企业管理中的“中庸之道”
企业管理中的“中庸之道”
企业管理中的“中庸之道”街头巷尾的韩国汽车真是令人感慨万端：它没有美国汽车的豪华气派，也没有德国汽车的精致高贵，更没有英国汽车的典雅端庄,在经济实用方面也比不上日本汽车。
它几乎无特色可言，但也无明显的不足之处,但它的确无处不在,茁壮成长。
细想起来这也难怪，韩国在综合国力、工业基础、科技力量等方面同西方大国不可同日而语，它的汽车工业是在巨人的夹缝中成长起来的.它在战略规划上避开了高端产品的竞争，也舍弃了低端产品的市场，立足东方、中档，稳步发展，现实给予了它巨大的回报。
所以，韩国汽车在看似平庸中显示出匠心独运的不平凡之处，在不显山露水的外表下蕴藏着积百家之长、推陈出新的稳健风格和出众的性能价格比，这的确是奇迹。
如果我们的孔老夫子还活着，他肯定会欣喜不已:弟子3000,贤人72+1，这1恐怕就是现代汽车的老总,因为韩国汽车的发展史印证了夫子的“中庸之道”没有过时。
“中庸之道"作为一种方法论,曾被作为保守消极、不讲原则、不思进取的代名词，而其真正含义“中正和平"常被曲解，它是中华民族这片土地上的一朵奇葩，穿过时间的隧道正愈来愈喷放出奇异的芬芳。
在而今市场经济的环境中,对于企业管理不无借鉴，甚至是指导意义.“允执其中”是中庸之道的首要内容。
运用在企业管理上就是“双赢”，“两害相权取其轻"等经营策略的同义语。
1996年微软想在联想PC上100％预装Windows95，联想很为难：一口回绝，很可能错过机遇；装上，每台机子要增加成本50—60美元,同样的DOS许可只要10美元。
联想的领导人很有智慧：坐下来，讨价还价，磨嘴皮，大家都让一点，结果,联想预装了Windows95，巩固了国内市场第一的地位。
“过犹不及"就是反对走极端，正确的方法是“无过无不及”，既不偏狭激进也不保守落后、不思进取。
企业管理追求的基本目的是利润的最大化，这无可厚非，但走极端就不好，为追求暴利，污染环境,残酷对待员工，进行商业欺诈,违法违规投机……结果往往不妙。
中庸的管理思想
中庸的管理思想注重放权、诚意、平衡的中庸之道的管理，理想境界是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多元共存、相生相克、和谐共处、生生不息。
这种管理富于柔性，让组织充满生机，是组织管理的基业长青之道。
XXX教授曾说：“中国有一种占据心思的魔力”，中国文化的优点在管理方面也得到了充分的表现。
XXX等西方管理学家也指出，中国的管理很特别，未来几十年间，中国一定会教给我们很多重要的管理理念。
本文将探讨中国式管理的本质，以“柔性管理”命名。
柔性管理富于弹性和动态平衡的能力，其理想恰是中国文化里一向强调的“中庸之道”，也体现了中国文化开放包容的特色。
中庸之道的柔性管理将可能容纳西方现代管理的优点，并为后工业时代西方管理模式的困境提供化解办法。
反思和改进管理显得尤为重要，或许到了该回头重新审视自身，让本土管理学登场的时候了。
西方长期以来盛行的是层级制的“科学管理”，其特征为组织内有明确分工，对每个成员的权利和责任都有明确规定，组织内部被划分为自上而下不同等级的职位，下级接受上级指挥。
这种管理模式已经遇到了困境，无法适应快速变化的市场和不断变化的环境。
因此，需要寻求一种更加灵活、更具动态平衡的管理方式，以应对当前宏观经济进入下行周期的挑战。
3）组织成员的任职资格应基于专业技术，并遵循明确的标准化程序。
4）企业应有专职管理人员，他们并非企业所有者，具有非私人化的特点，不能为私人目的所用。
5）组织内部应有严格、普遍适用的规章制度和流程。
6）职位应与具体个人相独立，组织与成员的关系应受条约的限制和保护，成员彼此之间只是排除私人感情的工作关系。
7）工作过程应被文字记录并存为档案资料。
现代西方管理的目标是设计一个庞大系统，并运用各种手段层层管理，以最终实现组织内有效率的协作。
这种模式曾经支撑西方取得工业时代的辉煌成就，但对流程设计、规章制度和命令系统的过分依赖，却使其在后工业时代暴露越来越大的弱点。
自XXX以来，许多学者批判了层级制，并提出了弥补办法，例如XXX的“经理人的职能”、人群关系学派、XXX和西蒙的有限理性理论、新制度学派与社会网学派等。
中庸之道与现代企业管理
中庸之道与现代企业管理中庸之道，在中国无千年文化中，是以和为贵精神的体现，是一种让步与妥协。
在现代企业管理中，中庸之道被许多管理者所借鉴。
可是，中庸之道的运用，在东西方的结果完全不同，东西方人对中庸之道的看法也不同。
西方人认为，中庸之道是值得借鉴的好方法，故在西方企业的管理中，中庸之道频频出现。
而做为中庸之道的发源地——中国，这种思想却常常受到人们的批判和唾弃。
为什么会出现这种情况呢？中庸之道在现代企业管理中又应处于何种地位呢？西方有位经济学家说过：“如果他失败了，他就是一个勇于尝试的英雄；如果胜利了，他就是一个天才。
”可见，冒险精神是被西方人所认可的，他们崇尚冒险，认为冒险是企业获得成功的必由之路。
而受五千年封建文化熏陶的中国人则不一样，一种已深入骨髓的含蓄让中国传统企业管理者不敢冒险，遇到问题时往往采用中庸之道来维持企业的生命，中庸之道已经成了中国人的一种处事习惯。
所以，同样的中庸之道在东西方的现代企业管理中才会有不同的地位。
举个例子。
如果一个西方企业家和中国企业家同时面临两次的可以获得大饼的机会。
第一次，失去大饼的几率为10%。
中国企业家会为了不承担这小小的风险可能会一贯采取他的中庸之道，结果得到半块饼。
可西方企业家因为勇于冒险，可以有90%希望得到一整块饼。
第二次，只有两种可能，要么拿半块饼，要么没有饼。
在这种情况下，西方企业的管理者为了利益最大化回选择拿一半饼，中国企业的管理者，当然用中庸之道的思想也会拿半块。
这样，结果很明显，西方的企业要比中国企业更有可能获得更大的利益，要比中国企业发展的快。
之所以这样，中庸之道在中国才会受到一些人的批评和唾弃。
中庸之道既然已经成为中国人的处事习惯，那就不是想剔除就可以剔除得了的，当然我们也无须一味地排斥它。
从上面的这个例子我们可以看出，中庸之道在现代企业管理中常常起到好的作用，甚至可以算得上是灵活机动的一种方式。
所以在西那带企业的管理中，中庸之道不能作为一个企业管理的灵魂，不能让它贯穿于整个的企业管理之中，但却应该在适当的时候运用它，为的就是一个最终目的，着也是企业管理的最终目的——使企业利益最大化。
中庸之道的管理智慧及其现代价值
中庸之道的管理智慧及其现代价值中庸之道是中国儒家文化的核心。
它的哲学内涵可概括为：适度、整体、权变与和谐四大原则。
其中，整体和谐性是中庸之道最本质的特征。
从管理学的角度考虑，中庸式管理即：顺道的管理、和谐的管理、整体的管理、适度的管理和权变的管理。
通过对苏州大学92名大学生进行的中庸现代观的调查发现，被调查者对中庸的认识存在二极性的特征。
即，既有积极一面的认识、也有消极一面的认识。
为了还原中庸本质积极的内涵，我们提出了行为中庸化的概念。
根据中庸的本质特征“整体和谐”，我们将行为中庸化定义为，个体行为与他人、与自身、与周围环境和谐相处的水平。
中庸化行为的外部表现为，和谐的人际关系、稳定的情绪特征、对周围环境在结果上的高度适应性和在策略上的高度灵活性。
在此基础上我们编制了《员工行为中庸化问卷》。
我们利用它，协同《组织效能问卷》，实施了一次大规模的调查取样。
调查结果显示： (1) 员工行为中庸化是华人社会中个体典型的行为特征之一。
它具备三个主要因子：“协和性”、“克己性”和“圆通性”。
它们分别代表着个体与他人之间的和谐关系、个体与自身之间的和谐关系以及个体与事物(环境)之间的和谐关系。
(2) 对员工行为中庸化的影响因素有很多。
本研究发现，性别、教育背景、企业性质以及母公司文化对员工行为中庸化的水平都有着显著的影响。
(3) 通过与组织效能各因子的相关分析中可以看出，中庸之道对组织效能有着积极、广泛和普遍的影响。
(4) 通过回归分析，可获知：员工行为中庸化及其各因子对组织效能的不同方面(比如，组织的稳定性与可控性、组织的凝聚力与士气)的预测力(或影响程度)是不一样的。
即使是对组织效能的同一个方面，员工行为中庸化的三个因子的预测能力(影响程度)也是有差异的。
总之，中庸之道在管理当中有着极为深刻的影响。
中庸之道对企业管理具备着重要的价值。
中庸之道的管理思想
中庸之道的管理思想（哲学2007级：钟红敏学号：0722110128）管理是一个文化现象，管理思想也是随着时代变迁和人类文明的进步而不断发展的。
不同时代的管理文化之间存在着历史继承性，因此，当前管理文化要创新，就应该积极向历史学习，向前人学习，从古人（当然也包括外国的古人）的管理思想、管理实践上吸取智慧，丰富我们对现代管理实践的理解。
有语曰：“实践出真知，历史出理论。
”从一些现存的古籍来看，孔子首先提出了“中庸”一词，“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”中庸是孔子在德行上的要求，反对行为上走极端。
孔子还说：“过犹不及。
”主张“中行”。
在后世儒家学者中也有许多杰出人物对“中庸|”一词做了精辟的解释。
程熙对认为“中庸”的意思是“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道;庸者，天下之定理。
”朱熹在《中庸章句》的开首将其注之为“中者，不偏不倚，无过与不及之名。
庸，平常也”，并引用尧授舜的“允执厥中”和舜授禹的“十六字心传”——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，对中庸的精髓含意进行深刻阐发，总结出人们在处理和解决问题的时候不应该走极端，要避免过与不及的出现，应从两端入手，抓住问题的“终始本末、上下精细、无所不尽”，再“量度以取中，然后用之”。
“中庸之道”，体现在管理上，就是正确掌握事物发展的“度”，讲究“不偏不倚”、“执两用中”、“适量守度”，其基本精神是通过折中调和的手段，达到消融管理矛盾、避免管理冲突、稳定管理秩序的目的，以实现管理的和谐发展。
虽然以上关于“中庸”的思想基本上是由儒家提出的，但是我想提的是，中国古代的两大派思想——儒家思想和法家思想在管理上的应用分别会有现代性的精华，又有封建性的糟粕；有积极、进步、革新的一面，又有消极、保守、落后的一面，即有一些“过与不及”。
按照“中庸”的思想，最好在管理上将两者适当结合，组合运用，达到有效的统一，威力才会更强大。
儒家文化是一种人文文化，它注重天人合一，人与人之间关系的和谐等。
中庸之道与现代企业管理的智慧
中庸之道与现代企业管理的智慧中庸，是中国传统文化中的一种重要思想理念，也是一种智慧的体现。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了深入的研究，并发现其中蕴含的智慧对于现代企业管理具有重要的启示。
一、中庸之道的内涵中庸之道，最早由孔子提出，主要包括“中”和“庸”两个方面。
其中，“中”指的是均衡、平和、适度的状态，即避免极端和偏激，保持稳定和谐；“庸”则强调恰到好处、适度的行为方式，即避免过度和不足，追求平衡和适中。
中庸之道强调的是在各种对立面之间寻求平衡与调和，既不偏激，也不盲从，而是寻找到一种合适的平衡点。
二、中庸之道在企业管理中的应用1. 经营理念的平衡中庸之道强调平衡，这一思想在企业管理中有着重要的意义。
企业经营需要综合考虑利益相关者的需求，包括股东、员工、客户、社会等。
过于追求利润最大化可能会忽视其他利益，导致企业形象受损；而过于关注员工福利可能会增加企业成本，影响竞争力。
因此，企业管理者应该在各种利益之间寻求平衡，找到一个既能满足股东利益，又能兼顾员工和客户需求的经营理念。
2. 领导风格的适度中庸之道中的“庸”强调适度，这对于企业管理者的领导风格有着重要的启示。
过于强势的领导可能会压制员工的创造力和积极性，导致团队士气低落；而过于温和的领导可能会导致决策不力，影响企业的发展。
因此，企业管理者应该在领导风格上寻求适度，既要有明确的目标和决策能力，又要注重员工的参与和沟通，形成合力。
3. 组织文化的平衡中庸之道的平衡思想也可以应用于企业的组织文化建设中。
企业的组织文化是企业价值观和行为规范的体现，对于企业的发展和员工的凝聚力有着重要的影响。
过于严苛的组织文化可能会限制员工的创新和个性发展，导致员工流失；而过于宽松的组织文化可能会导致员工行为不规范，影响企业形象。
因此，企业管理者应该在组织文化的建设中寻求平衡，既要有明确的价值观和行为规范，又要给予员工一定的自由和发展空间。
4. 创新与稳定的平衡在现代企业管理中，创新是推动企业发展的重要动力，而稳定则是保障企业运行的基础。
中庸之道与现代企业管理艺术
中庸之道与现代企业管理艺术【摘要】本文探讨了中庸之道与现代企业管理艺术之间的联系。
首先介绍了中庸之道和现代企业管理艺术的基本概念。
然后分析了中庸之道对企业文化、领导管理和员工关系的启示和影响。
接着讨论了现代企业管理艺术的特点以及在实践中面临的挑战。
结论部分探讨了中庸之道与现代企业管理艺术的融合，以及中庸之道对企业可持续发展的重要性。
展望部分指出了中庸之道在企业管理中未来的应用前景。
通过本文的分析，读者可以更加深入地理解中庸之道对现代企业管理艺术的启示和价值，为企业管理实践提供有益的借鉴和思考。
【关键词】中庸之道、现代企业管理艺术、企业文化、领导管理、员工关系、特点、挑战、融合、可持续发展、未来应用。
1. 引言1.1 中庸之道与现代企业管理艺术的基本概念中庸之道与现代企业管理艺术都是围绕着管理和组织运作展开的重要概念。
中庸之道源自于中国传统文化，强调“中庸”、“和谐”、“宽容”、“平衡”等理念，提倡在人际关系和管理中取得平衡，达到和谐统一的境界。
而现代企业管理艺术则是随着经济全球化和市场竞争加剧而不断发展的管理理论和实践，注重以科学的方法和策略来有效组织和运作企业。
中庸之道与现代企业管理艺术有着一定的关联，都强调平衡、和谐、理性和灵活性。
中庸之道强调平衡统一，注重处理好企业内部各种矛盾和冲突；现代企业管理艺术注重科学有效的管理方式和方法，强调领导者的智慧和能力。
两者可以相互借鉴，共同推动企业的可持续发展。
在当今竞争激烈的商业环境中，中庸之道与现代企业管理艺术的结合将为企业带来更大的优势。
通过平衡发展企业内部各种资源和利益关系，提高企业的整体竞争力和创新力。
中庸之道也能带来更好的员工关系和企业文化建设，提升员工的归属感和忠诚度。
展望未来，中庸之道在企业管理中的应用空间将会更加广阔，为企业的可持续发展注入新的动力和活力。
2. 正文2.1 中庸之道对企业文化的启示中庸之道注重“天人合一”，强调人与自然、人与社会之间的和谐共生。
管理的至高境界——中庸之道(黄穗光)
管理的至高境界——中庸之道我们的传统文化中，“中庸之道”是颇受争议的。
但是我是坚信：中庸之道是管理的至高境界。
我认为：中庸并不是只走中间这么简单的。
他有很深的哲学含义和管理实际效果。
第一，中庸是手段上的取中间，目标上求最好的策略；第二，中庸是一种管理经验的总结，是在多数情况下适用的规律，三，与西方数理统计上的峰值、中值理论不谋而合。
为什么中庸的“不走极端是为善”呢？因为现实常常是偏离了一个最优的度，不论是增加还是减少，效益都会下降。
许多人误以为的中庸就是不出头，其实不出头的本意在于通过一种低调放弃的姿态，来获得最大的生存空间和生存条件。
如果把手段与目标分离开来，我们就能更好地理解中庸——中庸只是一种手段，它是基于一种普遍存在的现象的有效策略。
比如说，登山选路。
上山之路有三条：一条是最险最短最快到；一条是最平最远最慢到；一条是有点险，不是最长，到达时间适中。
我们认为，冒险走第一条路风险极大，可能不能实现；走第二条路最安全，但是效率太低；所以选取中间的路，是既保证完成到达任务，又有不错的效率。
又比如，选择相亲恋爱结婚对象。
一个最美，才能少一点；一个长相最差，但是才能挺好；一个是介乎两者之间，兼具美貌与才干。
为此，该作何选择呢？我们认为，要看自己的条件。
最美的与自己好，自己能不能驾驭得住，以后会不会见异思迁？如果看重才干选第二个是可以的；但是，爱美之心人皆有之，选择兼具美貌与才干的那位，是一个最优选择。
也就是说，适合自己的就是最好的。
中庸之道，采取守中的手段，达到最佳的效益。
比如说现在的疫情。
如果单从防控效果来说，当然是力度越大越好；但是防控力度越大，经济和社会发展就最差。
综合各方面因素，我们就必须采取适度、有针对性的调控，否则经济下降，导致经济衰退，我们后期就没有抗击疫情的经济能力了。
中庸之道在人生观方面也是最有指导意义的。
中庸它时刻提醒我们，不走极端，可以让我们的人生效用最大化一方面要积极上进，不甘平庸，就是不走极端嘛；另一方面既拼搏奋斗，又知足常乐，就是不走另一个极端嘛。
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企业管理中的“中庸之道”
街头巷尾的韩国汽车真是令人感慨万端：它没有美国汽车的豪华气派，
也没有德国汽车的精致高贵，更没有英国汽车的典雅端庄，在经济实用方面
也比不上日本汽车。
它几乎无特色可言，但也无明显的不足之处，但它的确
无处不在，茁壮成长。
细想起来这也难怪，韩国在综合国力、工业基础、科
技力量等方面同西方大国不可同日而语，它的汽车工业是在巨人的夹缝中成
长起来的。
它在战略规划上避开了高端产品的竞争，也舍弃了低端产品的市
场，立足东方、中档，稳步发展，现实给予了它巨大的回报。
所以，韩国汽
车在看似平庸中显示出匠心独运的不平凡之处，在不显山露水的外表下蕴藏
着积百家之长、推陈出新的稳健风格和出众的性能价格比，这的确是奇迹。
如果我们的孔老夫子还活着，他肯定会欣喜不已：弟子3000，贤人72+1，这1恐怕就是现代汽车的老总，因为韩国汽车的发展史印证了夫子的“中庸之道”没有过时。
“中庸之道”作为一种方法论，曾被作为保守消极、不讲原则、不思进取的代名词，而其真正含义“中正和平”常被曲解，它是中华民族这片土地上的一朵
奇葩，穿过时间的隧道正愈来愈喷放出奇异的芬芳。
在而今市场经济的环境
中，对于企业管理不无借鉴，甚至是指导意义。
“允执其中”是中庸之道的首要内容。
运用在企业管理上就是“双赢”，“两害相权取其轻”等经营策略的同义语。
1996年微软想在联想PC上100％预装Windows95，联想很为难：一口回绝，很可能错过机遇；装上，每台机子要
增加成本50-60美元，同样的DOS许可只要10美元。
联想的领导人很有智慧：坐下来，讨价还价，磨嘴皮，大家都让一点，结果，联想预装了Windows95，
巩固了国内市场第一的地位。
“过犹不及”就是反对走极端，正确的方法是“无过无不及”，既不偏狭激进也不保守落后、不思进取。
企业管理追求的基本目的是利润的最大化，这无
可厚非，但走极端就不好，为追求暴利，污染环境，残酷对待员工，进行商
业欺诈，违法违规投机……结果往往不妙。
上个世纪末日本房地产泡沫阵痛
犹在：一个东京都的房地产价格竟然超过了美国整个国土价格的四倍！而今
的深圳“富士康”等血汗工厂的内幕真是令人触目惊心，最令人慨叹的例子无过于福特汽车公司，当年老亨利?福特是第一个采用流水线生产汽车的人，在日进斗金之时，他首先想到的是工人的福利，他说，工资很重要，它不但是劳
动的报酬，还是工人生老病死、读书娱乐、父母赡养、子女教育等等的保障，
所以，当年福特汽车公司的员工腰包鼓鼓的，意气风发，跟随老福特为美国、
以至世界安上了轮子。
福特汽车公司在企业利润和员工福利之间求得了平衡。
近一个世纪过去了，福特汽车公司的员工福利仍然是世界汽车业中最好的。
2005年，每个员工的工资福利大约为13万美元。
32万员工，要多少钱？但现在汽车工业再也不是福特一枝独秀了，而是百花齐放、群雄并起，福特汽
车公司过大的员工福利开支导致福特汽车竞争力下降，市场份额下滑，2005年在美国市场的占有率仅为27％，不得不大幅裁员。
事实证明，在企业管理中，即使是十分美好善良的事也不能做得过分，过犹不及啊！。
和是和谐；同是丧失原则、丧失自我的苟“中庸之道”很讲究“和而不同”
同。
“和而不同”有辩证法的意味，对企业管理而言，这意味着求同存异，有自己的特色，走自主创新之路。
从上世纪末以来，由于电子技术的运用，通讯
领域竞争近乎残酷，英特尔的安迪?格鲁夫情急之下发出“只有偏执狂才能生存”的惊世之言。
我们国内一批批通讯企业如雨后春笋般的涌现，又如雨后彩
（七个国家的八种制式设备），虹般的昙花一现。
中兴通讯刚成立时是“七国八制”
人员也是招集来的各路好汉，前途难测。
它的决策者不急功近利，不大赢大
赌，求的是着眼长远，稳健发展。
几年过去了，中兴通讯设备运行良好，公
司稳步做大做强。
安徽有个岳西布鞋，小得很，在经营方面充分发挥电子商
务的作用，同国际市场“和”得很紧，产品供不应求，但它在生产方面却又与现
代化企业“不同”
，主要是家庭作坊式的手工制作，一针一线，一，甚至有些“土”
家一户。
这个不太起眼的民营企业在为自己创造了良好的经济效益的同时，
也创造了不凡的社会效益，为山区人民脱贫致富提供了实实在在的条件。
很有些人认为“中庸之道”墨守陈规，消极保守，这真是天大的误解。
“中庸之道”很重视通达权变，实事求是。
当年仁义之道在春秋礼崩乐坏、天下大乱
的历史条件下很是行不通。
夫子说：“道不行，乘桴浮于海”，要到海外求发展。
他要弟子“舍身求仁”。
当弟子问他如果有个并不怎么赞赏我们观点的当权者愿
意同我们合作，该怎么办？他立即回答：“沽之哉，沽之哉！”叮嘱再三，有机遇就不要错过，不要死脑筋。
企业管理未尝不是这样。
当年杜邦公司靠火药起
家，其生产技术世界上无人能出其右，杜邦家族成员每个毛孔都有火药味，
火药最大的客户是政府，最大的用途是战争。
但这个世界不会天天都打世界
大战，杜邦家族的掌门人早在二战如火如荼之时就预见到火药生产的危机，
果断地移师钢铁、化工、交通等自己不擅长、甚至是不太熟悉的领域，反映敏捷，战略转移及时，当和平的曙光出现在地平线上之时，杜邦公司也迎来
了一个阳光灿烂的早晨。
即使是内部管理也要通达权变，曾几何时，国内许
多民营企业，亲兄弟、好朋友乘势创业，义气如山，家族式的管理，亲和力
极强，成效卓着，很快做大，可转眼之间，一切烟消云散，风光不再。
于是
有人慨叹：“创业难，守业更难！”殊不知，小作坊同现代化企业在管理模式上有
天壤之别，用曾经很成功、很辉煌的手段来经营已经发展起来的大企业，如
同威风凛凛的骑兵同灰头灰脑的重型坦克对阵一样，后果不言自明。
“中庸之道”作为一种方法论广泛应用于社会生活各领域，西方人说是“黄金中道”（Golden Mean），被认为是对人类文明的一大贡献。
其内涵十分丰富，难以尽述，有些方面似乎只可意会，难以言传。
它是实实在在的智慧，但有
些时候，似近在眼前，又好象远在天边，魅力无穷。
“中庸之道”运用在企业管理方面的普遍意义是优化决策之道，大致为着眼长远，求实创新，和谐发展。
运用得法的人，也许可以被称作在生意场上神闲气定、胸藏韬略的“儒商”，君子爱财，取之有道，为己谋利，为民造福，兼顾经济效益和社会效益，谋利
和做人，达到和谐统一。
人生百年，能达到如此境界，夫复何求？。