，大病宜求医。
20.医者，要有悲天悯人之心。
21.人生在世，宜怀感激之心，知足常乐。
22.气息匀和，可得长寿。
23.心态平和，能使身体免受疾病之苦。
24.学医者，要脚踏实地，不可急功近利。
25.医学要与时俱进，学无止境。
26.惜时如命，可以更好地为人类健康服务。
27.爱护生命，不仅是医者的责任，也是每个人的责任。
28.用心治病，要先治其心。
29.人生短暂，要珍惜时光，追求健康与快乐。
30.医学要以患者为中心，为患者提供更好的医疗服务。
31.医者，应注重职业道德，言行要合乎医学伦理。
32.医学是一门谦卑的学科，医者要谦逊待人。
33.养生须知节制饮食，适当运动，保持心情愉快。
34.医者要保持谦卑之心，不可因执业成就而骄傲。
35.处事宜和平，不可好争斗，以免损害身体。
36.学医者，宜以医德为先，不可唯利是图。
37.医者要耐心细致，不可草率从事医疗工作。
孙思邈名言
孙思邈名言本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
孙思邈名言1、阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。
——孙思邈2、善养性者，则治未病之病，是其义也。
——孙思邈3、易则易知，简则易从。
——孙思邈4、常言善道，天与之福。
——孙思邈5、夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
——孙思邈6、恣其情欲，则命同朝露也。
——孙思邈7、一事长于己者，不远万里，伏膺取决。
——孙思邈8、神存心手之际，意析毫芒之里。
——孙思邈9、德不足是以贫马，心不足是以死马! --孙思邈10、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
——孙思邈11、德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。
——孙思邈12、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
——孙思邈13、食气者则和静而延寿。
——孙思邈14、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——孙思邈15、身安寿永事如何，胸次平夷积善多. 。
——孙思邈16、神仙之道难致，养性之术易崇。
——孙思邈17、落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣!18、道之所在，其德不孤。
——孙思邈19、思韫入神，神存心手。
——孙思邈20、晚而自保，犹得延年益寿。
——孙思邈21、如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。
——孙思邈22、积伤至尽，尽则早亡。
——孙思邈23、存不忘亡，安不忘危。
--孙思邈24、知治身能治国也。
——孙思邈夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。
——孙思邈民散则国亡，气竭则身死。
——孙思邈25、所以病苦，人自作亡，非关运也! --孙思邈26、至精至微，至意深心。
——孙思邈27、仁者守其仁而廉谨也。
——孙思邈28、寻思妙理，留意钻研。
——孙思邈29、养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。
孙思邈名言
孙思邈名言导读：名人名言孙思邈名言1、福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
——孙思邈2、博极医源，精勤不倦。
——孙思邈3、早起，尤千金妙方，长寿金丹也。
——孙思邈4、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
——孙思邈5、多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。
——孙思邈6、所以病苦，人自作亡，非关运也！——孙思邈7、丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
——孙思邈8、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
——孙思邈9、人欲劳于形，百病不能成。
——孙思邈10、常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
——孙思邈11、寻思妙理，留意钻研。
——孙思邈12、落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣！——孙思邈13、居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！——孙思邈14、晚而自保，犹得延年益寿。
——孙思邈15、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。
观古训以警心，悟至理以明心。
——孙思邈16、鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。
——孙思邈17、一事长于己者，不远万里，伏膺取决。
——孙思邈18、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
——孙思邈19、吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
——孙思邈20、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
——孙思邈21、人资饮食以养身，去其甚者自安适。
——孙思邈22、善养性者，则治未病之病，是其义也。
——孙思邈23、食啖鲜肴，务令简少。
——孙思邈24、至精至微，至意深心。
——孙思邈25、安身之本，必资于食。
救疾之速，必凭于药——孙思邈26、识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
——孙思邈27、存不忘亡，安不忘危。
——孙思邈28、易则易知，简则易从。
——孙思邈29、凡欲治疗，先以食疗。
注解孙思邈养生铭
养生铭孙思邈怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病来侵。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。
妖邪难侵犯，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
倘能遵此理，平地可朝真。
孙思邈《养生铭》的解释如下:怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病相因。
这一节总体上是讲精神养生的，怒之所伤，肝气也；思之所伤，脾胃之气也；喜之所伤，心气也。
气乃肺、肾所主，神依气血所存，正气损伤，岂不心“疫”、病“因”吗!对于此，孙思邈在他的《千金方》中曾引用魏晋时期养生学家嵇康的话说：“养生有五难，名利不去为一难(实乃最大的心病)，喜怒不除为二难，声色不去为三难(确为耗心神、伤肾气之大虑)，滋味不绝为四难(吃也是非常费脑筋的活)，神虑精散为五难。
五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操、不夭其年也。
五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
”在孙氏反复论证的这段话中，重点强调的都是情志对养生的决定性作用。
就孙氏诗中所说之怒伤肝言，它是人情志受损的一种表现。
《黄帝内经》中有明确地论述：“大怒则形气绝，而血菀(涌)于上。
”(《素问·生气通天论》)“怒则气逆，甚则呕血及飱泄。
”(《素问·举痛论》)也就是说，怒因气生，气则怒发，生气——发怒——生气，构成了一条恶性循环链。
正如《淮南子》所言：“人之性，有所侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒”。
唐代诗人白居易在他在一首制怒诗中也阐明了雷同的观点：“自知气发每因情，情在何由气得平，若问病根深与浅，此身应与病齐生”。
怒气大发，相应的疾病就会因之而生，受害最直接的是肝胆系统。
因怒导致的机体的气血逆乱，会使人出现头痛、目胀、面红、耳赤、呕血、憋气等症状。
甚则使人昏厥卒倒，因此致死者也不罕见。
《三国演义》中诸葛亮三气周瑜的故事，就是一个典型的案例：血气方刚的周瑜性情急躁，容易发怒。
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孙思邈的养生铭
怒甚偏伤气，思虑太伤神。
神疲心易役，气弱病来侵。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。
妖邪难侵犯，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和存。
寿夭休论命，修行在本人。
倘能遵此理，平地可朝真。
下面以白话形式解释《养生铭》：
怒甚偏伤气愤怒过头了，甚就是过分意思，偏是不正意思，方向偏了，愤怒过头了方向，就是伤害了自己身体中的真气。
比如一个人有气合理的发泄一下对身体是有好处，比敝在心里好，可是你愤怒过头了，也就是偏了方向，那是对身体有害无益了，也就是伤了气。
思多太损神一个人思想太多了也不好，也就是不发泄出来，闷在心里想，这样就太伤神了。
这句与前面一句恰好相反，前面是动态表现，后面是静态表现；前者是发泄过头，后者是郁闷过头，
神疲心易役精神过度疲劳必然影响人的血液循环，血液由心脏制造，所以讲精神过度疲劳心脏被奴役了。
气弱病相侵真气弱了疾病就要来侵犯。
勿被悲欢极一个人不要有太多的悲伤和狂欢，走极了就是反面。
当令饭食均饮食均匀非常重要，不能暴饮或饿绝。
再三防夜醉晚上喝酒再三要注意喝醉，尽量做到晚上不喝醉酒。
第一戒晨嗔最最重要要记住是早上千万不要生气，有气就戒。
亥寝鸣云鼓晚上9 时至11 时应该进入睡眠，而且睡眠之前叩齿36次，这叫鸣云鼓，这对身体有很大好处。
寅兴漱玉津黎明、早晨（早晨3到5点）起来要舌搅上下腭数十次，待津生满口时咽下。
妖邪难犯已这样各种疾病就难以侵犯自己的身体。
精气自全身这样精气储蓄就浑身有劲。
若要无诸病如果想自己身体没有各种疾病。
常当节五辛就常常要注意少吃蒜、葱、兴渠、韭、薤等佛教禁忌的五辛蔬菜。
安神宜悦乐安静神定保持快乐开朗心态。
惜气保和纯保持珍惜自己身体中的元气，和畅纯一的快乐心情。
寿夭休论命生命的长短不要去理论天命的安排，是自己的保养可以改变。
修行本在人这和个人的修养行为有着密切联系。
若能遵此理倘若能够遵守这个道理。
平地可朝真你就是一个普通人可以朝见真人。
真人是道家推崇的得道真人。
古代有庶人、贤人、圣人、至人、真人之
分，真人就是非常懂的养生之道的人。