远古社会和传说时代
高三历史课件：远古社会和传说时代
2、人们从观念上出现了人类组织、人类社会的认 同，出现了人自身意识的觉醒，有了美的观念。
山顶洞人出土的骨针 山顶洞人装饰品想象图
二、河姆渡文化与半坡文化
请思考：
1．什么是母系氏族公社？ 2．原始农业是怎样出现的？它的出现有什么意义？
1、母系氏族公社始于氏族公社的产生，终于父系氏族 公社的确立。大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石 器时代 。此时妇女在氏族社会中居支配地位，人们已经掌 握磨制和钻孔技术，妇女从事采集，男子从事渔猎，实行 族外群婚，只知其母，不知其父，世系只能按母系计算。
本节知识结构：
一、远古人群时期
阅读课文，思考以下问题： 1. 为什么说我国是世界上发现早期人类遗址最丰富 的国家之一？（读图《我国旧石器时代人类遗址》） 2．我国早期人类的分布有什么特点？你能得出什 么结论？ 3 为什么说元谋人已经是人了？人与动物的区别是 什么？ 4．恩格斯讲过人类用火的意义比发明蒸汽机还要 大。你能结合北京人的用火谈谈自己的看法吗？ 5．什么是旧石器时代？什么是旧石器时代的文化？ 旧石器时代的文化有什么特点？
二、材料解析题
8．阅读下列材料： 材料1：相传，尧年老的时候，在部落联盟会Байду номын сангаас上提出后继人问题，讙兜 推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结 果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行 政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。 材料2：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大 家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式 成为部落联盟的首领。 材料3：据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的讙兜连 同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八 元”“八恺”，以调整人事。 材料4：又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子 不能相见。 ──《中国古代史常识》 回答： （1）从材料l、材料2可看到“禅让”是一种什么制度？ （2）材料3、材料4又说明了什么？
远古社会和传说时代-夏商周
中国古代史：远古社会和传说时代－夏商周【知识线索】原始社会是人类所经历的最漫长的社会形态。
中国的原始社会始于迄今所知的最早的距今约170万年前的元谋人，止于约公元前21世纪夏朝建立，其间经历了原始人群和氏族公社两个阶段。
原始社会是人类发展的最低阶段，生产力水平极端低下。
北京人只能使用打制石器，使用天然火；山顶洞人开始使用磨制石器，懂得人工取火；半坡氏族和河姆渡氏族已普遍使用新石器，原始农业、手工业河畜牧业有了一定发展。
原始农业河原始畜牧业是母系氏族公社繁荣时期的物质基础。
到大汶口文化中晚期，生产进一步发展，出现了私有财产。
奴隶社会是中国古代历史发展的第二个时期。
从公元前21世纪到前771年，约1300多年，历经夏商西周三代，这是中国奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期。
奴隶社会取代原始社会是人类历史的一大进步，它在一定程度上适应并促进了社会生产力的发展。
随着社会经济的发展变化，中国的奴隶制国家制度也经历了一个由形成、发展到解体的过程。
夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝；夏朝以王位世袭制代替禅让制，开创中国古代奴隶王朝的先河。
商朝加强了对奴隶的统治，“人殉”和“人祭”深刻反映了当时残酷的阶级压迫；西周时期政治上实行分封制，西周成为地域空前广大的奴隶制国家，中国奴隶社会进入鼎盛时期。
商朝时手工业发达，青铜冶炼和铸造技术达到当时世界先进水平，并独具艺术特色；西周时期，实行井田制，农业上采用集体劳动的形式，社会生产力显著提高。
夏商周是中国青铜文化时期，青铜器是当时最先进的生产力发展水平的标志。
甲骨文是迄今为止发现最早的刻于龟甲兽骨上的成熟文字，中国有文字可考的历史是从商朝开始的。
【重难点问题】1．石器和石器时代石器，是人类有意识地敲打或琢磨石块，造成锐利边缘以供使用的工具。
考古学上把石器时代分为两个阶段。
早期阶段以打制石器为特征，叫做旧石器时代。
我国的元谋人、蓝田人、北京人和山顶洞人都处于旧石器时代，其中山顶洞人已经开始采取磨制和钻孔技术制造石器，也就是既具有旧石器晚期的特征，又开始向新石器时代发展。
第一章第1节远古社会和传说时代
半殖民地半封建社会
社会主义社会
远古社会和传说时代
元谋人：距今约170万年 远古人群 北京人：距今约70万——20万年 1、山顶洞人：距今约3万年 2、长江流域河姆渡文化：距今约 27000——5000年（水稻） 3、黄河流域半坡文化：距今约7000— —5000年（粟，蔬菜和麻，彩陶，织 麻布，制麻衣） 1、大汶口文化中晚期：距今约四五千 年（黑陶和白陶，玉器，养蚕和丝织） 2、炎帝、黄帝：距今约四五千年 3、传说中的尧、舜、禹时代（禅让制， 由原始社会向奴隶制社会过渡）
想一想： 想一想：
中国历史经历了哪几种社会形态？ 中国历史经历了哪几种社会形态？
原始社会：原始人群时期 氏族公社时期 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ期。 原始社会：原始人群时期 氏族公社时期。 170万年前至公元前 万年前至公元前2070年 （约170万年前至公元前2070年） 夏朝－奴隶社会的形成 夏朝－奴隶社会的形成 奴隶社会： 商朝－奴隶社会的发展 奴隶社会： 商朝－奴隶社会的发展 西周－奴隶社会的强盛 西周－奴隶社会的强盛 春秋－奴隶社会的瓦解 春秋－奴隶社会的瓦解
考点8：列举我国境内远古文化遗存、传说、明白中华文明起源和地域特征
安徽含山出土的 新石器时代玉器
牛河梁出土的玉龙猪
1、说一说这些文物是 反映我国 从哪些流域发掘的。
内蒙古翁牛特旗出土 的新石器时代玉器
原始社会的图 2、你能从这些文物的 腾崇拜，对龙 图案中观察到什么？ 的信仰。 3、反映了什么问题？
传说时代：
在文字发明之前，人类 的历史靠口耳相传的方式流 传下来，成为古史传说。
第二站：浙江余姚河姆渡聚落
场景重现
① ① ②
稻谷遗存 ③
黑陶钵
意 图 中你 读从 出河 了姆 哪渡 些居 信民 息房 ？屋 示
干栏式建筑，以木结构为主，居住区高于地 面，具有良好的通风、防潮功能，还可以防御猛 兽虫蛇的侵害。
第三站：陕西西安半坡聚落
原 图 中你 读能 出从 什半 么坡 信居 息民 ？房 屋 复
会养蚕纺织,制造陶器,以船为交通 工具,还出现原始音乐。
炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争
１、涿鹿之战（炎黄战蚩尤） ２、阪泉之战（黄帝战炎帝） 炎黄胜 黄帝胜
炎帝 黄帝
战争
联合
华夏族主体
1、从物质、精神方面领导人们改善 生产与生活,推动了人类社会的发展。
2、通过战争与融合定居中原后，共 同开发黄河中下游两岸，形成了日后 华夏族的主体。
因财富和权力的不同 分化为不同的社会阶层
平粮台古城遗址
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
公共设施是衡量城市发展水平的重要标准 垃圾箱 陶质排水管
原始宗教
舞蹈纹彩陶盆
牛河梁女神庙遗址
牛河梁女神庙遗址 出土的女神头塑
读图8—36至8—38，图中观察到的信 息共同反映了什么问题？
当时已经出现了原始崇拜（宗教）
河南濮阳龙虎堆塑
磨制石器（耒耜）
远古的传说
炎帝 阪泉 炎黄
黄帝 之战 联盟
涿鹿 之战
蚩尤
尧帝 舜帝 大禹
夏
华夏民族形成 “炎黄子孙”
龙，作为华夏族的图腾，寓意华夏族是由不同 的部落融合而成（主干是黄帝部落）
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居， 接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形， 后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
二、炎黄联盟——华夏族的形成和发展
3、阪泉大战： 交战双方：黄帝部落与炎帝部落 地点：阪泉 结果：炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
二、炎黄联盟——华夏族的形成和发展
4、涿鹿之战： 交战双方：炎黄联盟与蚩尤部落 地点：涿鹿 结果：黄帝部落运用能辨认方向的指南车打败蚩尤， 势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。
证实这一时期出现了 …….
陶埙
半坡遗址出土
骨笛 河南舞阳出土
证实这一时期出现了 …….
船型彩陶壶
证实这一时期出现了 …….
蚕纹陶器
绳纹陶器
第3课 远古的传说
四、尧、舜、禹的禅让
禅让
是原始社会时期
的一种民主推选
禅 让 图
部落联盟首领的 制度。被推举的 部落联盟首领没 有特权。
尧舜禹的禅让
标准：才德
公而忘私的奉献精神、勤劳勇敢、坚毅不屈、充满 智慧、拥有责任心和坚定的信念等。
远古传说与历史事实的联系：
传说：尽管有后人夸张添加的成分，但必定保留着许 多反映先民生活和社会组织发展情境的历史记忆，它 可以帮助我们复原某些远古时代的历史场景。如炎帝、 黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》 有记载，而且已被斐李岗文化、仰韶文化的考古发掘 所证实。
二、炎黄联盟
中国古代史 第一章：先秦时代
3：商朝特征：刑法加强
三、周朝（西周） 周文王时期的强盛给武王伐纣奠定了基础
1、建立：公元前1046年，武王灭商建立周朝，定都镐（陕西西安）称镐京。
2、周是地域空前广袤的国家，在东方具有极其重要的地位。
四、井田制与分封制
1、井田制（1）田地形式：更低沟洫纵横，如井字。
（2）内容：A土地归国王所有，分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用不得转让；B必须缴纳贡赋给国王；C奴隶主强迫奴隶在井田山集体耕种，奴隶主全部占有奴隶的劳动成果。
（3）实质：奴隶制的经济制度，是奴隶制的国有土地制度。
井田制开始于商，兴盛于西周，瓦解于春秋，废除与战国
春秋战国时期，是我国从奴隶制社会过渡到封建社会大变革时期，春秋为奴隶制社会的瓦解时期，战国为封建社会形成时期，公元前475年，我国开始进入封建社会。
政治特点：春秋时期的诸侯争霸、战国时期的大国兼并；
经济特点：公有制变成私有制，农耕工具改善、手工业日趋成熟，商业迅速发展
民族关系：各民族逐渐融合
第六节 春秋战国时期的社会经济和社会变革
一、社会经济
（一）农业（生产工具进步、生产技术提高）
1、生产工具的进步：（1）铁制农具的使用，铁器最早出现在西周晚期；（2）春秋时期，铁农具开始出现；（3）战国时期，铁农具适用范围扩大；（4）铁农具的使用意义：铁器时代的到来标志着我国社会生产力显著的提高。
4、手工业专著：战国时《考工记》记述了齐国官营各个工种设计规范和制造工艺，独一无二。手工业发展的原因：A春秋战国时期农业发展，劳动生产率提高更多人参与手工劳动；B统治者提倡耕织，促进家庭手工业发展
中国古代神话与传说的起源及流传
中国古代神话与传说的起源及流传中国古代神话与传说，是中华文化的重要组成部分，不仅仅是一种传统的文化遗产，更是中国人民认识自我和面向世界的重要方式。
这些神话与传说，既是精神文化的体现，也是历史文化的记录。
本文尝试从起源和流传两方面来探究中国古代神话与传说的历史渊源和发展脉络。
一、起源中国古代神话与传说的起源，可以追溯到人类社会的初期，也就是远古时代。
那个时候，人类生活在自然界环境的支配下，为了应对自然界的各种挑战，人们创造了各种信仰和宗教，从而诞生了各种神话与传说。
这些神话与传说，往往与自然界和人类的生活密切相关，反映出人类在不同历史阶段的社会、经济、文化和政治生活等各方面的特点。
在中国古代，神话与传说的产生和发展与人们的生存和发展密不可分。
中国历史上的神话和传说主要有两个来源：一是民间故事，二是官方联想。
在民间故事中，往往是以寓言、某些传说等特定的故事方式为基础的，这些故事往往与当时的社会背景和民间文化有着密切关系。
而官方联想，更多的是通过文献和历史资料的篡改，引导人们接受某种信仰和理念，达到政治宣传的目的。
二、流传中国古代神话与传说的流传，是从史前时期开始的。
在史前时期，人们尚未有书写和文字，对于神话与传说的流传主要依靠口口相传。
不同部落、地区和阶层形成了各自不同的传说和神话，通过口头交流和传递，实现了流传和发展。
在商周时期，文字刻印出现，神话和传说从口口相传到书写记载的阶段。
通过铭文和古籍文献等形式，神话与传说的流传得到了系统化和规范化。
在中国古代，由于文化传承的特殊性，神话和传说传承方式非常多样化，除了古籍和传说形成的文学著作外，还有各种绘画艺术、建筑艺术、音乐艺术等等，细致地表达了神话与传说的文化特征。
例如道教文献《云笈七籤》中记录的仙女投石、托塔天王等各种传说，在元明清时期逐渐形成了多种艺术表现形式，例如《无量寿经》中“九龙护舍”图案，在西周时期的青铜器、汉唐时期的陶瓷文物中都有表现，经过长期的发展，这一图案成为了中华文化中一种独特的美学符号。
祖国历史的开篇――先秦
第一单元祖国历史的开篇――先秦[阶段特征]从距今约170万年至公元前21世纪，是我国的原始社会时期。
原始社会分为原始人群和氏族公社两个时代。
氏族公社分为母系氏族和父系氏族两个阶段。
在母系氏族繁荣阶段，人类社会进入新石器时代，发明了原始农业，并形成了一些原始手工业。
父系氏族时期，私有财产、贫富分化、阶级的出现，孕育着原始社会瓦解的因素，人类社会出现文明的曙光。
公元前21世纪至公元前8世纪的夏、商、周三代，是我国奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期。
我国古代劳动人民创造了高度的奴隶制文明，为中华文化的发展奠定了基础，也确立了我国作为世界文明古国的地位。
公元前8世纪前期至公元前3世纪晚期的春秋战国时期，是我国历史由奴隶社会向封建社会的过渡时期。
诸侯争霸，使旧的制度和统治秩序被破坏，新的阶级力量在壮大。
而以铁器为特征的生产力革命的发展最终导致了各国的变革运动和封建制度的确立。
[知识线索](1)原始社会从170万年前至公元前21世纪为止，历经原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段)时期。
元谋人是迄今发现的最早的原始人类，北京人是原始人类的典型代表。
从山顶洞人开始进入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁荣阶段的代表。
大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此时期，贫富分化，原始社会解体。
尧、舜、禹的传说，反映了原始社会末期的情况。
遍布全国各地的原始文化表明，中国是人类的发祥地之一，中华文明的起源是多元的。
中国先民的多项发明，说明中国对世界文明具有突出贡献。
(2)奴隶社会从公元前21世纪夏朝建立到公元前476年春秋结束。
①夏自公元前21世纪至约公元前16世纪，由启建立，最后国王是桀。
统治中心地区，西起今河南西部和山西南部，东至今河南、河北、山东交界处。
夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，是奴隶制开始阶段。
②商自公元前16世纪至约公元前11世纪，由汤建立，最后国王是纣。
初都城是亳，前期屡屡迁都，最后定都殷。
部编人教版七年级历史上册第3课远古的传说 【课件】(34页)
背井离乡
（三）舜帝的传说
舜
舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺
帝
友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，处处以
身作则。功绩：制定刑法，完善制度，稳定
局势，派禹治水，解除水患。让位于禹。
舜帝陵雕像（湖南）
虞舜孝行
（四）大禹治水的传说
1.禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失 败告终，被舜处死于羽山。
（四）大禹治水的传说
——《古史考》
发明：2.黄帝制造船只
——《拾遗记》
发明：3.黄帝发明弓箭
——《古史考》
（1）传说中黄帝的发明
建造宫室 制作衣裳
挖掘水井
这些传说哪些是可 信的?(用你学过的
知识举例证明)
制造船只
炼铜
发明弓箭
发明指南车
浙江跨湖桥独木舟出土现场 距今8000年“世界第一舟”
（2）传说中黄帝部属的发明——仓颉造字
2.禹用疏导的方法，利用水向低处流的趋势,疏通九河引水 入海，平息了洪水。
3.大禹治水精神：创新精神，坚持不懈的斗争精神，无私 奉献和敬业精神。
【认识提升】
治水主管
治水方法
治水结果
鲧
堵塞
失败
大禹
疏通
成功
想一想： 从鲧和大禹治水的对比中你得到了什么启示？
➢ 失败乃成功之母，要坚定信念 ➢ 勇于创新，以民为本 ➢ 做事要根据事物的规律去做 ➢ 解决问题时，治标只是一时得利，治本才是最根本的方法
这些考古发现， 反映了我国原始 社会晚期的社会 发展水平。
问题·思考
传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当时人们生活发生了 哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？
这些发明创造主要反映了人们在衣、食、住、行、医药等方 面发生了变化。考古材料证明先民的传说是有科学根据的。
七年级上期-历史-远古的传说
在社会生活中倡导团结互助、 勤劳勇敢、自强不息等中华民
族传统美德。
06 远古传说在当代社会影响
文学作品创作灵感来源
神话、传说故事成为文学创作的重要素材，如《山海经》、《搜神记》等古籍的挖 掘与再创作。
远古传说中的人物形象、故事情节为现代作家提供了丰富的想象空间，如网络小说、 奇幻文学等。
远古传说中的智慧、哲理成为文学作品传达思想的重要方式，如寓言、哲理小说等。
神话传说为创意产业提供了丰富的灵感来源 ，可以创作出具有民族特色的动漫、游戏、 电影等文化产品。
03 盘古开天辟地故事解读
盘古形象塑造与象征意义
盘古形象
在传说中，盘古被塑造成一个具有神 力的巨人，他代表着无穷的力量和勇 气。
象征意义
盘古的形象和故事象征着人类对自然 界的认知和征服，同时也代表着人类 对自身力量的探索和发掘。
传承价值
盘古精神的传承对于激励人们不断进取、勇于探索、为社会做出贡献具有重要意义，同时也是弘扬中 华民族文化的重要途径。
相关文化现象探讨
文学作品
盘古开天辟地的故事在中国古代文学作品 中被广泛传颂，如《三五历纪》、《述异
记》等都有相关记载。
民间信仰
在中国民间信仰中，盘古被尊为创世神和 始祖神，人们通过祭祀和崇拜盘古来祈求
神话传说特点
具有丰富的想象和夸张手法，通 常包含超自然元素和神秘色彩， 反映了人类早期对世界的认知和 探索。
不同类型神话传说举例
01
02
03
创世神话
如盘古开天辟地、女娲造 人等，描述宇宙和人类的 起源。
英雄神话
如后羿射日、嫦娥奔月等， 歌颂古代英雄人物的勇敢 和智慧。
文化神话
如仓颉造字、神农尝百草 等，反映古代文化发展和 科技进步。
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第一节远古社会和传说时代
年级__________ 班级_________ 学号_________ 姓名__________ 分数____
一、选择题(共8题，题分合计16分，单选)
1.据考古发现证明我国远古居民普遍使用磨制石器是在:
A.北京人生活时期
B.氏族社会初期
C.母系氏族公社时期
D.父系氏族公社时期
2.我国下列古文化遗址中，其地理位置在最东面的是
A．北京人遗址B．河姆渡文化遗址
C．左镇人遗址D．大汶口文化遗址
3.远古文明的下列重要进步，可以确定在进入氏族公社前就取得了的是
A．饲养禽畜B．保存火种
C．人工取火D．建造房屋
4.下列关于氏族公社时期社会经济的表述，不正确的是
A．山顶洞人时期已掌握磨光钻孔技术
B．半坡文化时期已进入原始农耕时期
C．大汶口文化中晚期制陶技术高，称为彩陶文化
D．父系氏族时期我国已发明了丝织品
5.“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。
”这一举措所起的最重要的作用是
A．扩大了黄帝部落的势力
B．扩大了黄帝部落的活动范围
C．吞并了势力弱小的部落
D．为华夏族的形成奠定了基础
6.“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息……”这是古书里讲述我国上古社会情况的一段话，你觉得和下列哪一时期最符合
A．北京人时期B．山顶洞人时期
C．河姆渡半坡文化时期D．大汶口文化中晚期
7.下列各种器物中，可能成为大汶口文化晚期墓葬随葬品的是
①麻织成的布②玉石制成的串饰③骨制的箭头④黑陶器物
A①②③④B．①②④C．②③④ D.②④
8.尧、舜、禹的传说反映了当时：
①没有贵贱之分②实行民主推选首领的制度③原始社会走向解体④贫富分化加剧
A．①②③B．②③④C．①②③④ D.②③
二、非选择题(共2题，题分合计30分，材料解析题、问答题)
1.阅读下列材料：
材料一：
相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。
于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。
尧死后，舜才正式主持联盟的事务。
材料二：
传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。
于是，禹代替舜处理联盟事务。
17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。
材料三：
据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的讙兜连同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八元”“八恺”，以调整人事。
材料四：
又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子不能相见。
--《中国古代史常识》
回答：
从材料一、材料二可看到“禅让”是一种什么制度？材料三、材料四又说明了什么？
2.用史实说明我国是世界上发现早期人类遗址最丰富的国家之一。
第一节远古社会和传说时代答案
一、选择题(共8题，合计16分，单选)
1.4030答案：C
2.4035答案：C
3.4037答案：B
4.4032答案：C
5.4034答案：D
6.4031答案：C
7.4033答案：A
8.4036答案：B
二、非选择题(共2题，合计30分，材料解析题、问答题)
1.4038答案：
(1）从材料一和二关于尧、舜、禹的禅让传说，可以看出，在原始社会末期年老的部落联盟首领虽然已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。
因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选首领的制度。
(2）从材料三、材料四中，我们又看到，尽管当时还存在着推举制度，可是，争夺部落联盟首领的斗争，不仅存在，而且变得十分激烈，甚至十分残酷了
2.4039答案：
（1）我国发现的早期人类遗址地域分布广，数量多，各个时期均有代表性的遗址。
如有分布在北方（长江流域以北）的蓝田人、北京人、丁村人等远古居民遗址，山顶洞人、半坡文化等氏族公社时期遗址；南方有已知我国最早的远古居民元谋人遗址，马坝、长阳人等远古居民遗址，河姆渡文化遗址等氏族公社时期遗址。
还有远在西南的苏热遗址（在今西藏省）、台湾的左镇人遗址等。
（2）我国早期人类遗址发现的文物内容丰富。
如北京人遗址是世界上出土古人类化石、石器和用火遗迹最为丰富的古人类遗址；山顶洞人遗址中发现了骨针、装饰品等；河姆渡和半坡文化遗址中发现了陶器，水稻、粟、蔬菜的种子，发现麻织品等；大汶口文化中晚期发现黑陶和白陶、玉器、丝织品等等。
以上史实说明我国是世界上发现早期人类遗址最丰富的国家之一。