日常生活美学
美学应用实践心得体会
一、引言美学，作为一门研究美的本质、美的规律和美的价值的学科，具有丰富的内涵和广泛的应用。
在现代社会，美学已经渗透到各个领域，成为人们追求美好生活的重要指导思想。
本人通过参与美学应用实践活动，深刻体会到美学在现实生活中的重要作用，以下是我的一些心得体会。
二、美学在生活中的体现1. 日常生活在日常生活中，美学无处不在。
例如，家居装饰、服饰搭配、食品烹饪等，都体现了美学原则。
家居装饰要注重空间布局、色彩搭配和材质选择，以达到和谐、美观的效果；服饰搭配要考虑体型、肤色、场合等因素，展现个性魅力；食品烹饪要注重色、香、味、形的协调，提升用餐体验。
这些实践活动使我认识到，美学不仅是一门学科，更是一种生活态度。
2. 工作领域在职场中，美学同样具有重要作用。
例如，企业品牌形象设计、产品包装、广告宣传等，都需要运用美学原则。
一个成功的品牌形象设计，能够传递企业价值观，吸引消费者；一款精美的产品包装，能够提升产品附加值；一则具有美感的广告，能够激发消费者的购买欲望。
通过这些实践活动，我深刻体会到美学在提升企业竞争力方面的积极作用。
3. 社会文化美学在社会文化领域也具有重要地位。
例如，城市规划、公共艺术、旅游开发等，都需要运用美学原则。
一个合理的城市规划，能够提升城市形象，提高居民生活质量；一件优秀的公共艺术作品，能够丰富城市文化内涵，提升城市品位；一个具有美感的旅游景点，能够吸引游客，促进地方经济发展。
通过这些实践活动，我认识到美学在推动社会文化发展方面的积极作用。
三、美学应用实践心得1. 美学观念的树立通过美学应用实践活动，我逐渐树立了正确的美学观念。
我认为，美学不仅仅是一种审美标准，更是一种生活态度。
在日常生活中，我们要学会欣赏美、创造美，使生活充满诗意。
2. 美学原则的运用在美学应用实践中，我学会了运用美学原则。
例如，在家居装饰中，我注重空间布局、色彩搭配和材质选择，力求打造和谐、美观的居住环境；在服饰搭配中，我根据自身特点和场合，选择合适的服装，展现个性魅力。
如何在生活中培养良好的生活美学
如何在生活中培养良好的生活美学生活美学，听起来似乎是一个高深莫测的概念，但实际上，它就存在于我们日常生活的点点滴滴之中。
它不是遥不可及的艺术殿堂，而是我们能够亲手触摸和塑造的生活品质。
那么，如何在平凡的日子里培养良好的生活美学呢？首先，我们要学会从日常的环境布置入手。
家，是我们生活的主要场所，一个温馨、整洁、有品味的家居环境能极大地提升生活的美感。
不必追求奢华的装饰，简单的几件小物件就能营造出独特的氛围。
比如，在客厅的一角摆放一束鲜花，让鲜花的芬芳和色彩为空间增添生机与活力；在卧室挂上一幅自己喜欢的画，无论是抽象的线条还是写实的风景，都能在每晚伴你入眠时带来一份心灵的慰藉。
选择柔软舒适的抱枕和质地优良的窗帘，这些细节之处都能展现出对生活的用心。
家具的选择也至关重要。
不一定要追求昂贵的品牌，关键是要符合自己的审美和生活需求。
一张简约而实用的书桌，能让你在工作或学习时心情愉悦；一款舒适的沙发，能成为家人和朋友相聚时的温馨角落。
此外，合理的收纳也是保持环境整洁美观的关键。
将物品分类整理，摆放整齐，不仅方便取用，还能让空间显得更加宽敞明亮。
再者，我们要注重自身的形象管理。
这并非是要追求时尚潮流的盲目跟风，而是找到适合自己的风格。
从服装的选择开始，了解自己的身材特点和个人喜好，挑选出既舒适又能展现自己气质的衣物。
不必堆砌过多的品牌和款式，几件经典的单品搭配得当，就能展现出独特的魅力。
同时，注意个人的仪表整洁，保持头发的干净利落，面容的清爽干净。
适当的妆容和发型设计，也能为自己加分不少。
在饮食方面，也能体现生活美学。
不只是为了填饱肚子，更是要享受美食带来的愉悦。
尝试自己动手烹饪，精心挑选食材，用心烹饪每一道菜肴。
可以从简单的家常菜开始，注重食材的色彩搭配和摆盘的艺术。
用餐的环境也可以稍加布置，点上一支蜡烛，铺上一块漂亮的桌布，让用餐成为一种仪式感。
除了物质层面，精神生活的丰富同样重要。
养成阅读的习惯，无论是文学作品、历史传记还是哲学思考，都能开阔我们的视野，丰富我们的内心世界。
美学与日常生活的结合
美学与日常生活的结合在我们的日常生活中，美学是无处不在的。
无论是在我们的家庭、社交活动、购物还是公共场所，在美学的指引下，我们不仅仅追求实用性和功能性，更注重美感的体验和享受。
本文将探讨美学如何与我们的日常生活紧密结合，以及如何通过美学的方式提升生活品质。
1. 居家环境的美学我们每天都在家中度过大量的时间，因此营造一个美学的居家环境对于舒适和身心健康至关重要。
在家具的选择上，我们可以注重材质的品质、颜色的搭配，以及家具的整体布局。
同时，还可以通过装饰品、画作和照片等来增添个人特色和情感色彩。
一个精心布置的居家环境不仅可以提升生活品质，还能够给我们带来心灵的慰藉和放松。
2. 美学与社交活动社交活动是我们与他人交流和互动的重要方式。
在社交活动中，美学起到了引导交流和塑造印象的作用。
无论是在聚会、宴会还是正式的商务会议中，我们都可以通过穿着得体、姿态优雅以及表达一致的言谈举止来展现自己的美学品味。
此外，在社交活动中，我们还可以利用美学的元素来布置场地和音乐，创造温馨愉悦的氛围，促进人与人之间的交流和理解。
3. 购物的美学购物是我们日常生活中不可或缺的一部分。
无论是购买衣物、食品还是其他商品，我们可以从美学的角度来选择和购买。
在购买衣物时，我们可以注重款式的设计、面料的质地，以及颜色的搭配。
在购买食品时，我们可以注重食材的新鲜度、颜色的搭配，以及食物的摆盘和装饰。
通过用心选择和购买，我们能够更好地满足自己的需求，并享受购物的乐趣。
4. 公共场所的美学我们在公共场所度过的时间也很多，因此公共场所的美学对我们的生活品质有着重要的影响。
无论是公园、博物馆、购物中心还是办公室，通过良好的设计和布置，可以创造一个舒适、美观和人性化的环境，为我们提供愉悦的体验。
公共场所的美学还可以通过景观设计、艺术品展示和音乐等来营造独特的氛围，给人们带来愉悦和启发。
总结：美学与日常生活的结合为我们的生活增添了许多乐趣和享受。
无论是在家居环境、社交活动、购物还是公共场所，通过关注和追求美感，我们能够提升生活品质，创造愉悦的体验。
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化生活美学是指在生活中追求美的一种态度和追求。
它强调人们应该在日常生活中注重审美感受和体验，以美为主导来构建自己的生活方式和价值观。
在生活美学中，有两个重要的概念值得我们深入探讨，分别是日常生活审美化和审美生活日常化。
日常生活审美化是指将平凡的日常生活转化为具有审美意义的艺术性活动，让生活变得更加美好和有意义。
日常生活中的琐事被赋予了一种艺术化的表达方式，使人们从中感受到美的魅力和愉悦。
一个普通的早晨可以变成一幅美丽的画面，当我们静静地品味着早晨的阳光、鸟儿的歌唱和清新的空气时，我们就能够欣赏到生活的美。
审美生活日常化则是指将审美活动融入到我们的日常生活中去，让审美感受和体验成为我们生活的一部分。
这不仅包括欣赏艺术品、阅读文学作品等高雅的审美活动，还包括我们日常的一举一动。
无论是饮食、穿着还是居住环境，我们都可以通过改变自己的生活方式和习惯，让它们更加符合我们对美的追求。
在饭菜的摆盘和装饰上下功夫，让一顿普通的饭菜变得雅致可口；在居住环境的装饰和布置上追求简约而精致，让家成为一个舒适宜人的地方。
生活美学中的日常生活审美化和审美生活日常化相辅相成，相互促进。
日常生活审美化需要有审美生活日常化的支撑，而审美生活日常化则需要日常生活审美化的驱动。
只有将审美活动融入到我们的日常生活中，让生活本身成为我们追求美的过程，我们才能够真正享受到生活美学所带来的愉悦和满足。
在实践生活美学的过程中，我们还需要注意一些问题。
我们不能只停留在外在的美的追求上，而忽视了内在的美的培养和提升。
一个人的内心世界和精神修养同样重要，这也是构建审美生活的基础。
我们要坚持追求真实和本真的美。
生活美学并不是一种虚无缥缈的追求，而是要我们体验和领悟生活的真谛，追求真实和纯粹的美。
我们要善于发现和欣赏身边的美。
生活中有很多美好的事物和瞬间，我们需要用心去观察和感受，让这些美好成为我们生活中的一部分。
日常生活中的美学名词解释
日常生活中的美学名词解释一、美学的定义和作用美学是研究美的学科，探求美的本质和规律。
在我们日常生活中，美学扮演着至关重要的角色。
它不仅影响着我们对艺术、设计和文化的理解，更深入到我们的生活中，影响着我们对美的感知和体验。
通过理解美学名词的含义，我们可以更好地欣赏和理解日常生活中的美。
二、比例感比例感是指事物或元素之间的尺寸和比例关系。
在建筑、室内设计和绘画中，比例感是保持整体和谐的重要因素。
一个具有良好比例感的空间或画面，能够给人以一种平衡、舒适和美的感觉。
例如，建筑设计师在设计房屋时会考虑房间、门窗和家具等元素之间的比例关系，从而创造出宜人的居住环境。
三、色彩学色彩学是研究颜色的学科，它涉及到颜色的产生、组合和感知等方面。
在日常生活中，色彩给人留下了深刻的印象和体验。
不同的颜色可以诱发出不同的情绪和感受。
例如，红色通常被视为充满活力和激情的颜色，而蓝色被认为是冷静和安静的象征。
通过运用色彩学的原理，我们可以合理地选择衣物、家居用品和装饰品等，使我们的生活更加丰富多彩。
四、符号学符号学是研究符号和意义的学科，它涉及到视觉艺术、语言、文化和传媒等方面。
在日常生活中，我们被符号无处不在所包围。
比如，在交通中，红绿灯的颜色和形状成为了行人和司机们行进的信号。
符号学帮助我们理解不同文化和社会背景下的符号含义，从而更好地与他人交流和相互理解。
五、审美体验审美体验是我们对美的感受和理解。
它可以通过欣赏艺术作品、赏析音乐、阅读文学等形式而得到。
在日常生活中，我们不仅可以通过艺术来获取审美体验，也可以通过自然景观、日常事物和人际关系等方面来体验美。
例如，在一个阳光明媚的早晨里，我们感受到阳光的温暖和柔和，这种感受也是一种审美体验。
六、美学与可持续发展美学与可持续发展有着紧密的联系。
可持续发展是指在满足当前世代需求的同时，保护和促进未来世代的需求。
美学的运用可以帮助我们构建美的环境、创造美的产品，并且更加注重环境保护。
生活中如何培养良好的生活美学和生活品位
生活中如何培养良好的生活美学和生活品位生活美学和生活品位并非遥不可及的概念，而是融入在我们日常生活的点滴之中。
它不仅仅关乎物质的享受，更是一种对生活的态度和对美好的追求。
那么，在平凡的日子里，我们应该如何培养良好的生活美学和生活品位呢？首先，要学会观察与感知。
生活中的美无处不在，可能是清晨透过窗户洒在地板上的一缕阳光，可能是街头巷尾绽放的一朵小花，也可能是陌生人脸上温暖的笑容。
我们需要放慢脚步，用心去观察周围的事物，用敏锐的感知力去捕捉那些容易被忽略的美好瞬间。
比如，在公园里散步时，留意一下树木的纹理、鸟儿的歌声；在市场里购物时，欣赏一下色彩鲜艳的蔬菜水果的摆放。
通过这种观察，我们能够发现生活中平凡事物所蕴含的独特魅力，从而培养对美的敏感度。
其次，注重个人的生活环境。
一个整洁、舒适、有品味的居住空间能够极大地提升我们的生活质量和心情。
定期整理房间，扔掉不需要的物品，让空间更加开阔和清爽。
选择适合自己喜好和风格的家具、装饰品，不必追求昂贵和奢华，关键是能够营造出温馨、和谐的氛围。
可以挂上一幅喜欢的画作，摆放一些绿色植物，或者铺上一块柔软的地毯。
在色彩搭配上，也要遵循一定的原则，避免过于杂乱和刺眼的组合。
一个精心打造的生活环境，会让我们在回到家的那一刻，感受到宁静和放松，也能够激发我们对生活的热爱。
再者，培养阅读的习惯是必不可少的。
书籍是人类智慧的结晶，通过阅读，我们可以接触到不同的思想、文化和艺术形式。
无论是文学作品、艺术史、哲学书籍还是时尚杂志，都能够拓宽我们的视野，丰富我们的内心世界。
在阅读的过程中，我们会受到各种美的熏陶，从而提升自己的审美水平和文化素养。
同时，阅读也能够让我们更加深入地思考生活的意义和价值，培养出独立的思考能力和独特的品味。
此外，对时尚和潮流保持一定的关注，但不盲目追随。
时尚是生活美学的一个重要方面，但每个人都应该有自己的风格和个性。
了解当下的流行趋势，可以为我们的穿搭和形象设计提供一些灵感，但不要完全被潮流所左右。
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化生活美学，是一种审美的态度和观念，是对生活中美好事物的感知和追求。
在我们日常的生活中，生活美学与日常生活的审美化与审美生活的日常化有着密切的关系。
本文将从这两个方面展开探讨，希望能够引发读者对生活美学的思考和体会。
让我们来谈谈日常生活中的审美化。
日常生活审美化，就是在日常琐事中注入美学的观念和精神，让生活变得更加美好。
在日常生活中，我们可以通过各种方式来审美化生活，比如家居环境的美化、饮食的美化、穿着的美化等等。
在家里摆放一些艺术品或者装饰画，让家的环境更加雅致和温馨；在饮食方面，我们可以注重食材的新鲜和搭配的精致，让每一餐都成为一场美食盛宴；在穿着方面，可以选择一些时尚的衣服和配饰，让自己看起来更加时尚和大方。
通过这些方式，我们可以在日常生活中感受到美的存在，让生活变得更加丰富和多彩。
审美生活的日常化也是生活美学的一种体现。
审美生活日常化，就是让美成为我们生活的一部分，让美成为我们生活的习惯。
在日常生活中，我们可以通过不断地去感知美、追求美，让审美的观念和精神融入到我们的生活之中。
可以养成每天欣赏一幅艺术作品或者阅读一篇优美文章的习惯，让自己不断地感受美的存在；可以在日常的交往中，注重言行举止的优雅和谦和，让美成为我们与他人相处的方式；可以在工作学习中，追求品质和创新，让美成为我们工作学习的动力。
通过这些方式，我们可以让审美生活成为我们的一种习惯和修养，让美成为我们生活的一部分。
日常生活审美化与审美生活的日常化，可以说是相辅相成的。
日常生活的审美化，可以让我们在日常琐事中发现美的存在；审美生活的日常化，可以让美成为我们生活的一部分。
通过不断地追求美、感知美、实践美，我们可以让生活变得更加美好、丰富和多彩。
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化
浅论生活美学中的日常生活审美化与审美生活日常化【摘要】生活美学是对日常生活中审美化与日常化的探讨，通过对生活的审美化，我们能够提升生活的品质和美感；而通过审美生活的日常化，我们可以将美感融入到日常处处。
在日常生活中，人们可以通过关注细节、打造美好环境等方式实现生活的审美化。
而审美生活的日常化则需要养成良好的生活习惯，将美感融入到生活中的点滴。
审美化与日常化之间存在互动关系，相互促进提升生活质量。
实现日常生活的审美化和审美生活的日常化，将有助于提升人们的生活品质和幸福感，同时也体现了生活美学的重要性。
未来，随着人们对美的追求不断加深，生活美学的发展趋势将会更加多元化和丰富化。
生活美学将继续为人们带来更多关于生活美感的启发和分享。
【关键词】生活美学，日常生活，审美化，日常化，互动关系，实现，重要性，发展趋势，价值。
1. 引言1.1 生活美学的概念引入生活美学是一门探讨生活中美好与美感的学科，旨在引导人们在日常生活中追求审美享受。
生活美学涉及到生活中的方方面面，从日常琐事到精神追求，都可以被赋予审美意义。
通过生活美学的研究，人们可以更加深入地理解生活的本质，体验到生活的美好与价值。
生活美学不仅仅是对美的欣赏和感受，更是一种生活态度和境界。
生活美学的概念引入，正是为了提倡人们在日常生活中注重审美化的重要性。
审美化并非只是追求表面的美感，更体现在对细节的关注、对环境的改善和对生活的品质提升。
审美化的生活方式可以让人们更加从容地面对生活中的挑战，更加享受生活中的乐趣与美好。
在当今社会，生活美学的概念引入对于人们的生活质量和幸福感具有积极的影响，值得深入探讨和研究。
通过审美化的生活方式，我们可以真正实现心灵的愉悦与生活的井然有序。
1.2 审美化与日常化的关系审美化与日常化是生活美学中一个重要的关系。
审美化是指将日常生活中的琐碎细节、普通事物赋予艺术感和美学价值，使之成为我们感官享受和心灵愉悦的对象；而日常化则是指将审美生活融入到我们的日常生活中，使之成为一种习惯和方式。
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涡阳嵇康墓
嵇康
《广陵散》
晋人的美 ：追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。 王羲之称杜弘治为“神仙中人” “面如凝脂,眼如点漆。”-----《容止》
裴令公目王安丰： “眼烂烂如岩下电。”-----《容止》
《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、
文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻等36门。内容主要
是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 如《容止》
《世说新语》
手的白皙 两则故事：
玄学：关于玄远哲理的学问。 〈容止〉：王夷甫容貌整 丽，妙于谈玄，恒捉白玉 柄麈尾，与手都无分别。 〈容止〉：何平叔美姿仪，面至白。 魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤 面。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色 转皎然。
脸的白皙
在审判时，辩护师希佩里德斯让被告在众目 睽睽之下揭开衣服裸露躯体，并对着在场的 501位市民陪审团成员说：难道能让这样美的 乳房消失吗？最后，法庭终于宣判被告无罪。
１９世纪法国画家席罗姆《法庭上的芙丽涅》
芙丽涅
希腊艺术
希腊化时代的雕塑中 最负盛名的作品非 《米洛斯的维纳斯》 莫属。雕塑品于1８ 20年被发现，把神情 的高雅、体态的优美、 青春的活力完美地结 合在了一起。
¤达那厄》
¤«地狱之门»之«吻»
1900年，美国著名舞蹈家邓肯到 巴黎演出，她为罗丹的雕塑作品 所化合，拜访了罗丹。随后罗丹 和邓肯一起来到邓肯的工作室。 罗丹请邓肯单独为他表演舞蹈， 邓肯欣然人命，换了舞衣，翩翩 起舞。罗丹被她美妙的舞姿和婀 娜的身体所醉迷，伸手抚摸她的 脖子和胸部，捏了她的胳膊，又 滑过她的臀部和她赤着的腿和脚。 罗丹把邓肯当做精美的雕塑作品 来品味玩赏，对邓肯的羞涩竟浑 然不觉。
对人体美的欣赏：那些脚掌 生得宽大结实，关节灵活肌 腱强壮者，性情也刚烈，是 雄性的表征；而那些脚掌窄 小，关节不强健，外貌虽不 雄健，但比较富有魅力者， 性情也柔弱，是雌性的表征。 亚里士多德出于对妇女的轻 视，认为女性不如男性勇猛 和诚实，比较邪恶，矛盾的 是，他又认为女性身体比男 性美。
从《人物志》到《世说新语》
汉代人物品藻
直接联系
魏晋人物品藻
特 点 政治学的人物品藻
特 点 美学的人物品藻
《人物志》
Hale Waihona Puke 《世说新语》 品题：以生动形象、隽永凝练的语言 说明一个人最本质的特点。 （比如：清蔚简令、温润恬和、高爽迈出）
治 世 之 能 臣 ， 乱 世 之 枭 雄
《竹林七贤与荣启期画像砖》拓本
3.中世纪时期
中世纪哲学家奥古 斯丁 代表作《忏悔录》 女性肉体是危险的， 但更是美的 人体中的许多美是 非效用的
4.文艺复兴时期
«圣经•约翰福音»(3，4)写道：“人若不重生，就 不能见上帝的国。” 人文主义 “人是多么了不起的一件作品！理性是多么高 贵！力量是多么无穷！行动是多么象天使！了 解多么象天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 对人体美的研究要有自然科学的理论基础
希腊艺术
群像《拉奥孔》 则以最佳传神 之作成为文艺 复兴和近代西 欧艺术创作的 楷模。
拉奥孔
¤拉斐尔 《椅中圣 母》
¤《大卫》 ¤米开朗琪罗 ¤尤太国王 ¤打败以色列敌人 头领哥利亚
波提切利《春》
5.文艺复兴以后
¤《浴后的狄安娜》 ¤布歇¤罗可可¤十八世纪
¤《泉》 ¤安格尔 ¤新古典主义 ¤十九世纪中叶 （1856）
独特的地理和人文环境造就了古希腊 人对数、人体各个部位和身体整体比 例以及美的普遍观念。
1)，美是客观数量比 例的和谐 2〉黄金分割1：7/1： 8 3〉人是“神”创造 最完美的“作品” 4）以裸体为美
¤«海神波赛冬» ¤发现于1928年 ¤阿尔提美西昂
海角附近海域 ¤公元前480年
¤三叉戬
¤公元前1193年¤帕里斯¤海伦¤麦尼劳斯¤阿伽门农 ¤特洛伊¤斯巴达
2、美是不可抗拒的
《世说新语》记载
因美丧命：“看杀卫玠”
因美保命：李势妹妹的故事
看杀卫玠
卫玠是善通老庄的风流名士，他很有学问，连心高气傲、很少服人的荆
州刺史王澄也为他的玄谈所绝倒。卫玠不仅有学问，而且长得很美，冰 清璧润。 骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉 我形秽。” 不过，卫玠体质较弱，由于苦苦思索玄理，竟至成病，身体到了“不堪 罗绮”的地步。 卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳， 遂成病而死，时人谓看杀卫玠。
３、“肤清”和“神清”
“肤清”：人的外在的姿容 “神清”：人的内在的才情 人物品藻要形神结合 因此，在美学上提出了“形神”、“气 韵”、“风骨”、“骨法”等概念。
然而••••••
刘海粟
¤上海美专西洋画系 ¤1915年、人体模特 “刘海粟真艺术叛徒 也，乃教育界蟊贼” ¤1919年 ¤1925—1926年27 岁上海议员姜怀素、 商界朱葆三 ¤上海知事颁查禁令 ¤徐志摩“惟有斗之 斥之，以警其俗而破 其陋”
«体相学»
«体相学»出自«亚里士多德全集» 第六卷
“我们不能不强烈的感受到亚里士多德爱智慧、 尚思辩，重探索的思想遗风，不能不被古人热 情、真诚的求知欲望和踏实细致的求知作风所 折服” «体相学»研究灵魂和身体、内部心性和外部面 貌相互关系
亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面部的 习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌肉以及身 体的各个部位和总体特征，来分析人的性情
李势妹妹的故事
桓大司马平蜀，以李势女为妾。桓妻南郡主 凶妒，不即知之；后知乃拔刀率数十婢往李 所，因欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地， 姿貌绝丽；乃徐下地结发，敛手向主曰： “国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实 犹生之年。”神色闲正，辞气凄惋。主乃掷 刀，前抱之曰：“阿姊见汝，不能不怜何况 老奴。”遂善遇之。
掷铁饼者
希腊艺术
波里克利特的 《持矛者》展现 了人体结构在运 动中的和谐，人 物体态均匀，坚 实有力。
/vi ew/f17fa11ba300a6c30c2 29f1a.html 持矛者
希腊艺术
普拉西特列斯的《科 尼多斯的阿芙洛狄忒》 通过对美神阿芙洛狄 忒脱衣入浴情景的刻 画把女性的温柔、妩 媚和雍容表露无遗。
罗丹有一个美丽的学生与助手卡米 尔· 克洛岱尔。她从19岁就进入罗丹的 工作室，成了他生活中的一个重要内 容。他们之间的爱情与烦恼深深地折 磨着艺术家与克洛岱尔本人。克洛岱 尔也是一位卓有成就的女雕刻家。罗 丹与她相爱期间，创作了以“永恒” 为主题的一系列雕塑作品,《永恒的春 天》与《永恒的偶像》就是其中两件 代表作。这些作品也是罗丹与克洛岱 尔爱情生活的反映。据罗丹的助手德 博瓦回忆：罗丹让裸体模特儿躺在躺 椅上进行雕塑。一次，他走近卡米 尔· 克洛岱尔的裸体跟前，跪下并以虔 诚的姿态吻着她的腹部。这件作品尽 管不是表现他与克洛岱尔的情爱生活， 但是艺术家一定从自身的体验中受到 了启迪，表达了他崇拜女性美的象征 性激情。
动作缓慢表示性情温顺 动作快速表示性情热烈 身体忸怩作态是媚俗的 短步幅与慢步态者是软弱者 眼睛下面有垂突是嗜酒者 眼睛上面垂突的是嗜睡者
亚里士多德对人的体相 分析，包含着对人体美 的欣赏 ，并且将秩序、 匀称、确定性作为美的 性质 体相表征和内存性情的 对应关系也不是绝对的 眼睛是最重要的表征之 一
科林斯地峡
希腊艺术
古希腊艺术的精 华部分自然是在 雕塑方面，表现 裸体年轻男子和 着衣年轻女子是 当时一切希腊雕 像创作的出发点。
男性石雕
希腊艺术
古风时期的雕刻艺 术显然是深受埃及 雕像的影响，男像 采取了庄严呆板的 姿势，女像也都是 僵直地裹在简单的 衣裙中。
女性石雕
希腊艺术
在个体雕塑中，米隆 的《掷铁饼者》生动 地表现了掷铁饼者在 投掷前用力的一瞬间 的形态美，作品静中 寓动，双臂的弓形与 身体的曲线完美无缺 地结合在了一起。
¤《自由引 导人民》 ¤德拉克洛瓦 ¤浪漫主义 ¤十九世纪上 半叶（1830）
法国雕塑家罗丹 人体以其力或以其妩 媚，幻出多变的形象。 有时像一朵花，曲折 的背脊好比花梗丰满 的乳房，巍峨的头颅， 蓬松的头发，恰似盛 开的花瓣。有时令人 想到是婀娜的蔓藤， 如一支细长的蔷薇。 《吻》《手》《思想 者》《达那厄》
科尼多斯的阿芙洛狄碕
最早的模特：古希腊的芙丽涅
在公元前4世纪出现了一位著名的模特儿芙丽涅。她是当时 雅典最美的女人。传说在一般的情况下，这位美人是决不裸 着身子在公共浴场的，她只在祭祀海神的节日里，借洗礼仪 式之名，裸体从海水中跳将出来，面对着圣境的人们。 但是，虽然在希腊运动会上裸体已经成为习惯，可是人们还 是不能容忍女裸体模特做雕像。她却因此以渎神罪受到了法 庭的传讯。富有戏剧性的是，在审判时，辩护师希佩里德斯 让被告在众目睽睽之下揭开衣服裸露躯体，并对着在场的 501位市民陪审团成员说：难道能让这样美的乳房消失吗？ 最后，法庭终于宣判被告无罪。 19世纪法国画家热罗姆还以此为题材画了一幅油画《法庭上 的芙丽涅》。
永恒的偶像
¤«地狱之门 »之«思想者 »
6.当代社会
模特
中国人体美学的自 觉时期---魏晋时期
人物的品藻
内涵：对人的风采、风姿和风韵的审美 评价。 美学上的人物品藻发生在魏晋时代。
人的觉醒
背景
文的自觉
一
、晋人之美
晋人的美是魏晋时代美的高峰。 渊源：早于晋代
“子温而厉，威而不猛，恭而安。” ------《论语 .述而》 相术：面相之术，通过人物的体貌特征判断人 的祸福贫富、荣辱盛衰。 “尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”。 ------ 王充《论衡》 《骨相篇》