弟子规学生课堂讲述第十五课_0
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弟子规学生课堂讲述第十五课四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：
出则弟课节：
第十五课【称尊长。
勿呼名。
对尊长。
勿见能。
路遇长。
疾趋揖。
长无言。
退恭立。
】今天我们继续来学习《弟子规》出则弟部分，称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
我们一起来读一下。
（称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
）称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
这句话是什么意思呢？（我们不可以称呼长辈的全名，而且在面对长辈的时候，不要表现得自己十分有才能的样子。
1 / 3
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，这句话的意思就是说：
称尊长，对长辈的称呼我们要懂得礼节，不能够直接称呼长辈的名字，这样是不礼貌的行为。
而且长辈见识多、阅历深，我们在长辈面前绝对不要夸夸其谈。
勿见能，勿是一定不要，这个见在这里读作xin，表现的意思，在长辈面前也不要特意地去表现自己的才能、才华，这样也有失恭敬，而且有损我们的德行。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立，这句话你是怎么理解的？（在路上遇到长辈的时候，应该恭恭敬敬站到长辈旁边，如果长者没有说话的话，你应该退下去等待长辈的指示。
）你是这样理解的，是吧？掌声鼓励。
请你来说。
（我是这样想的，如果在路上遇到长辈的时候，应该快速地走到长辈面前为他行礼，如果长辈没有说话的话，你就要恭恭敬敬站在一旁等候指示。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
就是说在路上遇到长辈、尊长的时候，我们要赶快迎上前去，向长辈问好、行礼，如果长辈一时没有什么吩咐，我们就恭恭敬敬地退立在一旁，听候指示。
我们先来看称尊长，勿呼名。
精讲《弟子规》第二十九讲
精讲《弟子规》第二十九讲 标签：传统文化分类：东魁著作 上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。 有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。 有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。 还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。 我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。 所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。 就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。 你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。 我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。 你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。 有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。
秦东魁老师宣讲《弟子规》第十四讲
精讲《弟子规》第十四讲 (2012-08-14 13:01:04) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 杂谈 这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。 进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。 咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。 现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。 另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。 我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。 我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。 在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。 一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。 你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
弟子规第一节完整版
弟子规第一节完整版 第一节 rù zé xiào 入则孝 fù mǔ hūyìng wù huǎnfù mǔ mìngxíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiàoxū jìng tīngfù mǔ zéxū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 【解释】父母呼唤，应即时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父 母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们 做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母 责备教诫时，理应虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn 出必告反必面居有常业无变 【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会 为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪 里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保 持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，所以让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不能够私自收藏占为己有。如果私藏， 品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 qīn suǒ hàolì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的 事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体 发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不能够做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的 时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉 的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wú sèróu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声
弟子规第十三课
《弟子规》第十三课教学设计 石人乡小学陈婕 《弟子规》第十三课围绕着装礼仪，通过原文、译解、拓展和故事四个板块展开，将为人处世的小心谨慎渗透于穿衣戴帽之中。原文中的“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切”要求我们要做到穿着整齐；“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”要求我们要做到穿着干净；“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”则要求我们要做到穿着得体。译解通俗易懂，深入浅出，使学生能比照原文参考译解轻松理解文章意思，并从中有所感悟。拓展部分联系学生生活实际，诠释韵文的同时又拓宽了学生的思路，将理论联系实际，为生活提供参考。小故事《子路拜师》进一步阐释了在着装中渗透的“大礼仪”。 1.学生能正确、流利的诵读原文，读准字音节奏，读出韵律。 2.结合译解和故事，学生能理解原文中对着装礼仪的要求，整 齐、干净、得体。 3.紧扣拓展，联系生活，学生能反思自己生活中的着装陋习， 并运用所学知识指导自己的生活实践，规范自己的着装习惯。 4.在反复吟诵，激烈讨论，实例演示中，挖掘学生的古典文化 素养，激发学生对中华礼仪之邦博大精深的传统文化的热爱。 1.读文明义。“读书百遍，其义自见”，对一年级学生而言，
要很快理解文言是有困难的。但是原文朗朗上口，迎合了 学生的阅读需求，让其有诵读的愿望。在反复诵读中，相 机创设情境，讲解译文，分享故事，使学生在简单轻松的 氛围中熟读成诵。 2.知行合一。对于原文能读能理解是远远不够的，学的目的 是为了用，为了指导实践，知行合一。在学生理解原文后， 相机创设情境，引导学生去感悟去反思，用《弟子规》的 要求规范自己的生活行为习惯。 （一）导入 1.谈话导入：你们是喜欢和穿戴整齐干净的人做朋友还是喜欢邋遢肮脏的人做朋友？ 2.小故事： 张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁，总在路上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已。凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一起谈笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。 3.你会穿衣吗？怎样的着装能为我们赢得好人缘呢？ （二）诵读
弟子规·第十四课时
《弟子规》教案 第十四课时 一、教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。 二、教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。 三、教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。 四、教学过程： （一）故事导入，导入新课。 1、请学生背诵上一课内容 2、上节课布置了一个作业，就是请同学准备一个你喜欢的与读书有关的故事。我现在非常想听故事。同学们，你们愿意听故事吗？哪位同学勇敢的走上讲台来充当一回小老师，把你喜欢的小故事讲出来与大家分享？ 总结：刚才两位同学的故事讲的可真好。我们给他们点掌声好吗？相信其他同学也有很多好故事。我希望同学们都能大胆地走上讲台，与大家分享你们的故事。我们每周要评出一个“故事大王”，所以你们可要精心准备哦，把故事讲的越准确、生动越好。 今天我们继续学习《弟子规·余力学文》 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 【译文】： 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”） 读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功功夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义 【译文】： 读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问） (二)、自由诵读、整体感悟。 1、读一读，想一想，这一部分主要的内容有哪些？是什么意思？ 2、背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的？ 3、学生或读、或背、或唱、或演。 （三）、交流方法展示成果。 1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》？ 2、请自由组合，一起商量商量，准备表演。 3、学生交流、准备。 4、展示成果： 要求：（1）告诉大家，展示的形式；（2）选择这个内容的理由；（3）其他同学观看是虚心学习。 表演（老师相机评价，点拨，） 5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌；画一幅画；编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。 五、布置作业 1、背诵本课内容。 2、请同学们回去之后查阅资料，找一找与读书有关的故事，下节课和大家一起分享。
《弟子规》第五讲
第五讲 【故事】四川凉山小姑娘照顾精神病妈妈 【提问】 1 现场的孩子，你如何发现父母是爱你的？ 2 现场的孩子可以为父母做哪些事情？ 出必告反必面居有常业无变 出必告，反必面 这个“告”字，古音读“故”，告就是报告的意思，事先要跟父母打好招呼，征得父母的同意，父母批准了我们才出去，这些都是必要的礼貌。“反必面”，就是回到家里必定先跟父母报告我回来了，让父母看得到我，他的心也就安了。这些行为都是体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了，出门他就会忘记跟父母打招呼。只有需要父母帮助的时候，才想起父母来。 我讲这个小事儿，是想说：这个世界上，谁最关心孩子？当然是父母，对孩子的安危，父母时刻都是惦记在心的，所以，这句话“出必告，反必面”的一个核心点是“安危”。孩子出门的时候，告诉一下父母去哪里，与哪位朋友出去，父母心里不但知晓了你的行踪，还会考量安全程度，比如小孩子去河边玩，按照他自己的意愿，那是最快乐的地方了，没有问题的，可是，恰恰那里是最容易出危险的地方，所以家长就会阻止，或者提出陪着一起去，这是“出必告”的好处，对孩子来说，这是家长对孩子的一种保护程序。 因此，对于年龄不大的孩子来说，“出必告”里面意味着“保护”，孩子与父母对事情的评判标准不一样，往往在出门的动机、目标、要见的人、出去的地点、同行的人等等家长可以帮助孩子把关。网友会面出事的，肯定没有与家里人说。 孩子“出必告”是让父母知“安危”； 大人“出必告”是让父母知“安慰”。 父母对我们的关心是一生的，无论我们多大了，取得多大成就，有多高的社会地位，在他们的眼中都是孩子，他们无时无刻不在惦记我们的平安。 【母亲牵挂儿子的故事】 记得有一次，母亲一大早突然给我打电话，反反复复告诉我，要注意安全，要注意不要吃不好的东西等等，讲了太多，我很不耐烦，就问干嘛讲这些啊？后来母亲吞吞吐吐说了缘由，说是昨天晚上做梦，梦到我，就像小时候一样还是个孩子，她带着我去山里玩，结果我丢了，母亲哭着喊着到处找，漫山遍野地找，无论如何怎么都找不到，结果哭醒了。于是开始担心我，马上拿起电话问我是否一切都好，甚至开始想这是不是什么预兆。我于是立刻明白了，赶快开解母亲，我一切都好，那只是一个梦，不要担心。
精讲弟子规第十讲
精讲《弟子规》第十讲 (2012-08-14 12:50:38) 标签：分类： 今天讲到《弟子规》第二篇《出则悌》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。 良好的生活习惯要从小培养，无论用餐、就座或行走都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先、年幼者在后。 做父母的要以身作则从小教育孩子，让孩子养成正确的习惯，因为一言一行都能体现出一个人的修养德行。 昨天有个朋友对我说，他心里孝顺就行了，心里有慈悲心就行了。我就跟他说，那你也不用真的吃饭了，心里想想就行了，你看看十天不吃饭是不是照样能把你饿死。 我们做任何事情，不光要心里认识到，更重要的是言语、行为也要体现出来，这才叫言行一致，才能真正做到身体力行。 比如吃饭时，我们一定要先让父母坐下，等父母先动筷子，我们再动，这样才不失为人子女。可是现在我们很少看到这样的景象了。我去过很多朋友家，看到的大多是父母孝顺儿女，很少看到儿女孝敬父母。 我们要反省一下自己，我们是不是爱孩子爱得如皇帝一般，对父母却像对乞丐一样，我们在生活细节上面是否能真正落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，我们自己有没有形成这种意识。这个很重要。 我在家里每次买完东西以后，就对儿子说，这些是买给爷爷奶奶的；我没有说过是买给我们自己的。很有意思，孩子每次把东西给完爷爷奶奶以后，还会说，妈妈没有，爸爸没有，还会自动地拿些东西来给我们。 所以我们在生活中的一点一滴，都会影响到孩子。我们一定要去感化大家，不要去教育，你教育别人会很烦恼、会很痛苦，而感化是通过我们自身的言行，让别人从心里意识到要改正，要向善。 现在每次看到我妈在厨房里做好饭，我都要主动去把饭菜端出来，要不然会觉得很惭愧。以前我妈给我端菜端饭，我也觉得很正常，我是她儿子嘛。可现在学了《弟子规》我才明白其实不正常，我们把许多原有的为人子女的礼节都忘掉了，还认为父母为我们的付出都是正常的。 希望我们各位朋友、各位学友，家里有老人的话，有任何好吃的东西一定要先给老人吃。现在好多人家里有了好吃的都是先让自己的子女吃，却不是先孝敬父母。 我还碰到过一个家庭，老人家过80岁大寿，祝寿的人多得不得了。可在主座上坐的却不是老寿星，一打听才知道，原来他儿子给父亲过寿，请了一位很了不得的领导，就让领导坐了主座。你看这成了给领导过寿，不是给老人过寿了。这种颠倒的程度让我们没有了人的味道。
弟子规 亲有疾 药先尝昼夜侍不离床
《弟子规》第十五讲- 亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。 丧三年, 常悲咽。居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。 【亲有疾，药先尝】 朗读和解释这句话：这是告诉我们当父母生病的时候，为人子女应该怎麽样来照顾父母。过去药几乎都是中药，是汤药，刚煮好的汤药一定非常的烫。我们要端给父母、长辈吃的话，要特别注意它的温度是不是太烫，太烫了会烫嘴，太冷了喝下去胃会不舒服。所以子女往往会倒一点点，喝喝看，它是不是太烫还是太冷。所以古人对父母的侍奉，可以说是无微不至。那么，现在如果父母生病的时候服用的西药，我们应该注意提醒让父母按时服药，不可以服错药。 『昼夜侍，不离床』 昼就是白天，夜晚侍候在旁，不离开床边。为什麽要做到这样？父母养我们，这样的恩德非常大。想想小时候，父母照顾我们，当我们会走路，他怕我们跌倒；当我们生病的时候，他半夜不晓得要看我们几次，摸了我们的额头，一摸再摸，怕我们发烧。随时随地都在关心我们，体贴我们。这个时候父母年纪已经大了，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，所以说『药先尝』，应该的。「昼夜侍，不离床」，也是应当的。【丧三年，常悲咽。】如果不幸父母走完了人生最终点站之後，在此三年之内，我们要常常追思父母教养的恩德。古人都有守丧三年的这种美德。为什麽要守丧三年？因为子女从出生到三岁才能稍微离开父母的怀抱，自己吃饭、穿衣，为人子女在父母过世守丧三年，也是理所当然的。所以在以前，经常孝子就会在坟墓的旁边筑一个简陋的草棚子，就在那里居住。 『居处变，酒肉绝』。面对家里有过世父母，在这个时候我们生活应该要简朴，想到平常父母跟我们一道吃饭，此刻一个位子空着，我们看到这种景象，往往是咽不下饭，吃不下食物。所以在这种情形之下，子女真的也无心吃好的，穿好的，用好的。 因此在守孝的期间，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭，可以说是对父母的一种哀悼。虽然我们现在物质环境这麽好，但是在这一段时间之内，我们能替父母，把父母生前如果他有留下很多财物，我们在这个时候也可以让父母的钱财遗留人间，替他布施或者做有意义的事情，也是非常好的，也是一种尽孝的表现。 【丧尽礼，祭尽诚。】 这里提到办丧事的时候，我们一定要尽到礼节，不可以随便。但是这个礼节并不是很舖张，很浪费，应该要庄严肃穆。丧礼很舖张，完全是做给别人看的，这个不是真正的孝道，反而是一种浪费。形式的丧礼不是真正的尽到礼节，应该是发自内心才是真正的礼节。 『祭尽诚』，这里「祭」所指的是祭拜的时候要真诚。我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心？要有他彷佛就在我们旁边这样的心。「祭神如神在」，虽然他们已经远离了我们，但是我们在祭拜他，就好像我们呼请他回来一样，这样的亲切，让父母在天之灵也能得到宽慰。
精讲《弟子规》第十九讲
精讲《弟子规》第十九讲 (2012-08-14 19:36:44) 转载▼ 标签： 分类：东魁著作 文化 我们大家接着上一堂课讲“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。 看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。 我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性 本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。 就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。 给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。 我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。 她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。老师一想怎么办？不理睬了。 当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。 父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。 我们能不能以身示教？我们不能。我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。
弟子规第十六讲-兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中
《弟子规》第十六讲-兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 讲课时间：二00九年十一月二十一日 地点：新闸路 一授课老师心理准备 1真诚心：愿做弘扬弟子规的一颗火种。用圣贤的智慧指引自己的讲课。 2清静心：忘我。 3平等心：有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。4正觉心：存出世的心做入世的事。 5慈悲心：愿来的人都能真正受益。愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。 二教学目标 1 教学对象：3到15岁。 2 教学重点：对“道”、“友”、“恭”、“睦”的理解。 3 教学难点：理解“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”和如何在生活中实践。 三教学辅助 1 讲故事《孔融让梨》 2动画片《李勋焚须》
教学过程： 一全篇朗读 要求：手指点读诵读可以静心，学生到达有先后，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生进入教室后马上跟读。 二师生问好
1训导老师选出小班长感口令：“起立，给老师们行礼。” 2全体学生站立鞠躬。 3老师们回礼。 三开宗明义 1强调学习弟子规的重要性 2读书志在圣贤 各言而志 3我们在家要孝顺父母，就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为？从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们每一个人都不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，都要特别的留心注意。今天开始我们学习第二篇“出则悌”。四引入 1出示学习的内容“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。” 2朗读 五学习“兄道友” （一）解释 道：方法、道义、准则的意思。 友：1，亲爱、友爱；2，帮助、协助；3，和顺。 兄道友：作为兄长的要以友爱、友善为行为准则。 弟道恭：作为弟弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。 “兄道友，弟道恭”就是告诉我们在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
精讲《弟子规》第28讲
精讲《弟子规》第二十八讲 (2012-08-14 19:53:52) 转载▼ 分类：东魁著作 标签： 文化 这一堂课我们讲“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。 “善相劝，德皆建”，说的是朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。“过不规，道两亏”，说的是如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 “攻人之恶，勿太严”，我们在说别人恶事的时候，攻击别人或者是指正别人的时候，我们不要太严厉，太严厉以后可能会起反作用，因为劝的度没有掌握好。“当思其堪受”，就是说我们劝的力度，要让他刚好能适应，不要说得太激烈，太激烈就会适得其反。 “劝人之善勿太高，当思其可从否”，就是劝人善的时候，千万别一上来就用高标准要求别人，要给别人进步的空间和时间。要考虑他能不能接受？能不能和你一块来？这个是很重要的。 我们即使和朋友关系很好，也要正确、适度地劝解他人，在劝人的时候，要多用智慧，要巧妙，不然朋友没得做。 我们看下面的故事，春秋时期，郑庄公的母亲武姜非常宠爱他的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反，郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城外去住，并发誓不到黄泉誓不见她。一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲做法太过分，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此内心十分矛盾。当时他发誓说：不到黄泉誓不见她。就是说以后两个人都死了，在黄泉路上才见面，活着绝对不见。 后来，郑庄公整天闷闷不乐。今河南登封西南的守将颍考叔听说这件事，就向庄公敬献供品，借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭，颖考叔把肉留在一旁不吃，庄公感到奇怪问他：你为什么不吃啊？颍考叔回答：臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹，请允许我留下带给老母。 你看，大臣的智慧体现出来了。郑庄公正感到对他母亲有愧疚感，大臣不直接劝，免得庄公难堪，用自己的行为主动诱导庄公说心里话。庄公果然就说：你有母亲可送食物，只有寡人没法送去。 什么叫做智慧？我经常和朋友聊天说：知道并发现自己的过错还能改正，就叫开悟；发现别人的过错，天天指责别人的过错，叫犯错。为什么呀？我们只能要求自己，我们对自己的缺点一定要斩尽杀绝，那我们对别人的缺点怎么办，包容加上巧妙地引导，这样就对了。
精讲《弟子规》第三十一讲
精讲《弟子规》第三十一讲 标签：传统文化分类：东魁著作 今天进入《弟子规》的最后一堂课。 《弟子规》这本书，从开头一直到结尾，都非常重要，我们一定不要轻视。它在总叙时就给我们讲到，“弟子规，圣人训”。圣人，真正能严格成为圣人的，他所讲的东西，在任何时期，任何国家，任何民族，甚至不同宗教信仰的人都能接受。因为真理不会随着朝代的变迁、时间的推移而改变。 古人很有智慧。《弟子规》最开始讲“入则孝”，讲到一个最根本的问题，就是世上一切道德、爱心、慈悲，全部的根基都在孝道上。离开了孝道，慈悲不存在、博爱不存在、所做种种善事皆不存在。 《弟子规》的结尾也很重要。“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志”。今天我们把开始和结尾连起来，看看圣人给我们传递了什么样的方法。 一切的德性、慈悲、博爱，所作种种善行、善言、善心，根基皆在孝道之上。一个人，即使他把所有的钱财分给世界上的一切苦难人民，但他如果不孝敬父母，也不能算好人；一个人的道德之名，即使传遍地球，只要他不能做到孝敬父母，此德也为假非真；一个人即使常存慈悲之心、博爱之心，不能孝敬父母，此心也非真而假。这就是圣人给我们所讲的孝乃万善、万德、万慈、万爱之根基。 而要想真正明白如何孝敬父母，怎样培德、培慈、养口、养身、养心，必须从小教育选择圣书，所以《弟子规》结尾讲到“非圣书，摒勿视”。 圣贤书会教导我们成为一个真有德、真有慈悲、真有博爱心的人。那我们要是去看《厚黑学》之类的书呢，天天想着害人，那就惨了。书是能养我们的心、行和口的非常重要的东西，所以《弟子规》最后给我们讲得很清楚。为什么非圣书不能去看呢，后面讲了因为“蔽聪明”。 真正聪明的人，会做人的人，是以财发身的人。他有钱以后，懂得去帮助所有需要帮助的人，这样才是有智慧啊。我们要是看了这些不是圣贤人讲的东西，就会没有智慧。我们的心性、行为就会出现自私自利。 我们的文化如同一棵五千年的古老树木，因此它的叶子能适应每一个朝代、年代，甚至每一天，能够帮助人们又聪明又有智慧。老的东西经过了时间的考证、大众的落实，能流传至今，一定是精华啊！ 非圣贤书，不光蔽聪明，还会坏心志。善是由我们这个心所发，恶也是从我们这个心所发，善恶同出一人，都是我们的心所发。有人问我，善恶用什么标准来衡量。我说按我们现
第15课《弟子规.六》
第15课弟子规.六 课文：《行有余力则以学文》 不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真 读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义 房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之 非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 注释： 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。 今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然
不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。 读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。 遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。 书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。 如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界
弟子规·第十五课时
《弟子规》教案 第十五课时 一、教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。 二、教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。 三、教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。 四、教学过程： （一）故事导入，导入新课。 1、请学生背诵上一课内容 2、上节课布置了一个作业，就是请同学准备一个你喜欢的与读书有关的故事。我现在非常想听故事。同学们，你们愿意听故事吗？哪位同学勇敢的走上讲台来充当一回小老师，把你喜欢的小故事讲出来与大家分享？ 总结：刚才两位同学的故事讲的可真好。我们给他们点掌声好吗？相信其他同学也有很多好故事。我希望同学们都能大胆地走上讲台，与大家分享你们的故事。我们每周要评出一个“故事大王”，所以你们可要精心准备哦，把故事讲的越准确、生动越好。 今天我们继续学习《弟子规·余力学文》 房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之 【译文】： 书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，
故有修补之举。） 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 【译文】： 不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。） (二)、自由诵读、整体感悟。 1、读一读，想一想，这一部分主要的内容有哪些？是什么意思？ 2、背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的？ 3、学生或读、或背、或唱、或演。 （三）、交流方法展示成果。 1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》？ 2、请自由组合，一起商量商量，准备表演。 3、学生交流、准备。 4、展示成果： 要求：（1）告诉大家，展示的形式；（2）选择这个内容的理由；（3）其他同学观看是虚心学习。 表演（老师相机评价，点拨，） 5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌；画一幅画；编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。 老师介绍：古代的"忠""孝""仁""义"等思想在现代社会仍然被人们所推崇。湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。 课件显示：羊有跪乳之恩，鸭有反哺之情，孝也！ 蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，礼也！ 鸡非定时不鸣，燕飞春社不至，信也！ 鹿得草而寻群，蚁得食而报众，义也！ 蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，智也！
弟子规第十三讲
第十三讲弟子规“信”之二 2 让学生懂得从小就要谨言慎行，并且明确告诫有三种言语是绝对不能说的。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 讲授法，举例法
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 要求学生抄写《弟子规》谨之三
（13）信之二 《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，要求孩子们从小就要谨言慎行，并且明确告诫孩子们有三种言语是绝对不能说的。那么，这三种言语具体指的是什么呢?我们在生活中有没有说过这种不得体的话?与人交谈中，哪些话能说?哪些话不能说?什么样的话该用什么样的语气说?如何才能将自己塑造成一个谈吐得体的人呢? 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 语言是人类最重要的交际工具，是人与人之间沟通的桥梁。只有谈吐得体的人，才会受到别人的尊重和认可。《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，不仅要求孩子们诚实守信，还要求孩子们从小就要谨言慎行，并且明确告诫有三种言语是绝对不能说的。那么，在生活中我们有没有说过类似不得体的话?在与人交谈中，哪些话能说，哪些话不能说，又应该用什么样的语气说? 在上一讲里，我们讲了《弟子规》“信”这个部分，讲到人要讲信用、讲信誉。这个部分，首先就是从言语、词语开始的。言语高雅、风趣幽默的人，到哪里都会很受欢迎。相反，言语鄙俗、油滑、闪烁的人，到哪里都会遭到别人的反感。那么，如何让自己在社会上，在和朋友的交往当中受欢迎呢?《弟子规》首先要求大家做到如何不让别人反感，如何不让别人讨厌，要知道哪些话绝对不能说，哪些语气绝对不能用。 “奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”一定要警惕和戒除三种情况，哪三种情况呢?奸巧语，非常奸佞的、存心不良的花言巧语，这种话先得戒
蔡礼旭《弟子规》讲座第十五集
蔡礼旭《弟子规》讲座第十五集 诸位朋友，大家晚上好。我们刚刚提到了“长幼有序”，就是“兄友弟恭”，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其它的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。 有一首提到叙述兄弟之情的诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了“兄弟连枝各自荣”，我们看第一句，“兄弟连枝各自荣”，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。“些些言语莫伤情”，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以“些些言语莫伤情”。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以“些些言语莫伤情”。 “一回相见一回老”，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处有爱的机会。“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，哪个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。 “弟兄同居忍便安”，能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到“财物轻，怨何生”，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个“财”字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的“材”，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损、在折福。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，所以你这个财物留得住吗？所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。 我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱，请问现在天灾多不多？多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多？我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实？也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就受不住，所以守住财富的方法特别重要。 在民国初年，曾国藩先生的外甥聂云台先生，他在上海住了几十年的时间，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来，看到很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。 有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且开很多分店，在全国很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店的主管，因为当地发生天灾，所以主管拿出五百两来赈灾，五百两多不多？几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂的狗血淋头，这钱是我的，你还给我拿去捐，这样一骂下去，以后主管敢不敢去布施？都不敢。所以他得意洋洋，都告诉别人，我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去，一定把它握住；就像守财奴一样，非常吝啬。 结果等他去世之后，刚好那个时候进入民国时代，他的财产转换成民国的单位是三千万圆，多不多？多。三千万圆，以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位，我看是几十亿了。这么多的钱分成十份，刚好他的子孙分成十份，结果这十份分完之后，下
弟子规 第十五讲 学习要专心
第十五讲学习要专心 教学目标： 知识目标：引导学生理解课文意思，诵读课文。 技能目标：通过诵读让学生养成学习专心致志的习惯。 情感目标：培养学生在实际生活中做到专心学习。 教学重点：引导学生理解课文，诵读课文。 教学难点：让学生懂得学习要专心的重要性，培养学生自觉养成良好的学习习惯。 教学课时：两课时 教学过程： 第一课时 一、快乐导读： 毛主席读书期间，每天故意让自己坐在闹市看书，他就是这样锻炼自己做事的专注能力的。古今中外，每一位了不起的人物都必须具备这种专心的品质，才有可能取得成就。同学们，让我们也养成专心的好习惯吧！ 二、揭示课题： 课题：学习要专心 三、学习经典原文： 经典原文（一）（见ppt） 1、老师范读。 2、生齐读，师点评、纠正不足。 3、师讲解字义、文意。
4、全班诵读。 同样学习经典原文（二）、（三）、（四）、（五）、（六）。 四、读读背背 1、学生齐读经典原文 2、分组比赛，看哪一组在最短时间内可以背诵下来（可分工背） 3、抄写本课课文一遍。 第二课时 五、启迪故事 《牛顿煮鸡蛋》 有一次，牛顿在实验室里聚精会神地做实验，连吃饭的时间也忘了。他的助手便拿了几个鸡蛋，送到实验室去，对牛顿说：“这里有几个鸡蛋，你自己煮来吃吧。”牛顿说：“好，谢谢你，请你把鸡蛋放在那里吧。”说完，他又埋头做实验。过了很长的时间，牛顿的肚子饿了，才想起还没吃午餐。于是，他随手拿了一个小锅，把鸡蛋放在锅里，往炉子上一放，又开始做起实验来。过了半个小时，牛顿做完了实验。这时，他才想起锅里的鸡蛋。他打开锅盖一看，里面没有蛋，只有一个怀表。牛顿大吃一惊，抬头一看，鸡蛋还在桌子上，可是桌上的怀表却不见了。原来牛顿太过专心做实验，结果把怀表当成鸡蛋来煮。 提问：从本故事中你受到了什么启发？有何感悟？ 六、活动广角 问卷调差 1、你有一边写家庭作业，一边吃东西或看电视的习惯吗？