药王孙思邈的养生之道
古代名医孙思邈的脾胃调理秘籍
古代名医孙思邈的脾胃调理秘籍在古代中医学史上，孙思邈是一位极具影响力的名医。
他不仅在医学理论和治疗技术方面有着卓越的成就，还对脾胃调理秘籍有着独到的见解。
本文将为你详细介绍孙思邈的脾胃调理秘籍，帮助你了解如何保护和改善脾胃健康。
脾胃在中医学中被视为人体消化吸收的重要器官。
它们的功能失调会导致食欲减退、消化不良甚至是脾虚、胃寒等疾病。
孙思邈从多个方面总结了脾胃调理的方法，以下是其中一些值得注意的秘籍：1. 合理饮食孙思邈认为饮食是脾胃健康的关键。
他鼓励人们养成定时进餐的习惯，并且提倡饮食均衡、多样化。
他主张食用新鲜、天然的食物，避免过度加工和高热量的食品。
此外，人们还应该根据自身体质和季节特点调整饮食结构，比如在夏季选择清淡易消化的食物，而在冬季选择温热的食物。
2. 注意饮食禁忌孙思邈强调避免过食或过饮，尤其是对于容易刺激脾胃的食品和饮料，如辛辣、油腻的食物、浓茶、咖啡等。
同时，他也提到了一些特殊的饮食禁忌，比如忌食生冷、寒凉、过热等食物。
这些禁忌的遵守将有助于保护脾胃健康。
3. 调节情绪在孙思邈看来，情绪波动与脾胃健康密切相关。
他认为急躁、焦虑、愤怒等情绪会对脾胃功能产生负面影响。
因此，他建议人们保持良好的情绪和心态，通过适当的运动和休息来缓解压力，维护脾胃的正常功能。
4. 合理运动合理运动是孙思邈推荐的调理脾胃的方式之一。
他认为适量的运动可以促进血液循环、增强消化功能，并有助于排除体内湿气。
然而，他也强调运动的量要适中，过度剧烈的运动会对脾胃产生负担，适度的有氧运动如散步、太极拳等是比较合适的选择。
5. 中药调理作为一位名医，孙思邈对于中草药的应用有着独到的见解。
他认为中草药可以为脾胃调理提供有效的辅助治疗，比如在脾胃虚弱的情况下，可以使用一些能益气补血、健脾开胃的中草药来调理。
然而，在使用中草药时需要遵循医嘱，确保安全和有效性。
综上所述，孙思邈的脾胃调理秘籍包括合理饮食、注意饮食禁忌、调节情绪、合理运动和中药调理等方面。
孙思邈的“四少”养生法
孙思邈的“四少”养生法孙思邈是唐代杰出的医学家和养生学家，著有医学专著《千金要方》，被后世尊奉为“药王”。
除了治病救人，孙思邈还非常重视养生，提出了“善养性”“治未病”“消未患”等养生法。
其在《孙思邈方书》中说：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙诀了”。
寥寥数字，道出了最简单易行的养生道理，适合我们学习。
口中言少——即说话要少俗话说：“开口神气散，舌动是非生。
”如果一个人每天总是口若悬河，长时间地夸夸其谈，按中医讲，将会耗散掉身体中的大量精、气、神。
而津液与气是人的生命之本，如长久耗散，最终就会导致伤神成疾。
另外，少言还可减少许多是非。
我们常说的“祸从口出，病从口入”，是非常有道理的。
是非少了，烦恼也就少了，自然对养生有利。
正所谓“日出千言，不病自伤”，消耗肺气容易师体内元气不足，外邪乘虚而入。
因此，适当放慢语速、少说些话，可保护、收敛肺气，给身体“节能”。
心中事少——多思伤神所谓“心中事少”，即要清心寡欲，不要思虑过度。
在生活中奉行“多一事不如少一事”的原则，遇事不妨学得“糊涂”一点，这样不仅可以少生气，并可减少大量不必要的麻烦。
麻烦少了，心情也就舒畅了，这样不但对健康有利，而且许多疾病还可以不治而愈。
所以我们平时要尽量减少和抑制不良情绪对精神的影响，做到心中事少而怡然自得，以保持内心的恬淡娴静，从而颐养天年。
正所谓“思则气结”“多思则神殆”，思虑过度容易导致气机郁结不行，进而引起疾病。
不妨顺应自然，不要反复纠结一些小事，更不可钻牛角尖，要抱着乐观的心态来解决问题。
腹中食少——即吃饭只食八成饱《黄帝内经》中曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。
”《养生三要》中云：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少。
”古人也讲：“欲求无病肠中清，欲得长生腹中清。
”这就是说，过量的饮食会引起我们肠胃的超负荷工作，从而会使肠胃功能逐渐衰退，以致最终影响我们的健康。
据研究显示：少吃，可把内脏和血管中囤积的脂肪“赶跑”，并可大大提高运动和反应能力；少吃，还可不断清除体内有害活性氧，增加抗氧化酶的含量，有利于维护体内活性氧的平衡。
孙思邈的养生十三法有哪些
孙思邈的养生十三法有哪些养生十三法，又名聪明法是药王孙思邈提出的，孙思邈有着102岁的寿命，这在古代是极为少见的，下面是小编为大家收集整理的孙思邈的养生十三，欢迎大家阅读。
孙思邈的养生十三1、发常梳将手掌互搓36下，令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。
早晚各做10次。
头部有很多重要的穴位，经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
2、目常运(1)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。
重复3次。
(2)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。
这动作可以纠正近视和弱视。
3、齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。
慢慢做36下。
这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骹骨退化。
4、漱玉津(玉津即津液) (1)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。
之后再由上面开始，反方向再做一下。
(2)口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。
左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。
吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。
5、耳常鼓(1)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有“扑”的一声，重复做10下。
(2)双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，“扑扑”有声。
这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
6、面常洗(1)搓手36下，暖手以后上下扫面。
(2)暖手后双手轻轻用力同时向外抚摸。
这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
7、头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次，反方向重复。
这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生，不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
8、腰常摆身体和双手有韵律地摆动。
【传统养生】孙思邈的“顺时气”养生法
【传统养生】孙思邈的“顺时气”养生法
导语
初唐著名医学家、百岁老人孙思邈，有“孙真人”“药王”之称。
他结合自己长期的实践经验，提出在不同的季节里，应有不同的生活方式。
他在《千金要方》中说：“衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。
”
春季，生之气
可晚睡早起，多在户外。
心情要舒畅，可踏青问柳，登山赏花，陶冶性情。
饮食上可吃些麦、葱、花生、香菜等辛甘发散之品。
春天减衣服不要太快，即“春捂”。
但衣服可穿薄一点，头脚不要穿戴太厚。
夏季，长之气
可以晚睡早起，使志无怒。
要注意心神的保养、精神的调摄，以达到“心静自然凉”的效果。
饮食上宜食清淡、少油腻、易消化之品，切忌贪凉饮冷。
宜用清心泻火消暑之品，如苦瓜、赤豆、绿豆、西瓜等。
秋季，收之气
应早睡早起，多晒太阳，注意养“收之气”。
多吃些蜂蜜、百合、莲子、银耳等清补润燥之品。
晨起要按摩，顺应阳气；入夜后不要出声诵读，以防寒气侵袭。
无禁忌症的话，每
天让机体“冻一冻”，即“秋冻”，可提高抗病能力，如进行冷水浴等。
冬季，藏之气
宜早睡晚起，应养“藏之气”，保持一种知足常乐的心理状态。
多吃温热之物，如羊肉、鸡肉、狗肉等。
素体阴亏者，宜进食阿胶、龟肉、鳗鱼、黑木耳等滋补阴液之品及用药酒防寒侵。
不要过度活动，最好待日出后活动。
注意保暖，但不要过度温暖，“冬日冻脑”对提高人体的适应能力、抵抗力是有帮助的。
孙思邈的养生妙法
孙思邈的养生妙法孙思邈，这位古代的养生大师，可真是个传奇人物。
他的养生妙法可不只是纸上谈兵，而是实打实的生活智慧。
提到他，大家总会想起“药王”的称号。
可你知道吗？他不仅仅是个药剂师，还是个养生达人，活了将近百岁，身体倍儿棒，真是让人羡慕得不要不要的。
先说说他的饮食吧。
他提倡“药食同源”，也就是好吃的东西，还是能治病的。
他特别喜欢一些简单又天然的食材，比如枸杞、山药、红枣，听着就让人心里暖暖的，对吧？这些东西啊，平时咱们吃吃喝喝也能碰到，别小看了它们，孙老头儿可是把它们当成了长生不老的“法宝”。
所以啊，想要身体好，咱们不妨在日常饮食中多加点这些养生食材，试试别有一番风味。
再说说运动。
孙思邈主张“动中有静”，也就是别光想着懒洋洋地窝在沙发上，适当的运动可得有。
每天早晨，阳光刚刚升起，出去走走，呼吸一下新鲜空气，心情自然就开朗了。
想象一下，清晨的微风拂面，鸟儿在树上欢快地歌唱，嘿，简直是人间仙境！你瞧，这样的运动不光能让身体保持活力，还能让心灵充满阳光，真是一举两得呀。
然后就是心理调节了。
孙思邈认为，心情也是健康的重要组成部分。
常说“心宽体胖”，这可不是开玩笑。
每天都得给自己一些小惊喜，偶尔听听音乐，看看搞笑的视频，逗乐自己，心情愉悦了，整个人都精神抖擞。
再说了，笑一笑十年少，保持好心情，绝对是长寿的秘诀之一。
还得提一提孙思邈的生活习惯。
他这人特别讲究规律，起床、吃饭、睡觉都有固定的时间。
你想啊，生活一团乱，身体能好吗？所以啊，咱们也得向他学习，尽量让生活有条不紊。
做到这一点，身体自然就跟着好了。
说到这里，你可能会觉得，哎呀，孙思邈这老先生的养生法好像挺简单嘛。
其实啊，简单的东西往往才是最有效的。
生活中那些华而不实的东西，咱们就不妨抛到一边，回归到最基本的养生理念上，反而能让自己活得更轻松自在。
哦对了，孙思邈还特别强调和谐。
他说人与自然要和谐相处，别总想着过度追求什么，适度就好。
这一说啊，跟咱们现代人的生活理念不谋而合。
孙思邈养生十三法
孙思邈养生十三法一、调心调心为养生之首。
心之平和，则五脏六腑皆安。
当去杂念，存善念，心宽体健，疾病自远。
二、调息呼吸为生命之本。
调息即调呼吸，使之深长细匀。
清晨吸清气，夜间吐浊气，肺腑自洁，身体健康。
三、调饮食饮食为养生之基。
饮食需定时定量，五味调和，不偏嗜。
食物要新鲜，避免生冷不洁，确保脾胃健康。
四、调睡眠睡眠乃恢复体力之时。
应保证充足且高质量的睡眠，早睡早起，顺应自然，则精神焕发，身体强健。
五、调起居日常起居要有规律，保持室内外清洁整齐。
顺应季节变化增减衣物，避免过劳或过逸，使身体适应自然。
六、调环境环境对人的身心健康有着重要影响。
宜居之地，空气清新，景色宜人，有助于心情舒畅，身体康健。
七、调运动生命在于运动。
适当的运动可以调和气血，强健筋骨。
但需根据个人体质选择合适的运动方式，避免过度运动导致伤害。
八、调经络经络是气血运行的通道。
通过按摩、针灸等方法调和经络，可以调和气血，舒筋活络，防治疾病。
九、调气血气血是维持生命的重要物质。
调气血即是通过饮食、运动、药物等手段，使气血流畅，充足平衡，从而保持身体健康。
十、调脏腑脏腑功能正常，则身体强健。
调脏腑即是通过饮食、药物、按摩等方法，使脏腑功能协调，保持身体健康。
十一、调精神精神饱满，则身体健康。
当避免过度思虑、忧郁等不良情绪，保持心情愉悦，使精神焕发。
十二、调智慧智慧使人明智，避免愚痴。
通过学习、思考等方式提升智慧，有助于明辨是非，避免过度烦恼，对身心健康大有裨益。
十三、调道德道德高尚，则内心平静。
当培养仁爱之心，注重道德修养，使内心充满善良与美好，从而身体健康，长寿延年。
综上所述，孙思邈养生十三法涵盖了身心健康的各个方面。
通过全面调理身体与心灵，我们可以达到强身健体、延年益寿的目的。
药王孙思邈最经典8句话
药王孙思邈最经典8句话
1. “人命至重，有贵千金。
”就像我们对待自己最珍视的宝贝一样，人的生命难道不应该是最宝贵的吗？比如说，当有人遇到生命危险，大家都会竭尽全力去帮助，这就是对生命尊重的体现呀！
2. “养生之道，常欲小劳。
”这就好比车子要时常开动才不会生锈，人也需要经常活动活动呀！你看那些爱运动的人，总是精神饱满，身体倍儿棒呢！
3. “善养性者，则治未病之病。
”这就像提前给身体打了预防针，难道不是很重要吗？就像平时注意饮食健康、作息规律，就能避免很多疾病的发生呀！
4. “胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”这不就像我们做事要勇敢但又要细心，聪明但又要守规矩嘛！比如在面对困难时，要大胆去尝试解决，但又要谨慎思考每一步哦！
5. “不知易，不足以言太医。
”这就好像不懂乐谱就不能说自己是音乐家一样呀！医生要是不懂《易经》，那怎么能成为厉害的太医呢？
6. “凡大医治病，必当安神定志。
”就如同在黑暗中寻找光明，医生一定要静下心来呀！比如在手术时，医生就得全神贯注，才能更好地救治病人呢！
7. “省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。
”这就如同侦探查案一样，要非常仔细认真，一丝一毫都不能错过呀！医生诊断病情不也是这样吗？
8. “世无良医，枉死者半，此言非虚。
”想想看，如果没有好医生，那得有多少人会遭受不幸啊，这难道不是很可怕吗？就像在一些偏远地区，缺少好的医疗资源，真的会让很多人得不到及时救治呢！。
药王孙思邈的养生之道
风湿顽痹 、 跌打 损伤 、 肢体麻木瘫痪等病症 的患者
使 用。 清代的《 外科十三 方》 中说 ：马钱子、 “ 枳壳二
味研 末 ，以酒调敷患处 ，却能止痛 愈伤 ，神验 无
比。” 张锡 纯在 《 医学衷 中参西录》 中也说 ： 马钱子
钱子碱 制成 灭鼠药 ，并 曾使 用含有 马钱子碱 的诱
用于治疗面神经麻痹 、重症肌无力等病症 。有医 师 曾使 用 马钱子 治疗 ３ ２例面 神经麻 痹 患者 ， 结
果 有 ２ 例 患者病情痊 愈 ， ３例 患者病情好转 ， ２ 有
饵来控制一些鸟类Байду номын сангаас的数量 。在 马来西亚 ， 人们常将
于 患侧面部 ， ７ Ｏ 天换 １张 ， 约 ～１ 直至病 情痊愈 为止 。一般来说 ，轻度的面神经麻 痹患者在连续
敷用 马钱子片 ２张后 即可见效。本栏编辑／ 璐 赵
中医认 为 ， 马钱子性寒 ， 味苦 ， 有大毒 ， 可入肝 经、 脾经 ， 具有通络止痛、 散结消肿 的功效 ， 适合有
前提 ， 中寓有静”二者相辅相成 ， 动 ， 相互为用。 慎言论 言论即指说话。孙思邈认为说话 不
要过多 ， 更不宜大声说话 ， 而应轻言细语。因为“ 多 语则气 乏“ 。另外 ， 他认为人们 不可 以说 “ 恶语 ” 和 污言秽语 ， 应做到 “ 言不离 口” 因为经常说好 善 。
元气充足则健康 ， 元气 受损则生病 ， 元气耗尽则死 亡。 在元气充足的情况下 ， 人体 的气血运行就会十 分顺畅 ， 各个脏腑器 官均可得到充分的滋养 ， 生命 力就会很 旺盛。 因此孙思邈认为 ，无论做任何事 情， 都要 以不伤 元气为基本原则。
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四 无 妄
养老之要
耳无妄听，
口无妄言， 身无妄动， 心无妄念。 此皆有益老人也。
孙思邈的养生思想主要包括：
情志养生、起居养生、食疗养生、运动养生、药物养生。
内容广博，含义深邃，我之所述，只为蠡测，我们应继续 传承、弘扬祖国医学的养生文化，在探寻健康、长寿的道 路上勇往直前。
• 悠悠华夏，古老的三秦大地，在中华文明史中具有十分重 要的地位。 • 革命圣火始燎原，圣地延安宝塔山。 • 养生之道永流传，圣地耀州药王山。
源 远 流 长
中 华 养 生
陕西耀县药王山
著名医宗圣地——孙思邈长期隐居之处
药 王 山 孙 思 邈 塑 像
像高14.1米， 寓意孙思邈
高龄141岁
著名医史学家李经纬教授与米烈汉教授 应特邀参加“中国孙思邈中医药文化节”
三秦大地是我国中医药文化
的发源地，其五千多年的发展史
孕育了博大精深的中医药文化。
廷的封赐，三朝不仕，隐
居山林，服务于民。
药 物 养 生 与 长 寿
药物养生是通过补养、调养中药达到延年 益寿的目的。孙思邈在其著作中载有养生方剂 59首，如：
黄精膏方、杏仁酥方、
茯苓酥方等，这些药物
中都含有抗衰老成分，
对健康长寿有益。
一曰啬神
二曰爱气
孙思 邈 养生 诀窍
六曰饮食
七曰房室
三曰养形
八曰反俗
食后不可即睡
• 运动养生与长寿
——孙思邈主张“小劳养形”
起居养生与长寿
•
•
起居养生是说人的起居应顺应天时地利。
孙思邈十分重视起居养生，《千金要方· 卷二十七》就有
“行不妄失，起居有常”的养生之重，孙思邈在情志养 生上继承了道家的思想，
淡泊名利，多次辞谢了朝
孙思邈于《千金方》 序文中以“大医精诚”为
题，向诚于学医的有志之
士提出了医生的医德修养
问题。至此，历代医家都
以此奉为医德之楷模。
为弘扬孙思邈
医德思想，著名中
医学家米伯让研究 员于1989年倡导召 开全国孙思邈医德 学术思想研讨会， 并在药王山树立孙 思邈医德纪念碑11 通。
图为米伯让研究员致大会开幕辞
• 善良是心理养生的营养素
• 宽容是心理养生的调节阀
• 乐观是心理养生的不老丹
• 淡泊是心理养生的免疫剂
• 稳定是心理健康的平衡观
• 防重于治防病健身之目标
• 养生一词始见于道家的《庄子•内篇》。所谓养，
就是保养、调养、补养之意；所谓生，就是生命
、生存、生长之意。中医养生主要是通过调养精
气形神，达到强身益寿的目的。
• 养生重在养心。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是 我国先秦儒家学派的创始人，不仅对文化
教育有卓越的贡献，而且养生保健上也独
有建树，是我国古代十分重视养生的一位 哲人。他一生经历了许多生活纷扰，却依 然活了73岁。人生七十古来稀，应该说， 孔子是长寿的 。
诺贝尔奖金是根据瑞典著名化学家
诺贝尔的遗愿，自1901年起设立的。
迄今为止，世界各国已有500多人及
团体分别荣获其中某一项奖金。些
人可以说大都是脑力劳动者，然而 长寿者却占相当大比重。除自强不息的脑力劳动外，且心情开朗，遇事 达观。如罗素活到98岁，他的养生三法（诗译）：“手倦抛书夜梦长， 儿孙之事只商量。江河流水终归海，逝者何须挂肚肠。”
四曰导引
九曰医药
五曰言论
十曰禁忌
孙思邈《养生铭》
怒甚偏伤气 思多太损神 神疲心易役
气弱病相侵 勿被悲欢极 当令饭食均
再三防夜醉 第一戒晨嗔 亥寝鸣云鼓 寅兴漱玉津 妖邪难犯已 精气自全身 若要无诸病 常当节五辛 安神宜悦乐 惜气保和纯 寿夭休论命 修行本在人
若能遵此理 平地可朝真
孙思邈养生十三法
“对我身体益处最大的就是热冷水浴和爬 山两项。” ——马寅初
孙墨佛 书法养生
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人
，约生于隋开皇元年（公元五八一年），
卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了
一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁
）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药
王 ”，又号“真人”。孙思邈是我国古代
杰出的的医学家和养生家 。
谢觉哉长寿十诀
1、注意饮食 2、多多运动 3、保持身体及居住环境的清洁 4、促进新陈代谢 5、起居有时注重睡眠 6、衣着宜整洁宽松
徐特立养生秘诀
生命在不停的运动中延伸
胸阔涵宇宙，达观铸长寿
夫妻长相爱，双双做寿星 博学强记 健脑养生
7、平调呼吸
8、强壮皮肤增强抗外邪能力 9、注意脑部休息 10、平调情志
• 神虑精散为五难。
孙思邈对养生长寿者的要求
• 莫强食，莫强酒，莫强举，莫忧思，
十
• 莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫多言，
• 莫大笑，莫跋扈，莫急切追求于所欲， • 莫斤斤计较于愤恨，此皆损寿命。 若能不犯者，则得长生也。
二
莫
十二少
故善摄生者， 少思、少念、 少欲、少事、 少语、少笑、
十二多
多思则神殆，多念则志散， 多愁则志昏，多事则形劳，
• 1.发常梳 • 2.目常运 • 3.齿常叩 • 4.漱玉津（玉津即津液、口水） • 5.耳常鼓 • 6.面常洗 • 7.头常摇 • 8.腰常摆 • 9.腹常揉 • 10.摄谷道 （即提肛） • 11.膝常扭 • 12.常散步 • 13.脚常搓
孙思邈 “养生五难”
• 名利不去为一难， • 喜怒不除为二难， • 声色不去为三难， • 滋味不绝为四难，
十 常 四 勿
食勿言 饮勿醉
卧勿语 色勿迷
活动筋骨
乾隆五十八年，英国使者马嘎尔尼在承德受到乾隆皇帝接 见后，于日记中写到：乾隆皇帝威风凛凛，精力充沛，谦恭 好客，平易近人。83岁高龄的皇帝，看上去如同60岁一般。
由于乾隆养生有法，因此他 一生身体健壮，年近90还神
智清醒，活动自如。有时还
以太上皇的身份过问朝政。 真不愧是一个健康的寿星。
•
孙思邈的养生方法为历代养生家所推崇
其学术来源于医、道、佛、儒四家，又是孙思 邈身体力行的实践经验总结。
修身养德与长寿
• 孙思邈善于参详思考天地与人的同一性，他指出，做 人要以“修身养德”为第一要旨。
“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性， 必先知‘自慎’也。 慎，以‘畏’为本。故，士无畏，则 简仁义；农无畏，则堕稼穑；工无畏，则慢规矩；商无畏 ，则货不殖；子无畏，则忘孝；父无畏，则废慈；臣无畏 ，则勋不立；君无畏，则乱不治。是以，太上畏道、畏天 ，其次畏物，其次畏人，其次畏身。”
一、淡泊名利；二、心态平和；
三、生活规律；四、饮食合理；
五、待人宽厚； 六、家庭和睦； 七、适当运动； 八、坚持泡脚； 九、永葆童心。
一个中心：以健康为中心。 两个基本点：潇洒一点，糊涂一点。 三个忘记：忘记年龄，忘记疾病，忘记过去。 四个有：有个老窝（家），有点老底（积蓄），有位老伴 ，有群老友。 五个要：要笑，要跳（活动），要俏（注意点外貌衣着） ，要唠（唠嗑），要掉（放下架子）。
这个故事也告诉后
人，在古时，庄子能以 朴素的唯物主义观点对 人体的生命现象作出的独 特解释令后人钦佩。他 “为人达观、善于养生” 的经验者的后人借鉴。
乾隆皇帝的养生秘诀
吐纳肺腑
适 时 进 补
养 四 生 诀
齿 津 耳 鼻 睛 面 足 常 常 常 常 常 常 常 叩 咽 掸 揉 转 搓 摩 腹常运 肢常伸 肛常提
心理养生与长寿
• 所谓“啬神”，就是淡薄名利、清心寡欲， 不要为外物所累，不可对事物过于执着，一 切顺应自然，避免情志过激，伤人正气。
• 保养“精、气、神” 。
饮食养生与长寿
饮食应清淡新鲜，食有节制 孙思邈认为 合理的饮食可以 调养精气， 纠正脏腑阴阳之偏， 定时定量 饥饱适度
防治疾病，
延年益寿。
战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子 ，在古时活到了84岁，被传为佳话。 因为古时人均寿命 才30岁。常言道： “人活七十古来稀”， 庄子可谓老寿星了。 是什么原因使他长寿呢？ 就是善于养生。他养生方法的主导思想是继承 和发展了老子“道法自然”的观点。
庄子以超然的态度看待人的生死问题。《庄子· 至乐》篇 中讲述了“庄子鼓盆”的故事。
孔子主张：人的生活和行动一定要掌握分寸
“若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其 兴，虽得寿焉，不亦宜乎！” 《孔子家语》
孔子的一生都非常重视精神生活，他 很博学，还很热爱音乐，擅长唱歌和弹奏 乐器，不追求物质享受，淡泊名利，品德 高尚。孔子在生活上非常简朴，很讲求卫 生，他还强调尊重父母，提倡孝道，敬老 爱老，这些精神生活都十分有益于身心健 康。
不论医药、农田以至于人类文明
进化起源，历代名医和科学家济
济辈出。
• 伏羲画八卦，明阴阳之消息，脱群婚之蒙昧，开中华文明之 基； • 炎帝尝百草，辨物性以疗疾； • 黄帝咨岐伯著《内经》奠医学理论之基础； • 伊尹以烹饪调味之法，改进方药剂型首创中药汤剂； • 秦越人扁鹊著《八十一难经》开脉学诊病之始祖；
• 孙思邈著《千金方》集魏、晋、隋、唐医学之大成；
• 王焘著《外台秘要》创百科之大全；
• 武之望著《济阴纲目》《济阳纲目》更为古医学文献增光添彩
；
• 黄竹斋著《伤寒杂病论集注》谓研究《伤寒论》大家；
• 米伯让著《中医防治十病纪实》谓寒温统一大家……
历代名人养生
• 养生是保健之雅称，在我国有着悠久的历史。
多语则气乏，多笑则脏伤，
多愁则心慑，多乐则意溢， 多喜则忘错昏乱，
少愁、少乐、少喜、
少怒、少好、少恶。 行此十二少者， 养性之都契也。
多怒则百脉不定，
多好则专迷不理， 多恶则憔悴无欢。