改革开放以来婚姻家庭观念的变化
改革开放以来婚姻观念的变化
改革开放以来婚姻观念的变化历史这么多年，与人们息息相关的婚姻观念一直都是人们关注的焦点。
新中国成立之初，新社会取代旧社会，我们用一部《婚姻法》埋葬了包办婚姻；1950年的婚姻法是一场观念与制度的革命。
“山药蛋派”的代表作家赵树理，1943年因一部短篇小说《小二黑结婚》一举成名。
它讲的就是上世纪40年代的解放区，年轻人追求婚姻自由最终斗争胜利的故事：小二黑和小芹自由恋爱了，但遭到小二黑父亲二诸葛、小芹母亲三仙姑的强烈反对。
小二黑和小芹，作为作者笔下新型农民的典型，懂得据理抗争，最后在党和区政府的支持下——区长给三仙姑“讲了一会婚姻自主的法令”，“说小芹和小二黑结婚完全合法”，这对情侣获得了胜利，终成眷属。
实际上当初赵树理写这个故事，是他在辽县农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，受到双方父母的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。
被打动的小说家虚构出了一个光明的结局，旨在借这个故事反映“人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证”。
在当时的中国，妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。
那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1950年的婚姻法实际上是政府教年轻人如何自由恋爱。
鱼雁传情、简陋婚宴（五六十年代）五六十年年代，人们婚姻自由，但婚姻观却是很简单质朴，纯洁理想型的，经历过抗美援朝等战争的洗礼，成熟沉稳，简简单单。
结婚时拜的都是毛主席，婚礼被谆谆告诫我们要“听毛主席的话，作毛主席的好战士”。
《幸福像花儿一样》这部充满浪漫色彩的红色电视剧，在捧红孙俪、邓超、殷桃等演员的同时，也让我们体验了七八十年代那个特殊时代的爱情与婚姻。
从电视剧的一些片段、细节中我们可以看出由于受文化大革命的影响，在人们的思想观念中婚姻需要向上级请示、批准后方可谈恋爱，结婚，政治色彩较重。
片中的主人公林彬、杜鹃虽然两情相悦，但最终却没有走到一起，其中很重要的一点，便是，谈恋爱还要打报告的不自由，阻碍了他们爱情前进的脚步。
中国的婚姻与家庭观念演变
中国的婚姻与家庭观念演变婚姻是人类社会中一项重要的制度和伦理观念，而家庭则是婚姻的基本单位。
随着社会的发展和进步，中国的婚姻与家庭观念也在不断演变和变化。
本文将从古代到现代，探讨中国的婚姻与家庭观念的演变。
古代中国的婚姻观念主要以男尊女卑为主导，男性在家庭中扮演着主导地位，而女性则是从属的角色。
古代的中国，婚姻是由家长和媒人包办的，主要注重的是家族的利益和传承。
因此，婚姻往往是以男性为中心，女性的婚姻观念不被重视。
随着时代的变迁，近现代的中国婚姻观念发生了巨大的变化。
在20世纪初，中国发生了一系列革命和社会运动，婚姻观念也受到了深刻的冲击和改变。
新文化运动的兴起，倡导男女平等的观念，推动了中国婚姻观念的转变。
新文化运动提倡的婚姻观念，主张男女婚姻平等、自由选择伴侣、互相尊重和互助。
此后，中国的婚姻观念逐渐向现代化方向发展。
女性开始获得了更多的平等权利，她们开始追求自己的事业和独立的生活。
男女双方更加强调彼此之间的共同发展和自由选择。
改革开放以来，中国的婚姻观念进一步发生了变革。
随着经济的发展和社会的进步，人们对婚姻和家庭的期望也发生了变化。
传统的家族压力减轻，个人的追求和幸福感成为了婚姻和家庭观念的核心。
现代中国的婚姻观念更加注重个人的幸福感和情感需求。
而且，婚姻也不再仅仅是男权社会中的一项义务和行为，而是两个人之间充满爱和互助的伴侣关系。
夫妻之间更注重平等和和谐，在婚姻中双方都应发挥自己的作用和责任，共同承担家庭的重任和义务。
此外，中国的独生子女政策也对婚姻和家庭观念产生了影响。
由于家庭只有一个孩子，对孩子的期望和重视更高，婚姻也承载着更多的责任和期待。
婚姻不再仅仅是两个人之间的事情，而是涉及到整个家庭的幸福和未来。
总的来说，中国的婚姻与家庭观念经历了从男尊女卑到男女平等的转变，从利益和传承为主导到个人情感和幸福为中心的演变。
中国的婚姻观念在社会的推动下逐渐变得现代化和理性化，更加注重夫妻之间的平等和互助。
社会性别视角下的新时期婚姻家庭观念变迁
社会性别视角下的新时期婚姻家庭观念变迁摘要：新时期特别是改革开放以来我国的婚姻家庭观念发生了很多变化。
社会性别视角主张透视个人行为与角色的社会性别意义，文章试图从社会性别的视角考察新时期我国婚姻家庭观念发生的变化及其原因，为建立更加和谐的婚姻家庭观念提供参考建议。
关键词：社会性别；婚姻家庭观念；性别差异中图分类号：c913.1文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）11-0276-02一、问题的提出马克思主义认为，婚姻家庭是两性之间的夫妻关系和父母子女之间的血缘关系业已确定的社会形式，其社会形式是不容忽视的基本事实。
改革开放以来，随着东西方文化的相互交融和相互渗透，我国的婚姻家庭观念发生了巨大的变化。
当前在我国出现了许多有别于转型期间我国传统的婚姻家庭观，终身不婚已经成为一部分人的选择、婚外恋现象日益增多、网络婚恋已经成为一种时髦、同性恋已见怪不怪、未婚同居也开始成为一种普遍现象。
婚姻制度是一种古老的社会制度，根植于一定的社会经济环境和文化环境，反映着社会性别文化的内容，并决定着男女在婚姻家庭观念上的差异。
社会性别是随着社会文化发展形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。
[1]美国历史学家琼·w·斯科特对社会性别进行过定义，即“社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权利关系的一种基本方式”。
男女的不同分工以致与他们在观念、期望、经验和行为的差异，在这些差异中反映出社会性别规范，并强化男性对女性的社会优势。
所以，从社会性别视角研究新时期婚姻家庭观念的变迁，可以深入分析婚姻家庭中存在的性别差异，更好的把握在社会性别规范支配下的婚姻家庭观念。
二、新时期婚姻家庭观念（一）择偶观社会性别视角下的择偶观主要是在择偶标准存在性别差异。
女性对对方的健康状况、收人、住房、事业状况、人品修养、是否富有责任心和职业更感兴趣，男青年更加关注对方的容貌和气质、温柔、善良的性格人品。
中国传统婚姻观念与家庭价值观的演变
中国传统婚姻观念与家庭价值观的演变随着时间的推移，中国传统婚姻观念与家庭价值观发生了显著的演变。
这一变化可以追溯到我国古代儒家文化的影响，以及近代社会发展和全球化趋势的冲击。
首先，中国传统婚姻观念中的“父母之命，媒妁之言”逐渐被个人选择和自由恋爱的观念所取代。
在过去，父母的决定几乎是不可推却的，他们会为子女安排婚姻，从而考虑到双方家庭的地位、利益以及承传嗣续的问题。
然而，随着改革开放的进程，尤其是城市化的推动，年轻人逐渐获得了更多的自由选择的权利。
个人选择和爱情成为了决定婚姻的主要因素，而父母的意见则不再那么重要。
这种转变对于个人的权利和自由来说是一大突破，同时也增加了个体因为追求自己幸福而承担的责任。
其次，传统婚姻观念中的家庭主义倾向正在逐渐消失。
在过去，家庭被视为社会和文化中的核心单位，婚姻则是为了传宗接代、繁衍后代而存在的。
因此，许多婚姻是基于家庭的扩张与利益的考虑，而非纯粹的爱情和个人幸福。
然而，现代社会的发展带来了个人主义和自我追求的风潮。
更多的年轻人开始关注自身的个体价值和独立性，他们渴望自由的个人发展空间，追求更多的个人幸福。
因而，家庭主义倾向的消退意味着婚姻更加注重个体关系和情感共享，而非简单的生育和养育责任。
此外，价值观的多元化和社会变革对于传统婚姻观念产生了深远的影响。
在中国历史的演进中，传统的婚姻观念与家庭价值观主要受到儒家思想的影响，强调了家族纲常和伦理道德。
然而，随着现代市场经济的兴起以及全球化文化的冲击，新的价值观念和观念体系开始在社会中兴起。
例如，西方的个人主义、平等和自由观念的传播，对于中国婚姻观念的改变起到了积极的促进作用。
如今，越来越多的人开始关注平等、尊重和共同成长的家庭关系，而不再局限于传统的男尊女卑的角色划分。
然而，尽管中国传统婚姻观念和家庭价值观发生了变化，但仍然存在挑战和问题。
首先，尽管个人选择和自由恋爱的观念得到了普遍接受，但部分地区和人群仍然受到传统思维的束缚，家庭的压力和期望仍然对婚姻产生着影响。
中国女性的婚姻观念变迁
中国女性的婚姻观念变迁自改革开放以来，中国社会发生了巨大的变革，尤其在婚姻观念方面。
传统的婚姻观念曾经给中国女性带来了许多不利的影响，但随着社会的进步和个人意识的觉醒，中国女性的婚姻观念也发生了显著的变化。
首先，传统的中国婚姻观念主要强调婚姻的纽带性和家庭的稳定。
在过去，父母往往是决定子女婚姻的最终裁决者。
大多数女性被迫接受包办婚姻，而婚姻的目的主要是为了生育和家庭的延续。
然而，随着教育水平的提高和女性地位的提升，中国女性开始追求更广阔的人生空间和自由选择。
她们逐渐认识到婚姻并不是唯一的人生出路，而是一个个体实现自身价值和追求幸福的方式之一。
其次，近年来中国女性的婚姻观念更加注重个人的需求和匹配度。
传统的相亲和家长介绍逐渐被交友平台和线上婚介所取代。
女性们更加注重与伴侣的精神和情感契合程度，而非仅仅是经济基础和社会地位。
她们开始更加注重自己的职业发展和个人成长，而不再过度依赖婚姻来获得安全感和幸福感。
中国女性普遍更加独立和自主，她们愿意为了个人的追求而放弃不健康的婚姻或维持不幸福的婚姻。
进一步说，中国女性对于婚姻的期望和要求也发生了转变。
过去，婚姻的目标主要是为了生育子女和照顾家庭。
然而现在，女性们更加关注婚姻中的平等和伴侣的价值观一致性。
她们希望能够与一个真正爱她们并且尊重她们的人结婚，并且在婚姻中能够平等分担家务和职业责任。
中国女性现在更加注重婚姻的幸福指数，而不再仅仅满足于物质生活的保障。
不可忽视的是，中国女性的婚姻观念变迁也面临一些挑战。
仍然存在着一些传统婚姻观念的束缚，例如年龄和外貌成为女性婚姻市场中的制约因素。
此外，社会的期望和家庭的压力也使得一些女性不得不放弃自己的婚姻观念，迎合社会的要求。
然而，随着社会的发展和教育的普及，越来越多的女性开始勇敢地选择与自己的内心对话，并追求属于自己的婚姻幸福。
综上所述，中国女性的婚姻观念已经发生了显著的变化，越来越多的女性开始关注自身的成长和个人追求。
婚姻家庭法的变迁
婚姻家庭法的变迁引言婚姻家庭法作为社会法律体系中的重要组成部分，不仅体现了一个国家的文化传统和价值观念，也反映了社会发展和变革的趋势。
随着时代的进步，婚姻家庭法也在不断地发展和完善中，以适应新的社会需求和挑战。
古代至近代的婚姻法在中国古代，婚姻法主要体现为“六礼”等传统婚俗，这些习俗深深植根于儒家文化之中，强调家族利益和家长权威。
进入近代，随着西方法律思想的引入，中国开始尝试建立现代意义上的婚姻法律体系。
1930年，国民政府颁布了《民法典》，其中第四编为亲属编，标志着中国婚姻家庭法向现代化迈出了重要一步。
新中国成立后的改革1949年中华人民共和国成立后，婚姻家庭法经历了重大改革。
1950年颁布的《婚姻法》是中国第一部社会主义性质的婚姻家庭法律，它废除了包办、买卖婚姻，实行一夫一妻制，保障了妇女权益，提高了结婚年龄标准，为后来的法律发展奠定了基础。
改革开放以来的发展随着改革开放的深入，中国社会经济快速发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化。
2001年修订的《婚姻法》进一步明确了夫妻双方的权利和义务，增加了对家庭暴力的禁止和离婚时财产分割的规定，更好地保护了家庭成员的合法权益。
当代婚姻家庭法的挑战与展望进入21世纪，随着互联网技术的普及和全球化的影响，婚姻家庭法面临着新的挑战。
比如，网络婚姻、跨国婚姻的增加带来了新的法律问题；同性恋婚姻合法化在一些国家成为热点议题，对中国的婚姻家庭法也提出了思考。
未来，婚姻家庭法需要不断适应社会变化，既要保护传统家庭的稳定，也要尊重个体选择的多样性。
结语婚姻家庭法的变迁是社会进步的一个缩影。
从古至今，它不断地调整和完善，以适应不断变化的社会环境。
在未来，随着社会的进一步发展，婚姻家庭法将继续演进，以更好地服务于公众的需求和社会的和谐。
---请注意，以上内容是基于一般性的历史和法律知识编写的，不代表具体的法律意见或解释。
如需专业法律咨询，请咨询合格的法律专业人士。
改革前后的婚姻观演变
消极：婚姻习俗的变化导致性开放以及拜 金主义盛行，违反了社会主义婚姻道德， 使离婚率上升，社会风气下滑，包二奶婚 外情等丑恶现象流行。
如今，门不当户不对、奉子成婚、离婚再婚等 等那些按照传统惯例不被理解和赞同的婚姻行 为早已不足为奇，新生的“闪婚族”、“隐婚 族”、“裸婚族”，更是一次次颠覆人们对传 统观念中“家”的理解。 结婚，作为人生的一项必修课，深深扎根于每 个家庭。在很长一段历史里，儿女的婚姻基本 都是由父母做主，“父母之命，媒妁之言”是 总结 无数青年男女躲不过的“宿命”，然而，随着 时代的变迁，尤其是改革开放以来的三十年里 ，人们的思想逐渐开放，婚姻观念已是栉风沐 雨，几经变迁。 当代男女婚姻观念已从依从父 母之命，媒妁之言的封建包办、买卖婚姻发展 到自由恋爱、自主选择的多元化、时代化婚姻 观。
1.择偶标准由传统道德型向务实 型转变, 综合化已成为择偶者的 基本要求 2.择偶行为由被动到主动, 由不 对等到趋于对等, 自主化已成为 基本趋势 3.择偶模式由单一到复杂, 多样 化日益明显 4.择偶方式由亲朋介绍为主向充 分利用社会媒介发展, 通过社会 媒介择偶已成为主要手段之一
2 Part
五十年代的婚礼： 那个年代正赶上了 新中国初期物质匮 乏、一穷二白的局 面，婚礼也简单如 白纸。结婚时，男 方家里不可能拿出 太多的东西来操办 婚事，大多是东筹 西借最后勉强摆几 桌饭菜宴请血缘最 近的本家亲戚，大 家聚集在一起热热 闹闹喝喜酒。
七十年代的婚礼： 新郎新娘平日里要 好的伙伴，个个都 穿着绿色或蓝色的 军装，口里唱着“ 东方红、太阳升 ……”出于对工人 阶级力量和伟大领 袖毛主席的歌颂， 据说婚礼上新郎一 般身着灰黑色的工 人装，新娘则穿着 红卫兵式的绿色军 装。
1 Part
浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念和地位上的改变
上海市妇联的一项02年的统计数据显示， 本市有30％以上的家庭存在家庭暴力， 在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的 女性中，有157人选择忍气吞声、不采取 任何求助措施……
家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格 尊严，因此并非“自家事”，而是社会公害。
而如今，更多的妇女会在经济上自强自立，坚 持“零暴力”原则，遭遇丈夫第一拳就表明态 度，学会了用法律武器保护自己。更多时候， 在家庭中，女性成了主导的地位。
3.她们消费自主权很大
城市职业女性文化程度和个人收入的平 均水平高于农村女性，属于消费能力较 强的人群，渐渐成为生活消费品的消费 主力军。在家庭日常消费和大宗消费中， 女性的消费自主权提高。女性对于个人 收入也有着很大的自主权。与以往传统 模式中的女性相比，城市女性在家庭经 济和消费活动中的自主权是很大的。这 个层次上说，也是女性婚姻观的一大进 步。
研究课题：中国女性的婚姻家庭观念和 地位上的改变 研究方法：调查法——实地考察（上海 市虹口区纪念路街道）、问卷调查
切入点：不同阶段女性的婚姻家庭观念 和地位的改变状况
一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去 陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只 有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其 它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。
缠足这样一个对女性身体残害的习 俗，却能在中国延续近千年之久。
1950年7月15日，中华人民共和
国人民政府政务员下达了关于禁 止妇女缠足的命令。 有害于妇女健康，妨碍妇女参加 生产，必须加以禁止。
这是封建社会对妇女的压迫，且
在这之后，大多数年轻女子缠足现象开 始绝迹，中老年妇女也纷纷放足，扔掉 了裹脚布，缠足终于消失。1958年，农 村中95％的适龄妇女，全部走出家门参 加劳动。她们的生产方式，从家里的锅 台转入田间，和男人干着同样的工作。 由于妇女生产方式的改变，使缠足妇女 真正意识到，时代给她们带来了什么？ 时代不同了，男女都一样。实际上，中 国妇女一千多年的缠足史，应该是在50 年代末期才被彻底的禁绝了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
竭诚为您提供优质文档/双击可除改革开放以来婚姻家庭观念的变化篇一：改革开放以来婚恋观变化的调查与分析大连理工大学《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践报告题目：改革开放以来婚恋观变化的调查与分析专业：软件工程班级：软日140520XX年3月17日目录一.实践主题二.实践背景三.实践意义四.实践方法与内容五.收获与感悟六.成员分工一.实践主题：改革开放以来婚恋观变化的调查与分析关键字:改革开放婚恋观恋爱现状提高二．实践背景作家罗兰说过，爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。
可见，爱情对于我们的重要意义。
从改革开放以来，人们的爱情观念发生了天翻地覆的变化，而其中以我们当代大学生最为突出代表。
封建时期的爱情完完全全由父母长辈定夺，自己没有任何权利改变，当时创作的文学作品也多见深居闺中的幽怨少女形象。
而随着新思想新观念的传播，传统思想的枷锁渐渐破裂，人们开始追求“自由恋爱”，并更多的去追求爱情本身带给我们的心理愉悦与持久动力。
而伴随着积极的变化，负面影响也随之而来。
改革开放以后，中国传统文化已经不能禁锢人们的思想，互联网时代的兴起使得人们交往的形式多元化，我们的朋友圈也随之扩大，各种形形色色的诱惑纷至沓来。
“一生一世一双人”这样的愿望似乎成了小说里的美好愿望，许多人对待爱情只是享乐和索取，而少了几分担当。
这不由让我们产生了一些担忧，于是，在这种背景下，我们决定开展此次社会实践。
三.实践意义本次实践的主要目的在于了解当代大学生的婚恋观以及恋爱状况，与中国传统恋爱观相对比分析，观察改革开放以来人们的婚恋思想发生了哪些变化，并思考分析造成这些变化的主要原因。
最重要的一点是，在初步分析之后，发现当代婚恋思潮中的弊端，呼吁大学生们重视这种变化，重新走回正确的思想道路，建设更加理想的精神世界。
四.实践方法与内容本次实践我们将从广泛的面中选取一点着重调研。
主要的形式为采访、问卷调查。
1.采访的对象包括：①校内的学生，他们将作为大学生的代表，可以代表当代社会的年青一代恋爱观；②校内就职老师，他们作为老一辈的知识分子代表，可以为我们年轻人提出一些正确的指导；③校内后勤人员，他们可以作为社会广泛中年群众的代表，从而分析出社会主流思潮；④周遭初中高中的学生，主要是了解早恋状况以及感受将来社会思潮的发展方向。
采访过程我们将全程录像，剪辑后作为我们重要的分析资料以及宣传资料。
2.问卷：我们的问卷将包括电子问卷及纸质问卷，尽可能涵盖更多方面的人群，为我们的分析调研提供更准确的数据根据。
3.宣传：实践的目的本就是为了造福某一些人。
所以宣传应该是我们的实践之重。
我们将把这次的实践成果上传至网络各平台，与大家一同分享，一同反思，一同树立正确的恋爱观，并在婚恋生活上做出正确，明智，符合当代大学生形象的选择。
五.收获与感悟（具体数据可见附件--问卷调查结果）1.根据数据统计，此次调查涵盖了各性别，年龄阶段，生活地域，身份职业。
所以有很大的科学性和准确性。
2.对比可得年轻一辈更倾向于自由恋爱，由父母包办婚姻的比例几乎为零。
在改革开放之前的中国，虽然封建制度早已废止，但数千年的封建思想仍然残留。
所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主。
妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。
那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1980年的新婚姻法实际上是大力提倡婚姻自由，包办婚姻和买卖婚姻受到了严厉的打击。
这是对传统婚恋观的一次根本性变革，具有划时代的意义。
青年在择偶方式上不再受制于父母，逐步显示出了自主性。
越来越多青年冲破旧式包办、买卖婚姻的牢笼，通过自由恋爱走进了婚姻殿堂。
而这种风潮在改革开放之风的推动下越来越深入人们的内心。
篇二：改革开放以来中国婚恋观方面的变化改革开放以来中国婚恋观方面的变化【摘要】改革开放以来，随着科技进步、思想解放、各国文化的入侵，中国呈现出崭新的一面，人们的思想文化都发生了巨大的变化。
婚恋观作为青年价值观的重要组成部分，也在不断改变。
从传统婚恋观到自由婚恋，从政治联姻、经济联姻到多元化婚姻。
【关键词】改革开放青年婚恋观变化婚恋，无论国度与种族、无论语言与肤色、无论古代还是现代、无论是艺术文化还是现实故事，都在不断被歌颂。
只有树立正确的婚恋观，才能在人生道路上寻找到美好的伴侣。
婚恋观是指青年在恋爱、选择配偶期间所表现的的主观标准和价值倾向。
由于西方文化和现代价值观念、行为观念的影响，现代青年的婚恋观正随着时代悄然巨变。
1、婚恋方式的变化（一）由父母包办转向自主恋爱父母之命，媒妁之言。
是我国几千年来青年传统的择偶方式。
男大当婚，女大当嫁也是人类社会自确立婚姻家庭制度以来，绝大多数人所遵循的人生必经之路。
男女青年在父母的包办下组建家庭，娶何人或者嫁与何人都不是婚配男女双方可以主宰的。
这种情况下青年失去了恋爱的主动性，婚姻关系也缺乏了恋爱的过程。
在婚姻问题上受到了家庭很大程度上的阻碍和限制，也造成了许多不幸的婚姻。
新中国成立后，1950年我国颁布的新婚姻法，大力提倡婚姻自由，包办婚姻和买卖婚姻受到了严厉的打击。
这是对传统婚恋观的一次根本性变革，具有划时代的意义。
青年在择偶方式上不再受制于父母，逐步显示出了自主性。
越来越多青年冲破旧式包办、买卖婚姻的牢笼，通过自由恋爱走进了婚姻殿堂。
（二）由政治联姻-经济联姻-情爱联姻新婚姻法颁布后，旧时的门当户对不再被人们看重，政治立场和阶级立场成为重要的参考条件。
于是，政治联姻开始占婚恋的主要组成部分，婚姻与革命紧紧挂钩，政治以压倒一切的优势成了婚姻的主导力量。
具有共同革命友谊、志同道合成了婚恋的基础。
之后，随着改革开放的春风吹遍神州大地，人们在反思革命错误的同时，对贫困的生活产生了巨大的恐惧。
于是人们抛弃了政治联姻，世俗的经济联姻开始蔓延。
过去完全不敢接触的地主、海归等一时间变为抢手货，家庭的经济状况变成了婚姻的决定性因素。
但经济联姻并没有维持很久，八十年代开始，西方文化的入侵让中国婚恋转向了情爱联姻。
才能、品德、学识、相貌等成为青年人选择配偶的第一要素，经济状况逐渐退为次要地位。
青年在择偶时，更加注重自身的感受，从物质世界逐渐转变为精神世界的追求。
（三）由单一转向多元化改革开放前,青年的恋爱对象主要是通过朋友、同事、亲友的介绍，形式比较单一。
1979年，第一则征婚启事登在了《人民日报》主办的《市场报》上，这引起了强烈反响，所有人都对此关注不已。
到了1988年征婚启事已被广泛接受，同时各个报纸刊物纷纷开设了征婚专栏，广播电视也有了情感谈话、征友广告等栏目，婚姻介绍所也开始出现在大街小巷。
这时的婚恋方式已经趋向于多元化了。
如今，异性认识的方式越来越多，同学、同乡、篇三：改革开放以来人们在思想观念方面的新的变化及其意义改革开放以来人们在思想观念方面的新的变化及其意义摘要：随着改革开放三十多年的进行和发展，人们的思想观念发生了新的变化。
与社会主义市场经济相适应的自主意识、创新意识、开放意识与先进的思想文化意识，促进社会生产力发展的效率观念、效益观念、法制观念等文明进步的社会观念逐渐深入人心。
这些变化是全方位的，既有政治的、经济的，同时还有文化等方面的。
这既有好的一面也有坏的一面，我们应充分地利用改革开放为我们带来的机遇，大力建设社会主义现代化国家。
关键词：改革开放思想观念新的变化自主意识创新意识开放意识思想文化意识社会观念全方位正文：改革开放30年来，在中国共产党的领导下，我国经历了波澜壮阔的思想解放过程。
它以1978年底开展的“真理标准问题讨论”为起点，主要针对“两个凡是”、姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”等问题和困惑，以马克思主义的“实践标准”、生产力标准和人民利益标准（后两个标准被邓小平概括为“三个有利于标准”）为主要理论武器，使广大党员、干部和群众的思想观念发生了巨大的历史进步，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。
这种思想的大解放，既是党和人民长期实践经验的结晶和升华（包括对外国经验的借鉴），又促进了中国改革开放和社会主义现代化事业的大发展。
一、改革开放以来不同领域中人们思想观念的重大变化（一）政治领域，科学、民主、法治观念逐步得以树立。
1、从迷信个人到追求真理。
通过思想解放，人们逐步摆脱了个人崇拜，从盲从走向理性，树立了勇于探索、追求真理的科学观念。
2、从官本位到以人为本。
改革开放后，经过30年民主政治建设，如今，人们已经习惯独立地思考、判断和决策，自主意识越来越强，人们把民主自由作为最重要权利来行使，并学会用法律武器维护自身的权益。
3、从人治到法治。
十一届三中全会后我国不断加快法治建设，人们学法、懂法、守法、护法成为社会的风尚，法治观念深入人心，依靠法律来维护自己的合法权益成为自觉行为。
人们的行为准则从按领导要求办事、按经验习俗和道德约束办事彻底转变为依法办事。
（二）经济领域，开放、竞争、效益观念逐步得以树立。
1、从封闭到开放。
改革开放的影响反映到人们的思想观念里就是开放意识日益增强。
2、从计划到市场。
十一届三中全会后，党以社会主义市场经济体制为改革目标并初步建立。
它带给人们最大的变化就是竞争。
从市场竞争、人才竞争、政策环境竞争、再到如今就业的竞争、岗位的竞争，可以说，竞争的观念如影随形。
3、从低效到高效。
改革开放后，人们开始认识到企业要获利就须提高劳动生产率、降低成本、节约劳动时间。
同样，个人要增加收入，也须珍惜时间，在既定的时间内，创造出比别人更多的价值。
随着竞争的激烈，人们越来越认识到“时间就是金钱，效益就是生命”。
（三）文化领域，自信、包容、多元观念逐步得以树立。
1、从排斥到包容。
改革开放后，人们独立思考的能力得到解放，文化自觉意识加强。
重新认识到中华文化一脉相承的源远流长，五千年文明是现代文明的坚实基础和深厚渊源。
文化观从泛政治化、排斥否定抵制西方及外来文化，转变为自信、开放、包容，不断接纳西方文化的先进因子.2、从一元化到多元化。
改革开放后，人们抛弃阶级斗争思维，人们的价值取向更加务实开放。
随着市场经济建立和完善，人们的价值观向多元多样转变，科学、民主、文明、生态、公平等新的理念成为社会主流思想和价值尺度。
（四）社会领域，改革创新、服务、和谐观念得以逐步树立。
1、从因循守旧到改革创新。
30年来，最大的变化就是改革创新。
从农村改革到国企改制，再到社会管理改革；从制度创新到科技创新，再到学术和思想的创新；改革创新是推动社会进步的动力。
改革创新的实践也在人们思想观念中打上了深深的烙印。
人们已习惯遇到困难和问题，常规办法不能解决时，会自然从改革体制机制或者创新内容、形式和方式方法来寻求解决问题的新途径新办法。